እንደ መስተዋቱ የሚቆጠር ስሜት: - ባሕላዊ የቅንጦት ተውኔቶችን ምሳሌያዊ በሆነ መንገድና በአለባበሳ መልክ መጠቀም

አኒሜ ከትውልድ አቋሙ በጣም የተለየ ነው የጃፓን መዝናኛ. ዛሬ፣ በመላው ዓለም እንደ ባሕላዊ መስተዋት ሆኖ ያገለግላል፤ ይህም የዘመናዊውን ኅብረተሰብ ጭንቀት፣ እሴቶች እና እርስ በርስ የሚቃረኑ ነገሮች ነው፡፡

የራዲዮያዊነት ምሳሌ ቋንቋ

እነዚህ ምስሎች ውስብስብ ሐሳቦችን በአጭር ጊዜ ውስጥ ፣ በቁም ነገር ሳይስማሙ በኅብረተሰብ ውስጥ በተሠሩ ነገሮች ላይ እንዲያተኩሩ ያስችላሉ። ዲሬክተሮችና ጸሐፊዎች በቀለማት ላይ በተሠራባቸው ነገሮች ፣ በጠባብ ዝርዝር ጉዳዮችና በካሜራ ላይ እንኳ ሳይቀር ትርጉም አበርክተዋል። እነዚህ ምስሎች ውስብስብ የሆኑ ሐሳቦችን በአጭር ጊዜ ውስጥ ፣ በድንግዝግዝግዝግዝት ላይ ወይም ሥነ ልቦናዊ ክፍፍልን ለማስተናገድ የሚቻል ሲሆን ንድፍን የሚያወሱ ሰዎች ምንም ዓይነት ነገር ሳያመኩ ማኅበራዊ መዋቅሮችን ያቀርባሉ።

Neon Generalion.General Evangeion የዋናው ክፍል አራስ ሮቦቶች ብቻ አይደሉም፤ እናቶች ምትክ እና ፅንስ ገንዳዎች ናቸው። ዊሊውብል በፈሳሽ የተሞላው ትንፋሽ የተሞሉበት ውህደት ነው አሚኖቲክ ስካ እና ጣዕምን የሚያመለክት ዲስኦርዶማኑ ከጎልማሳነት ኃላፊነት ለማምለጥ ያላቸውን ፍላጎት የሚያመለክቱ። ይህ ተከታታይ ክፍል በተደጋጋሚ ከክርስቲያናዊ ሥዕል - ክታሮች፣ መላእክት፣ የሎንግነስ ሥራዎች ሃይማኖታዊ ትንተናን እንደሚቀንስ እንደ አንድ የተበደረ ቃል አፖካሊፕስ፣ መሥዋዕት እና አስፈሪው የሰውነት ውፍረት. በዚህ መንገድ, simboliት እንደ አንድ ፕራቲካሊክት ጃፓን' ከቡብሊክ ዲሲቢዩሚኒዝም እና ከስብሰባው ንቅውጤት ጋር የሚደግፈውን ነገር እና [በ[FLT: 2]] አቀድሚካድሚውኑ አከራሲሞታል በራስት ላይ ያለውን ሐሳብን

ታትበኝ በቲታን ላይ ግዙፎቹ ግድግዳዎች ምናልባት በጣም ፍንትው ብለው የሚታዩ ናቸው: በጋራ ጥበቃና መታሰር የሚመዘገቡ ቋጥኞች ናቸው። እነዚህም የብቸኝነት ብሔራዊ ስሜትን ሐሰት፣ ሌላኛውን ፍርሃት እና የዓመፅ ዑደቶች እንዲደግሙ የሚፈቅዱ ታሪካዊ አሜንሳማ ናቸው። ቲታንስ ራሳቸው በጅምላ፣ አንዳንድ ጊዜ በሰብዓዊ መልክ ፣ በምግብነት የሚሄዱት ዒላማዎች ለሰብዓዊ ጠላቶች ጣልቃ ገብነት ነው - እነዚህም የጥቃቱ ሰለባዎች የሆኑ ወታደራዊ ወታደራዊ ሰልፈኞችን አእምሯቸውን አጥባቂዎች. ሳይቀር የምርምር ኮርፖሬሽን 'የነጻነት ቀበሮችን በሽብር ላይ የሚቀሰቅሱት ክሪአሽኑ አሸብር ነው፡፡

ሌሎች ምሳሌዎችም በጣም ብዙ ናቸው: Puella Geoders Madoca ጠንቋዮች የጥንቆላ መነጽር መነጽር በሸፈኑ ወጣት ልጃገረዶች አእምሮ ውስጥ የተነደፈ የጉልበት ሥራ እና የጭካኔ ለውጥ በተስፋ በሚሰጡ ሥርዓቶች ውስጥ የተደበቁ ናቸው። [[[FLT: 2]]]] ጠንቋዮች በፈቃዳቸው ውስጥ [FLT: 2] የቺሂሮ ወላጆች ወደ አሳማዎች መለወጥ የሸማች ስግብግብነት ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል፤ ገንዘቡ ግን በትልቅነቱ የሚታወቅበት ዓለም ሲሆን ስምም - እና ህቡር ነገር ሊሰረቅ ይችላል።

ማኅበራዊ ማብራሪያ

ብዙውን ጊዜ አኒሜ ለግዑዝ ዓለም ሥርዓት እንደ ሰፋ ያለ ምሳሌ ሆነው የሚያገለግሉ የፈጠራ ተዋናዮች ለዲሬክተሮች በጣም በቀላሉ ሊወከሉ የሚችሉ ርዕሰ ጉዳዮችን እንዲያወዛግቡ ያስችላቸዋል፡፡

የፖለቲካ ሥልጣንና ሥርዓታማ ሙስና

የፖለቲካ አጫጭር አቀንቃኞች ብዙውን ጊዜ የሥልጣንን ብልሽት እና ምግባረ ብልሹነትን ያስቀምጣሉ። ኮድ Geaass የቅዱሳኑ የብሪታንያን ግዛት የሚገዛ ዓለምን ያቀርባል፤ የቅድስና ንጉሠ ነገሥትን ንቅናቄ እና የግላዴይ የዕድል ምክንያትን ነገር የሚያጋልጥ ነው። የፕሮቶፖዚዳንት ንቅናቄው ንቅናቄ ለሌሎውች ቪ ብሪታንያንያን ይህን ግዛት በራስ ኃይል ለመበከል ያደረገው ጥረት ነው: - አንድ ጊዜ አንድ ሰውን በቁጥጥር ሥር የማዋል ችሎታው በጣም አስደንጋጭ የሀብታም ሥነ ምግባርን ይመረምራል። ይህ ተከታታይ ጥያቄ የጽድቅ ዒላማዎች ለጭካኔያዊነት የሚያጋልጡ ነገሮችን ነገር ማስተባበር ይችላሉ፤ እንዲሁም ነጻነት የሚነሱ እንቅስቃሴዎች የማይቀር ነው ይቃወሟቸውን Herarchis. Lelouch's ለትትት ቲኦርግኦርግድ ወደ ባዕድ ወደ ባዕድ የጋኑ የአጋንንት ንጉሠረ ችርነት የሥልጣን ችረት ይቀሰ

የሞት ማስታወሻ] ተመሳሳይ ክልሎችን በእርስ በርስ ሊንክ አማካኝነት. ብርሃን ያጋሚ'' ኖት ውስጥ ደብተር የሚገድል አንድ ሰው ስምው የተጻፈበት ነው አንድ ወጣት ወደ አንድ ራሱን ወደ አንድ የፍትሕ አምላክ ይለውጣል። ይህ ተከታታይ ሥራ እንደ አንድ ሰልፍ: በአንድ ደረጃ ላይ አንድ ነገር ላይ አንድ አንድ ነገር ነው አንድ አንድ አንድ ነገር ነው አንድ አዲስ, የማይፈታ ዳኛ እና በቀዳሚ ንቅናቄ ዓመፀኝነት; ሌላ ላይ ስርጭት ነው የሥነ ልቦና ግርዶሽን የሚገልጠውን በሸንጎው ፍትህነት. Shinigami Riuk' datachment.1 ዲስኦርም ዲስኦርተር እና የደመቀዝ ነው ደመወዝ ነው ደመወዝ በብርሃን ፕሮጄክት - አጥባቂ ኃይል ወደ Utopia ሳይሆን ወደ ብሕትውና ወደ ሥነ ምግባር እውርነት. ምሑራንን አስተያየዋል ምሑራን ከ[[FLT: 2]] የፍትሕትና የሕግ ሥርዓት ገደብ እና ገደብ ገደቦች ጋር ይገና ።

የሙሉአማል አልኬሚስጢያን: የወንድማማችነት የወንድማማችነት ወታደራዊ መንግሥት እና የምሥጢር ሾፌሮችን አሰልቺነት ምሳሌ ለመጥቀስ፤ የአገዳዮችን መፈረጅ (ኢሽቫላን የዘር ማጥፋት ዘመቻ)፣ የብሔራዊ ስሜትን አጠቃቀም እና የሳይንስ እድገትን በቁጥጥር ሥር ማድረግን ይጠቅማል።

የባሕል ማንነትና ማኅበራዊ ጫና

ከመንግሥት ንቅናቄ በተጨማሪ አኒሜ በባሕልና ባሕላዊነት በየቀኑ የሚፈጸም ጥቃትን ያመለክታል። Fruits Basket] የዞዲያክ እርግማን ይጠቀማል - ሦስት የሶህማ ቤተሰብ አባላት ወደ የቻይና zodiac ተቃራኒ ፆታ ሲቀበሉ ወደ አንድ ምሳሌ ይለውጣል፤ አንድ ሰው አንድ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ከማንኛውም ነገር በላይ ፈርቶ የሚጠይቀውን መርዛማ ቤተሰብ ተቋማት ለመተው የሚጠይቀውን ነገር ለመሸፈን የሚጠቅም ጠንካራ ምሳሌ ነው፡፡ እያንዳንዱ የተረገመ ሰው የክዮ ቁጣን ፣ የዩኪን የጥላቻ ስሜት፣ የሞሚጂን ራስ ደኅንነት የሚደግፍ ውዝግብ ነው፡፡

በተመሳሳይም ሄሮ አካዴሚዬ ጀብዱኛ (Quirks) የጋራ ባሕርይ ያለው ዓለም፣ ጀግናነትን ወደ ሙያያዊ፣ ደረጃው እና በመገናኛ ብዙኃን የተተከለ ኢንዱስትሪ ይለውጣል። ይህ ቃል በቃል የዘመናዊ ትምህርት ከፍተኛ ፉክክር ግፊቶችን እና የአለርነት ለውጥን ይመክራል። የሪዮሪያን ባሕርይ፣ ኪርክሌክስ የተወለደው ሚዶሪያ ባሕርይ በተፈጥሮ ችሎታው የተሞሉ ሰዎች እንደ ከንቱ ነገር የሚቆጥራቸውን ሰዎች፣ እና ደግሞ ክፉው ስታይን የጀግኖችን ክላርክ ወደ ታዋቂነት የሚቀንስ ክላሲካል ክላሲካል ፎርም ነው። ተከታታይዎቹ ይመረምራሉ፤ የምርመራ - ትምህርት ቤቶችን፣ ጊዜያዊ ፈቃድዎች፣ የሕዝብ እራት - በፍላጎት የሚደረጉት እይታዎች - የሥነ ምግባር እድገቶችን እና ወራዳዎችን ያዛባሉ፤ እንዲሁም በውጋታ ላይ የሚናገሯቸውን በጣም መጥፎ ነገሮች ያቀርባሉ፡፡

ማርች እንደ አንበሳ የሾጊ ጨዋታ ማሳያ ሳይሆን የሥነ አእምሮ ደኅንነትን የሚመለከቱ ሰዎች የሚታገሉበት ሞቅ ያለ ጨዋታ ነው፡፡

እንደ ተንኮለኛ ሌንስ ቆራጥነት

የተለያዩ የአኒሜ ጄኔራዎች የራሳቸው የአውራጃ ስብሰባዎችን የሚያከናውኑ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ምሥጢራቸውን የሚቀርጹት እባጮች እነዚህ ነገሮች የሚሰነዝሩት ቀስ በቀስ ነው ።

ሾን: - ሄሮይክስ ኢዳዎች የተዛባባቸው ናቸው

ሾኒን አኒሜ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶችን ፣ በጥቅሉ ጽናታቸውን ፣ ጓደኞቻቸውንና የግል ዕድገትን ጠበቅ አድርገው ያጎላሉ። ነገር ግን ብዙ ስሚኒክ ሩፕ በጦር ጦጣዎች እየተጠቀሙ የፉክክር ፣ የግብረ ሰዶማውያንን ጎራዎች ለመመርመር እና ጠንካራነትን ለመከታተል ይጠቀሙበታል። Naruto ይጀምራሉ ስለሌለ ብቸኝነት እውቅናን ስለፈለገ አንድ ሰው የሚናገር ታሪክ ነው፣ ቀስ በቀስ ግን በበቀል ዑደት የሚነገር ዓለምን ይገልጣል፤ በጂንቹሪኪ ላይ የተንዛዛዥ መድልዎ እና የሕፃናት ወታደሮችን ወታደሮች የሚነካው የጦጣ ውበቱ ከንቱነት ነው። ቀጣይ የሆነ የሰላም በቀል ትረካሳትን ወደ ሰላም የሚያደርሰው ብቸኛ መንገድ ነው፡፡

አንድ ክምችት አንድ የፖለቲካ ጠቅላይ ገጽታ ይበልጥ ግልጽ ነው. የዓለም መንግሥት ከሴላሚክ ድራጎን እና የተደበቀ ታሪክ ጋር አንድ ዓለም አቀፍ ህቡቅ ምሑር ነው በባርነት፣ በሳንሱር እና በወታደራዊ ኃይል ሥልጣን ውስጥ ይዛመዳል። የሎፊ ጉዞው በቁጠባ ሳይሆን በተከታታይ ከጨቋኝ መሪዎች ጋር በተከታታይ በተከታታይ የተቃውሞ ችሎት፣ እያንዳንዱ አርኬ በተራውነቱ የፍትሕ መጓደል - ራትስቲዝም (Fhsh-ማን ደሴት) ሳይንሳዊ መጠቀሚያ ነው፣ የኦራቶሊቲያን መንግሥት (Wano) ነው።

የሲነን እና የሥነ ልቦና ጥናት ጥናት

ፓራኖያ ሶኬት ፣ የሳቶሺ የቴሌቪዥን ድንቅ የሳቶሺ የቴሌቪዥን ውለታ፣ የሾንን ባት - በዝሆን ጥርስ ላይ የሚደበድብ ስውር ልጅ ነው፡፡ [በአይሁዶች:] የሸናን ባክቴሪያዎች ዒላማ ነው ዋይት - በወርቃማ ቤዝ ቦትስ ቦትስ ባትስ ላይ ጥቃት የሚሰነዝረው ጥንዚዛ ነው - የቡድን ጥንዚዛ እና የፌዴሬሽን ፍላጎት ፍላጎት ነው፡፡ እያንዳንዱ ገጠመኝ ምሥጢራዊውን የግለሰቦችን ባሕርይ ይደግፋል፤ የግል ጭንቀቶቻቸውን ከሰፋ ማኅበራዊ ጫና ጋር ያያቸዋል:: የካሂዱ ኢኮኖሚያዊ ግኝቶች፣ የአገልግሎት ኢንዱስትሪ በሌሎች ሕይወት ላይ የሚፈጸም ብቸኝነት ነው። ይህ ተከታታይ ውዝግብ በመገናኛነትና በሽብር ላይ የሚነሱትን ፈንጠዘኖችን በጣም አጫጭዎች ይፈጥራል፡፡

Berrk, በጨለማው የመካከለኛው ዘመን ቅዠት ዓለም ውስጥ የተቋቋመው ምናምንታዊ ዓለም፣ ምሥጢራዊ አመለካከቱን በመጠቀም ዴተርሜንስ፣ ኀዘን እና ሰብዓዊ ችሎታን ለክፋት ይመረምራሉ። ኤክሊፒስ፣ የሥርዓተ ሥርዓት መሥዋዕት ሆኖ የሚቀርጽ የጋትስ ሕይወት፣ ምሥጢራዊ ምሳሌ ነው፣ አመኔታ ያላቸው ተቋማት - ሃይማኖታዊ፣ ፖለቲካ እና ጓደኛሞች - ወደ ክፍለታቸው ወደ ክህደት ይለውጣሉ። ጉትስ ከአምላ እጅ ጋር የሚደረግ ትግል፣ በፈቃደኝነት የሚቆጣጠሩ ሰዎች፣ ከሰብዓዊ መከራ ጋር የሚቃረኑ ኃይለኞችን ይመስላሉ። ተከታታይዎቹም ስለ ዓመፅ እና የመዳን ሕይወት የሚያቀርቡት አጫጭር ገጽታ ነው የመካከለኛው ዘመን ሩምኔታ እና በእርስ በርስ ስሜት የሚቀሰቅስ ማንኛውም አመለካከት ነው መፍትሄ ነው።

Monster በናኦኪ Urasawa የፖለቲካ መነኩሴውን ምሳሌያዊ ዘዴ በዘመናዊው የፖለቲካ ስሜት መነሳት ላይ ያውላል፡፡ ስለ አንድ ጃፓናዊ ዶክተር ታሪክ አንድ ልጅ በሥርዓታዊ ኃይለኛ እና ነፍሰ ገዳይ ሆኖ አድጎ በጥፋተኝነት ስሜት፣ ከዳኝነት እና ስለ ክፉ ነገር አመጣጥ ጥልቅ ጥያቄዎችን ያስነሳል፡፡ ተከታታይው ትንታኔው እንዴት የአምባገነናዊ አገዛዞች ተፈጥረዋልና ተዛውሮ እንደ አዲስ አዲስ አዲስ አውሮፓን በመጠቀም የዓመፅ ድርጊትን እና የዝረከረከቱን የፍትሕ መሥፈርት በፈቃድ ውስጥ የተደበቀውን የፍትሕ መፍትሄ ሐሳብ ይመረምራል።

ሾሆ እና የሮም እምነት መለወጡ

ሾዮ አኒሜ እንደ አንድ ምኞታዊ ቅዠት ሆኖ የሚቀርው የራሱን የባሕላዊ መሠረተ ትምህርት ነው . የዝግመተ ለውጥ ልጃገረድ ኡተን ] ፅንሰ ሐሳብን የሚያራምድ ፍትሐዊ የፆታ እምብርት በኦቶሪ አካዳሚ የኦቶሪ ጦርነት ውስጥ ነው። የሮዝ ብራይድ፣ አንቲሂሂምያ የግብረ ገብነት ውለታ ነው የሴቶችን አካልና የልዕልነት ሥራ ተምሳሌት ነው። ይህ ተከታታይ ክፍል በጥላቻ ፣ በተራቀቀ ንድፍ እና በዓይን የሚታዩ ሞቲፍ አጠቃቀም ውስጥ በተራቀቀ መንገድ በመጠቀም ፕሬዚዳንት የሚከፍሉትን ጣዕመ ዜማና ጣዕመ ዜማ የሚከፍል ጣዕመ ዜማ የሚመስል ጣዕመ ዜማ የሚመስል ጣዕመ ዜማ ቃል በመፍጠር በእርስ የፍቅር አስተሳሰብ ውስጥ የተደበቁትን ዓመፅ ያጋልጣል፡፡

ናና ፣ ስለ ሁለት ወጣት ሴቶች የሚናገር አንድ ስም እና አፓርታማ የሚናገር ፣ ስለ ፍቅር መፈጸማቸውን የሚናገር ነው የሚናገር ነው፡፡ ሁለቱም ናናስ ስለ ደኅንነት ወይም ስለምትወድበት ግንኙነት የሚተዳደሩ ሲሆን እነዚህም በራስ የመተማመን ችሎታቸው ለጓደኞች ሊለያቸው እንደማይችሉ ለማወቅ ነው፡፡

የማየትና የቁም ቅዠት ዘዴዎች

አኒሜ ለክሪቲኬት ያለው ችሎታ ከወግ ስልት ሊለቀቅ አይችልም። ለምሳሌ ያህል ፣ ውስን የንትመት ስልት ብዙውን ጊዜ እንደ ባጀት ገደብ ይጠቀሳል፤ ነገር ግን በሙያው ዲሬክተር እጅ ራሱን ለማባረር መሣሪያ ይሆናል። በ ላይ ያሉት ረጅሙና ስርጉም ጥይቶች በሥርዓተ ክፍሉ ላይ የፈለሱ የፈለሱ የነርቭ መርህዎች - - የኤሌክትሪክ መስመሮች በውስጥ እና በጥላቻው የሚቀሰቅሱ - የቴክኖሎጂ ችሎታ ያላቸውና ቴክኖሎጂያዊ ክፍፍል ሕዋስ የሚፈጥረው ራሱን በቪረድ ውስጥ የሚያፈርስበት የቴክኖሎጂ ስሜት ይፈጥራል። ይህ ተከታታይ ስሌት በሽፋን ላይ የተሰነጠቀ ነው በእውነተኛው እና በቪዲዮው ዘመን መካከል ያለው ድንበር የሚፈጠረውን መፈራረዝ ያመዝናል።

Mushhishi የሞገዱ ሞገዱ ሞገዱ እንደ ቀዳማዊ እና የውኃ ቀለም ቀለም የሆነ የጃፓንን ቀልብ ለመፍጠር እና በምዕራባውያን መካከል በምዕመናን መካከል በምጽመቅ ውስጥ በፕራይሞዲያ ሙሺ መናፍስት ውስጥ መኖርም ወሳኝ ሚናም አለው። አለማድረግ የጥቁርና ነጭ ግጭትን ዓለም የሚያንጸባርቅ ሲሆን ይህ ነው ቀላል የሥነ ምግባር ሁለት ገጽታዎች ይጣሳል፥ የዘመናዊው ሥልጣኔው 'የአመፅና የማግለል ዝንባሌው ነው አይፈታም እና ሊረጋገጥ የሚችል ነው። በተቃራኒው ግን: ፕሮማ እና ሌሎች ሥራዎች በስቱዲዮ ትሪger (Fiper-sistem, Geogray ምርጫዎች ወደ Alegorizing የዓመፀድ ሙቀት እና በጭካኔና በጭምቀኝነት ነፃነት መካከል ያለው ግጭት.

ስምህ (Kii no Na Wa)-Swapping ጦማሩ በጃፓን በ2011 በቶሆኩ እና በ19ኛው የመሬት መናወጥ መካከል ያለውን ክፍተት ለመመዘግየት ይረዳል። ጅራታም ኮከቦች፣ ታይማት እና የድምፅ ችሎታ ሞቲፍ፣ ለድንገተኛ እውቅ እና ለተፈጥሮ አደጋዎች ምልክት ይሆናል፤ በ2011 የቶሆኩ የመሬት መናወጥ እና የሱና የሱናሚ ሁኔታ ይተካል። ማኮቶ ሺንካይ እንዲህ በማድረግ የፍቅር ስሜትን ወደ ትካዜ እና ባሕላዊውን መቋቋም ይለውጣል።

መላው ዓለም የሚራሮችና ኅብረተሰባዊ ውይይት

በዓለም ላይ ያለው ተወዳጅነት ሌላ ደረጃ ላይ ወሳኝ ተግባርዋ. ታትክ በቲታን ላይ በሚውለው ተውላጠ ስምዎአዊ መንግሥታት ውስጥ ሲተከል የቅጥሮችና የስታርቴክቲካል ሪቫይረቲዝም ጠቅላይ ክፍል አዲስ, ምናልባትም የሚያንጽ ትርጉም አለው። በዓለም ላይ ያሉት ፋንዶም' ትርጓሜዎች ብዙውን ጊዜ መነሻው ላይ ያለውን ክሪቲኩን ወደ ፈጣሪ ዓላማ ብቻ ያራዝማል, []] ትራክተሪ ውይይቶች ስለ ፋሽዝም፣ ብሔራዊ ስሜት እና ስለ አንድ አእምሯዊ አጻጻፍ .

አንዳንድ ተከታታይ ርዕሶች በንግድ ሥራ ላይ የሚውሉ ሰዎች የሚያጋጥሟቸውን አመለካከቶች ያራግቡታል ፤ እንዲሁም በንግድ ጉዳዮች ላይ የተመሠረተው ተጽዕኖ ሥር የሰደደ መልእክትን እንዲያስተላልፍ ሊያደርግ ይችላል ።

መደምደሚያ

ከኢንቨስትሪንፊን ሳይኮሎጂ አንድ የወንጌል አብራሪ ወደ አንድ ውቅያኖስ ውቅያኖስ ሲመለስ አኒሚ የፊዚክስና የቅንጦት አጠቃቀምን አጠቃቀምና በደመ ነፍስ አጠቃቀም ይጠቅሳል። ይህ ቃል ኋለኛውን ካፒታሊዝም፣ የወጣትነት ጭንቀት፣ የሥልጣን መበከል እና የባሕላዊ መገናኛ ብዙኃን መገናኛ ብዙኃን ሊገጥማቸው በማይችሉ መንገዶች የሚፈጠረው ፅንስ ነው። በመገናኛ ብዙኃን እየተስፋፋ ሲሄድ ጠንቃቃው ድምፅ አሁንም አስፈላጊ ነው - አኒሜ ቀላል መልስ ስለሰጠ ሳይሆን በጣም ከባድ ጥያቄዎችን ስለማየት ነው፡፡