anime-insights-and-analysis
እንደ ሔዋን ዘመን ሁሉ በሄቪ ሜታል ላይ የተመሠረተው የሄቪ ሜታል ዌልስ ብራና ያሳደረው ተጽዕኖ
Table of Contents
ሳይንስ ልብ ወለድ በራዲዮ ላይ የተመሠረተ ነው ቻርልስ ዎልተርስ ፎርም ፎርተርስ ላይ ስለጀመሩ ነው አሁን አሁን አሁን. ከእነዚህ ህብረተሰባዊ ብርሃን ህግ ውስጥ እንደ አንድ መሠረቱ ህምረተ መሠረቱ ነው ህይወቶች ነው ህይወቶች በሳይንስ እና በቴሌቪዥን ላይ ነው. አኒም, በመላው ዓለም የተከበረ የዕፅዋት ዓይነት ነው በፊደል ማሳያው ላይ ሳትነካው. አንድ ግሩም ምሳሌ ነው::: [ የሔዋን ዘመን ]: Eve no Jikan]))) እና ይህ ትንበያ በመላው ዓለም በጃፓን ውስጥ በሸፈነው የፊንግል ክፍሉ ላይ ነው:: Resonance በሸፈኑ ፎር ዌልስ ላይ ያለው ትንታሲያዊ ትስስር ነው: ኔትዝ - ኤትሪቲካል ዲስኦር ዲስኦርተርትስ ኦቭ ዲስት ኦቭ ፎር ፎር ፎር
ኤች ጂ ዌልስ: - ዘመናዊው የቅንጦት ምስል ንድፍ
ሀርበርት ጆርጅ ዌልስ, የተወለደው በ1866, ምሁራኑ እንደ ጸሐፊ ነው ምኞታቸው ብቻ ሳይሆን ከዕድሜው ጋር ጉዳይ ጋር ተፋጥጦ. ሰልጥኖ በባዮሎጂ ውስጥ በቴ.H.H.H.Huxley, Wells ትስስር ውስጥ ሳይንሳዊ ዘዴ ጋር champing specing. የእርሱ በጣም ክብረ በዓል ብሮሹሮች- የሰዓት ማሽን -[1895], --[የዶክተር የዶክተር ደሴት ሞራው] (1896), ]...
ዘላቂዎቹ ርዕሰ ጉዳዮች
- የሰዓት ጉዞ እና የሲቪልነት ፍላጎት: የጊዜ ማሽን , የጊዜ ተጓዥ ሰው የሰው ልጅ በኢፌቴ ኢሎይ እና ከሶተርአኛ ሞሮክስ የተከፈለበት ጊዜ ይመዘግማል። ይህ ታሪካዊ ትንታኔው እድገት አይገኝም ወደ መበላሸት የሚያደርስ ነው፡፡
- Scientific Hubris እና የሽብር ምንጭ: የዶክተር የሞራው ደሴት ሰውን አዳኝ አዳኝ የሚፈጥር አንድ ቫይቪካተያያታ አዳጋች ነው፡፡
- Inviżibbli እንደ ሚታፎር ለኃይል እና ለውህነት: ] Intestable ሰው]] መገምገም የማይቻል ችሎታ እንዴት ሊበከል እንደሚችል ይመረምራል. Grinh's ወደ ሜግሎማኒያ እና ከኅብረተሰብ ጋር ግንኙነት ማድረግ አለመቻሉ ሳይንስ ከሌሎቹ ጋር ሊፋታ የሚችል ነገር ያጎላል።
- ኮሎኒያል Insective እና የኔርቬስ ጦርነት:[ የዓለም ጦርነት
የዌልስ ሊቅ እነዚህን ርዕሰ ጉዳዮች በጣም አስደሳች በሆኑ ትረካዎች ውስጥ ገብቶ ነበር: ዘመናዊው ለውዝ እና ማዕረግ፣ በኦኒማ ውስጥ ያሉትን ጨምሮ ወደ እነዚህ ፍራፍሬዎች በተደጋጋሚ ወደ መንፈስን የሚቀሰቅሱ ነገሮች ይመለሳሉ። እንደ ABC ባሕል ርዕስ "H.G. Wells: የዘመናዊ ሳይንስ ልብ ወለድ አባት" ስርጭቱ ስለ ነገ ያለንን አመለካከት እንደ ምሳሌ ሆኖ ይቀጥላል፡፡
የሔዋን ዘመን: - ለነፍስ የሚሆን መቅደስ
የሔዋን ዘመኑ ] ውይይቱ በፈለሰፈው ስድስት-ኤፒሶዶር ONA (የመጀመሪያ ኔትሮኢንቲም) በ2008፣ በኋላ ላይ በሕቡዕ ፊልም ውስጥ በ2010 በሸፈነው እና በሸንጎው ዮሺራ በተመራበት ስርጭቱ የታወቀ ነው። ይህ ተከታታይ ነገር በሰብአዊ እና የኦርዮት ግንኙነት አጠቃቀሙ የታወቀ ነው። በጃፓን ውስጥ የተቆረጠ ቤተሰብና የጋራ ባሕርይ ያለው ሲሆን ትንበያው የሚከናወነው በ2010 ነው በሸፈነው አንድ የሔዋን የውጭ ክፍል ውስጥ ነው: ደንበኞች: በሰብአዊ እና በጋራ አጠቃቀሙና በተራቀቀ ሁኔታው የታወቀ ነው።
ትረካው በኋላ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪ ሪኩኦ ሳኩሳካ እና ወዳጁ ማሳኪ ማሳካዙ እንደ አንድ አንድ አንድ የሸፈነው የኦርዮዶች ሕይወት. በቀዳሚ ቅድሚያ ላይ አንድ ላይ አንድ ሰው - እንደ Akiko, አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ ሰው ላይ ስለ አንድ ነገር ስለ አንድ ቤተሰብ ተስፋዎች, ወይም Samy, አንድ ሮቦት ጋር አዳዲስ ስሜት -.1 ከማርያምና ከማርያምና ከማርያምና ከማርያምና ከማርያም ጋር ድረ ገጽ ላይ ስለ አእምሮው, ነፃ ፈቃድ እና የሥነ ምግባር ግዴታዎች ስለፈጠራቸው. ይባስ ብሎም በፅሑፎች ላይ ስለጀመሩ አዳዲስ. ይመስላሉ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ትንታኔዎች እና ዓመፀኝነት, Yoshiura' ሥራ ነው የቅርብ እና ሰውአዊነት. ድረ ገጽ ስርጭት ላይ በተራው ድረ ገጽ ላይ, timeofve.com]] አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ.
አይኒም በምግባሩ ላይ በቀዳሚ አሁን ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ከዚህ ይልቅ በውይይትና በረጋ ትዕይንት አማካኝነት በጭቅጭቅ በንግግር - የጋራ ቋንቋ - ማህበራዊ አቀራረብ እና ማኅበራዊ ገደቦችን በጥንቃቄ አቅጣጫ ይመረምራሉ. ይህ የታዘዘው ግትሮችን ያራዝማማል የመካከለኛውን ግጭት: አንድ ዓለም ውስጥ ተግባሮች ሆነው ነው ግን በዋናው ቤት ውስጥ ግለሰቦች ናቸው። ፕሮግራሙን "አቀባይነት በጣም አዎንታዊ ነበር፣ በተናገጡበት ስለፈለሱ ስለፈለሱ እና ስለ ምሥጢሩ ስለጀመሩ ቻይነቶች ስለሌለው ስለሌለው ስለ አንድ ነገር ያላቸውን የግለሰብነት ፍቺዎች እንደገና ለመመርመር. ] MyAnimeList], ጠንካራ የደረጃ ደረጃ ይዞታል፥ ለዘላለሙ ጥሪው ውክልናው ውክልናው ውክልናው ውክልናውን የሚያካሂድ ነው።
በሔዋን ዓለም ውስጥ የሚገኙ ዌልሲያውያን እንጨቶች
በሄይቲ በጽሑፎች እና የሔዋን ሰዓት ከራስ ጋር የሚወዳደሩ ነገሮች ሳይሆኑ ጥልቅ የግብረ ሰዓተ ጉዳይ ተመሳሳይ ናቸው። ሁለቱም የሥራ አካላት ቴክኖሎጂ ለውጥ እንዴት ማንነትን መልሶ እንደሚያራግብ፣ ሥነ ምግባርንና ማኅበራዊ ሥርዓትን እንደሚመረምር ይመረምራሉ። እዚህ ሦስት የዋና መስቀሎችን እሰብራለሁ።
ማንነቱና “ሌላ ”
ዌልስ በሰብዓዊው ኅዳግ ውስጥ ያሉትን የእጅ ሙያው ፍጥረቶች አሠራሩ ላይ ሠርቷል። በተመሳሳይ በኦስትሪያ ዶክተሩ ሞራው :1]] ዲቃላዎች፣ በእንስሳት ደመወዝ እና በሰው ፍላጎት መካከል የተያዙ ዲቃላዎች፣ በቋሚነት ሕግን በመጠቀማቸው ለንቁ! በተመሳሳይ በኢቨ ዘመን ውስጥ [በሰብዓዊው:3]] የሰብዓዊው ኅብረተሰብ መንቀሳቀስና እውነተኛ ማንነቱን መደበቅ አለባቸው። የካፒቴኑ ደንብ ሆን ብሎ የዓመፀኝነትን መረጃ የሚያፈርስ እና አድልዎን የሚደግም እና በግድ ጠባቂዎች ማንነቱን የሚጋፈጡበት ነገር ‘ሰብዓዊ' ወይም ‘machine’ የሚል ምልክት የሌለውን ነገር ለመጋፈጥ የሚፈቅድ ነው፡፡
በአንድ ጊዜ ውስጥ ሳሚ ሲሆን ከጊዜ በኋላ እንደ አርዮይድ ተገልጧል, ሰብዓዊ ጓደኛው እንደ አንድ ነገር አድርጎ ሲይዘው አንድ ጊዜ የስሜት መረበሽ ያጋጥመዋል። መረበሹም በ] ሞራው , በፈቃደኛነት ለውጦት መመለስን በመሞከር ዋንች ገድሎ ሕጉን በመጣስ ላይ እየተንከባከበ ነው። ሁለቱም ታሪኮች ያጎሉት በጠባብነት የተከፈለው ዓመፅ እና በቅድሚያ የተወሰነ የኃላፊነት ቦታ ላይ የተሾሙ ሰዎች መከራ ነው፡፡
ፍጥረት ያለው የሥነ ምግባር አቋም
የዶክተር ሞራው ለገጠመው አሳዛኝ ሙከራ ምክንያት የሆነው ነገር የሰው ልጅ የመከራ ሂደት ነው - በተመሳሳይም የሰው ልጅ በጭካኔ የተጠቃው የግሪምን እንጂ የማነሳሳትን አይደለም የሚል ሐሳብ የተጠቀመው የግሪምን ኃይል ነው፡፡
የሔዋን ዘመን ይህን የሥነ ምግባር እሴት ወደ ሮቦቶች ዓለም ያደርሳል። የኦርዮዶች በሦስቱ የሮቦት ሕጎች ፕሮግራም የተተዳደረው ወደ አይዛክ አሲሞቭ - ግን ዮሺራ እነዚህን ሕጎች በቂ እንዳልሆኑ ያሳያል። እነዚህ ተከታታይ ጉዳዮች የፍጥረትን ኃላፊነት ይመረምራሉ። ሰዎች ሳፒየን ኤንድ ሮይዶችን በክብር መያዝ ይጠበቅባቸዋል? አንድ ቤተሰብ ፍቅርን ፣ ፍርሃትንና እውቅናን ሊወድ የሚችል አካል አለው ማለት ነው? አኒም ቀላል መልስ አይሰጥም፤ ነገር ግን አዳዲስ የሥነ ምግባር ክፍሉ ክፍሉ ራሱ ሊፈተን የሚችልበት የጋራነት መሠረተ ትምህርት ነው፡፡
የክፍፍልና የክፍል ሕይወት
የጊዜ ማሽን የቪክቶሪያን ኢንግላንድ የመደብ መዋቅር በባዮሎጂያዊ መልክ ለሁለት የተለያዩ ዝርያዎች የተከፈለበት ዓለም ይመስለዋል። ኤሎይ፣ በፀሐይ ብርሃን መዝናኛዎች ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ሙሉ በሙሉ የሚተዳደሩት በሞሮክዎች፣ በመሬት ውስጥ የሚደበደቡና ወደ ላይ የሚመጡ ማታ ማታ ነው፡፡ ይህ አስደንጋጭ የእኩልነት ትንበያ አንድ ሰው በሔዋን [[FLT: 2] ላይ ያለውን የአስተያየ ሁኔታ ግንኙነት እስኪከታተል ድረስ ነው [[FLT: 2]]]] ከሄይቲ ... ከኦርዮዶች ውጭ ምግብ ፣ መንገድ ማጽዳት እና ልጆችን መንከባከብ የማይታይ ሠራተኞች ናቸው፤ ሁልጊዜ ግን እንደ ሰዎች ነው ምንም ዕውቅና ስሌት ነው፡፡
የሔዋን ዘመን ይህን የዲስቶፒያ ስርጭት በቦታው እውቅና. የካፊኑ ስርዓታዊ - ሪኩኦ, ማሳኪ, ናግ እና የኦርዮዲ ፓፒረስ - ገንዘቦችን ወደ ውጭው ዓለም ፍትሐዊነት የሚያጋልጥ ህብረተሰኝ የሆነ ማኅበረሰብ ገንዳ ነው። በዌልስ ውስጥ [[FLT: 2] የሰዓት ማሽን [FLT: 3] ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ እርቅ የለም፤ ኤሎይ ምንም ችግር የለውም እና ሞሮክስ ወደ ብሮቶች ውስጥ ሰርገው ገብተዋል። ዮሺራው በተስፋ የሚመለከት ነገር ነው:: አዘኔታ በጣም ሰፊውን ቻስም ሊጎለብት ይችላል፤ ነገር ግን ይህን ነገር ሆነ ብሎ በቀዳሚ ከመረጡ ብቻ ነው፡፡
ሰፋ ያለ ሽንኩርት: - በአኒሜ ላይ የሚገኘው የውኃ ጉድፍ
የሔዋን ሰዓት በጣም ግልጽ የሆነ ክስተት ነው: H.G. ዌልስ' ዌልስ የሰብዓዊውን ድንበር እና የሳይንስን አደጋ የሚጠራጠሩ በርካታ የአኒሚ ተከታታይ ጣት ላይ ማግኘት ይቻላል፤ ይህ ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ተጽዕኖ በባሕሎችና በጊዜ ውስጥ ያሉትን የየራሱ ሐሳቦች ወደር የሌለው ነው፡፡
Psycho-Pass, ይህ ሁኔታ አንድ ኅብረተሰብ የሚመራው ሁሉን ነገር የሚመለከት ሥርዓት ሲሆን quantificing ወንጀለኛ ችሎታ. ፕሮፌክተሪ ressonate ጋር Wells' ማስጠንቀቂያ ስለ ኅላፊ እና dehuminising ስለጀመሩ የቴክኖሎጂ ቁጥጥር, ስለጀመሩ ስለጀመሩ ነገሮች እንደ የሌሊት አፅም . በተመሳሳይ, Ergo superitor] Ergos about-options ጋር complusing photoint, conclustic photo, community, communication, communication, communication ጋር photolys, communication ውስጥ helps ረድተውት ነው Holfs selphics, afthing.
የአኒም ኢንዱስትሪ በኦርዮዲስ እና ሰው ሠራሽ ሕይወት ላይ በተንኮል በተነደፈው ዌልስ ግምታዊ ሐሳብ ውስጥ ይካሄዳል፡፡ የዌልስ አሥርኛው መቶ ዘመን አንባቢዎች በማርስ ሦስትኛ ቱርዶዶች እና በቪየቨትዌትድ አውሬዎች ላይ በፈጣን ተውኔቶች ላይ በጊዜያችን ያሉ ተመልካቾችና አንባቢዎች በሲሊኮን አማካኝነት ተመሳሳይ ጭንቀት ያጋጥማቸዋል። የቴክኖሎጂ ለውጥ የጥያቄውን ዋነኛ ጥያቄ አይለውጠውም። ለእድገት ስንል ምን ነገር መሥዋዕት አድርገን እንቀርባለን? “ሰው ” የሚለውን ፍቺ ማን ሊወስን ይችላል?
ፍልስፍናዊና ዘመናዊ ክብር
አንድ አስፈላጊ የሆነ ምክንያት ሀ.G. ዌልስ በፈጠራው ለችግሮች በፍልስፍናው ውስጥ ሊፈታው አይችልም። “የሮቦት መብቶች” ክርክር - አሁን ከግምታዊ ገጽ ተነስቶ ወደ እውነተኛ ዓለም ውይይቶች ይሸጋገራል - በሞራው ፍጥረት ውስጥ የሥነ ጽሑፍ መገለጫዎቹ እና በጭንቀት የተዋጡ ስለራሳቸው እውቀት ነው. የሔዋን ዘመን ድራማው በታሪኩ ውስጥ ያሉት ሰዎች የራሳቸውን አመለካከት እስኪጋፈጡ ድረስ በግለሰቡ መካከል ለመለየት ፈቃደኛ ባለመሆን ነው፡፡
እንዲህ ዓይነቱን ለውጥ መተው ትምህርት ይሰጣል። ዌልስ በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ በጃፓን ውስጥ በሮቦትዝም እና በኦምባሲያዊ አጠቃቀም ውስጥ በሰፊው የተካተቱት ዌልስ እና የከተማ ኑሮ የብቸኝነትን ነገር በጥንቃቄ እያወቀ የሳይንስን ውዝግብ በጥልቀት እንዲገልጽ አነሳስቶታል። የሔዋን ዘመን በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጃፓን ውስጥ በተዘጋጀው የቡድኑ የሮቦት እና የአውቶሞሲዮን ማኅበር ውስጥ በሰፊው የተዋጠ ኅብረተሰብ፣ የከተማ ኑሮ ያለውን የብቸኝነት ስሜት በሚገባ አውቆ የተረዳው ደግሞ የሁለቱንም ብሩህ አመለካከት ሰጥቶታል። የካፌቱ አካላዊ ብቸኝነት (ከመሬት በታች የሚገኝ) በተራ ሕይወታቸው ውስጥ የሥነ ልቦናዊና የብቸኝነት ስሜትን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡
በእነዚህ ሁለት ራእዮች መካከል የተደረገው ውይይት - ዌልስ' ጠንቃቆች እና አኒሚ'' ምኞታዊ ማይክሮኮስም - ውይይቱ በጣም የበለጸገ ነው፡፡ ዌልስ የሌሎችን ችግር ያጋልጣል፤ የሔዋን ዘመን ] ርኅራኄ እና ሆን ብሎ የሚፈጸም ማኅበረሰብ እነዚህን አደጋዎች ሊያቃልል ይችላል። ሁለቱም አመለካከቶች የሚፈለጉት በራስ መመራትና ማሽን ትምህርት በጀመረበት ዓለም ውስጥ ሥራን ፣ ሕግንና የቅርብ ወዳጅነትን በማቋቋም ላይ ነው፡፡
መደምደሚያ: - ያልተጠበቀ የምርምር ውጤት
የሄቪ ሜታል ዌልስ ጽሑፎች የሔዋን ሰዓት እና ሌሎች የአኒሜ ተከታታይ ሰረተሮች በመገናኛ ብዙኃን ታሪክ ውስጥ የግርጌ ማስታወሻ አይደለም። ይህ ነገር የማይበጠስ ሕዋስ ሲሆን በዘጠኝኛው መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ ያለው ሳይንሳዊ የፍቅር ግንኙነት ከሀያ አንደኛው መቶ ዘመን ጋር የተዛመደ ነው ፋይዳ ያለው የዜማ የዲጂታል ታሪክ ነው። ዌልስ ምሑር የጭንቀት ቃላትን እና በመላው ዓለም ላይ ያሉ አርቲስቶች መናገራቸውን ቀጥለውታል። በጸጥታ፣ በዝቅተኛና በጥቂት ክፍሎች ውስጥ በቴቶላር ቤት ውስጥ ጥያቄዎቹ: ማንን እንደ አንድ ሰው ሆኖ እንደሚመለከት እና ስለ እኛ ብሔራዊ አካላት ምን ሊመሰገን ይገባል? እንዴት የኅብረተሰብ መዋቅር ራሱ ራሱን ከዓመፅና ከግዑዙ ጋር እንዳይደግም ማድረግ አለበት?
የሔዋን ዘመን እነዚህን ጥያቄዎች በፊልም ሳይሆን በቡና በተሳታፊዎች ትዕይንት በመተያየት፣ በጊዜያዊ ፈገግታ እና በጸጥታ ዝምታ መልስ በመስጠት መልስ ይሰጣል። ዌልስ' ታላቅ ፣ አሳዛኝ ትስስር የሚጠይቁ ሲሆን በእርስ በርስ የሚገናኙትን ነገሮች ይቀንሳሉ። እንዲህ በማድረግ አኒሜው በጣም ትንታኔው በጣም ሰው ሊሆን ይችላል። ፈጣኖች ወደ እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች መመለስ እስከቻሉ ድረስ ዌልስ ከጠለቀው ጥልቅ ገንዳ ውስጥ ውስጥ ይሞሉ-- ስለ ቴክኖሎጂ እና ስለ ሰው ልጅ ማውራት በሕይወት ይኖራል, አጣዳፊ እና ክፍት የሆነ ውይይት ይቀርባል።
በቪክቶሪያ ቋንቋ የተዘጋጀ የረፕሬሽንና በዲጂታል አማካኝነት በኦን ኤ ላይ የተመሠረተ አንድ አዲስ ነገር ለመሥራት የሚያስፈልገው መሠረታዊ መልእክት አሁንም አለ: - የወደፊቱ ጊዜ በእኛ ላይ የሚደርሰው ነገር አይደለም ።