ኤልሪክ ወንድሞችና ሆመንኩሊ: - የአልከሚ ፣ የታማኝና የክህደት ተምሳሌት

ኤድዋርድና አልፎንሴ ሥልጣንን ለራሳቸው ሲሉ ከሚከተሉት ውበታዊ ዝንባሌ ያላቸው ሰዎች በተለየ መልኩ አንዳቸው ለሌላው ፈውስና ኃላፊነት የመሸከም ጥልቅ ፍላጎት አላቸው ።

የአልከሚክሲያ ሳይንስና መንፈሳዊነት

በአምስተርስ አልኬሚስ ውስጥ በሳይንስ ሕጎች ላይ የተመሠረተው ሊደረስባቸው በሚችሉ መሠረታዊ ሥርዓቶች ነው። በጣም ዝነኛ የሆነው ነገር Equivalth ለዋing: ነገር ምንም ሊፈጠር አይችልም፥ አንድ ነገርም ለማግኘት አልኬሚስት እኩል ዋጋ ያለው ነገር ማቅረብ አለበት። ትራንስሙቴሽንs በሞለኪዩላዊ ደረጃ ላይ ያለውን ነገር መልሶ ማረጋገጥን እና በሥርዓት የተጻፉትን የሂሣብ ተውላቶች ይከተላል። ይህ ዘዴ በተራቀቀና በኢንዱስትሪያዊ ዘመን የተጻፉ የዜማ ስሜት-ኬሚካሎችን በመማሪያ መጻሕፍት ያማክራሉ፥ የሂሣምን መሥመሮችን ይገልጸዋል፥ የማዕዘን መሥመሮችን መጠቅለያ መስመር እና የሞለኛነት ክብርን ይጠቅሳል፤ አርኪኦሎጂያንን ከፕሮፌሪው ጋር በማቀላቀል ውህደት ይጠቅሳል።

የኬሚካል ሥራ ሦስት ደረጃዎች

አልኬሚ በተለምዶ በቀዳማዊ ባሕሎች ውስጥ ይገለጻል: Commplicon (የአካሉን የውስጥ መዋቅር መረዳት) ዲኮንኮርትሽን (መስበር) እና ] ና ዳግም መገንባት (አስተዳደግን በአዲስ መልክ)) ኤድዋርድ ይህን ዑደት ለመዋጋት፣ አንድ ላይ ሆኖ ወደ ቺፕሊ አልኬሚክይ ውስጥ እንዲገባና እውነትን በበር ውስጥ እንደ አዲስ እና ከዚያም የመሬትን ፣ የኦቶማይል ሾርባን ወይም የጠላት የጦር መሣሪያውን ወዲያውኑ ለመሥራት ይጠቀምበታል።

የፍልስፍናው ድንጋይና ሥነ ምግባራዊ ኪሳራ

ስቶን የተባለው ቋጥኝ ፣ ወንድሞች በፈቃዳቸው ላይ የተመካ ኃይልና ነፍስ በመስጠት ተመሳሳይ የሆነ ውዝግብ ለመክፈት ቃል ገብቷል፡፡

ሆሙንኪ: - ኃጢአትና መከራ

በመላው ተከታታይ ውይይቶች ውስጥ በሰባት ወንጀለኞች መካከል አባታዊው አካል የፈጠራቸው ሰባት ሆምኒኩሊ ሰው ሠራሽ ፍጥረታት ናቸው። እያንዳንዱ ሰው በሰባት ገዳይ ኃጢአቶች ስም ይጠራል፤ እንዲሁም የስሙን ባሕርይ የሚያንጸባርቁ ችሎታዎች አሉት። እነዚህ አውሬዎች ተራ ተራ አውሬዎች አይደሉም፤ አባታዊው ዘር ነው የሚለው የዘር ሐረጋቸው የሰው ልጅ ሊለያቸው የፈለገውን ጉድለት ያመለክታል፡፡

ቁጣ: - የሠለጠነ ንጉሥ ምሬት

የአሜስተርስ መሪ ንጉሥ ብራድሊ ሆኖ የሚሾመው የፊሎሶፈር ድንጋይ የተረጨበት ሰው ሆምኒኩን ያነሳው ሕፃን ነው፡፡

ስግብግብነት: - ከጎን የተቆራኘ ዓመፀኛ

የስግብግብነት ምኞት ግልጽ ነው: - ሀብት ፣ ሥልጣን ፣ ሥልጣን እና ንብረት. ነገር ግን ከውጪው በታች ያለው ጦጣ እውነተኛ ጓደኛ የመሆን ፍላጎት እንዳለው ያሳያል። በካርቦን ላይ የተመሠረተው ጋሻው ሊሸነፍ የማይችል ነው፤ ነገር ግን ከጥቅሙ በላይ ከፍ አድርገው የሚመለከቱትን ጓደኞቹን ሲያገኝ ስሜቱ ይሰነዝራል። ስግብግብነት በራስ ወዳድነትና መሥዋዕት መካከል ያለው ውስጣዊ ግጭት ከራስ ወዳድነትና ከራስ ወዳድነት ጋር በተያያዘ ከሚደረጉት በጣም የሚያቆራርጥ የባሕርይ ጉዞዎች አንዱ ይሆናል፤ ይህም ኃጢአት እንኳ በታማኝነት ሲነካ ሊለወጥ እንደሚችል ያረጋግጣል፡፡

ቅናት: - ቅር የሚያሰኝ ቅርጽ ያለው የውስጥ ስሜት

ምቀኝነት የማንኛውም ሰው ዓይነት ጥላቻ አለው፤ ምቀኝነት በብልግናና በሰው ልጅ ማሰናከያ ይቀርባል። እውነተኛ መልክ ያለው እባጭ ማለትም በራስ ላይ የሚደርሰውን የቅንዓት ስሜት ያጋልጣል። በሰብዓዊ አቋም ቅናት ይቀናዋል፤ የማይገባው ነገር ግን መጨረሻው ነው፡፡

ምቾት ፦ መከፋፈልና አለማሰብ

ስሎዝ በጣም ግዙፍ ፣ ቀልድ ነች እና ግትር የሆነ የጀብደኛ ሠራዊት ነው የአባቴን የብሔር መስፋፋት ቱቦ የመቆፈር ኃላፊነት ተጥሎበታል። ኃይሉ በጣም ከፍተኛ ነው፤ ነገር ግን ግድየለሽ መሆኑ የስትራቴጂ መሣሪያ ሳይሆን መሣሪያ አድርጎታል። ስሎት አንድ ሰው ራሱን እንኳ ለመንከባከብ ሲል በጣም ሰነፍ መሆኑና ሽንፈትው ያለመሆንን ዋጋማነት የሚያጎላ ነው፡፡

ግሉቶኒ: - ሁሉን ነገር የሚነካ አነስ ያለ አቀራረብ

ግሉቶኒ የተባለው መጽሐፍ እንደገለጸው “የሰው ልጅ አእምሮና የሆድ ዕቃን የሚነካው ሰው በቁመቱ ላይ ብቻ ነው ።

ኩራት: - ሁሉንም ነገር የሚመለከት ጥላ

የመጀመሪያው ሆሞንኩለስ የኩራት ዓይነት ሲሆን ከጊዜ በኋላ በማንኛውም ነገር ውስጥ ሊሰነጣጠቅ የሚችል ጥላ ነው ። የሰውን የበታች ነፍሳትና የትዕቢትን ፍጹምነት ይመለከታል። ነገር ግን በጨለማው ላይ መመካቱ ቀደም ሲል የተናቀውን ትሕትና ለመማር ያስገደደው ሴሊም የተባለ ወጣት ሲሆን ትንፋሹን የሚቃወም ነገር ነው፡፡

ምሬት: - ፍጽምናን የሚኮረኮረው ተንኮለኛ

ሉስት ኡልቴቴት ሽፓርን ይጠቀምበታል፣ የጣት እግሯን ወደ ምላጭ ቋንጫ ይዘረጋል፣ ሽንገላዋን ከፍተኛ ባለሥልጣኖችን ለመቆጣጠር ይጠቀምባታል። ኃጢአትዋ ከሥጋዊ ፍላጎቷ በላይ ነው። ሉስት ለሥልጣን፣ ለመቆጣጠር እና አባት ቃል የገባውን ፍጹም ሰብዓዊ ኅብረተሰብ ይጠቅሳል። ሉስት ከሮይ ሞዛንግ ጋር የምታደርገው ፍልሚያ አመኔታዋንና ጭከናዋን ያሳያል፤ ነገር ግን በሙታንግ እጅ የምትጠፋው ጥፋቱ በምኞት ላይ የሚፈጸም ነገር ሲሆን በቁጥጥር ሥር ሲውል ሁሉም እኩል እንደሚቃጠሉ ያስታውሳል።

ታማኝነትና ጥልመት: - ሁሉም ጥምረት ሁለት ገጽታ አለው

በኤልሪክና በጠላቶቻቸው መካከል ያለው ልዩነት ሁልጊዜ በኤልሪክ ዓለም ውስጥ ይንጸባረቃል ።

ሮይ ሞታንግ: - ሕሊና የሚማርከው ምኞቴ

ኮሎኔል ሮይ ሞዛንግ ቀጥሎ ፉሀረ እና ቀጣዩ አማትሪስ ሆኖ ወደ ፍትሐዊ ብሔር ለመለወጥ የሚሯሯጥ አልኬሚስት ነው። ኤድዋርድን እንደ መንግሥት አልኬሚስት አድርጎ ይመለከታል፤ ይህ ውሳኔ ልጁ ከወታደራዊው ማሽን ጋር የሚያያዘው ነው። ሞታንግ ለበታቹ ሰው ያለው ታማኝነት - ሪዛ ሃውኪይ ፣ ማዩዝ እና ኤልሪክ - የማይናወጥ ቢሆንም በፖለቲካ ጉዳዮች ላይ ጥብቅ የሆነ አቋም አለው። የሂዩዝን ግድያ ካቆመ በኋላ የጭካኔ አጸፋው እና የገዛው የዓይን ቀዳዳው ዋጋ እውነትን ለመክፈት ፈቃደኛ ያልሆነ አንድ ሰው ይገልጣል፤ ሥልጣኑን የሥልጣን ጥምረት ቢኖረውም እንኳ አንድ ሰው ከሥልጣን በላይ ከፍቷል።

አስደንጋጭ: - በቀል ወደ ዓላማ ተለውጧል

በኢሽቫላን የዘር ማጥፋት ዘመቻዎች ላይ የተመሠረተው ቀኝ ክንዱ ለሞት የሚያጋልጥ ጠላት እንዲሆን ያደርገዋል ።

የዊንሪ ቋጥኝ: - እርስ በርስ የሚጋጩት ልብ

የሂውማን ፕሬዚዳንት የሆኑት ዶክተር ዊኒስ “የተሻለ የፍትሕ መጓደልን የሚደግፉ የፍትሕ መጓደልን የሚመለከቱ በርካታ ጥያቄዎችን ያቀርባሉ ” ብለዋል ።

ማዝ ሂዩዝ: - ብዙ እውቀት ማግኘት የሚያስገኘው ጥቅም

የሙሳንግ የቅርብ ጓደኛ የሆነው ሂዩዝ በውትድርናው ላይ በተካሄዱት ሴራዎች ላይ ጥናት ያደረገ አንድ የቤተሰብ ሰው ነው:: የነፍስ ግድያው በጦር መሣሪያው ላይ ከፍተኛ ለውጥ የሚያመጣ ሲሆን ይህም ለጦር ተቆጣጣሪዎቹ እቅፍ ነው፡፡

መደምደሚያው ፦ ከአባታችንና ከተስፋው ቀን ጋር ተፋጥጦ መኖር

ጠቅላላው የአገሪቱ ትርጓሜ ምረጥ፣ የቅንጦት መሥዋዕቶች፣ በተስፋው ቀን ለአሥርተ ዓመታት አማትሪስ - ክላውንቲን አጠቃቀም ነው። አባታችን ሟች የሆነውን የሸራውን ዛጎን ወርዶ አምላክን ሊውጠው የሚፈልግ ሰው ነው፣ የአሜስትሪያንን ነፍሳት በሙሉ ለመውሰድ የሚያስችል የአለማዊ ኬሚካላዊ ሰንሰለት ያስነሳል፡፡

ኤድዋርድ በኦሊኬሚ እና በኢምባዮሎጂው ላይ ተመርኩዞ በኦርቶዶክስ ስልት ይዋጋል፣ በሀዲየም ላይ ይዋጋል። አልፎንሴ የብረት ቅርጽ ቢኖረውም ሌሎችን ለማዳን ሲል መሰናክል ይከፍታል፥ ነፍስ እውን አካል ልትሆን ትችላለች ብሎ ማረጋገጥ ግን ፈጽሞ አይመስልም፡፡

አባቴ ድል ያደረገው በጨካኝ ኃይል ሳይሆን ጉንዳኖቹ እንደሆኑ አድርጎ በሚመለከታቸው ሰዎች ላይ በተነሳው የጋራ ተቃውሞ ነው ።

የኤልሪክ ወንድሞች ዘላቂ ውርስ

የኤልሪክ ታሪክ ፣ የጠፋውን እጅ እንደ ምሳሌ ብቻ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ መፈታት ምን ማለት እንደሆነ የሚናገር ፍልስፍናያዊ ጥናት ነው ።

ሟቹ ለፈጸሙት አሰቃቂ ድርጊት ሁሉ መስተዋቶች ናቸው። እያንዳንዱ ኃጢአት በጅግንነታዊው አካል ውስጥም ይገኛል። ልዩነቱ በምርጫው ላይ የተመካ ነው። ኤልሪክ ፣ ሙሳንግ ፣ ስካር እና ዊኒሪ ከክህደት፣ በቀልን ከመርሳትና የሰው ልጅ በቀላሉ ሊገለገል የሚችልበትን ሁኔታ በተመለከተ በተደጋጋሚ ጊዜ ታማኝነትን ይመርጣሉ። ቅርሳቸው ይጸናል፤ ይህም የሚጸናው ሥልጣናቸውን የሚደግፈው በትልልቅ መግለጫዎች ብቻ ሳይሆን የምንወዳቸውን ሰዎች ለመጠበቅ በየዕለቱ ቃል ኪዳን በመግባት ነው፡፡

በኬሚካላዊ አስደናቂ ነገሮች በተሞላበት ዓለም ውስጥ ተአምር የሆነው አንድ ላይ ለመኖር ብቻ ነው ።