በማዕከላዊ ካቴድራል አናት ላይ የኦርቶዶክስን ቀዝቃዛ ድንጋይ በሚያገኝበት ቦታ ላይ ሾፌር አርት ኢንተርኔት: አሊኬሽን የሚለው ቃል አሌክሲንግ ከሰይፍ ጋር የሚደረግን ውጊያ የሚያልፍ አንድ ዓይነት ግጭት ይቀሰቅሳል፡፡ ይህ የመጨረሻ ጦርነት የፍልስፍና ግጥሚያ ነው፣ የሦስቱን ቁልፍ አካላት መሠረታዊ ሥርዓቶች ማለትም ኪሪቶ፣ ኤዩጎ እና አዛዥን - በፊልም ላይ የሚነሱትን ውዝግብና የፈለሰፉትን ውጤት የሚያንጸባርቁ ናቸው።

ለአድማጮች ይህን ሁኔታ እንደገና ለመከለስ ሲባል ተከታታይው ነገር ክሩንቺሮል እና ከያን ፕሬስ የተገኙት የመጀመሪያዎቹ የብርሃን ኖታዎች ስለ ትረካው ውስብስብ መካኒክዎች ጥልቅ ግንዛቤ ይሰጣሉ። በክሬል ሕንጻ ላይ የተፈጠሩት ክስተቶች በሥርዓተ ዓለም ውስጥ ማን እንደሚገዛ ከመወሰን ያለፈ ነገር ያደርጋሉ፤ መላው ኑሮህ በኮድ የተቀናጀበት ሁኔታ ላይ እንዴት መሆን እንዳለበት ይጠይቃሉ። ይህ ርዕስ የሚመረምረው ይህ የመጨረሻ ጦርነት ትረካውን እንዴት መልሶ እንደሚያቀናጅ፥ ግለሰቦቹን ከራሳቸው እምነት ጋር እንዲያጋጩና አድማጮች ስለ ነፍስና ስለ ራሱ ምንነት ምን ትርጉም እንደሚጠይቁ ነው፡፡

ከታችኛው ዓለም: - እውነተኛ መጠነኛ የሆነ ዓለም

ከታች ዓለም ላይ [በአይ:0] የዊኪፔዲያ ገጽ ለሴፍ አርት ኢንተርኔት: የአሊሲዝ አርክ ምናምንት ነው ሌላ የስፖርት አካባቢ አይደለም። ይህ ዓለም በሰብዓዊ ችሎታው ላይ የተመሠረተና የማይለዋወጥ ነው ትንፋሽ የሚፈጥር - ግርጌ - ክፍሉ በሕይወቱ ውስጥ ያለውን ነገር እያካተተ ራሱን የመወሰን ችሎታውን የሚያዳብር ነው። መላው ሥልጣኔ ከሩሊድ ገበሬዎች ጀምሮ እስከ አክሲየም ቤተ ክርስቲያን የጸና አቋም ጥይት ድረስ የሚካሄድበት አንድ ሠፈቃ በሚባለው የጣብ ኢንደክስ የሚታወቅና የማይሞተው ሕግ ነው፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ማዕከላዊው ካቴድራል ቃል በቃል እና በተራቀቀ ሁኔታ ውስጥ የኃይል መቀመጫ ነው፤ የኮንቴሬተር መቀመጫው የበታች ዓለም ውስጥ ያለውን የዓመፅአመፅ መሞትን ለመፍጠር ነው የዋለውን የኃይል መቀመጫ ነው፡፡

ኪሪቶ ፣ ኤዩጎ እና ከጊዜ በኋላ አሊስ ወደ ካቴድራል ሲወጡ እያንዳንዱ የፎቅ ፎቅ ቀዳዳዎች በሥርዓት የሚካሄድበትን የመሬት ሽፋንና የሥርዓተ ግቢ ከአክሲኦን ቤተ ክርስቲያን በጎነት ጋር በማገናኘት ክፉውን ማሽን ተቋቁመውታል። ወደ ላይኛው ፎቅ ሲደርሱ ግንድ ላይ ሲደርሱ ግዑዙ ክፍሉ ራሱ የቅዱስና የድንጋጤ መስኮቶች መድረሻ ይሆናል፤ ይህ ሁኔታ ዋነኛ ግጭት ስለሆነ ነው: በሥርዓተ ምሕዳርና በሥርዓት ላይ የተመሠረተው ኅብረተሰብና ብዙውን ጊዜ በፈቃደኝነት ደረጃ ላይ የሚፈጠር ነው፡፡ የአስተዳዳሪው ቤተ መንግሥት ሊቆጣጠረው የሚገባ ሐውልት ነው ፤ በመሆኑም በውጊያው ውስጥ የሚከናወነው ፍልሚያ የሰው ልጅ ሊገዛ ወይም በፈቃደኛ ሕግ ሊገዛ የሚገባው ነገር ነው፡፡

ቁልፍ ባሕርያትና አቋማቸውን የጠበቁ ፍልስፍናዎች

ኪሪቶ: - የነፃነት ተሟጋች

በኦርቶ ካይጂያ ውስጥ በኦርኪተቪክ ትርዒት ላይ የሠፈረው ካዙቶ ኪሪጋያ በእያንዳንዱ የጦፈ ጦርነት ጠባሳ ላይ አጫጭር ሽብር ተጫዋች ነው፡፡

በጦርነቱ መጨረሻ ላይ የኪሪቶ ሁለት ጊዜ የሚወጉት የጸና አቋም የሚይዙ ሰዎች ከክርክር ይልቅ የሌሎችን የጦር መሣሪያዎች ይቀንሳሉ። እርሱ የመጋቢውን መለኮታዊ ሥልጣን አቀባይን የይለፍ ቃል ለመቀበል ፈቃደኛ አይደለም፡፡

ኤይጎ: የቅንጦትና ራስን የመግዛት መንፈስ

በሩሊድ ውስጥ ያደገው ኤውጀኦ የተወለደው አብዛኛው ሕይወቱን ያሳለፈው በታቦ ኢንዴክስ ነው ፤ ይህ ሕግ የሰረቀው ወዳጁ አሊስ በሕይወት መኖሩን እንኳ አምኖ መቀበልን የሚከለክል ነው ። የውስጡ ግጭት ትልቅ ነፃነት ሳይሆን አነስተኛና ድፍረት ነው፡፡ ኪሪቶ ሲመጣ ኤዩጎ አንድ ሕግ መተላለፍ የዓለም መጨረሻ አይደለም ማለት በመጨረሻ ሕይወትን መጀመር እንደሚችል ያስተምራል። ለጸጥታ ታማኝ መሆንና ፍቅሩን ማሳየት ማለት ነው: ለአሊስ ፣ ኪሪቶና በመጨረሻ ደግሞ ለፍትሕ ያለውን ስሜት ማወቅን ይማራል፡፡

ወደ መጨረሻው ክፍል ሲደርሱ ኤጁጎ በራስ ምሥጢራዊነት የሚወክል ወራዳ የእንጨት መረብ ወደ ሌላ ሰው ተለወጠ። የባሕሩ ባሕርይ ለራስ ጥሩ ግምት ያለው ነገር ነው:: አንድ ሰው ለመታዘዝ ተብሎ ፕሮግራም ወጥቶ ነበር አንድ ነገር ማድረግ ይገባዋል? በውጊያው ላይ የኤጁጎ መሥዋዕት የአቃኝን አቃኝን የመከላከያ ሐሳብ ለመሰረዝ ወደ ሰይፍ በመለወጥ - ይህ ጥያቄ በፈቃደኝነት ሊመለስ የሚችል ነው፡፡ ድርጊቱ የውጥረት ምሁድ አይደለም፤ በቁጥጥሩ ላይ ከተጣለው ሕግ ይልቅ ለጓደኞቹ ያለው ፍቅር ምንም ለውጥ እንደማያመጣ የመጨረሻ አባባል ነው። በነጻ ምርጫው ላይ ያለው አምልኮ ከሁሉም ነገር የበለጠ ኃይል ያለው መሆኑን አረጋግጧል።

አስተዳደር ፦ የቁጥጥር ምሰሶ

“ ሰው ነፍስ ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻዋ ድረስ የሥርዓት አልባ አይደለችም ፤ በሁሉም አቅጣጫዎች እኩል ብርሃን የምታበራ ብርሃን ናት ” — አስተዳደር ሰይፍ አርት ኦንላይን: አሊሲዝ

ኳንቴላ ለራስዋ አዋጂዋ አዋጁን አዙራ የሸፈችው አሠልጣኝ ያለምንም ኃላፊነት የሚቆጣጠረውን አሰቃቂ የቁጥጥር መጨረሻ ትወክላለች። አንድ ጊዜ ምሁራዋ ቅዱስ ሥነ ጥበብን ስታጠና ዓለም ተደብቆ እንደታየ ተገነዘበች። ለበርካታ መቶ ዘመናት ይህን እውቀት ለአምላካዊነትና ለማስታወስና ለራስነት ምኞቷና ለነፃነቱ ለመግታት ትጠቀምበት ነበር፡፡ ነፍሷን የሚወክለው ዝነኛ ትንታታ ነው የአስተሳሰብዋን ብርሃን ሳይሆን ፍጹም የሆነች ናት። ከቁጥርዋ አንጻር ሲታይ ተራ ሰዎች ሕይወት ከዘለቄታውና ከማንኛውም ነገር ጋር ሲወዳደር በጣም አነስተኛ ነው፡፡

በመጨረሻ ጦርነት ኤውጀኦ እንደ ልጅዋ የተዛባ ሚና እንዲጫወት ትፈትነዋለች፤ ኪሪቶ አንድ ላይ ሆኖ እንዲሠራ ለማድረግ ትሞክራለች፤ ግጭቱን በሙሉ በዓመፀኞች ልጆች እንደ መናደድ ትቆጥራለች። ሽንፈትዋ ጥበብ ወይም ረጅም ዕድሜው ሌሎችን የመግዛት መብት ይሰጣል የሚለውን ሐሳብ ትቶ ትገዳደለች። ፍልስፍናዋን ወደ ምክንያታዊ መደምደሚያው ያስገዳደረችው: ነፍስ በሌለው ኦቶማቶንስ - ራስ ወዳድ በሆነ እስር ቤት ውስጥ ያለ ዘለቄታ ያለ ዘለቄታ እንድትኖር ነው፡፡

ርዕሰ ጉዳይ: - ነፃነት ፣ ሰብዓዊነትና ቴክኖሎጂ

እያንዳንዱ ነገር በጭቅጭቅ ውስጥ የሚካተት ሲሆን እያንዳንዱ ነገር እውነተኛ ዓለምን የሚያንጸባርቅና ሰው ሠራሽ የማሰብ ችሎታንና ሰብዓዊ ተፈጥሮን የሚያንጸባርቅ ሲሆን ሦስት ዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮችን ያጠቃልላል፡፡

ነፃ እና ኮንትራት: የዓመፅ ቤተ ክርስቲያን ሕግ ለሰብዓዊው ኅብረተሰብ በጣም የተጋነነ ምሳሌ ነው። የታቦው ኢንዴክስ እንደ አንድ ባዮሎጂካዊ ግዴታ ሆኖ ይሠራል፤ ፍላይት ብርሃን በአካል ምንም ከፍተኛ ሥቃይ የሌለው ሊጥስ አይችልም። የአስተዳዳሪው አገዛዝ በሙሉ በዚህ ላይ የተመሠረተ ነው። ዓመፀኛው ኢንተደምደለው ነው ለኢንዱለጂዝም - ምሁሩ አእምሮ ፕሮፊክቱን ሊለውጠው ይችላል። ኤዩጎ በመጨረሻ ሰይፉን ለመቆጣጠር ያለውን ኢንደክስ ሲሰባበር የዴሲክስ ምሳሌያዊ እና ቃል በቃል የሚያፈርስ ነው። ጠቅላላው ሥርዓት: ባለንበት የሥነ ምግባር ገደቦችን እና ፈልገናል፤ ባሪያዎችን ፈጥረናል? ጦርነትው አንድ ነገር አንድ ነገር ነጻነት ሊያስገኝ ይችላል።

የሰብዓዊነት ተፈጥሮ: የበታች ዓለም ነዋሪዎችን ጨምሮ ኤዩጎው ከመተንፈሱ በፊት፣ ከባዮሎጂያዊው ሰው ጋር አይለዩም ነገር ግን ግጭቱ ሁሉ የተመሠረተው “እውነተኛ” ነው? የአሠሪው እንደ መሣሪያ አድርጎ ይመለከታቸዋል፤ ሰው ከኦሽያን ሮክቲንግ እንደ ምርምር መረጃ አድርጎ ይመለከታቸዋል። ኪሪቶ''' የሚለው የይግባኝ አቋም - በሙሉ ሰው ነው በምግባረ ጉዳይ - አንድ ሰው ወደ አንድ ነገር - አንድ ነገር እንዲመለስ የሚያደርግ ነው ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ነው ወደ አእምሮው. ከግላጹ ቀዳሚ ብርሃን ቢገለበጥ ወይም ቢቀላቀል የመጀመሪያው ሰው ይቋቋማል? የመጨረሻው ጦርነት እንደ አንድ ነገር ነው የዳበረው የዳማ የዳበረው መረጃ ነው እና በራስ ላይ የተመሠረተው የግለሰቡን ፍቺ እምብርት: እኔ እናገኘዋለሁ፤ ስለዚህ እኔ ማለት ነው ። ከዚህም በላይ የሆነ ዓለም ውስጥ እንደየተሠራ አንድ ሰው አስተሳሰብ ነው እንደነዚህ ጥያቄዎችን እና እና እናንሳለን እናንትማ ። [F2]ሶፊፊድ[Fithty ofen

የቴክኖሎጂ 'Ethical Reland: አሌክስቲንግሽን ቴክኖሎጂን በቀጥታ አይወገዝም, ነገር ግን ይህ ምሥጢራዊ ማስጠንቀቂያ ነው ጠበብት ስለሌለው የሥልጣን ሩጫ ነው. ፕሮጄክት ፕሮጀክቱ አሌክሲዝም በራስ የተቆጣጠረው ራት ነው በእርስዎ የውጊያው አጀማመር እንደ ወታደራዊ እርምጃ ነው። የአስተዳዳሪው መገለጫ መሠረተ ትምህርት በፈጠራው ዓለም ውስጥ የሚፈጸሙትን ነገሮች ያሳያል፤ እነዚህም እንደ ሥልጣኔዎች ይመሰክራሉ፤ ይህ መልእክት በሰብአዊና በቫይረስ ግምገማ መካከል ያለው ድልድይ ነው በቀዳሚው ዓለም ውስጥ የሚካሄድ ሰልፈኞችን ለማረም ይቃወማል። ቴክኖሎጂ እንደ ተቋሙ አፈር ሲረጋገጠው ንቅናቄው እንደከሸነሰው ይገለጣል፤ እነዚህም እንደ ሥልጣኔው ጥበቃ የሚገባቸው ነው። ይህ መልእክት በቀዳሚው ዓለም ውስጥ በቀዳሚው መንግሥት መንግሥት መንግሥት መንግሥት መንግሥት መንግሥትን አስተዳደር ነው።

ውጊያው ፦ ሥነ ልቦናዊ እንቅስቃሴ

አመራሪው ቅዱስ የሥነ ጥበብ ተቋሞችን እንደ አምላክ ያለ እብሪተኝነት በመጠቀም ፣ የአንደኛውን ሾርባ በመጥራትና የሚያንገላታ ሰይፍ በመምታት ነው ።

ኪሪቶ “የጎብኚዎች መውደቅ” እና ሁለት ጊዜ መጎተት አሰልቺ ዘዴዎች ብቻ አይደሉም፤ በአንድ ጦር ወይም እምነት ለመታገል ፈቃደኛ አለመሆንን የሚያሳዩ ምልክቶች ናቸው፡፡

አመራር ለአሊስ ያለውን ፍቅር ወደ መሣሪያ በማጣመም ለማስተካከል ሲሞክር ግን የመጨረሻውን ልቅ የሆነ ጥላቻ ያከናውናል፡፡

በሥርዓተ ሓዋጅዋ ለመመራት ፈቃደኛ ያልነበሩ ሁለት ግለሰቦች በኅብረት በሚሰጡት የቅንጦት ኃይል በጣም በመደነቋ በራስ ቀልድ ሳይሆን እውነተኛና መሥዋዕት ሆኖ የቀረበ ፍቅር በሆነ ኃይል ተሸንፋለች ።

ከሥጋው በኋላ ፦ የሥርዓተ ዓለምና የሚኖሩበት አካባቢ እንደገና እንዲታደስ ማድረግ

የአድሬተር ሞት ግርዶሽ ብቻ አያበቃም፡፡ የአክሲኦም ቤተ ክርስቲያን መሠረተ ትምህርት በጽንፈ ዓለሙ ውስጥ ያለውን ማንነት ሙሉ በሙሉ የገነቡ ሰዎች ግርዶሽ ውስጥ እንዲገቡ ያደርጋል፡፡ እንደ አሊስ ሲንተሲስ ያሉ አምስተኛዎች እንደ ሠላሳ የእስር ቤት ህብረተሰባዊነት ዒላማዎች ፣ አንድ ጊዜ ከቀድሞ ነፍሳቸው የተሰረቀች ነፍስ ፣ አጭበርባሪዎችንና የግል ሕይወታቸውን ወደ ቀድሞው ሁኔታ መመለስ ይጀምራሉ። አሊስ ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠ ሰው ሆኖ ሊገኝ የቻለው የኪሪቶ እና የኤዩጎ መሥዋዕት ፍሬ ሆኖ ነው፡፡

በጦርነቱ ምክንያት አእምሮው ተበላሽቶ ነበር ፤ የሁለቱም ጨረር በጣም ከመጎዳቱም በላይ ከዚያ በኋላ በተፈጠረው የዓለም ጦርነት ውስጥ ወደ ካታቶኒክ ግዛት ገባ ።

የታቦ ኢንዴክስ መሸፈኛ ይፋ ይሆናል፤ ይህ ሰው ሠራሽ የሥነ ምግባር መሥፈርት ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲጋለጥ ይገደዳል። በቀድሞዎቹ የአቋም ጽናት ሌንት እና ከውቅያኖስ ውቅያኖስ ጠበቆች ጋር የተጠናቀረ ጥምረት ይፈጥራል። በሰብዓዊው ዓለም እና በበታችኛው ዓለም መካከል “ወለል ” የሚል ጽንሰ ሐሳብ ራሱ ይፈርሳል፤ ይህ ሰው ሠራሽ ሥልጣኔ እንደ ሉዓላዊ ብሔር ሊከበርለት ወይም እንደ የጦር መሣሪያ ሊበዘብዝ ይችላልን? የሚል ውሳኔ የሚካሄድበት ጦርነት ይጀምራል።

አሊስ ከኪሪቶ ጋር የነበረው ግንኙነት ፣ በዘር ባደገበት ጊዜ እንኳ ሳይቀር በምላሹ እንክብካቤና ታማኝነትን ማሳየት እንደማያስፈልግ ያሳያል ።

የመጨረሻው ጦርነት —⁠ በምሥክርነቱ ላይ ዘላቂ ተጽዕኖ ማሳደር

በማዕከላዊ ካቴድራል ላይ ያለው ግጭት በቁፋሮው ውስጥ ከሚገኙት በጣም ያልታወቁ የአኒሜዎች ጥርቅም አንዱ ነው፡፡

እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች MyAnime ዝርዝር , በቁመታቸው ላይ እንደ ምሰሶው ዓለም ለእውነተኛ ሰብዓዊ ትግል እንደ ጥቁሮች ይጠቀሙበታል፤ ይሁን እንጂ በአለክሲዮን የመጨረሻው ጦርነት በጣም ውስብስብ የሆነው የቴክኒክ መግለጫ ነው። የጨዋማሚዎቹን መገናኛዎች በመገልበጥ እያንዳንዳቸው ትክክል እንደሆኑ የሚያምኑ ሦስት ሰዎች መካከል ጫናናና ስሜት ይቀርባል። የሥነ ምግባር ሽበት በጣም ትልቅ ሲሆን ማንም ሰው በቀላሉ እንዲወጣ አይፈቅድም፡፡

ከዚህም በላይ ጦርነቱ በፊልጶስ ላይ በተካሄዱት ቀደምት፣ ቀላል ጭብጦች እና ከጊዜ በኋላ በፍልስፍናው ላይ የተደረጉትን ምርምሮች እንደ ድልድይ ሆኖ ያገለግላል። አርሊ ስፔርድ አርት ኦንላይን “አንድ ጨዋታ ትርጉም ያለው ሊሆን ይችላል? ” ሲል ጠይቋል፡፡

በመጨረሻም ኪሪቶ እና ኤዩጎ ድል አንድ ጠላት ከመውደቁም በላይ የዓለም ዳግም መወለድ ነው። የአስተዳዳሪው ቤተ መንግሥት ሙሉ በሙሉ ቁጥጥር የሚያደርግ መቃብር ሆኖ ከፍርስራሹ ውስጥ ፍጹም ፣ የማይጠበቅና ነፃ የሆነ አዲስ የሥርዓተ ዓለም መቃብር ይሆናል። ይህም ነፍስህን የሚነካው ነገር ምንም ይሁን ምን በተስፋ ፣ በአስፈሪና በጥልቀት ሕያው ሆኖ መኖር ምን እንደሆነ የሚያሳይ ዘላቂ የሆነ የሰብዓዊ እይታ ነው፡፡