Table of Contents

በፊንታሲዝም የሚኖሩ የዓለም መንፈስ

አኒሜ ብዙውን ጊዜ በቀዳሚው ዓይናችን ላይ ሙሉ በሙሉ ከእውነተኛው ዓለም ስጋት ውስጥ የሚወጡ የሐሳብ ሐሳቦችን ያቀርባል፡፡ እነዚህ ግምታዊ ጽንፈ ዓለም አንድ በጣም ውጤታማ የሆነ ነገር ያደርጋሉ፤ እነዚህ ነገሮች አንድ ነገር እንደ ባሕላዊ ቤተ ሙከራ ሆነው ያገለግላሉ፤ በብልሃትና በራስ ወዳድነት ስሜት ሊመረምሩ የሚችሉ የብሔራዊ ማንነትን የሚመለከቱ ጥያቄዎችን በብልሃትና በራስ የመመርመር ችሎታቸው ላይ የተመካ ነው።

እርስ በርስ የሚጋጩ እውነታዎችና ማንነቱ

ከእነዚህ ታሪኮች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ሁለት ዓለማት ከመፈናፈኛነት የተገለጡ ፣ የተለወጡ ወይም በጅምላ የተፈጠሩ ናቸው። ይህ ፈሳሹ ብሔራዊ ማንነት ፈጽሞ የማይታወቅበትን መንገድ የሚያንጸባርቅ ነው፡፡ አንድ ፕራግተኛ ስውር ቅርስ ወይም ከጽሑፋዊ አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ ኃይል ሊፈጥር ይችላል። አንድ ሰው በተረትና በግለሰቦች መካከል ያለው ልዩነት አንድ ነገር መሆኑን እንዲያስብ ተደርጎ። በጅምላ የጃፓን ባሕላዊና የጥንቆላ ምሥጢራዊነት ተዛማጅነት አንድ ነገር ነው፡፡ ይህ ፈጠራ ፣ ባሕላዊ ማንነት ፈጽሞ የማይለዋወጥበት አንድ ነገር አይደለም፤ አንድ ሰው በባሕላዊው ባሕርይ ላይ የተጣመመመበት ነገር ነው፡፡

ተፈጥሮ ፣ አፈ ታሪክና ምሳሌያዊ የመሬት ፍርስራሾች

የአኒማ ቅመሞች በፊልም ላይ በተቀፈፈ ሺንቶ እና ቡድሂስት ወግ ላይ በተቀፈፈፈ ባሕላዊ ሁኔታ ላይ በተተከለ ሁኔታ እነዚህ ዓለማት ተፈጥሮ ሕያው፣ ቅዱስ እና በቀጥታ የተቆራኘ መሆኑን እና የአገሩን ነፍስ የሚያገናኝ መሆኑን ያውቁታል። የጥንቶቹ ዛፎች፣ ኮምፖሊሶችና ወንዞች እንደ አንድ ነገር ተካፋዮች ናቸው። ይህ መሠረተ ትምህርት በባህል ውስጥ ካማ [FLT: FLT:1]] ባሕላዊ መልክ ውስጥ በገባ ነገር ውስጥ ውስጡን የሚያገናኘው ፣ በባሕላዊ ሁኔታ ውስጥ የሚተካው የባሕላዊውን መንፈስ ነው፡፡ አንድ አኒማማኖት አንድ ነገር የሚያሽመደምድ፣ በፊተኛ ትውልድ ውስጥ የሚዘግብ ቃል ነው። እነዚህ ሰዎች በዘመናዊ አካባቢ ላይ የሚፈጠሩት ጠቅላላ አስተያየቶች እና የቡድን ጥፋተኝነት በኢንዱስትሪው ላይ የሚካሄድ ውይይት ነው. በፊተኛውና በቁጥጥራቸው ላይ የሚፈጸሙ የአካባቢ ውዝነ ምድር ውዝግነት የሚጣል እና የዝሆን ልቅ የአካባቢ ውጨርነት እናናስት የዝነ

በዓይናችን የምናያቸው ተረቶችና ባሕላዊ ሕጎች

የአኒሜ ልዩ የሆነ የማየት ቋንቋ ራሱ የብሔራዊ ማንነትን ለማወቅ የሚያገለግል መሣሪያ ነው፡፡ ቀለም ቀለማት፣ ሥነ ምሕንድስና እና የአውሮፓ የሙያ ቁልቁል በጃፓን ልዩነት ውስጥ በጥንቃቄ የተስተካከለ ነው። ይህ የዓይን ቅንብር በድንገተኛነት በቁጥጥር ሥር አይገኝም፤ በዘመናዊ ጃፓን ውስጥ ያለውን የዕፅዋትና የኢኮኖሚ ሁኔታ በሰፊው የሚወክለውን በጣም ውጥረት ማየት የተለመደ ነው፡፡ ለምሳሌ በፊልም ላይ በፊልም ላይ የሚዘጋጁ የክላሲካል አበባ አበቦችን መጠቀም ፈጽሞ ከቁብ ጥርስ የተለዩ ናቸው። እነዚህ የታዩ የፍየሎች ምሥጢራዊነት ንድፈ ሐሳቦች በቁጥጥር ውስጥ የሚገኙ ናቸው። በጃፓን ውስጥ ፈጽሞ ያልታሰበ ነገር ነው የሚለው ነገር እንኳን ይመስለዋል፤ በቁጥጥርና በቁጥጥር ሥር የሚውል ሲሆን በፊልም መልክ የሚፈጠረው የፊልም ወይም የበላይነት ክብረ በዓል ወይም የበላይነት ክብረ በዓላት ለባሕርያቸው የሚታወቁበት ሁኔታ ነው። እነዚህ በኅብረተሰብይነት የሚተላለፉ የብነት መግለጫነት ወይም የብሔረታዎች በቦታውቀት ስር መገለጫናና የብ የብ

በመላው ዓለም በተሠራ የአኒሚ ምድር ማሳያ ውስጥ ብሔራዊ ማንነት

አኒሜ ወደ ዓለም አቀፍ ሚዲያ እየተለወጠ ሲሄድ የግምታዊ አመለካከቶቹ በጣም ውስብስብ የሆነውን የብሔራዊ መለያ መስመር በማገናኘት ረገድ ይበልጥ የተራቀቀ ሆኗል። እነዚህ የዓለም ክፍሎች በአገር ውስጥ ብሔራዊ ስሜት፣ በአካባቢ ኩራት እና በባሕሎች መካከል ያለው ሕይወት የሚለያይበት መንገድ በጣም የተወሳሰበ ነው፡፡

የባሕል መድልዎ እና “የጃፓንጃብ ” ግንባታ

የአኒሚ ቅዠት አንድ ጉልህ ገጽታ ይህ የውጭ እና የአገሬው ተወላጆችን ቀልብ የሚስብ ነው. የአውሮፓ ካሴቶች በመንፈስ ተመርተው በመሪያቸው ከ] በሮች እና በቢሮው ዓይኖች ላይ ያሉት በቅርጫትና ሰማያዊ ፀጉር የተመሰሉትን ኮዶች ሊከተሉ ይችላሉ። ይህ ውህደት ወደ አንድ ውጥን አልጀምርም፣ ነገር ግን عمን ነው የባሕላዊ የትርጉም ስልት ነው። ይህ ሂደት ጃፓንን የሚወክለው የባሕላዊ የመተርጎም ሥራ ነው ፅንሰ ሐሳብ ነው ፅሑፍቱ ነው "የአይም ምሥጢራዊነት" - ከቻይና ታትት ወደ ምዕራብ ቴክኖሎጂ - በመያዝና በምዕራባዊው ቴክኖሎጂ አንድ የተለየ የዋና ክፍል ነው. በምዕራባዊው ዓለም ውስጥ አኒማኖስቲክ ውስጥ አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን በቁም ነገር ላይ ገብተው በጃፓን ውስጥ ባሕላዊውን የዕድገትና የውጫዊነት ሐሳብ ሊገጥማቸው ይችላል፤ [በአይሁኑ ሲምድ] የጃፓን የፀረ ም የኦት እና እና

ብሔራዊ ስሜት ፣ በአካባቢው ያለው ኩራትና የአካባቢ ማንነት

አንዳንድ አኒሜዎች ስለ አንድ ብሔር በአጠቃላይ፣ ብዙዎች ትኩረት የሚያደርጉት በአንዳንድ አካባቢዎች ልዩነት ላይ ነው. ፎንታሲ የሚባሉ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ የሚጎበኙ ሰዎችን-ፕሮግራም ዜማዎች ያቀርባሉ፤ በጋራ ለቀብር ቀበሌዎች፣ በዓል እና ናፍቆት የሚጎበኙት መንደሮችን ሲሆን እያንዳንዱ የጋራ ቀበሌ ነው ቀዳማዊ ነው ለውጡም ናሙናው. ይህ ሁኔታ ከስኒክስ [ፈቃድ] ጋር ይመሳሰላል፤ ይህ ጉዳይ በይበልጥ ጠቅላላ ማንነት በአካባቢው ባሕል ጋር ግንኙነት አለው። በአካባቢው ባሕሎች ውስጥ. በገጠር ውስጥ የሚዘወተሩ ባሕሎችን አይምቱ በረሃማነት የሚደግፍ ነገር ነው፣ እንዲህ ያለው ምናባዊ ምሥጢራዊ በዓል እንደ ጥበቃ ነው ስርየት፣ የአገሪቷ ነፍስ እንደ መንደሩ መሀል ነው. ይህ ትምክህት የተራቀቀው ባሕላዊነትም የተራቀቀ ነው: በጃፓን ውስጥ አንድ ባሕላዊ ባሕላዊ ንቅናቄ ጋር ተመሳሳይነት ነው አይምረጥምና ምናገጡ ነው፡፡

ከቦታ ቦታ መበተንን የሚያሳይ ተሞክሮና ምስል

በተለይ ፎንታሲይ በመላው ዓለም የሚገኙ ሰዎች የተፈጠረውን መገለል ፣ በመላው ዓለም የሚገኙ ሁኔታዎችን በተመለከተ ይበልጥ አስፈላጊ የሆነ ነገር ነው፡፡ ብዙውን ጊዜ አኒሜ በመላው ዓለም መካከል የሚያልፉ ፣ በቋንቋዎችና በባሕሎች መካከል የሚተዳደሩ ወይም የተለያየ ቅርስ ያላቸው ሰዎች ናቸው። ይህ ታሪክ በበርካታ ቦታዎች ውስጥ የሚኖሩ ብዙ ሰዎች የሚወክለውን ሕይወት የሚወክል ነው፡፡

ዓለም አቀፍና የባሕል ተቋማትን ወደ ውጭ የሚላኩበት መንገድ

አኒሜ ከጃፓን ወደ ማንኛውም የዓለም ማዕዘን የወሰደው ውጫዊ ጉዞ በባሕላዊ አቀባበል ውስጥ ብሔራዊ ትረካዎችን ወደማቀየር ተለወጠ። ዓለም አቀፍ ተሰብሳቢዎች እነዚህን ቅዠቶች ሲመገቡ ባሕላዊ ምልክቶችን ፣ የሥነ ምግባር እሴቶችን እና ታሪካዊ መረጃዎችን አይተው ይሆናል። ነገር ግን በአገር ውስጥ ስለ ብሔራዊ ማንነት መመርመሩን የሚደግፍ ነገር ነው፡፡

ኢኮኒክ አኒሜ ያደረጉ ጥናቶች

አንዳንድ የፊልም ምሑራንን ጥናት ማድረግ የፈጠራ ችሎታ እና ታሪክ ስለ ብሔራዊ ማንነት ምን ትርጉም እንዳለው ግልጽ ይሆንልናል፡፡

የስቱዲዮ ጊቢ አፈ ታሪክ: - ፕሬዚዳንት ሞንኖክ እና ናቅ

የሃይኦ ሚያዛኪ ፊልሞች ምናልባትም በጣም የተከበሩ የግምታዊ አመለካከቶች እንደ ባሕላዊ ኢንትሮስቴት ነው. Princess Mononoke ፕሬዚዳንት የብረርታውን ምኞቶች ከጥንቶቹ የዱር አማልክት ጋር ሲወዳደሩ፣ በጃፓን ውስጥ የረጅም ጊዜ አምባዮሎጂያዊነት ወደ ቴክኖሎጂ እድገት እና በአካባቢ መጠቀሚያነት. ግጭትው እንደ ቀላልና ክፉ ነገር አይቀርብም፤ ከዚህ ይልቅ አንድ መንግሥት በተሠዋበት ጊዜ ምን ነገር እንዲያስብ ያስባል. Spirithrouths]...

ስምህና የማስታወስ ችሎታህ

ማኮቶ Shinkai's ስምህ] ሰውነትን በቁጥጥር ሥር ማድረግ እና ጊዜን ማባዛት እንደ አንድ ታሪክ በጃፓን ቶፖግራፊ እና በጋራ ነው ታውሎት. የፈለክ ከተማ ኢቶሞሪ በባሕላዊው kuchikamizake ወግ እንደ አንድ የገጠር ውርስ በተፈጥሮ አደጋ የተጋረጠ ነው - ይህ ሐቅ በ2011 T.houcu የመሬት መናወጥ እና ሱናሚ. ፕሮታጎኒስ ' protagonisti' ውስጥ በጊዜና በሕዋ ላይ ስለ አንድ ሁኔታ እና ስለ አንድ ቦታ ማሰላሰል ነው. በፊልም ላይ በባሕላዊው ዓምዶች ላይ ለመገናኘት ሲታገሉ አንድ መንግሥት አንድ ባሕላዊ ባሕላዊ ቅርስ ውስጥ እንደሚገኝ እና በአካባቢው ውስጥ ባሕላዊ ኃዘን የሚጣልበት ቦታ ላይ እንደሆነ ይጠቁማል። ቀያዩ የዕድል ሬጅን ሞቲያን ሞቲፍ (resion) በዚህ ላይ አንድ ሰው ከአንዲት የከተማ ስርየት ጋር እንዲካድ ጋር አንድ

ሺሮባኮ: የአኒሜ ኢንዱስትሪ ባሕላዊ ራስን ማላላት ነው

ምንም እንኳ በጦር መሣሪያ እና ሶርጎሪ ዓለም ውስጥ ባይኖርም Shirobako ውስጥ የሚገኝበት ነገር የተለየ ነው:: በኋላ --cenes-የአኒማ ዓለም ራሱ ነው። በድራማው የጃፓንን የኦርኪድ መጠን መፈታት እንደ ምሳሌ ሆኖ ወደ ጃፓን የሥራ ባሕል ነው። የስብሰባ ጭብጥ ጭማሪው ወደ ጃፓናውያን ባሕል ነው። የስብከቱን ሥራ በፈቃድ፣ በፍጥረቱ እና በምሕረቱ እና በፈቃደኝነት ይመረምራሉ። ይህ ትርዒት የሚመረምረው በባሕላዊው ምርቶች እንዴት እንደሚሠራና ኢንዱስትሪው የጃፓንን ማንነት ራሱ ወደየራሳቸው እንደሚልክ በአገር የሥነ ምግባር እሴቶች ውስጥ ነው. ገጸ ባሕርያት የሚጋፈጡት አይታየናል ወይም በሥነ ጥበብ ላይ የሚጋጩበት ጊዜ ላይ ነው፤ እነዚህም በትልልቅ ወግ እና አዲስ ውዝግብ መካከል ተመሳሳይ ውጥረት ይታያል በቁጥርጥርነቱ ላይ በቀዳሚው አኒሜ እና በቀዳሚው ነገር ላይ ይገለጣል። [በአሊቲም: FLT:2]] Shirobኮኮኮ [

ማክሮስ እና የባሕል ልውውጥ አምባሳደሮች

Macross] በሰፊው ዝነኛነት እርስ በርስ ጦርነትን ከሙዚቃ ኃይል ጋር ይቀላቀላል። በሕዋ ውስጥ ክፍሉ ውስጥ ተቃዋሚ የሆኑ ሰዎች የሚነኩት በከፍተኛ ጦማሮች ሳይሆን በሰብዓዊ ዘፈኖችና ስሜቶች ነው. ይህ ታሪክ ከጃፓን ከጦርነቱ በኋላ ያለው ማንነት ጋር በጣም ይገናኛል፤ በባሕላዊ ዲፕሎማሲያዊው ዓለም አቀፍ ተሃድሶ ጋር ይገናኛሉ. በቀዳሚ ሰልፉ እና የፖፕ ፎው ፎርም እንደ ድልድይ ነው ዓመፀኞች፣ ፕሬስ አጀነቲክቲቭ ባሕላዊው የባሕላዊ መለዋወጫ ነው ነው በቀዳሚው ህብረት ውስጥ ነው ጠቅላላው ህብረት ነው፣ አንድ ነገር ግን ሊከፋፈል የሚችል ነው ነገር ነው ነገር ግን አንድ ነው ነው እና በቀዳሚው ክፍሉ ውስጥ ነው. እና በቀዳሚው፣ በቀዳሚው ስርጭነት በቀዳሚ ነው ዓለማማ ላይ በቀዳሚ-የአህገሮች ላይ ነው ነው ነው. [[[FLT:FLT]]][

የጊዜያችን ርዕሰ ጉዳዮች: - ማኅበራዊ ማብራሪያ ፣ ቴክኖሎጂና ፋንዶም

በምኞት የሚመሩት ዓለም ያላቸው አመለካከት ብዙውን ጊዜ በመላው ዓለም ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ የሚገኘውን ቴክኖሎጂ የሚያሳድረው ተጽዕኖና በዓለም ዙሪያ እየተስፋፉ ያሉት ማኅበራዊ ትስስር የሚቀሰቅሰውን ተጽዕኖ ከመቅለል ይልቅ ይቀርጸዋል ።

በፋንታሲ ፍራይም ውስጥ የሚገኘው ማኅበራዊ ቀውስ

በቅርብ ጊዜ ውስጥ አኒሜ በኒዮላይበርያ ላይ ስለምትደርስባቸውና ስለማኅበረሰቡ መከፋፈል ስለምትናገር ። እንደ Psycho-Pass] ዜጎችን በመላው ሰው የሌሎች ቁጥጥር ሥርዓት እየገመቱ የሚገመቱባቸው ዲስፕዲያኖችን መገንባት እና ስለ ሰው ዋጋው መቃወስ ፍርሃትን የሚያንጸባርቁ ነገሮች ናቸው፡፡

የግል ሕይወት ፣ ቴክኖሎጂና በደመ ነፍስ የሚፈጸም ነገር

ቴክኖሎጂ ውስጥ አኒማ ቅዠት እምብዛም ገለልተኛ አይደለም፤ በንቃት ላይ ምን ማለት እንደሆነ እና ዜጋ መሆን? ይህ በ የሽፋኑ አርት ኦንላይን ] ወይም ] ግለተ ህይወታዊ ህግ ውስጥ በግለሰቡና በኢንተርኔት ላይ በተተከለው የግነት ጨዋታዎች ውስጥ የተያዙ ሰዎች ቁጥር በግለሰቡ እና በኢንተርኔት ላይ በተተወ አካል ላይ ያለው አካል ነው. ይህ ሕያው ነው ማለት አንድ ነገር ነው በዲጂታል ዓለም ውስጥ ሊገኝ ይችላል - ይህ የይምና ትንታኔ በጣም አስፈላጊ የሆነ የጃፓን ብሔራዊ ማንነት ነው በትላልቅ ቦታዎችና ኮሚኒካል ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች ላይ የተመሠረተ ነው። በዚህ ጊዜ የሳሪዬናል ላይ በቀዳሚው ምሥረተ ነገር ላይ ]] በግለሰቡ ላይ ያለው ድንበር በፍላጎት ውስጥ እንደገባና በኢንተርኔት ላይ ቃል በቃል እና በኢንተርኔት ላይ የተመሠረተ ግጭት በመና በኢንት ላይ በተነጣይነሪ

ፈርጠም ያለ የበጎ አድራጎትና የስሜት መቃወስ

የአኒሜ ተጽዕኖ በሽፋን ላይ ከቁጥር በላይ በፍጥረቱ ላይ በመላው ዓለም ላይ ያለው የፍቺው ሥራ. ኮስፌይ በተለይም አንድ አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ላይ አንድ ሰው ጊዜያዊ የዓይን እና የባሕላዊ ባሕርይን ባሕርይ የተቀበሉበት. እንደ ባሕላዊ ተመልካቾች አስተውለው] እነዚህ አባቶች የራሳቸው ማንነትን ለመመርመር ይፈቅዱታል የተራቀቀ ስሜትን በጋራ ፣ ጾታ እና ብሔራዊ ባሕል ውስጥ ይቀርባሉ። የፈረንሳይ ኅብረት ኮምፓስ መሰል ለውዝግብ ፣ ለውዝግ ለውዝግብ ወይም ለጋራ ለውዝግብ ወይም ለጋራ አራማጅ የጃፓንን ውይይት ለመድፈን ረድተዋል። እንደ እና እና እና እናምናለንም እንደ እነዚህ አብረዋቸው የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች በመላው ዓለም ላይ ያለው የፍቅር ትያትር ተውኔታ ለመፍጠርና ለውጫዊነት የተራቀቁስጥጥጥሞታል።

ዓለም አቀፍ የአኒሜ ባሕልና የሥርዓት መለዋወጥ ተጽዕኖ

አኒሜ ከዋናው ኅብረተሰቦች ወደ ዓለም አቀፍ ሁኔታ የመራው የብሔራዊ መለያዎች የሚቀነሱበት ማኅበረሰብ ስርጭት ፈጥረዋል። ዋናዎቹ የመንሳፈፊያ ፕሮፖጋንዳዎች በጃፓን ስርጭት እና በዓለም አቀፍ ነፃነት መካከል ያለውን ጊዜያዊ መፈራረቅ አፈር ውስጥ የሚዘዋወርበት ጊዜ ተሟጥጦበታል፤ ይህም ምሥጢራዊው የብሔራዊ መገለጫዎች ኅብረት አንድ ጊዜ ወደ ባሕላዊው የጋራ ገጽታ እንዲቀየር ያደርጋል። ዓለም አቀፍ አኃዛዊነት በጋራ የጋራ ምሥጢራዊነት እና የማኅበራዊ ማኅበራዊ ጉዳዮችን ደረጃ በቁም ነገር በመማር የሚደግፈው የጃፓንን ክብር፣ የወቅታዊ ባሕሎች እና ማኅበራዊ ማኅበራዊ ወግ በምሽግ እና በቁልጭነት በሚወክለው ምሽግ እና በቁጥጥር ሥር ባለው የፍጥነት ደረጃ ላይ ያለውን የቻሎት ውህደት ያስፋፉታል። በመጨረሻምም፣ የብሔራዊ ማንነትን ለመረዳትት መንገድ የሚቀየርና በቀላሉ ሊገባ የሚችል ነው፡፡