አራተኛው ታላቅ ብሔር: - በአቫታር የነበረውን ፖለቲካዊና መሠረታዊ ሚዛን መመርመሪያ ሐሳብ ያጠናቀቀው: - የመጨረሻው የአየር በረራ ቆጣቢ

አቫታር: የመጨረሻው አየር አስተዋጽዖ፣ ብክለት እና ፖለቲካዊ ሥልጣን የማይነጣጠሉበት ዓለም ነው፡፡

አራተኛው ብሔር: - ባሕልና መሠረታዊ ሐሳብ

የእያንዳንዱ ብሔር ማንነት ሕዝቧ ሊጎትቱ በሚችሉት ነገር እና በአካባቢያቸው ላይ በሚኖራቸው ሁኔታ የተመቻቸ ነው፡፡

የውኃ ጎሳዎች - በሰሜን እና በደቡብ ፖሊዎች መካከል መከፋፈል፣ የውኃ ጎሳዎች ሽልማቱን፣ መልመድ እና ማዳን. ኅብረተሰባቸው በጠቢብ የኪንት መንደሮችና ጎሳዎች መካከል የተዋቀረ ነው፣ ጥቃቱን የሚከላከለውና የሚቀሰቅስ ውኃ የሚቀንስበት መንገድ. የሰሜን ጎብኚዎች ይበልጥ ጥብቅ የሆነ የፓትሪያርክ መሪ ባሕል፣ የደቡባዊ ጎሳዎች ግን በሀንድሬድ ዓመት ጦርነት ውስጥ ወደ ፍልሚያዎች ተቃርበዋል፣ በብርቱ የመቋቋምና የመለወጥ መንፈስ ይቀርባል።
የመሬት መንግሥት - ትልቋ እና በጣም ግዙፍ የሆነ በረሃ፣ ተራሮች፣ ረግረጋማ ቦታዎች እና ሰፋፊ ሜዳዎች ያሉባትን ክልላ ትገኛለች። የጥላቻው አሠራር ወግን ፣ መረጋጋትን እና ችሎት የሚቀበልን ኅብረተሰብ በማንጸባረቁ ነው፡፡
የፌር ብሔራዊ - በእሳተ ገሞራ ደሴቶች ውስጥ የሚገኝ አርኪፔላጎ ነው፣ የእሳት አደጋ አኃዛዊ መንግሥት በኢንዱስትሪ የተራቀቀ ነው፣ መካከለኛው ቁጥጥር እና በቴክኖሎጂው ቅንብር የተመራቀቀቀ ነው።
አየር ናማዶች - ከቁሳዊ ጉዳዮች የተነጩ ናቸው, አየር ኖአዶች በተራሮች ላይ የተንሳፈፉ አራት ቤተ መቅደሶችን አገኙ፤ በሞንዳዚክስና በተፈጥሮ ውስጥ አንድ ማዕዘን ተለዋዋጭ. እያንዳንዱ አየር ኖማ የተወለደው አየር አጫጭር ነው፣ በጣም ጥልቅ የሆነ መንፈሳዊ ሕልውናን በማጎልበት ላይ ያተኮረ ነው:: ሰላማውያን እና አነስተኛ ሕዝብ ስለጀመሩት ነው የእሳት ዑደኑን ለማጥፋት ሲፈልጉ በጣም በጣም የተጋለጡ እንዲሆኑ አድርገዋል።

ፖለቲካዊ ሥርዓቶችና አገዛዞች

ከኮሚሽን ወደ ንጉሠ ነገሥት አገዛዝ የሚወስዷቸው እነዚህ ሕንፃዎች እያንዳንዱ መንግሥት ለችግር እንዴት ምላሽ እንደሚሰጥ ይወስናሉ፤ ብዙውን ጊዜ አንዳንዶች በችኮላ ሊላኩ ያልቻሉት ለምን እንደሆነ ይወስኑበታል፡፡

የውኃ ጎሣዎች: - የሽማግሌዎች ምክር ቤቶችና ፆታ ያላቸው ቡድኖች

የደቡብ ዎተር ጎብኚ ታሪክ በጥበብና በተሞክሮ በተመረጡት የሽማግሌዎች ምክር ቤት ላይ ይታመን ነበር፡፡ ይህ ሞዴል ለአሥርተ ዓመታት ከተወረረ በኋላ ወደ ሕልውና የሚያደርሰውን አመራር ለውጦ ነበር ።

የምድር መንግሥት: - ፈዋሲዝም እና ባ ሲንግ ሴ ፓራዶክስ

በፖለቲካው የተራቀቀ እና ብቸኝነት የተጠናወተው የኦማሱ ንጉሥ እና ብልሹው የቼን መንደር ገዥ የኦሙሚ መንግሥት እንደ አንድ ረብሻ ሽንፈት (መንግሥቱን ሊያፈርስ የሚችል አንድም ድልድይ አይደለም) ነገር ግን በጣም የሚያዋጣው የፖለቲካ ንጉሥ ባቢሲን እና የብቸኝነትን ጦርነት የሚቆጣጠር የፖሊስ ሠራዊት ነው፡፡

የእሳት አደጋ አዘዋዋሪ ብሔር: - ማዕቀብ ያለበት ንጉሠ ነገሥት ኃይልና የኢንዱስትሪ ፕሮፓጋንዳ

የእሳት እሳቱ መንግሥት በሕግና በተቃውሞ ጦጣ ውስጥ ይሠራ ነበር፡፡ የእሳት ጌታ ውግዘት በዋለበት የፖለቲካ መንግሥት ውስጥ ሊገባ የሚችል ነው፡፡ የእሳት ጌታ ሶዚን ጦርነትን የጀመረው በጋራ ብልጽግና ነው፣ ነገር ግን በፖለቲካው ውስጥ የሚዘወተሩትን የብሔራዊ የበላይነት ቡድን በፕሮፓጋንዳው የሚመሩ የውትድርና አገልግሎትን የሚያወድም እና ሌሎች አገሮችን እንደ ጅግንነት የሚቆጥር ነው፡፡

የአየር ናዳዎች: - መንፈሳዊ ስምምነትና ራስን ማግለል የሚያስከትለው ኪሣራ

የዓረብ ናማድ ሕዝብን የፈቃደኝነት ኃይልና ከሽማግሌዎች አመራር ውጭ መንግሥት አልነበረውም። ውሳኔው በጋራ የተተከለ ነው፣ በምሁራዊው ልማድና ኅብረተሰብ ውስጥ ለሌሎች ቃል ኪዳን የተተወ ነው። ይህም ድህነት ወይም ውስጣዊ ግጭት ሳይፈጠር የፈየደውን ኅብረተሰብ ሲፈጥር የፖለቲካ ሥልጣንን ለመደገፍ ብቻ ሳይሆን የጋራ ኃይልንም ሊጠቀም የሚችል ነገር አልሰጣቸውም። እሳቱ ሎርድ ሶዚን ከኦር ናማድስ ጋር የዘር ማጥፋትን ሥራ አቀናጅቶ ነበር፡፡

መሠረታዊ ሚዛናችንን መጠበቅ የምንችልበት ፍልስፍና

ይህ ጽንሰ ሐሳብ የምሥራቅ ፍልስፍናዎች እንደ ] ዪን እና ያንግ ] እና አምስቱም የቻይና ኮምሞሎጂ ክፍሎችን (Commy Commy) ምሥጢራዊ ንቅናቄን የሚደግፈው ከገዢዎች ነው፡፡

ውኃ —⁠ እንደ ሁኔታው ሊለዋወጥና ኅብረተሰባዊ ሁኔታ

ውኃ ውስጥ የሚተዳደሩ ሰዎች ውሃ ውስጥ የመግባት ችሎታቸውን የሚቀይሩበት መንገድ፣ የሚቃወሙትን ኃይል የሚለውጡትን ነገር እና የተሰባበረውን ነገር የሚፈውሱትን የፈዋሽነት ዘዴዎች ያስተምራሉ። በፖለቲካው፣ የውኃ ጎሳዎች ውህደቱ ለግምገማ ትልቅ ዋጋ አላቸው። ውህደት በሌለባቸው ዋልታዎች ውስጥ ለመዋደድ ያላቸው ችሎታ ከግል ክብር ይልቅ ለጋራው ችሎታው የሚጠቅም ነው። የደቡብ ጎብዱ ተዋጊዎቹን ወደ ጥቁር ሳንወር ቀን በሚልክበት ጊዜ ውሳኔው በአንድ አምቶ ተውኔት ሳይሆን በኅብረተሰብ ውስጥ በጋራ ውህደት ነው። ይሁን እንጂ ይህ አጠቃቀም ቀላልና እኩለ ሌሊት ላይ ፈጣን እርምጃ ለመውሰድ የሚጠይቀውን ነገር ለመወሰን ነው። የፖለቲካው ሁኔታና ለውትድርና ያለው ሁኔታ ከሁለገብ ሞዴል አንዱ ነው፡፡

ምድር —⁠ ጽኑ አቋምና መረን የተጣለባት

የምድር መንግሥት አንድ መቶ ዓመት ጦርነትን ሳይፈነዳ በጽናት ለማለፍ ያለው ችሎታ ይህን የፖለቲካ ቁርጠኝነት በቀጥታ የሚያንጸባርቅ ነው ።

እሳት —⁠ ለውጠኝነትና ለውጥ የማድረግ ኃይል

እሳትbibing በምላስ እና በውስጠኛው መንዳት ነው። ቤትን ማሞቅ ወይም ጫካን ማምረት ይችላል። በመንግሥታዊ አገዛዝ ይህ ኃይል ወደ ምኞቱ፣ ፈጣን ኢንዱስትሪ እና የባህል ኩራት ይተረጉማል። የእሳቱ ብሔሩ መስፋፋት በጣም ከፍተኛ የሆነ የጥፋተኝነት ገጽታ ነው: "እሳቱ" እና ምሽግ ግን ይኸውኛው ክፍልም የለውጥ እና የለውጥ ተሃድሶ አራማጆች ኃይል አለው። የፖለቲካ ትምህርት ነው ብሔራዊ ምኞቱ ሊቀዘቅዝ የሚገባው በግብረገብ ነው፤ አንድ መንግሥት ስሜት ከሌሎች ስሜት ሲለቀቅ ዓለምን ወደ ]] የእርስ በርስ ጦርነት . እሳታማው ባሕርይው ሁለት ነገር ያስታውሰናል: በሥልጣኔው መስክ መካከል ያለው መሻሻል እና አንድ የነዳጅ መውደም ብዙውን ጊዜ ከአንቺው የተለየ ነው ።

አየር ነፃነትና መፈንቅለ መንግሥት

በፖለቲካው ሁኔታ የአየር ኖማዶች ለግለሰቡ መንፈሳዊ እድገትና የጋራ ስምምነት ቅድሚያ ሰጥቶታል፤ እነዚህ ሰዎች በሌሎች ላይ ሥልጣን የመያዝ ፍላጎት አልነበራቸውም፤ ይህም ለጎረቤቶቻቸው ምሳሌ መካከለኛዎች አድርጓቸዋል ነገር ግን አለአግባብ አለመግባባቱን እንደ ድክመት አድርገው ይመለከቱት ነበር፡፡ ከዘር ማጥፋት በኋላ ግን የዓመፅ ድርጊትን መፈጸሙ ራሱ በአንግ ምሥጢራዊነት ላይ ተንጠልጠል ላይ ወደቀ። የ18 ዓመት ልጅ የሆነው ይህ ሥራ በአንድ ዓለም ውስጥ ሙሉውን ባሕል የሥነ ምግባር እሴቶች የመጠበቅ ኃላፊነት ተጥሎበታል። የአየር ብሔሩ መንግሥት በአየር አኮላይትስ አማካኝነት መልሶ ማቋቋም ከጊዜ በኋላ በፖለቲካ እና በመንፈሳዊ ሁኔታ መረጋጋት ሊገኝ እንደሚችል ያሳያል።

በሚልዮን የሚቆጠሩ ዓመታት በተካሄደው ጦርነት ውስጥ የነበረው አመለካከትና ማንነት የተቀየረው እንዴት ነው?

በእንጨት ላይ የሚካሄዱት በብልጽግና ምክንያት የተቀሰቀሰው የእሳት መንግሥት ጦርነት የእያንዳንዱን ብሔር ውስጣዊ ኃይል በእጅጉ ለውጦታል ።

የምድር መንግሥት ጠቅላይ ክልሎችን አፈር ላይ አመድ አድርገው ሲቀበሉት የአገሩን የገጠርና የዓመፅ ክፍፍልና የሕዝቡ ጥላቻ ከጊዜ በኋላ የምድርን ወታደራዊነት በማቀዝቀዣዎች ወደ ጦረኞች ማኅበረሰብ መልሶ እንዲገነባ አስገድዶታል። እሳቱ በምድር መንግሥት ውስጥ የተገነባው ኅብረት ነው የቀረውን ጦረኛ ማኅበረሰብን ሕይወት አድንቀውታል። የምድር መንግሥት ምሥራቆችን በቋሚነት የሚደግፉና የአንዱ የአንደኛው የዓለም ሥርዓት ክልሎችን የሚቃወሙና በሥርዓት የተቀመጡ የዓመፅ ድንበሮችን የሚቃወሙ ሰዎች ወደ አፈር የሚተዳደሩ ሰዎች ናቸው። የአየር ናዶማዎች እንኳ በአየር አኮላይቶች አማካኝነት ከፖለቲካዊ ሁኔታ ተነስተዋል፤ እነዚህም የዓመፀዶችን ትምህርቶች የተቀበሉ ሰዎች ናቸው። ይህ ኅብረተሰብታዊ ኅብረተሰቦችን የሚደግፍ የአካባቢያችንን ሞዴል ይደግማል። ሁሉም ናርሊቶችና ወንዶች በአንድ መንግሥት ሥር የሚኖሩበት መንግሥት ውስጥ የሚኖሩበትን የከተማ ከተማ ይደግፋታል።

የደቡብ ውኃ ጎሣ አባላት ወደ ቤታቸው ተመልሰው አዲስ እኩልነት የሚጠብቁ አዳዲስ ነገሮች ይጠብቁ ነበር ፤ የምድር መንግሥታት ጄኔራሎች የእሳት አደጋ መከላከያ ዘዴዎችን ያጠኑ ሲሆን የእሳት ድርጅት ራሱ ራሱ ራሱ የራሱን የጦርነት ፕሮፓጋንዳ ለመጋፈጥ ተገዷል ።

ኅብረት ፣ ጥልነትና የባሕል ልውውጥ

በአቫታር ውስጥ ያለው ዓለም አቀፍ ግንኙነት በሽብር፣ በተረጋጋ ትብብር እና በዝግጅት መካከል ነው፡፡

የእሳትን ሕዝብ ለመዋጋት የተደረገ ጥምረት

የሰሜን ውኃ ጎሣ በአድማድ ጻኦው መውረር የተከፋፈለ ነው የጋራ ጠላትን እንዲቀበሉ ያስገደደው ለውጡ ነው። በኋላ ላይ የጥቁር ፀሐይ ወረራ ሽንፈት ሽንፈትን ቢክድም በውትድርናው ቀን፣ በደቡባዊ ውኃ ተቋማት መካከል፣ በምድር ላይ ባሉ ተቃዋሚዎች ላይ እና እንደ ፒንዶ እና ጀንግ ጀኦንግ ጄንግ ያሉ የእሳት ዜጎችን ሳይቀር አጭበርብርቶ ነበር፡፡

የባሕል ልውውጥ ወደ እርቅ የሚያመራ መንገድ ነው

በሶርያውያን ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ የሆኑ ዲፕሎማሲያዊ ግኝቶች መካከል በዘር ላይ ሳይሆን በግል ግንኙነቶች ነው፡፡ የዙኮ ጉዞ ከዳተኛ መስፍን ወደ አንድ መሪ የሚወስደው የስብከቱ ሥራ እንደ ሶንግ እና ከጊዜ በኋላ ወደ ካታራ የፖለቲካ ለውጥ ጠቅላላው የፖለቲካ ጉዳይ እንዴት በቀጥታ እንደደረሰበት ያሳያል። በተመሳሳይም የአንግ ወደ የእሳት ድርጅት ትምህርት ቤት የሚደረጉ ጉብኝቶች “ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ” እና ከኩዞን ጋር ያለው ወዳጅነት የፖለቲካ ለውጥ ከመደረጉ ከረጅም ጊዜ በፊት የዘር መረዳዳት ሊገኝ እንደሚችል ያሳያሉ። እነዚህ ጥቃቅን ውይይይቶች በማክሮስ ደረጃ ላይ በፖለቲካው ስምምነት ላይ የሚመካው በቀድሞዎቹ ጠላቶቻቸው መካከል ባለው አነስተኛ የእውቀትና አክብሮት ነው፡፡

አጋታር: - ሚዛኑን ለማደስ የሚረዳ ዘዴ

አጋታር በጣም ከፍተኛ ኃይል ያለው ድርጅት ነው፡፡ ይህ ድርጅት የሚጫወተው ሚና አንድ ብሔር ወይም አንድ ነገር በሌሎች አገሮች ላይ እንዳይገዛ ለመከላከል ተብሎ የሚደረግ ሕያው ተቋም ነው፡፡

በዓለምና በብሔራት መካከል ያለው ድልድይ

በሰብዓዊና በመንፈሳዊው ዓለም መካከል ያለው ድልድይ ደግሞ በፖለቲካዊ ድንበሮች ላይ የሚደረጉ ግጭቶችን ያቀርባል። አናንግ የመንፈሳዊውን ዓለም በር ሲከፍት እና ከጊዜ በኋላ ኮህ ወይም ሂይ ባይ ሲመለከት መንፈሳዊውን ግርዶሽ እየፈታ አይደለም፤ ይህ መንፈሳዊ ችግር በቀጥታ የሚያስከትል የተፈጥሮ አደጋዎችንና የሰውን መከራ የሚያመጣውን ነገር እየፈታ ነው፡፡

ለዲፕሎማሲና ለሌሎች ስሜት የምናስተምረው ትምህርት

አናንግ ፣ ቀደም ሲል የዓመፅ ድርጊትን በምክር ላይ የነበረ ቢሆንም እንኳ ለሞት አሻፈረኝ ብሎ መገደሉ ግን ከባሕርይ ያለፈ ነው - ይህ የፖለቲካ ቃል ስለ መገለጫ ቅጣት የሚናገር ነው፡፡

ለዓለማችን የሚሆን ዘላቂ ትምህርት

የአቫታር ፖለቲካዊ እና መሠረታዊ መዋቅር እንዲሁ ቅዠት ሳይሆን እውነተኛውን ዓለም ለመመርመር የሚያስችል ሊንት ነው፡፡

ቀስ በቀስ የሪፐብሊክ ሲቲ ምሰሶ በዲሞክራሲያዊ ምክር ቤት ውስጥ ምሰሶዎች እና ጠቅላላ አስተያየቶች እርስ በርስ የሚስማሙበት ማዕከል ነው - ይህ ነው ልከኛ ከአራት – አህጉራት ሥርዓት ውጭ ያለውን ዝግመተ ለውጥ ያመለክታል፡፡ ይህ ሐሳብ መፍትሄው ዓለም አቀፍ የፖለቲካ ህግ አይደለም ነው እንጂ በድሮው ድንበር ላይ ብቻ ሳይሆን በመገንባት ላይ ልዩነት በመፍጠር ነው የሚለያይ ነገር ነው፡፡ ሰረቁና ጠቅላላው ክፍል በተደጋጋሚ እንደሚያሳዩት ሚዛናቸውን የሚደግፉበት ጊዜ የለም፤ ቀጣይ የሆነ የይግባታ፣ አቀራረብ እና ትሕትና ነው። ቴክኖሎጂው በእሳታማ መንግሥት የሚመራው ቴክኖሎጂ አንድ ጊዜ የጦር መሣሪያ ሆኖ ነበር: ለውጡ ዓለም ውስጥ ተቆራኝቶ ነበር - አንድ የማስጠንቀቂያ ተረት ነው: የመደምደሚያ መሣሪያዎችን ለመፈወስ ከዋለጡ ግን የመሪዎቹና ለሁሉም ወገኖችና ብሔራት ሊለውጡ የሚችሉ ነገሮች ነው፡፡ በመጨረሻም [FLT:]አይሁድ ዓለም ውስጥ ከፍተኛ ምሳሌ ይሆናል: ሰላም ማለት ግጭቶችን ሳይሆን ብጥብ መሆንና መፍጠር ነው ።