አምላክ የለም የሚለው አመለካከት ፦ አምላክ የለም የሚሉ ሰዎችን ሕይወት አይመሩም

በቀዳሚ እና በዋናው ጽንፈ ዓለም ውስጥ ምንም ሩጫ የለም:] ስፖርት ምሥጢራዊ ነው ችሎት - ይህ ምሥጢራዊ ህግ የግነት ስርጭት አይደለም። ምሥጢራዊው ተውኔት ነው ሟች - ወይም ልዩ ወንድሞች - ምሥጢራዊ ሽርክና ነው ፍልስፍናዊ ሽኩቻዎች ከክሬት ሮልስ በኋላ ከረጅም ጊዜ በኋላ የሚዘልቅ የፍልስፍና ጥያቄ ነው። ምሑር ነው ምሑር ነው ስለ አምላክነት እውነተኝነት:: ምን ማለት ነው ፍጹም ሥልጣን መያዝ: የሥነ ምግባር ኃይላትን እንዲህ ያለው ኃይል ያወግዛል ወይም ያጠነክራል፤ እንዲሁም ተራ የሆኑ ሟቾች - ወይም በጣም ልዩ የሆኑ ወንድሞች --ሚጋራው የመለኮታዊውን ሥርዓት ይቃወማሉ። ይህ ርዕስ በ[በ[FLT: 2]] ላይ በቀዳሚው ላይ ምዕራጅ ውስጥ ምናቅ የሆነ አንድ ነገር የለም:]]:] ፣ በመለኮታዊውቀት ላይ የመለኮታዊውን ሕይወት ፣ እና የሥነ ምግባርንኑም

አምላክ ስለመሆኑና ስለ መለኮታዊ ሥልጣን ያለው አመለካከት

ቴት ከመነሳቱ በፊት አሮጌው ዲዩስ - ግሪካውያንና አምላክ መሰል ሰዎች የፈጠራቸውን የዘር ሐረግ እንደ ቡጢ ሆነው በመጠቀም ለዘለቄታው ዘልቀው ያልወጡ ጦርነት ያካሄዱበት የጭካኔ ጦርነት ነበር ።

ቴት በፍርሃት ወይም በአምልኮ አማካኝነት የሚገዛ መለኮታዊ ሥልጣን አይደለም፤ ከዚህ ይልቅ በአሥሩም ቃል ኪዳኖች አማካኝነት ሁሉም ዘሮች ሊታዘዙት የሚገባው ነገር ነው፡፡

አሥርቱ ቃል ኪዳኖች: - መለኮታዊ ማኅበራዊ ስምምነት

እነዚህ ቃል ኪዳኖች መግደልን ፣ ስርቆትን እና ማንኛውንም ዓይነት ዓመፅ ይከለክላሉ፤ ማንኛውም ግጭት - ከግል ግጭቱ እስከ ክልላዊ ጭቅጭቅ ድረስ ሊፈታ ይገባል - በጨዋታዎች መካከል በጨዋታዎች ሊፈታ ይገባል። ከላይ ሲታይ ይህ ማኅበራዊ ውል ደካማዎቹን ከኃይለኛው ለመጠበቅ ተብሎ የተዘጋጀና ብሩህ የሆነ የማኅበራዊ ውል ይመስላል። ይሁን እንጂ ጥልቀቱ አንድ ሰው ለጨዋታ ሊከራከር እንደሚችልና ማንኛውም ሰው በውድድር ላይ ሊከራከር እንደሚችል ዋስትና ይሰጣል፤ ትርዒቱ ግን አንድ ሰው ምንም ነገር ሊጠይቅበት እንደሚችል ዋስትና ይሰጣል። እንዲህ ያለው የብልሃት ፣ የማጉረምረምትና የሐሳብ ንድፈ ሐሳብ ምንም ዓይነት ጥንካሬ ወይም ኃይል ቢኖረውም እንኳ ሊሳካለት የሚችል አንድ ዓይነት የቁጣ መሥፈርት ሊፈጥር ይችላል።

እነዚህም የውሳኔው ዘር የጭቆና ደረጃውን ከመቀየሩም በላይ ልዩ ችሎታዎች ስለሌሏቸው ወደ አንድ ከተማ ተለውጠዋል፤ እንዲሁም ወደ አንድ ከተማ ሊጠፉ ተቃርበው ነበር ሶራ እና ሺሮ ከመምጣታቸው በፊት ሊጠፉ ተቃርበው ነበር፡፡

ከፍልስፍና አመለካከት አሥር ቃል ኪዳኖችን ኮንትራትየምንታዊ የሥነ ምግባር ንድፈ ሐሳቦች ግለሰቦች እርስ በርስ ለመግባባት ሲሉ አንድ ላይ የሚስማሙበትን ሕግ ከሚያስከፍሉበት ሁኔታ ጋር ሊመሳሰል ይችላል፡፡

ተጫዋች የሆነ የብሕትውና ስሜት

አንድ እውነተኛው አምላክ እንደ አንድ ነው ቴት በጣም ሩቅ ነው ወግ አጥባቂ ነው፡፡ ተጫዋች፣ የማወቅ ጉጉት ያለው እና ስለ ጨዋታዎች ግለት የሚወድድ ነው፤ ብዙውን ጊዜ ሶራ እና ሺሮን እንደ አንድ ወራዳ ተመልካች የሚታያቸው ሲሆን በጅምላ የሚመለከቷቸውን ሁኔታዎች ያለ ቀጥተኛ ጣልቃ ገብነት ይቆጣጠራሉ። ይህ ባሕርይ የሥርዓቱን ሥነ ምግባር አገናዘበ ነው። በሌላ በኩል ግን ቴት የሚደመደመው ዘለቄታዊ ጦርነትና ማንኛውም ሰው የተሻለ ሕይወት ለማግኘት የመሟገት መብት አለው። በሌላ በኩል ግን ሁሉንም ዘሮች የሚመለከትበት መንገድ መከራን ለማስቀረት ነው። አምላክ ፍጹም ነው፥ ነገር ግን አዳኝ ሳይሆን እንደ ፈላጊ ነው። ይህ የሽብር ስሜት ከእውነተኛ ዓለም የፍልስፍና ችሎተኝታዎች ጋር ሲመሳሰል ነው፤ አምላክ መከራን ለማስቀረት ግን አይደለም፤ አምላክ እንዲህ ብሎ ማሰቡ ትክክል ነው?

የቴት ዋነኛ ግብም ቢሆን ነው የሥነ ምግባር አጠራጣሪ ነው፡፡ አንድ ጥሩ ተጫዋች ሰው በውድድሩ ሊደበድበው ይናፍቃል--ሶራ እና ሺሮ ሊተካ የሚችል ነገር እንደሆነ አድርጎ ይመለከታል። ይህ አልርሩዝም አይደለም፤ የመዝናኛና የወራሽ አምላክ ። የውድድር አምላክ አጫጭር ጨዋታን ይፈልጋል። የሥነ ምግባር ምኞቱ ለራሳቸው ጥሩ ነው። የሥነ ምግባር ምኞቱ ለራሳቸው ጥሩ ጎን ያለው ነው:::: በዱሮና በጦር መካከል ያለውን የግጥምና የጭካኔ ድርጊት በመከታተል ነው ወይም በጭካኔና በጭፈራ መካከል ያለውን የግጭት ምኞታቸውን በመመገብ ብቻ ነው?

አሮጌው ዴዎስና የአምላክ ዙፋን የሚካሄድበት ጦርነት

እነዚህ ሰዎች እንደ አርቶስ የጦር አምላክ ያሉ ቃል በቃል የገቡት በጦርነቶቹ ላይ ነበር ።

ቴት በሥልጣን ላይ በተነሳ ጊዜ የድሮውን ዴውስ አላጠፋም ፤ አንዳንዶች በኤልቨን አገሮች ውስጥ እንደታየው ጥንታዊው ዴውስ ሁሉ በአዲሱ ደን ውስጥም ሆነ በውጥንቅጡ ውስጥ ያለውን ምኞቱን ለማሸነፍ እቅድና እቅድ ማውጣት ጀምረዋል ።

መለኮታዊ ኃይልን የሚያንጸባርቅ ሥነ ምግባራዊ መሥፈርት

ይህ ተከታታይ ርዕስ መለኮታዊውን ኃይል ለቀመሱት ሰዎች እንኳ የተወሰነውን የሥነ ምግባር ደረጃ ያቀርባል። ሶራ እና ሺሮ አማልክት ባይሆኑም እንኳ የኤልቼአ ገዥዎች ሆነው በፍጥነት ከቁጥጥር ውጭ ሆነዋል፤ በትልልቅ ጨዋታዎች አማካኝነት ያላቸውን ተጽዕኖ እያሳደጉ ነው። እያንዳንዱ ድል በሚልዮን በሚቆጠሩ ሰዎች ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድረውን ውሳኔ ወደሚያመጣበት ቦታ ያቀርባል፤ ይህም የአመራር ውፍረት እንዲጋጩ ያስገድዳቸዋል። የምርጫ ምርጫቸው የሥነ ምግባር ደረጃ ብዙውን ጊዜ በሙታሊቶችና በዲኖሎጂ መካከል ባለው የጨለማ ውዝግብ ላይ ያተኮረ ነው፡፡

ውዝግብ አስነስቷል የሚለው አመለካከት ከባሕር ውቅያኖስ ውጭ ሆኖ ከነበረ ሰው ጋር ሲነጻጸር

አንድ የውዳሴ አመለካከት ለመላው የሰው ዘር ሊጠቅም የሚችል በመሆኑ አንድ ዘር ፍጹም የሆነ መረጃና ስልት በመያዝ ሊጠፋ ይችላል ።

በተመሳሳይም ሶራ በደራ የዳምፒርስ ውዝግብ ላይ ጥቂት ሰዎችን መሥዋዕት የማድረግ ሥነ ምግባርን ለመጋፈጥ ትግሉን ትቶ እንዲወጣ አስገደደው፡፡ የዳምፒራ ዘር በማስታወስ የሚቀጥል የጭካኔ ዘር ነው። የሶራ መፍትሄ በሰብዓዊው ኅብረት ውስጥ ያለውን መረጋጋት የሚጋፋ ነው።

ፍጹም የሆነ ሥልጣንና የሥልጣን ሸክም የተበከለ ነው

በሶራ እና በሺሮ ዘመን ከመድረሱ በፊት በዋነኛው ዘር ደረጃ በሞገዱና በመራቃቸው የትንበያ ችሎታ ሥር ሆነው ይንከባከቡ የነበሩ ዋውዝ ዋይትስ የተባሉ ሰዎች ሁኔታን እንደ ምሳሌ እንመልከት፤ በቁጥጥር ሥር የማዋል ችሎታቸው ሁሉ አስቀድሞ የማወቅ ችሎታቸውን አበላሽቶባቸዋል፤ በትላልቅ ተባብረው ከመሥራት ይልቅ ራሳቸውን ወደማሸነፍ አዘነበሉ፡፡

ከኤልቼያ ዜጎች ጋር ያላቸው ግንኙነት አንዳንድ ጊዜ አንድ አስጨናቂ አባቶች እንደሆኑ ያሳያል-- እነዚህ ሰዎች ለከፍተኛ ሥልጣን የሚመሩ ፣ ዲሞክራሲያዊ ጥቅምን አቅልለው የሚመለከቱና ለዲሞክራሲያዊ ጥቅም የሚጋለጡ ሰዎች ብቻ ናቸው፡፡

ኃይል ሰጪና የኮንትራት ሥነ ምግባር

በፍላጅ ውስጥ የሚገኘው ይህ ጽሑፍ በኃይል ኃይል ላይ የተመሠረተውን ኃይል የሚነካው እንዴት እንደሆነ ለማወቅ የሚያስችል ሕያው ቤተ ሙከራ ነው ።

በኢልቪስ ውስጥ የሚካሄድ የውድድር ውድድር በተዘዋዋሪ መንገድ የሚቀጣጠልን አጋንንታዊ የውድድር ውድድር ሊቆጣጠረው ፣ በምርጫ ላይ የተለመዱ መረጃዎችን ሊጠቀም ወይም በቁንጅና ሊጠቀሙበት የሚችልን ሰው በቁጥጥር ሥር ሊያውሉ የሚችሉ ነገሮችን ሊጠቀምባቸው ይችላል ።

ከአንደኛው የዓለም አመለካከት ይህ ሁኔታ በአስቸኳይ ስለምትሰጠው ዕድል እኩልነት እና ስለ ውጤት እኩልነት ይከራከራል፡፡ አሥሩ ቃለ መሐላዎች ለፊተኛው ይተነብያሉ፤ ነገር ግን ውጫዊው ሁኔታ ለኋለኛው ህግ ሁልጊዜ ይራመዳል፤ እንዲህ ዓይነቱ የሞገም ሕግ በታሪካዊ እና በተፈጥሮ ላይ የተመሠረተ ነው ወይስ በቀላሉ ሊሠራ የሚችል ነው? የሚል ምሥጢራዊ ሐሳብ ያስባል፡፡

ከሌሎች ጋር ያላቸው ግንኙነትና ኩራት የሚያስከትለው ኪሣራ

ከ] ከሁኔታዎች ሁሉ በጣም ውዝግብ የሆነ የሥነ ምግባር ደረጃ [ፈቃድ የለም:] አምላክን መከታተል የግል ማሰሪያን የሚያጠነክርበት መንገድ ነው፡፡ ሶራ እና ሺሮ የሲሞኖሚዮኖሚክስ ዝምድና በሰፊው ዝነኛ ነው፤ ሁለት ጥንድ የግጥም ጫናዎች፣ እርስ በርስ የማይነጣጠሉና ፍጹም የሆነ አንድ ኅብረት ያላቸው። ነገር ግን የፍላጎት መሥዋዕት በጋራ ስርጭት ውስጥ ሲቃጠሉ ሽርሽር ማሳየቱ ይጀምራል። የሺሮ ቅናት ከጂብሪል፣ የሶራ ማሽኮርመም በአደጋ ጋር፣ እንዲሁም በየጊዜው የሚፈጠር ስሜታዊ ጫና አንድ ነገር በሙሉ በጨለማ ዋጋ ለመሥራት ነው። የችሎት መሥዋዕት ሥነ ምግባር እና ተከታታይው የጥላቻ ጥያቄ: ከሰብዓዊው ሰው ጋር አንድ ነገር ለመሆን ስትፈልግ ምን ያህል ፈቃደኛ መሆን ትችላለህ?

በተመሳሳይም ሶራ እና ሺሮፊም ከሌሎች ዘሮች ጋር ውል ለመፍጠር ቃል ይገቡላቸዋል፤ ነፃነትን ይተዳደራሉ፤ ይሁን እንጂ ጥሩው ሕትመት ብዙውን ጊዜ አዲስ ሥርዓትን ያካተተ ነው፡፡

ፍልስፍናዊ አመለካከት: - መለኮታዊውን የሥነ ምግባር ሕግጋት ማበላሸት

በኦክስፎርድ፣ [በአይ ኤፍFLT:0] ማንኛውም የሕይወት ጨዋታ እንደ ኒትሽኛ ፍልስፍና እና እንደ ግህነታዊነት ሊታይ የሚችል የለም። ይህ ተከታታይ ህግ እንደ አዲስ ዓይነት አምላክ “ተገዳጅ ነው” - አዳዲስ ዓይነት አማልክት - በኃይል ሳይሆን በፍቃድ በፈቃድ ሊገለጥ የሚችል ጨዋታ ነው. የቴት 'ግለት እንደ ኒትሽሽ ጽንሰ ሐሳብ፣ የኔትሽ ጽንሰ ሐሳብ፣ የኦሪትስ ምሥጢራዊው ምሥጢሮችን ከመውረስ ይልቅ የራሱን የሥነ ምግባር እሴቶች የሚፈጥር አንድ ሰው ነው. አሥር ቃል ኪንግሎች በዋጋ ሊተመን የሚችል ሥርዓት ነው በሥርዓትና በጸዳ ዓለም ላይ አንድ ነገር በማፍረስ ራሱን አጥፍቷል። ይህ ፈታኝ ሁኔታ ለሐሳብ አንድ መነሻን ወደ አእምሮው የሚያመራው የሞገዱ የሥልጣን ምርጫ ነው ነው ነው።

ከዚህም በላይ ምንም ዓይነት ሕይወት የለም ስለ ትርጉም ከሚነሱ ጥያቄዎች ጋር አይጋጭም። በጨዋታዎች ሁሉ ሊረጋገጥ በሚችልበት በዚህ ዓለም ውስጥ ሁሉ ነገር ምን ይሆናል? የሰብዓዊ ጥረት፣ የፍላጎት ወይም የማይለዋወጥ ዕድል መቀበል ምን ይሆናል? ተከታታይዎቹ ፍንጮች በቀለማት ሊታይ የሚችል ምንም ነገር የለም። ሶራ እና ሺሮ በምዕራባዊው የንግግር ቃል “በዚህ ዓለም ውስጥ ደካማው ጠንካራ ነው ” ብለው ሲያውጁ፣ እነዚህ ሰዎች አንድ አዲስ የሥልጣን ሥርዓት በሌለበት ሁኔታ ላይ ያለውን ተስፋ አስቆራጭነት የሚቋቋም ነው፡፡ ዓመፀኝነት ግን በጣም ሞቅ ያለ ሥነ ምግባር አለው፤ እንዲህ ብለው ይከራከራሉ: ማንኛውም ነገር ምንም ዓይነት ኃይል የሌለው ነገር ነው መሠረታዊ ሥርዓተ ትምህርታቸውን ሳይሠዉ ሊሠዉ ይችላሉ።

መደምደሚያ: - ስለ አምላክነት ምንም ዓይነት ሕይወት የሌለው ጨዋታ

ምንም ዓይነት ማንኛውም ሕይወት የለም ይህ ምሥጢራዊ የስፖርት ክብረ በዓል ነው፡፡

እንደ ሶራ እና ሺሮ ጥረታቸውን ቀጥለው አንድ እውነተኛው አምላክ አንድ ነገር ለመግታት, እኛ አሁን በምሥራቅ ወደ እኛ ዓለም. ሁሉንም መሪዎች, ሁሉንም ድርጅቶች እና የሕግ ሥርዓት ክፍፍል መለኮታዊ - ስርጭት ስለሌለ ስለሌሎች አንድ ነገር ሊገልጽ ነው. በጣም ከፍተኛ የሆነ ድል አለምንም ነገር ግን በጣም ደካማው ዓለም እንኳ ድል የሚያደርግበት ጊዜ ውስጥ አንድ አንድ ጊዜ ብቻ ነው. ለተጨማሪ የአምላካዊነት ጨዋታዎች ለውጦት ስለማንኛውም ሰው ማንኛውም ሰው አንድ ነገር ላይ እንደገና ለመጻፍ ችሎ ነበር: ሰረቁን በመንፈስ ቅዱስ እና በቀዳሚ ትንታኔ ነው: እና ስለጀመሩ ነው ምሥክር ነው: እና ስለጀመሩት ነገር እና ስለጀመሩ ነው:: የሞራል ምሥጦት ነው ምሥጢራዊው የሞራል ሐሳብ [በአይሁድ]: በቀዳሚነት ወደ አዳዲስ አዲስ ስርየት ስርጭት ተይዞታል: በቀዳሚ ስርጭነት ስርጭት ላይ: