ነፍስን የሚወክለው ምሳሌያዊ አነጋገር: - በአኒሜ ውስጥ ስለ ማንነት ለመወያየት ምስሎችን መጠቀምን መመርመር

አኒሜ የግለሰቡን ማንነት ለመለየት ያለው ኃይል ብዙውን ጊዜ በውጭው በውይይቱ ውስጥ ሳይሆን በጸጥታ በተሞላው የምልክት ቋንቋ ነው፡፡

ነፍስ በአኒሜ ውስጥ እንደ ተንኮለኛ ፍጥረት ሆናለች

የምዕራቡ ታሪክ ትንታኔ ብዙውን ጊዜ ነፍስን እንደ አንድ ምሰሶ ሥነ ምግባራዊ እምብርት አድርጎ ይመለከታት፤ አኒሚ ግን እንደ ፈሳሹና እንደ እድገቱ አቀባይ አድርጎ ማቅረብ ትችት የለውም። ቅርፊቶቹ እንደ አቶ ነፍሳቸው በማስታወስ ፣ በደረሰ ስሜትና በማገናኛነት ይቀርጻሉ። ኮኮሮ – ልብን ፣ አእምሮንና መንፈስን የሚያቀላቅለው-የተወሳሰበው ነገር ባሕላዊ መሠረት ነው፡፡

እንደ የሙሉማልማልአዊነት: ወንድማማች ነፍስ ቃል በቃል እንደ አንድ ነገር ነገር ሊለበስ ወይም ሊተረጎም ይችላል፤ ነገር ግን ታሪኩ አንድ ነፍስ'' ዋጋ በንብረቱ ላይ ሳይሆን በንብረቱ ላይ ነው ነገር ግን በግንኙነቱና በምሥክርነቱ.] Mushhi , ኧረዘር ፍጥረታት የሚባሉት ሙሺን መልክ በነገር ሁሉ ውስጥ የሚወተውተውተውን የዓመፅ የሕይወት ኃይል፣ በእያንዳንዱ ሰው እና በተፈጥሮው ዓለም መካከል ያለውን መስመር በማድላት. እነዚህ ምሳሌዎች እንደሚያሳዩት አኒማ መገምገም ነፍስን ሳይሆን እንደ ንብረት ሆኖ ሳይሆን እንደ ] ሞዴል እና ዳይነሚክትሪካል - አንድ ማሽኑ ለውጥ የሚያንቀሳቅስ አንድ ነገር ነው.

ሙሉ በሙሉ የአኒሜ ምልክት ምን እያደረገ እንዳለ ለመገንዘብ ይረዳል የፊልም ወግን ይገልጣል:: የጃፓን መሠረታዊ ሥርዓት ሞኖ ምንም ነገር የለም], መራራ የሆነ ምቱ ስለመገለጫው ስለመማር እና ስለምትገልጠው ስለምትገልጠው ነገር እና ስለት ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ነው የአኒሜ ቋንቋ. የቺሪ አበባዎች ይናፈሳል; የሸፈኑ ቅጠል ይወድቃሉ፤ በውኃ ላይ የሚንሳፈፉ ነገሮች ናቸው። እነዚህ ምስሎች አይም በቁም ነገር አይምሩክ ስለት ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለት እና ስለት ስለጀመሩ ስለጀመሩ ነው ሁሉም ነገር ማለት ነው - ከተራሮች ወደ ቺኮፕስ - enjourages አንድ ነገር እንኳ ሊኖሩ በሚችሉበት ቦታ ላይ አንድ ነፍስ ሊገኝ ይችላል, ብዙውን ጊዜ በሌሎች እንቅስቃሴ ወይም በደመቀ ሁኔታ አuras. (እምድሚግነት በፊልም አንድ አንድ አንድ ነገር እንኳ አይታወቅምምና በፊልም ውስጥ ይመልከታል:[FLT2:3])Niapp.[Fon.[F

በጃፓንኛ በተሠራ ምሳሌያዊ ምስል ላይ የተመሠረተ

እነዚህን የመሰሉ ምስሎች ፣ ቢራቢሮዎች ፣ ጭንጨሮች ፣ ባቡሮች በተለያዩ ተከታታይ ርዕሶች ውስጥ ይህን ያህል ስሜታዊ ክብደት የሚይዙበትን ምክንያት መረዳት ይቻላል ።

ተፈጥሮ እንደ ነፍስ ምስል ነው

የተፈጥሮ ንጥረ ነገሮች በጣም የማይናወጥ ነፍስን የሚመለከት ነገር ነው በአኒሜ. ውኃ በተለይ ደግሞ ብዙ ጊዜ የሚለያይ ምሳሌያዊ ምሳሌ ነው። ወይም ደግሞ በ] የዝናብ ቤት ውስጥ እንደሚታየው መገልገያ ሊያመለክት ይችላል]]... አእምሮው ምንም የማይሰጥ ሲሆን ውኃ እንደጠለቀው [[FLT: 2]]...

ዛፎች እና ጫካ እስከዚያ ጊዜ ድረስ ብዙውን ጊዜ ማንነቱን የሚወክሉ ናቸው። Princes Mononoke, የጥንቱ ደን ቃል በቃል ስርዓተ ምህዳር እና መንፈሳዊ ገጽ ነው ሥሮችን ወደ ፕላኔቱ ሥቃይ እና ትዝታ ውስጥ የሚያተሙ ናቸው፤ በተፈጥሮው ዓለም ውስጥ ነፍስ - ሊቆሰልና ሊፈወስ የሚችል ነፍስ። Nausicanagha ውስጥ በፈጣን ሸለቆ ውስጥ (Fhblis's Eco-somatics ]] ውስጥ እነዚህ ምልክቶች ወደ ደኑ ውስጥ ሥር ሰዶማውያንን እና ማስታወስን የሚዳስሱ ናቸው።

የእንስሳት ፍየሎችና የሥነ ልቦና ዲስፕታ

እንስሳት በንቃትና በደመ ነፍስ በሚመራው የሥነ አእምሮ ምሥጢራዊ ክፍል መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት አላቸው። ዎልቭስ፣ ቀበሮዎች፣ ወፎችና ቢራቢሮዎች እያንዳንዱ ሰው የግለሰቡን ነፍስ ስብርርባሪነት የሚያመለክቱ አንዳንድ አስተያየቶችን ይይዛል። የዎልፍ ዝናብ ተኩላዎች እንስሳት ሳይሆኑ አውሬዎች ናቸው፤ በመንፈሳዊ የተደራጁ ፍጥረታት ናቸው ገነትን የሚሹ ናቸው - ቀለማቸው የሰው ልጆች ንጽሕናን የሚያመለክቱ ናቸው። በናሩቶ ውስጥ ያለው ዘጠኝ ማዕዘን ማዕዘን ወንበሮም አጥፊ አጋንንንታዊ እና ያልተነካ ኃይል ገንዳ ነው፤ ይህም አንድ አስከሬንት ራሱን ለማዋሃድ የሚያደርገውን ትግል የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

በጃፓን ባሕል ውስጥ አንድ ቢራቢሮ የሕያዋንን ወይም የሞቱን ነፍስ ሊወክል ይችላል፤ [በሰብዓዊው ምላሹ] [Fleach] ] [በፈቃድ ውስጥ] አንድ ላይ ሆኖ መንፈሳዊ ግፊት መውረድ እና Hell Girl]] ግር አንድ ነፍስ ወደ ታች ዓለም ተለውጣ መፈወስን ሊያመለክት ይችላል። አባጨጓሬ ወደ ቢራቢሮ መለወጡም ለራስነት መነገድ ተፈጥሯዊ ምሳሌ ይሆናል፤ ይህም ማለት ሪሶናት ውስጥ እንደ ] ማርች ውስጥ እንደ አንበሶች ]... ፕሮታጋኒስት ፈዋሽ ፈውስ በፈቃድ ውስጥ ስውር የቢራቢስ ምስል ውስጥ ይንጸባረቃል፡፡

ማስኬክ ፣ ሚራሮችና የተንቆጠቆጡ ራስ

ተፈጥሮ እና እንስሳት የነፍስን ተፈጥሯዊ ሥሮች፣ ማጋነቶች እና መስተዋቶች የሚወክሉ ማኅበራዊ ማንነቱን የሚሸፍን ሰው ነው - አንድ ሰው ማንነቱን ሊደብቅ ወይም ሊሰነጣጠቅ ይችላል። የዓመፅ ወይም የግነት ምልክት የሚለብሱ ገጸ ባሕርያት ብዙውን ጊዜ ለነፍሳቸው በሚደረገው ውጊያ ላይ ይካፈላሉ። [በአ ላይ [Tokyo Ghoul], Caneki's ቺኬ በሰብዓዊው እና በተገደደው ማንነት መካከል ያለው ድንበር ነው።

ሚራሮች እንደ በር እውነትን ለመግታት ይንቀሳቀሳሉ። የመነጽር ዓለም የዝግመተ ለውጥ ኡቴና የደፈጣዋ ሞገዶች እና ጥላዎች ሊወርሩ የሚችሉበት ቦታ ነው፤ የተሰባበረ የመስታወት ምስልም የነፍስን ውስንነት የሚያጎላ ነው። እነዚህ የማየት መሣሪያዎች ስለ ዘመናዊ ማንነት መሠረታዊ ጭንቀትን ያጎላሉ:: ስለ ራሱ አንድ ነገር ሳይሆን አንድ ነገር ሊከናወንለት የሚችልበት ቦታ ነው፥ ከጭንጫው በታች ደግሞ ሊጋጠም የሚገባው ባዶነት ነው።

የፊዚክስ ጥናቶችና ምሳሌያዊ ቋንቋቸው

በፊልም በተጻፉት በእነዚህ ሥዕሎች ዙሪያ የተቀረጹ አንዳንድ ታሪኮችን ስንመረምር ነፍስ ምን ያህል እንደጸለየች መመልከታችን አይቀርም ።

መንፈስን ገፍቶ ፦ ትክክለኛ የሆነውን ነገር አለመቀበል

ሃይኦ ሚያዛኪስ ስፕሪትድ ስቱላይት የተባለው የሥነ ሥልጣኔ ክፍፍል ነው በይበልጥ መነሻ የነፍስን መንገድ ለመገመት የሚጠቀምበትን ቦታ ነው፡፡ መንፈሳዊው ዓለም የባዶነት ቤት ለራሱ ጥቅም ሲል የሚከናወን የጀብዱ የጀብዱ ክፍል አይደለም፤ ቺሂሮ ማንነቷን ወይም ለአደጋ የሚጋለጥበት ማንነቱን የሚዘክር ማንነቱን የሚወክል ህትመት ነው። ወላጆቿ ወደ አሳማዎች መለወጥ የመጀመሪያው ጭካኔ ምልክት ነው። በፊልሙ ውስጥ በቁም ነገር - በቁም ነገር እና በመንፈሳዊ - ነፍሱን ለእንስሳ ሁኔታ ላይ ነው። የባዶስ ቤት ራሱ ስፍር ቁጥር የሌለው ቀዳሚ ቧንቧን፣ የጉልበት ቧን እያደረገችና ጠንካራ የጉልበት ሥራዋን የሚወክል ኅብረተሰብ ነው፡፡

ሁለት ምልክት በጣም ወሳኝ ነው. ፈጠራ መንፈስ፥ መጀመሪያ ላይ በሽተኛ ስህተት ነው ፍልስጥኤም፣ ቺሂሮ ብስክሌት ሲጎትት የሚለጠፍበት ጊዜ የብስክሌት መበከል ይፈነጫል። ይህ የንጽዳት ገጽታ ከአካባቢያዊ መግለጫ የበለጠ ነው፤ የነፍስን መራራቅ ምሳሌ ነው ውህደት - ውህደት፣ ማሽቆለኛ፣ ቸልተኝነት - ቀዳዳ በቀናት እንክብካቤው ውስጥ ነው። የተበከለው ወንዝ ለራስዋ ውፍረት የሚጋለጥ ነገር ነው፡፡ ነገር ግን የቺርዮ የጽዳት መንፈሣዊ መንፈሣ ነው ውህደት ነው ሳይሆን ፅንስን ለመለወጥ የሚደረግ ምሥጢራዊ ስጦታ ነው። በዚህ ድርጊት ሚያዛኪ የነፍስን ማንነት የሚገነባው በዓለም ውስጥ ሳይሆን በሌሎች ዘንድ ነው። አንድ ነገር ሲታይና ተቀባይነት ለማግኘት ሲል አንድ ምሥጢራዊ አካል [በዚህ የፊልም ጥናት] ላይ እንደ ምሳሌ ሆኖ እና ይህን ትንታገል ። [ፍጥነት:] የፊልም ምርመራው በፊልም ሥዕል ላይ በተሠራበት [በዚዛይነት]

ስምህ: - የዕድልና የሙስና ነፍሳት ጅራፍ

ማኮቶ Shinkai's ስምህ ] ሰውነትን የሚለውጠው እንዴት ነፍስ በጊዜና በሕዋ ሊነጣጠሉ እንደሚችሉ እንዲያስብ ያደርገዋል፤ የፊልሙ ስርጭት ከቀድሞው ፣ ከአሁን ጀምሮ እና ወደፊት ከአንዲት መለያ ጋር የሚያያይዘውን ነገር ነው፡፡

ወደ ሰማይ የሚከፋፈለው ቲያማት ቃል በቃል አደጋ እና የነፍስን ለድንጋይ መዛመት ምሳሌ ነው። ጅራታም ኮከቦች የሚተዉት ጅራታም ኮከቦች በሥሩ ውስጥ እንደ ጠባብ ይሆናሉ እና በሚትሱሃስ አእምሮአችን ውስጥ ይቀርባል፤ ሾጣጣ መስተዋት፣ የውዳሴና የግነት ስሜቷን የሚያንጸባርቅ ጥቁር መስተዋት ነው። ሾፌር የሚጠቀምበት ጅራታም ኮከቦችን እና ከዚያ በኋላ ያለውን ጊዜ የማዳን ችሎታን ሳይሆን እንደ አንድ ሠረገላ ሚካሮችን ሳይሆን እንደ አንድ የዓይን ማስረጃ ማንነት የሚወክል ነው በቁጥጥር ውስጥ የምንወዳቸውን ነገር በምንይዝበት መንገድ፣ በሚረሳበት ጊዜ እንኳ ሳይቀር ነው። ተራራው እንደ ቀዳዳው ቀዳዳ በዓለም ውስጥ ያለውን ቀዳዳ፣ ውጨኛ የሆነውን ጅራታም ነገር ይገልጣል፤ ከትግሥቱ በኋላ አንድ ሰው ከድንገተኛ ሁኔታ በኋላ ቀዳዳው ሊጠፋ ይችላል። ስምህ [ፈጠራት: 1] በመጨረሻ እንደታየናል ።

ኖን ዘፍጥረት ወንጌላዊነት: - በቴክኖሎጂያዊ መንገድ የተሠራችው ነፍስ

ሂዳኪ አንኖስ የኔኦን ዘፍጥረት ኢቫንጀሊዮን ] የነፍስን ምሳሌያዊ ምሳሌ ወደ ሕልውና ንቅናቄው ውስጥ ያስገባል። ግዙፎቹ ኢቫ ራሳቸው ግን እንደ ሚካ አይደሉም፤ በውጪያዊ ነፍሳት ናቸው፤ የአውሮፕላኖቹ እና እናቶች ውጫዊ ችሎታ አላቸው፤ የሚመሩትን ልጆች እንደ ራስ ምሥጢራዊ ግርፋት ይቆጥራሉ። [[[FLT: 2]] አውድማ ]: - አንድ ግዙፉ የመሬት ማሳያ: - ይህ አንድ ሰው ከሌላው የሚለየ በጣም ግልጽ የሆነ ምሳሌ ነው፡፡ የኢቫ ፓይለት አንድ የፌስቡር ማሳ ላይ ሲጠቀም ቃል በቃል የራሳቸው ራስ ምሥጢራዊ ግድግዳን እየሠሩ ፣ ሁሉም ነገርና ጉዳትን በመቃወም ነው። ተከታታይ ግንኙነቱን ለመዳንና ለማንኛውም ሰው ብቸኝነት ሥር ነው፡፡

ሰው የፈቃደኝነት ፕሮጀክት፣ የሰውን ነፍስ በሙሉ በአንድ አእምሮ ውስጥ ለመቀላቀል የሚሞክረው ነገር ነው አንድ ፅንሰ ሐሳብ ነው አንድ. የአኖ የዓይን ምሥጢራዊ ቋንቋ ነው የአፖካሊፕቲክ ስሌት ነው ሾፌር - ቋጥኝ ያለው መስቀሎች፣ ራቁታቸውን የሚተኙ አካል፣ የኦርምብል LCL ፈሳሾች ባሕር ሁሉንም ዓይነት ውህደት -- ነፍስን እንደ ብርሃን ሳይሆን እንደ ሽብር አድርጎ ይለውጣል። የሾንጂ የሽብር ጉዞው አንድ ሰው ራሱን ሊጠብቅ ይገባልን? እና የፋብሪካው የመጨረሻ ምሰሶው የባቡ መረብ፣ የሠረገላው የፋብሪካው ቋጥኝ እና ቀጥተኛ ጥያቄዎች፣ ተመልካቹ ተመልካቹ ወደ ራሳቸው ውስጣዊ ውስጥ እንዲጋጠም ያስገድደዋል። ምሳሌያዊው የኢንቨንጀሽን ንባብ እንደ አንድ ባሕል እና አንድ ነገር ሆኖአል፤ የሥነ ልቦና እውቅ የሆነ አንድ እይታ ብዙውን ጊዜ በሥነ ልቦናው ውስጥ በኢንጀኔሪዬሽን ጀንጂያን ማነዲናሊቴሽን ላይ በኢንጀሪውት ላይ በኢ

ቀለማትን እንደ ስሜትና መንፈሳዊ ማብሰያ አድርጎ መጠቀሙ

እንደ ውኃ እና ማቅ በታሪካዊ አገባብ ሲሠራ፣ ቀይ ቀለም አኒሚ እንደ ፈጣን እና ወደ ወደድ የነፍስ ሁኔታ. የጃፓን የዓይን ህብረት ወግ ረዥም ወግ ]] የይይም [FLT:]-ዚምማ... የአኒመ ሁኔታ በነጻነት ይለወጣል። ቀይ ስሜት ብቻ አይደለም፤ ብዙውን ጊዜ የመንፈሳዊ ኃይልና የሕይወት ኃይል ቀለም ሲሆን በብርሃን ዓይን [[FLT: 2]]] የጋዜጣ የሰይፍ ቴክኒክ ወይም የዕድል ፋይበር ]... ስምህ...]...

በፕሮግራም የተጠቀሙ አጠቃቀም ላይ ዲሳቱሪሽንም በተመሳሳይ ይገናኛሉ. አንድ ነገር በተናገራችሁ ጊዜ አንድ ነገር ላይ እንደ ጅራታም ኮምፓስ ውስጥ ማርች እንደ አንበሶች ] በዲፕረምፖዚክስ ጊዜ-አይኖቹ ወደ አንድ ነፍሰ ጡር ሲነዱ አንድ ቀዳዳ ወደ አንድ ነገር ቀዳጅ ቀዳዳ. በተቃራኒው, ፍንዳታው የቀለሙ ፍንዳታ በጊዜ ውስጥ ግኝት ወይም ግንኙነት (በ[FLT: 2]] ስምህ] ፣ ገንቢው ምግብ ]...

በፊንላንድ የነበሩ ቅርሶችና ጭፍን ውዝግብ

ካርል Jung' ፅንሰ ሐሳብ የአርኪኦሎጂ ፅንሰ ሐሳብ ለምን አንዳንድ የነፍስ ምልክቶች እንደሚደገሙ ለማወቅ ጠቃሚ ሊንትያ ነው በልዩ ልዩ አኒሜ. Persana (አለቃችን እና ጡብ መልበስ) ነው Shadoow (repressed contractive that) እና Anima/Animus] [ውስጠኛው ሴት እና ወንዱ] ብዙ ጊዜ ይገለጣል ስለጀመሩ እንደ አንድ አጭር እይታ ሆነዋል. Persana]Prsona እና ስፒሂል እና ስፓንፊር አራማሶች እና ስፓንፊፊፊስ በቀዳሚነት እነዚህን ክህነ ምድር እንደ ተሰሚ አካል እንደ አንድ ምሰሶአምት ነው. Sasuuch Uchihas accessessessats unds und

የዝግመተ ለውጥ ትንሽ ኡቴ የአንቲ ሂምያ ባሕርይ እንደ ሰውነት እና እንደ አናማ አራማጅ ሆኖ ይሠራል። የሮዝ ብራይድ እምነቷ በኅብረተሰቡ ትምክህት የተጠመደች፥ ዩትና በራስዋ ላይ የሚያደርገውን ትግል በውጫዊነት ያቀርባል። የኦቴናው ምሥጢራዊ ግምገማ፣ የኦሪትንግ ማሳያ ነው ማንነቱ በተደጋጋሚ የሚጋፋበትና የተደመሰሰበትና የተገነባበት የሳይኦሎጂ ማሳያ ነው።

የግለሰቡ አስተያየት ምሳሌያዊ ማንነትን ለማመልከት ያደረገው ለውጥ

የመጨረሻው የዓላማ ትርጉም በስክሪን ላይ ሳይሆን በፊዚክስ አእምሮ ውስጥ. አኒሜ ነፍስ ብዙውን ጊዜ አንድ ዓይነት የራስ-አጣማሪነት መግለጫ ይጋብዛል. አንድ አድላ ኖፌስ 'ብቸኝነት ወይም የሾንጂን ውሳኔ ነው ስለሌለው አንድ ነገር ብቻ አይተነፍስም፤ እነዚህ ሰዎች የውስጥ ሕይወታቸውን የሚያንጸባርቁ ናቸው። (አሕምአዊው ማኅበራዊ ግንኙነቶች በአኒሚ ፊደላት የተፈጠሩት ግንኙነት እንደየአካል ሁኔታ ሊለውጡ ይችላሉ፤ ይህ ሥዕል የመገናኛ ቋንቋ በጣም የተረጋጋ ስሜት ያለው ርቀት ስለሚፈቅድ ነው። ጥናት በመገናኛ ብዙኃን ላይ የተደረገ ፈጠራ ታሪክ ማንነቱንና ስሜቱን ማሻሻል ይችላል በተለይም ደግሞ አሻራማ ወይም ምሳሌያዊ ምስል መጠቀም አድማጮች የራሳቸውን ተሞክሮ እንዲያካሂዱ ይጠይቅታል። (አስተያየተሌታ ሲቪል በራስ አጠቃቀም ላይ ያለውን አስተያየት እንደ ምሳሌ መመልከት ይቻላል፤ ይህ የሲኒካል መረጃ በፈለሳሽነት ላይ ያለውን ማንነት ]

ይህ ፓርላማ ወደ መስተዋት ይሸፈናል። ኮስፌይ፣ አጃቢ ሥልጣኔ እና ምሳሌያዊ ንቅሳት ተመልካቾች ቃል በቃል ነፍሳቸውን የሚወክሉ ምስሎችን እንዲለብሱ ያስችላቸዋል። አንድ የቀይ ፈትል ሐውልት ስምህ ወይም ንቅሳት] ቢራቢሮ [በፈ [FLT: 2]] ብሌክ በውጪያዊ ማንነት ላይ ምልክት ይሆንበታል- - - “ይህ ምልክት ለነፍሴ ይናገራል ” ማለት ነው: “አኒሜ' የሚለው ምስል ከፊልም እና ከባለበት ነገር ጋር ከሚወዳደር ነገር ጋር ይመሳሰላል፤ ይህም በታሪኩ ነፍስና ራሱን በራሱ ለመገንባት የሚቻልበት መንገድ የማያቋርጥ ዙብ ሆኖ ይታያል።

ስለ ራሱ የሚናገርን የራዲዮ ፍልስፍና ማስታወስ

አኒሜ አንድ የተራቀቀ የነፍስ ፍልስፍና ባይሰጥም የሚጠቀምባቸው ምልክቶች በየጊዜው ጥቂት ዋና ዋና ሐሳቦችን ያጠነክራሉ።

ሰውነት በጊዜ ሂደት እየተጨመረበት ፣ እየተጨመረበትና እየተሰባበረ በሄደበት ዓለም ውስጥ አኒሜ ፣ ብዙውን ጊዜ ቋንቋችን ሊደርስ የማይችለውን ነገር ለይተን ለማወቅ የሚያስችል ምሳሌያዊ አነጋገር ይጠቀምበታል ።