በሱኢ ኢሺዳ የተቋቋመው የቶኪዮ ጎል ዓለም ሁለት ቀዝቃዛ ዝርያዎች - ሰውና ጉልዝ - ምሁራዊ የሆኑ ዝርያዎችን በዘለቄታው ቀዝቃዛ ጦርነት ውስጥ ያስቀምጧቸዋል፡፡

ባዮሎጂያዊው መከፋፈል: - R ሲ ሴሎች ፣ ካጉኔ እና ካኩሁ

የግኦልን ሥርዓት ለመረዳት በመጀመሪያ እነዚህን ሁለት ዝርያዎች የሚለያቸውን መሠረታዊ የፊዚክስ ሴል መመርመር አለብን። ቀይ ቻይልድ ሴል ወይም አር ሲ ሴል ይህን ዓለም የሚገዛው በዓይን በማይታይ ሁኔታ ነው። በሰው ልጆች ውስጥ አር ሲ ሴሎች በሌለ ጫጩቶች ውስጥ ይገኛሉ፤ እነዚህም ሕዋሶች ምንም ዓይነት ከሰብዓዊ ኃይል ጋር የተያያዙ ባሕርያትን የሚያንጸባርቁ ናቸው። በጋውልስ ውስጥ በጣም የሚተጉ ናቸው፤ ካካሆው ] ሕዋስ ውስጥ እንደ ሞገድ ሆነው የሚያገለግሉ ናቸው።

ካኩሆው አንድ አካል ብቻ አይደለም፤ በቀዳማዊ መቀመጫው ውስጥ እነዚህ ተከታታይ እይታዎች እንደ ግሎ በረሃብ. ካጉን የሚከፈሉት ሴሎችን እና ሲቀሰቅሱ የሚለኮሱትን እንዲፈጥሩ ካጉኔ -እባካኑኑኑ -ፈሳሽ ሰልችቶአዊው እጅ ውስጥ በምሽግ ክፍል ውስጥ አካል እና የሳይኦሎጂያዊ ሁኔታ. ካጉን ወደ አራት የዋናዎች የኮምፒዩተሩ የየራሳቸው ማካነሮች: Ukaku (disperted projle ጥቃቶች, tipikament በችኮላ ግን ገደብ ገደብ ghouts), koku [FLT:FLT]]] ኮውku (hovy, hailly-hams approadings ጋርዲያትድ registing))) [[FLThand

ይህ የቃለ መምረጥ ከጦርነት ጋር ከተወጋጀው ጋር ይተካከላል፤ ይህ ትስሶሶማቲክ ግንኙነት በጋሉ ባሕርይ እና በጦር መሣሪያው መካከል. ሪንካኩ እንደ ሪዚ ካሚሸሮ ያሉ ተጠቃሚዎች ብዙውን ጊዜ ፎረምተኛ፣ በጣም የማይናወጥ ፍላጎት፣ ከዋዛው ጋር የሚመሳሰል፣ የካጉኔን ባሕርይ የሚይዝ ነው። ኮውካኩ ተጫዋቾች እንደ ሹው ቱሱክያማማ፣ ጠንቃቃነት፣ ጠበብት እና አንዳንድ ጊዜ አሪስቶክራሲካማሲያን አጫጭር ባሕርይዎች. ካጉን ውጫዊ ነው ምላሳቸው ነው፥ በጨባ የተናገጡ የውስጥ ግጭት መግለጫ ነው።

ሰዎች ካኩሆው የሌሏቸውን የዓመፅ ግኝቶች ማምረት አይችሉም። ዋናው የፀረ ምትክትት እርምጃቸው ኪንኬ ነው ውሻ፣ ጠፍቷል ካኩሆው። ኳንኬ የዓመፅ ሰልች ነው። ኳስ ሕዋስ በሜካኒካዊ መነሻ አማካኝነት የራሲን ሴሎችን የሚጎትትት አካል ነው፡፡ ይህ ቴክኖሎጂ የሚረብሽ ጅማቶችን ለመዋጋት ፣ ሰው ልጅ በሰብዓዊ ሕይወት ውስጥ የሚወነጨፍበት መንገድ ነው፡፡

የጉል ሲስተም: - ሂራክቲ: ረሀብና ግማሽ ሰውነት

Ghol ኅብረተሰብ በጋራ መንግሥት አይሠራም. ከዚህ ይልቅ ስርጭት ያለው የመሬት ህብረተሰቦች፣ ጥላ ድርጅቶች እና በሕይወት የሚተርፉት ጅማቶች ነው፡፡ በጣም እርስ በርስ የሚስማማው የሥርዓት መሠረታዊ ሥርዓት ሂረርሽያ በቅድሚያ . Gholls አንዱ ከሌላው በአደገኛ ሁኔታ ከC to SSS, ማኅበራዊ አቋምን እና የሲሲፒን ጥንቃቄ ደረጃ ነው. ነገር ግን ይህ ደረጃ በውልደት አይወሰንም እና በምግባረ ለውጥ አማካኝነት ነው.

በኦርቶዶክስ ውስጥ ያለው ኃይል በጣም ከፍተኛ ሲሆን ካካካያ ... ጉሉ በካንባላኢዝም ውስጥ ሲገባ-በሌላ ሰዎች ላይ ወይም በሌሎችም ላይ ጉልቶች ሲጠቀም-አር ሲ ሲ ሲቁት በጣም ከፍተኛ የሆነ ከፍተኛ ጉዳት የሚያስከትል የነርቭ ህዋስ ነው፡፡

እንደ Aogiri ሼር] ይህን የመሣሪያ መሣሪያውን. ኤቶ ዮሺምራ'' አንድ-Eed ኪንግ አተዶሎጂ በ20ኛው ዋርድ ውስጥ በሰብአዊ የሥልጣን ፈላስፎች ውስጥ እየሠራ ነው hegemonial. የካኩጃ-ዋና ተዋጊዎችን እንደ ምልክት እና አውቶሞኖች አድርጎ መጠቀም ነው። በተቃራኒው ግን በሰላማዊው መሥራቱ [[FLT: 2] አንቴይኩ ውስጥ በ20ኛው ዋልድ ውስጥ በፈጠራዊው የጉዳት መጠን ይሠራበታል። አንቴይኩስ ግሎስ ግሎስ ችቦሊት በተወጋው ሰው ነፍስ ግድያውን ሳይገድል ለመንሳት አስገድዶ በሽብር የሚሰነዘር አንድ የሥነ ምግባር መርፌ ለመፍጠር ሞራል: የሰው ልጅ ፍርሃትን ሳያስፈራሩ መኖርን የሚጠይቁ ሁለት ፓላር - አኦጊሪዬስ ሬቪንሲስትስ ሬቪንዲስ እና አኒቺኩስት ፕፕፕፕላይት ላይ ያለውን የዓምም የራስ

በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በኢጣሊያ ፣ በኢጣሊያና በኢጣሊያ የሚኖሩ ሰዎች በኤች አይ ቪ ፣ በኢንዶኔዥያና በኢጣሊያ የሚኖሩ ሰዎች በኤች አይ ቪ የተያዙ ሲሆን በኢንዶኔዥያና በኢንዶኔዥያ የሚሞቱትን ሰዎች ሕይወት የሚቀጥፉ ሲሆን በኢንዶኔዥያና በካናሚክ የሚተላለፉት ውለቶችና በቁጥጥር ሥር የሚገኙ ባሕሎችን የሚቀሰቅሱና በቁጥጥር ሥር የሚገኙ ሰዎች ቁጥር በጣም የተጎዳ ነው ።

የሰው ልጅ ሥርዓት: - ሲ ሲ ሲጂ ፣ የቫስሁው ክላንና የተቋሙበት መፈራረስ

ሰው ሠራሽ የኮምፒዩተር ኮምፓስ (FLT:0) ኮሚሽን (Counter Goul)] ምሑር፣ ፕሬዚዳንት፣ አንድ የጽድቅ የመከላከያ ምስል እና ጸረ ግሎብ ህግ እምብርት ነው። የሲሲጂ መዋቅር ከሮክ 3 ጋር አንድ የወታደራዊ ባለ ሥልጣን፣ ከቁጥጥር ወደ ልዩ ክፍል፣ እና አንድ የመንግሥት ሀብት ለኪቨንኬ፣ ወታደሮችን ለመኮትኮትና ለፀረ ግሎብ ሕግ ያስፈጽማል። ከላይ፣ ተልእኳው ግልጽ ነው። ከጨለማው ተጠቃሚዎች ጥበቃው ሰላማውያንን እና ሰልፈኞችን ይጠብቃል።

ከዚህ ውቅያኖስ በታች CCG እንደ አንድ የዋሹ ጎሣ (] ዋሹው ጎሣ) ነው፣ የጋራ ቤተሰብ ነው ቺምፓንዚዎች (FLT:0)፣ የጋራ ኅብረተሰብን ላለፉት መቶ ዘመናት በቁጥጥር ሥር ያዋለውን ድርጅት ውስጥ እንዲገባ እና የግሉል ረብሻዎች እንዲከሽፉ እና የራሳቸውን የበላይነት እንዲጠብቁ ነው። ዋሹው የተቋረጠ ነው የሰብዓዊው ምሥጢራዊ-ጎሉቢነት: እነዚህም የሰብዓዊ ፊትን የሚለብሱ፣ ሰብዓዊ ተቋማትን የሚገነቡ እና ሰብዓዊ ሕጎችን የሚቆጣጠሩ ናቸው፡፡

የሲ.ኤፍ ስነ ምግባር የቺኮፕ ምሥጢራዊው አገባብ በቀዳሚ ሁኔታ Quinx specta . የኩዊንክስ ምሑራን ናቸው እነዚህ ሰዎች ካኩሆውን ለመትከል የታቀዱ ቀዶ ሕክምናዎች ናቸው፤ ይህ የኮውሁው ችሎታ ያለ ሙሉ ለውጥ እንዲሰጣቸው ነው። የተዋጣላቸው እንደ ጥሩ ሙከራ ሆነው ለጨዋታ ማሳያው፣ ኪንክስ ፕሮግራም በግድ ከመንግሥት ዲአማሌጅነት ጋር ይገናኛሉ። የኩኪ ኡሪ እና ጂንሺ ሺራዙ የኮምፕዩስ ሴሎችን በቋሚነት በመቆጣጠር “የፕሮግራም ውህደት” ያስወግዳሉ። ሰው ሠራሽ ካኩሆዎች በሰብዓዊው ፊዚዮሎጂ ላይ የሚጫወታቸውና ሙሉ ደረጃ ላይ ወደ ግርዶስ ይለውጣሉ።

ይህ ፕሮግራም ምክንያታዊ ነው CCG'' አንድ ቁልፍ አመለካከት: ሰዎች ሊጠበቁ ይችላሉ ወደ የጦር መሣሪያ ሊለወጡ ይችላሉ. የኪንክስ ጉዳይ ነው የፈተና ጉዳይ ነው, ነፍሳቸው በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ከዚህ በኋላ ኦጋይ ፕሮጄክት ይገፋዋል ከዚህም በላይ, በፈጣን ጊዜ አዲስና የተጣሉ ወታደሮች ከኬን ካኔኪ ጋር. በቺምፓንኛ እጅ ውስጥ Community, ነፍስ hija ገንዘባዊ ጉዳይ ነው እና ሰውነቱ ሊሻሻል የሚችል, overhead onder, or contested. ለአቀላጥፎርም CCG' Organications ፍልስፍና እና ተመሳሳይ ነገር ከግኔታ ዓለም ጋር, የካኦሎጂያዊ አጀማመር አጀማመር ጋር [[FLT: 2] Stanford Encyclopedition of Filophophy' eustragenics መግቢያ[FLT: 3] ያስፈልጋሉ አንድ ጠቃሚ እራት.

ማንነትና ነፍስ: - የኬን ካኔኪ ፍራይታል

የሂደት ጎዳና አንድ ዓይነት ለውጥ ሳይሆን እያንዳንዱ ሰው ማንነቱን በማስተካከል የሚነሳው የሥነ ልቦና መከፋፈል ነው ።

ካኔኪ መጀመሪያ ላይ ከኮሌጆች ተማሪ ወደ ግማሽ ጉል በመለወጥ ላይ ነው የፈቃደኛነት ውለታ ነው፣ በሪዛ ካሚሺሮ በተተከለ አንድ አካል ምክንያት ነው። ወዲያው ነፍስን የሚጠየቀው ጥያቄ: ሪዚን የሚጀምረው የት እና የካኒኪ መጨረሻ? ካኩሆዋ፣ የአር ሲ ሴሎችዋ እና አዳኝ ጓሮዎቿ አሁን በባዮሎጂው ውስጥ ተዛምደዋል፤ ይህም ሁለት እውቀቶችን በማካሄዳቸው በገዛ አእምሮው ውስጥ ይገለጣል። ይህ ውስጣዊ አካል በተለያየ የገዛ አካሉ ላይ ካለው የሥነ ልቦና ንድፈ ሐሳብ ጋር ይስማማል፤ የካኔኪን ስሜት ወደ አንድ የተለየና የሚፎካከረው ህብረተሰብ ነው፡፡

የካኔኪ እናት በጣም ተናውጣለች ፤ እንዲሁም በራስ ላይ የሚደርሰውን ጥቃት የሚመለከትና ጠበኛ የሆነ ሰው ሠራሽ አካል ነው ።

የ "Hise Sasaki" ደረጃ ውስጥ Tokyo Ghoul:re] ይህ ይበልጥ ይረብሸዋል. አሁን, RC-Suppressant እና የሥነ ልቦና ማጣበቂያው ሳይቀላቀሉ ካኔኪ' ፍራፍሬዎች ሳይሆን ገልብጠው ሙሉ በሙሉ, አዲስ ስብዕና ገንብተዋል. Hise ገርነት፣ ዱላ እና ዱቲቪዬል ነው በሕልም ሊተረጉም አይችልም- አንድ ነፍስ ማለት ነው በአምነስያ ላይ ተሠርቶታል. ምላሹ ወደ ብላክ ሪፐር እና ከዚያም አንድ-Eyed ኪንግ አንድ ነው ይህ ዓለም ውስጥ ምንም ዓይነት ምሥጢራዊ ሐሳብ ነው. ይህ ነው ፔንዱየም, በቀዳሚውና በቀዳሚው ማሸጊያ እና በጋሉ እምብርት ላይ በቀዳሚው ውስጥ በቀዳሚው ሞተር ውስጥ በቀዳሚው እና በጭቆኝነት.

የኮንትሮባንድ ሥነ ምግባርና የኅብረት መፍረስ

በዮሺሙራ የተመራው 20ኛው ዋስት እና በኋላ ላይ ደግሞ በካኔኪ የሚመራው “ጀራት” ዓለምን ለመጠገን ከፍተኛ ጥረት ያደርጋል፡፡

የኩዊን ብረት RC አሸባሪዎች እና ] ኩዊንኬ ብረት ]. የግሆል አመጋገብ ሰብዓዊ ሥጋን ወይም ደግሞ በጣም ቀኖናሊዝምን፣ ግሎባል ሥጋ - ሁለቱም የዓመፅ ዑደቶችን የሚደግፉ ናቸው። አማራጭዎቹ እንደ ቱካ እና ካኒኪ በሕልም ምንም ነገር ላይ ሊፈጸሙ አይችሉም፤ ምክንያቱም የሰው ገበያ ምንም የገንዘብ ግፊት የለውም ገንዘባዊ ድጋፍ ለጉል አመጋገብ. የሲሲ ገንዘብ በቁጥጥር ሥር በዋለውና ሊንቀሳቀስ ባለው ስጋት ላይ የተመካው ነው፤ ሰላማዊ የጉል ሕዝብ በጀትንና የሃውሩ የኃይል መሠረት መፈራረስን ይመክራል። ኮውንጀን በኢኮኖሚያዊነት አይገኝም ።

የሲሲሊ ፕሮፓጋንዳ በጣም የሚደነግጠው የኦጋይ ሥጋ ነው፣ ሾፌር በቁጥጥር ሥር የሚያውልና የከተማዋ ውለታ የሚዋዥቅ ካኩያ ነው ወራዳ ዘር ነው። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ቺምፓንዚው በጣም አደገኛ የሆነ የሲሲሲ ፕሮፓጋንዳ ነው ምሥጢራዊ ነው ብሎ የሚናገር ነው::::: የሌሎችን አስጸያፊነት የሚያረጋግጥ ትንበያ ነው:::: ሾው ሾርባው ሟች የሆነ የነፍስ የመጨረሻ ምልክት ነው። አንጎሉ ሊቀበለው የማይችል እውነት ነው:: በሰብአዊ እና በጋዝ መካከል ያለው ክፍተት ግን ፈጽሞ ሊቆም የማይችል ቁስል ነው፡፡

በቀጣዮቹ ምዕራፎች ላይ ጉልዎችና ሰዎች ቀስ በቀስና ፍጹም የሆነ ውህደት የሚጀምሩበትን ዓለም የሚያሳዩ ሲሆን የቶኪዮ ጎል የቅንጦት ንቅናቄ የቱርክን ንቅናቄ ይደግፋል፡፡ ይህ በችኮላ የተጀመረ ለውጥ የአንድ ሥርዓት ድል ሳይሆን የአሮጌዎቹ ቡድኖች ከሥርዓት ውጭ መሆናቸውን የሚቀበል ነገር ነው። ቺምፓንዚው ተወግዶ በቲሲሲ (Tokyo የደኅንነት ኮሚቴ) ይተካል፤ የኩዊንክስ ቴክኖሎጂም ተለውጦ ይታያል። ጸጥታ ያለው መልእክት የሚከናወነው የጋራ ጥፋት ማምረጫዎች ከውስጥ ሲወገዱ ብቻ ነው፡፡

ነፍስ ያላት ፍልስፍና: - ጭፍጨፋ ፣ መስተዋትና የማስታወስ ችሎታ

ቶኪዮ ጎል ስለ ነፍስ ያደረገው ምርምር ሃይማኖታዊ መሠረተ ትምህርትንም ሆነ ሳይንሳዊ ማቀዝቀዣን አይቀበልም፡፡ ነፍስ በዚህ ጽንፈ ዓለም ውስጥ የማትሞት እስትንፋስ ሳይሆን በማስታወስ [በአይሁድ: FLT:1]] ውስጥ ደም እና የሕዋስ መቃወስ የተቀረጹ ትዝታዎች ትስስር ነው። ግሎስ ሰውን ሲበላ የአር ሲ ሴል ፊርማውን ይለውጣሉ፤ ይህ መሣሪያ አእምሮን የሚነካው ነገር ሁሉ ወደ ቮይዩሪዝም (የሚፈለግ ቱቦዩሪዝም) ይለውጣል፤ ይህ ዘዴ ከሞተው ጋር የሚዋደድ የውዳሴ መቀራረብ ነው። Ghoels ፈላጊው የሰውን ሕይወት የሚደግፍ ነው፡፡

ይህ ሐሳብ ግርዶሽ የቲሲዩስ ግርዶሽ፣ በበርካታ የካኔኪ የውስጥ ሞኖሎጂስ ውስጥ በግልጽ ፎርምዝቶበታል። እያንዳንዱ ህዋስ ቀስ በቀስ ከተተካ በኋላ ከዚያም በኋላ ሰውነቱ ይበልጥ በጋሉ ሴሎች ከተተተ በኋላ በቀዳማዊው ሰውነቱ ውስጥ ከኖረ በኋላ ምን ደረጃ ላይ ይገኛል? ካኔኪ በምላሹ የራቀበት መልስ ነው::::: አንድ ፅንስ በተቀናጀው የዓይን ቀዳዳው ላይ አንድ ነው:::: 2)] ህሊናው [ፈLT: 2] ነው: ህሊኑ .

እነዚህ ተከታታይ ነገሮችም [በአይበአምና ፎክ:0] ሞናርስት እንደ ማኅበራዊ ሕንፃ . Ghoels huma ነፍስ የሌላቸው ናቸው ሰዎችን ስለሚበሉ ነው ሰዎች ግን የኢንዱስትሪ ሞት ካምፕ (ኮክሌ) ይሠራሉ ሕፃናት-salaitions. በጣም አሰቃቂ ድርጊቶች የሚፈጸሙት በዱር አይደለም, ካኩጃ ግሎብ እና ሥርዓታማ ነው እንደ ኪቺምራ ዋሱ እና ተመራማሪዎች ዳይኦሎጂስ ነው. በዚህ አቀራረብ ላይ ነፍስ ምንም ነገር የሌላትም፤ አንድ ነገር ነው ግሎብ ነው አንድ ነገር. አንድ ነፍስ ማጋነን ነው ምሥጢራዊ ነው ትንታኔ ነው ፅንስ ላይ፣ አንድ ሞራል ቻርልስ ነው ነው ዊክሲሌር ዊዝዝሌር ትራክሽን. ፍልስፍናው የሌሎችን ምሑር ትንታኔ ነው, በጥልቀት ላይ የተመሠረተ ነው:]

የማስታወስ ችሎታ ፣ ሐዘንና የመቤዠት አጋጣሚ

የነፍስ-ዘመንታ ሞገዱ በትልቁ የሐዘን ስሜት ይደመደማል። የሚወዱትን ወይም ጠላቶቻቸውን የሚበሉ ጉልበተኞች በውሳኔው ሳይሆን በደመ ነፍስ በሚፈጸም ግልጽና የማያወላውል የጥቃቱ ሰለባዎች የመጨረሻ ጊዜ ላይ በሚፈጸም ድግግሞሽ ስሜት ይዋጣሉ። ሬዚ ካሚሺሮ ለምትፈልገው ነገር ሁሉ ራስዋ የዋሹ የመራቢያ ፕሮግራም ውጤት ነው፡፡

ቶኪዮ ጉል:re] ይህን አዲስ ኢኮኖሚ ያጎላል። ከኋላ የተወለደው ልጅ ቱካ እና የካኒኪ ልጅ ኢቺካ - ሲሞሎ ሰው የዘር ሐረጉን እንጂ የአስተሳሰብ ጦርነትን አይደለም። ኢቺካ ትዝታዎች እንደ አስደንጋጭ በሽታ ሳይሆን ከወላጆቿ እንደተነገሩት ነው፡፡

ጽኑ ነፍስ: - የመጨረሻ ፍርድ

በቶኪዮ ጉል የሚገኘው ነፍስ ያላት ሥልጣን በባዮሎጂያዊው ማለትም በካኩሁ እና በኤር ሲ ሴሎች ውስጥ ያለ ቦታው ላይ ያለ ነው ።

በመጨረሻም እነዚህ ተከታታይ ምኞቶች በዓመፅና በማስማማት ዑደቱ ነፍስ መነሻዋ ከፍቅር ወደ አንድ ወደ አንድ ወደ አንድ ንጉሥ ተቃራኒ ትስስር የሚሄድበት መንገድ ነው። የሆል ነፍስ ያላት አንድ ሰው ዘላለማዊ የሆነ ነገር ሳይሆን አንድ ነገር ነው መሠረተ ትምህርት ነው ውለታ የሌለው ነገር ነው እንጂ አንድ ሰው የፍቅር ፣ ኀዘን፣ ታማኝነት እና ከሌሎቹ ጋር ግንኙነት ያለው። ካኔኪ ከዝቅተኛ መጽሐፍ ትላትል ወደ አንድ ዓይን ንጉሥ የሚወስድበት መንገድ ነው። የመጨረሻው ሰላሙ የሚገኘው በቋሚነት አይደለም ነገር አይደለም ነገር ግን ጥያቄው ራሱ አንድ ሰው ምን እንደሆነ ለማወቅና አንድ ሰው በሥራው ላይ ያለውን ትክክለኛ ማስረጃ ለማወቅ ነው፡፡ የቶኪዮ ጉል አሳዛኝና ድል መቀዳጀት በዓለም መካከል ለዘላለም መኖር ማለት ነው ዘለቄታ ያለው ሲሆን ይህም ትክክለኛ ነው፡፡