ነፃነትና ቁጥጥር ያለው መንገድ: - በዲስቶቶኒያውያን ላይ የተካሄደው ፍልስፍና

በዲፕሎማሲያዊው አኒሜ እና በፍልስፍና ላይ የተደረገ ጥናት ያስገኙት ምኞቶች

አኒሜ ለረጅም ጊዜ ሲሠራው እንደ አንድ ኃይለኛ ማኅበራዊ እና እልባት አቀበቶች ለመከፋፈል ነው. ዳስቲስቶፒያን ተረት በተለይ፣ በቀዳሚ ዲስፕቴንስ ላይ አንድ ቺፕግ ነው ነው በቀዳሚ. በቀዳሚ በግለሰቡ ፍላጎት ላይ ራስ ወዳድነት እና በተነባበሩ ተቋማት መካከል ያለውን ውጥረት በማጎልፉ ነው. ከዚህ ይልቅ ቀላል escapist መዝናኛ, ብዙውን ጊዜ አጫጭር እንደ አንድ ነገር ተሞክሯል, በፈላስፎች ላይ የሚካሄድ ክርክር ከበርካታ መቶ ዓመታት ውስጥ ስለምትመረምር ነፃነት ሲቀርብ ምን ይሆናል እንደ ]] Psycho-Pass]], ]]Akira] እና ]]]]Gost ውስጥ ሽል]]]]]]]]]] እንደ ቀድሞው የኮንትቦት የሚመረምረው የባህል ፍላጎት ያለው አንድ ጥልቅ የባሕልሶያዊ ፍላጎት ነው ለምርምርና የሰው ችሎታው የመቋቋምን መሻገር

ይህ ርዕስ ዲስቶፒያን አኒም በሦስቱ ዋና ዋና የፍልስፍና እይታዎች ሊንትሮች ውስጥ የሚከፈልበትን የነጻነት እና የቁጥጥር ሥርዓት እንዴት እንደሚቀንስ ይመረምራል፡፡

የግጭቱን መፍሰስ: - ነፃነት ፣ ቁጥጥርና ሰብዓዊ ሁኔታ

በዲስቶፒያን ልብ ወለድ “ነፃነት” ምንም ዓይነት ገደቦች አያጋጥሙም፡፡ ከዚህ ይልቅ ትርጉም ያለው ምርጫ የማድረግ ፣ ማንነቱን መግለጽና ፍላጎትን ያለምንም ተገቢ ጣልቃ ገብነት ማሳደግ ተችሎታል። በሌላ በኩል ደግሞ “በሽያጭ” በሙያዎች፣ በቁጥጥር ቴክኖሎጂዎች፣ በቁጥጥር ሥር በማዋል ወይም በሥነ ልቦናዊ ሁኔታ በመለዋወጥ አማካኝነት ይሠራል። በእነዚህ ኃይሎች መካከል ያለው ግጭት በፖለቲካዊ ሁኔታ ብቻ አይደለም፤ በኦንቲኦሎጂ፣ በሥነ ምግባር እና በማኅበረሰቡ ሕይወት ዓላማ ላይ የተመሠረተ ነው።

ቶማስ ሆቤስ እንዲህ ያለውን የክህደት ሥርዓት ለማዳመጥ ጥረት አድርገዋል ። ቶማስ ሆቤስ ፣ ሉዓላዊ ገዥ ባይሆን ኖሮ ሕይወት “የብልግና ፣ የጭካኔና የአጭር ” ይሆናል ሲል ተከራክሯል ።

የውዳሴ ስሜትና የታላቁን በጎነት ምልክት

ኡቲአሲዝም፣ ከሁሉ የተሻለው ድርጊት ደስታን ወይም ጥቅምን ያጎላል የሚለው የሥነ ምግባር መሠረተ ትምህርት ለበርካታ ዲስፖዲያን ተረቶች የፍልስፍና እምብርት ይሆናል። አንድ ሥርዓት የሚመዝነው የብዙኃኑን ነፃነት ከፍ የሚያደርግ ከሆነ ብዙውን ጊዜ የሥነ ምግባር ሕጋዊ ነው ይላል፡፡

በኢንጂል ውስጥ የኾነችን ዳይሬያ ( አዕዋፍን ከክህደት ) መጠበቅ ( በራሷ ላይ እንደ ተከለከለችና እንዳታድግ ድረስ ) በማስተካከል ላይ ቻይ ነው ፡ ፡

አኒሚ ህክምነታዊ አስተሳሰብ እንደ Psycho-Pass]. ሲቢል ሥርዓት ዜጎችን የሚፈርደው በድርጊታቸው ሳይሆን በአእምሯዊ አቋማቸው ሳይሆን “Psico-Pass” ትንበያዎቹን በመተንበይ ወንጀለኛ ዓላማው ላይ ነው፡፡

ይህ አቀራረብ የሚከፍለው የውትድርና ንቅናቄውን ለመግታት ምንም ዓይነት ኪሳራ ሊከፈል የሚችል ነገር ነው። መሥዋዕት ጥቂት "የተወዳደሩ ወንጀለኞች" ተቀባይነት ያለው ነው ምክንያቱም ጠቅላላው የማኅበረሰቡን አደጋ ይቀንሳል። ነገር ግን ተረት ይህን ጉዳይ ሳያቋርጥ ይመረምራል። በምርመራው ጊዜ አኬን ቱሱነሞሪ ናፍቆት ‘ፈቃደኛ ብያኔዎች', hija ውህደትን በግብታዊነት በመቀነስ ላይ የተመካው የበጎ ነገር ወደ አንድ የዕቃ ተግባር ነው. የሶርም አጫዋቾችን መጠየቅ: ሌላው ቀርቶ አንድ ሥርዓት ከወንጀል ሊከላከል ቢችልም እንኳ የሥነ ምግባር ድርጅትን ማጥፋት ዋጋ ሊከፍል ይገባል? ታሪክ ውስጥ የክሪቲያን አስተሳሰብ]] ስለ ውዝግብ አጫጭር ውይይትን ያሳያል:

ሥነ ምግባራዊ መለዋወጫና የሞያዊው የሞራል መፈራረስ

Psycho-Pass, ኡቲታሪዝም በብልጥ ቅርጽ ይታያል. Shinsekai Yori (ከአዲስ ዓለም) ኅብረተሰቡ በሰብዓዊው የሰው ልጆች ላይ ጥብቅ ቁጥጥር በማድረግ ጥፋትን ያስወግዳል። ልጆች በሂፕኖሲስ እና በጂን አማካኝነት እና ሊገለገሉ በማይችሉት ላይ የሚቀጡ ናቸው። የመንደሩ ሽማግሌዎች ይህን እንደ አስፈላጊ ክፋት ይመለከታሉ፤ በቁም ነገር ላይ የተመሠረተ ለውጭት ለውጭት ይከፍላሉ ። ታሪክው ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ነው ምሥጢራዊው የሽርነት ኃይል ፕሮታጎንስትን ለመጋፈጥ በእንዲህ ዓይነቶቹ ውልዎች ላይ የተመሠረተውን የኅብረተሰብ ክፍተት ይፋለች። ይህ መከራ አካላዊ ሳይሆን ከሥነ ምድር ጋር ተለያይቶ የሚታይ ነው ማለት ነው፤ ምክንያቱም አንድ የተለየ መንገድ የመምረጥ ችሎታው የተሻረረረረቀቀለ ነው ።

“የመልካምነት መብዛት” በራስ ወዳድነት ላይ በተሠራ መንገድ የተደመሰሰ ነው፡፡ ይህም እንደ ቤርናርት ዊልያምስ ያሉ ፈላስፎች ከሚሰነዝሩት የሙያ ቅንጅት ጋር የሚጣጣም ሲሆን “የተሻለ ጥሩ ነገር” ደግሞ በራስ ወዳድነት ላይ የተመሠረተ የይምሰል ኃይልን የሚደግፍ ሲሆን ይህም የብዙዎችን ምርጫ እንደሚደግፍ አድርጎ ይመለከታል፡፡

በቁጥጥር ሥር ባለው ዓለም ውስጥ ትርጉም ለማግኘት የሚደረገው ትግልና ጥረት

አንድ ሰው በጽንፈ ዓለም ውስጥ እውነተኛ የሆኑ ሰዎችን ለማሳመን የሚታገሉበት መንገድ ምንም ዓይነት ዓላማ የሌለው መሆኑ የሰው ልጆች የራሳቸውን የሥነ ምግባር መሥፈርቶች በምርጫና በድርጊት መፍጠር ይኖርበታል ።

ኒዮን ዘፍጥረት ኢቫንጀሊየን ያስከተለው ከፍተኛ ቀውስ

ሂዳኪ አንኖስ የዘፍጥረት ኢቫንጀሊሽን የኦርቶፒያ የደራጅ መንግሥታት ባሕላዊ የፅንሰ ሐሳብ አይደለም፤ ነገር ግን የሰብዓዊው ዕድገት በምሥጢር ድርጅቶች የሚቀናጀበት ዓለም እና አንድ ሰው አእምሮው በቋሚነት የሚጎዳበት ጥቃት ነው። ሰብዓዊው የሰብዓዊው የሰብዓዊነት ሥራ ፕሮጄክት ነው አንድ አካል ነው የሚተካከለውን የግለሰቦች ነፃነት መሠረተ ቢስነት መሠረተ ትምህርት ነው፡፡

ሽባው የሾንጂ ኢካሪ ፊት ለፊት መገምገም ነው ንቅሳት ንቅሳት ነው. እርሱ ከሸንጎው ኃላፊነት ወደ ኢቫ መምራት ቢመለስም ከኢቫ ጋር ይፋታል። ጩኸቱ ቀዳዳው - "እኔ አይገኝም" - "አይሆንም" - ምናምን ነው ጊንጥ ማንትራን ከለውጥ ውጫዊ ግፊት እና የውስጥ ባዶነት ውህደት ጋር ተያይዘው የሚደመድሙት ምሥጢራዊ ምሑር። ስርዓተ ስርዓተ በዝነኛው ይደመደማል በሸፈኑ በሸንጎ ወደ ሥቃይ እና መለያየት ዓለም መመለስን ወደሚምረጥበት ሁኔታ ላይ ነው: Evangeion]...

ኤርጎ ፒርስ እና የራስን ሕይወት የመምራት ጥያቄ

በባደመችው ሩምዶ ከተማ ውስጥ ኤርጎቢጎቢየር ሌላም ህብረተሰባዊ ህብረተሰባዊ ዕድገት ይሠራል። ነዋሪዎቹ “የተመላለሰ ዜጎች” ናቸው የሚመሯቸውን ማኅበራዊ ኃላፊነቶች ለማሟላት፣ ሕይወታቸው በችኮላ በሥልጣን ላይ ያለ መንግሥት እንዲሠራላቸው ነው። አውቶሬቪስ፣ awto ሮቦቶች፣ ኮጊቶ ቫይረስን መገናኘት ይጀምራሉ፤ ይህም ራሱን እንዲያውቅና በምላሹም የተያዙትን ሥርዓት ያናጋቸዋል። ፕሮቴጎንስት ራተል ማየርስ የተባለው የምርመራው ነገር ወደ አንድ መንገድ ራሱን ወደማወቅ ፣ በምስጢራዊው የፕሬስቲካል አካላት በመገፋፋትና ማስታወስዋ ራሱ ሊፈጠር ይችላል።

በቀዳሚ አሁን በቀዳሚ አሁን በቀዳሚ አሁን ስለጀመሩ "ኮጊቶ, ergosum". ኮጊቶ ቫይረስ ቃል በቃል ስለጀመሩ እና ሰዎችም ሆነ ማሽኖች ጋር ተፋጥጠው: ምን ማለት ነው ስለ ምን? እና ይህ ነገር የሮምዶን መፈራረስ ነው ነው ነው በውጪ ወባ ሳይሆን በቀዳሚ መገኘቱ በቀዳሚ መገኘቱ ነው. [ Ergo control] ይከራከራል ስለጀመሩ ፈጽሞ ሊገታ የሚችል ነገር ፈጽሞ ሊጨፈጭ ይችላል "ለምን?" እና ስለጀመሩ ነው ነው ነው የነጻነት ማዕዘን ነው. ለተጨማሪ ንባብ ስለ evenualstyal ċinሜነም parallels, ኢንተርኔት ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ፊሎሶፊ” ስለ evencialism.] አንድ ነገር ላይ በሄደፈቀ እውነተኝነት ላይ አንድ ነገር ፈጽሞ ሊጨርሰው አይችልም

ማኅበራዊ ውል ንድፈ ሐሳብና የሥልጣን ሕጋዊነት

ከሆቤስ እና ሎክ እስከ ሩሶ ያሉት የማኅበራዊ ውል ወግ ግለሰቦች በደኅንነትና በሥርዓት በመዋደድ አንዳንድ ነፃነትን በተዘዋዋሪ መንገድ ለመስጠት እንደሚስማሙ ያሳያል ።

አኪራ በማኅበራዊ ጉዳዮች ረገድ ያጋጠማት ችግር

ካቶሱሂሮ ኦቶሞስ አካይራ በኦዞ ቶክዮ ቋጥኝ ላይ በተተከለ አንድ ከተማ ይከፈት፤ ከተቃውሞ በኋላ የተገነባው ከተማ ከሦስተኛው የዓለም ጦርነት ጋር ተያያዥነት ያለው ፍንዳታ በኋላ የተገነባው ፍንዳታ ነው። መንግሥት ብልሹ ነው፣ ወታደራዊው ሁኔታ ነው፣ ዜጎች በቋሚነት የሚተዳደሩ ናቸው። ማኅበራዊ ውል በዚህ ውስጥ ቺምፓራየር ነው። መንግሥት ለምትረዳበት ሕዝብ ምንም ዓይነት መረጋጋት አይሰጥም፣ ነገር ግን ለግጭትና ለምዕመጽ የሚሰጡ እንቅስቃሴዎች ግን ከቁጥጥር ውጭው በታች ነው። የቴትሱኦ ኃይለኛ ኃይሎች ከቁጥጥር ሥር እየወጡ ሲጠፉ ግን የተፈጠረው ሥርዓት ሙሉ በሙሉ ይፈራረሳል።

Akira] እራት በሕግ ሥልጣን መፈረም ላይ ጥናት ነው. የፖለቲካ ህግ ነው ስለጀመሩ ስለጀመሩ አኪራ - ነው ቀዳማዊ ፅንሰ ሐሳብ ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. በቀዳሚ. ማንኛውም ተቋም. የዓመፅ ዑደት.1 ከዋነኛው ህግ ነው ስር ስርየት አንድ አንድ ነገር ነው ቀዳሚ. ማኅበራዊ ግን ይደመሰስ ነው አሁን አሁን አሁን አሁን ነው አሁን አሁን ነው ነው ነው control. ይህ resonate ጋር Lock' ' contested ጋር contested ጋር contested ጋር Copyration ጋር ይገናኛሉ ነው ዜጎች ነው ዓመፀኝነት ላይ የተፈጥሮ መብቶችን ይጋጫል; ነገር ግን ] Akira] Akira]] የፖለቲካው አጫፋች ቁጥር ከዓመፅ አድማዎች ጋር ስለ ምሽመች ኃይነት እና ኋላም.

ሺንሳካይ ዮሪ እና ጨለማው የሥርዓት ገጽታ

ወደ ሺንሳካይ ዮሪ ትረካው ማኅበራዊ ውልን የሚያረጋጋ ለውጦት ይተረጉማል። በዚህ ዓለም ውስጥ አነስተኛው የሰው ልጅ የአእምሮአዊ ችሎታ ያዳብራል፤ ይህም ለዓለም ከፍተኛ ጥፋት ምክንያት ሆኖ የሚዛመተው የሥነ ምግባር እና የዘር ቁጥጥር ሥርዓት እንዲቋቋም ያደርጋል። ልጆች የተማራቸው የሰላምን ጥበቃ የሚወስዷቸውን አሰቃቂ እርምጃዎች ችላ ብሎ የሚቀር የታሪክ ቅጥፈት ነው። ውል በፈቃደኛነት ሳይሆን በማስታወስና በሥርዓት የሚፈጸም ቀንበር ነው፡፡

የሳኪ ጉዞው እውነትን ያረጋግጥ: - “የጎሳ አይጦች” የሚባሉት የቡድን ዝርያዎች በቁጥጥር ሥር ያሉ ሰዎች ራሳቸውን በራሳቸው የሚቆጣጠሩ ሰዎች የሌሎችን የበታችነት መብት በቸልታ እያዩ ነው፡፡

ቴክኖሎጂ ፣ ቁጥጥር ማድረግና ነፃነት ለማግኘት የሚደረግ ሕልም

በጥቅሉ ሲታይ ሰዎች በጎዳናዎች ላይ የሚጓዙበት ፣ የመገናኛ ብዙኃንን ፣ የድምፅ ውዝግብ የሚሰነዝሩበት እንዲሁም ሰው ሠራሽ የማሰብ ችሎታ የሚፈጥሩት ጭቆናና የቁጥጥር ቁጥጥር የሚደረግበት ሳይሆን ከዚያ በፊት ሆኖ የማያውቅ መሣሪያ የሚያቀርቡ ናቸው ።

መንፈስ በሳጥኑ ውስጥ: - ማስተዋልና ኢንተርኔት

ማሳሙን ሺሮው ግሩስት ውስጥ ሽል በተለይ የ1995 የሞሩ ኦሺይ ፊልም እና ሰልፊ ብቻዬን ምሥጢራዊ ሰልፍ፣ በፈላስፎች ላይ የሚሰጠውን የፍልስፍና ጥያቄ በሰው እጅ ውስጥ በገባበት የእርስ በርስ ኅብረት ዘርፍ ክፍፍል ውስጥ ያተኮርዋል። ወደፊት የሳይበርብራሪ ምሑራን አንድ ነገር ሊነጣጠሉ ይችላሉ፤ እና “ጎሳዎች” (የሕሊና ክፍል) ሊደጋገም ወይም ሊደመሰስ ይችላል፤ በግለሰቡ እና በመንግሥት ላይ በሚፈጸሙት ውዝግቦች መካከል ያለው ባሕላዊ ድንበር. ፕሮታጎኒስት ፣ ማይጀራል ሞቶኮ ኩሳንጋጊ፣ የራሷ ማንነት እውነት ነው ወይም አንድ ነገር ብቻ ነው በሚል ጭብጥ ላይ የሚጠይቀውን መረጃ ያካተተተ ነው፡፡

የእርስዎ ጽንሰ ሐሳብ “እግዚአብሔር ብሔራዊ” አንድ ክስተት በጋራ የሚመሩ ግለሰቦችን፣ የማዕረግ ባለ ሥልጣንን ምሳሌነት አንድ ሥርዓት - አንድ የሰብዓዊ እና የመንግሥት ቁጥጥር ዓይነት ነው የሚመስል የሰብዓዊ እና የመንግሥት መበከልን ጉዳይ የሚገዳደር ሰው ነው፣ አንድ አንድ ህግ፣ አንድ አንድ አንድ ጋራ ነገር ነው አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ ነገር ነው አንድ አንድ አንድ አንድ ነገር ነው አንድ አንድ አንድ አንድ የቁጥጥር ሥርዓት. [] እራት ውስጥ ሽል]] አንድ ሰው በሸል] እና አንድ ላይ ወደ ውስጥ ስርጭት ውስጥ እንዲጠይቅ: [FLT: 2] የቲኦክራሲያዊው ኢንሳይክሎፒዲያ ውስጥ ፊሎሶፊክ ውስጥ አንድ አንድ ነገር በግለሰብ ማንነት ላይ እና በሳይንስ ጨረር ስርየት.1:] አንድ በጣም አስፈላጊ ክፍተት ነው.

በሥርዓተ ታሪካቸው ላይ የተደረጉ ሙከራዎችና ማንነቱ ተወግዶ የነበረ

በዲጂታል አኃዛዊነት ላይ በፊንላንድ ላይ እንደ የሥርዓተ ሙከራዎች ሊን ] ምናምንቴው ፕሬተጎንስት ላይን ኢዋኩራ በኢንተርኔት የሚካሄድ ዓለም አቀፍ የመገናኛ ድረ ገጽ እንደ አንድ ነገር ሳይሆን ማንነቱና እንደገና የሚጣመሩበት ደረጃ ነው፡፡

ላይ ሥልጣን [በአይሪ ማሳሚ] አይሠራም በቁጥጥር ሥር ያለው ነገር ነው ግን በሥርዓት ኔትዎርክ ራሱ. የክንፍት ቡድሂስቶች፣ የተከፋፈሉ የሀኬተር ቡድኖች፣ የተከፋፈሉት የግዴለሽነት መረጃ፣ እና የፕሮቶ cyber-ጎድ አካል ኤሪ ማሳሚ አካልን ሙሉ በሙሉ ትቶት የሚሄድ ነው። ጥያቄው: ነፃነት ማለት መቋጫ ነው ወይም መውረድ ማለት ሌላ የተመዘገበ ነው? የላይን ምርጫ - አዲስ ዓለም እና ራሱን ከማስታወስ ጋር አንድ ላይ ላይ ማጣመር - ይህ የማያሻማ ድርጊት ነው ራስ ምሥጢራዊ ድርጊት ነው፣ ይህ ጉዳይ የሚደግፈውን ሚኒስቴር በሽርም በኮድ ነው. ” ሰረዘር ዳይሬሽን ነው ስለ[[FLT: 2] የፊልጶስ ዴስክ መልስ ነው ነው ነው ነው ውይይተሚስ] እና ከሰብዓዊው ሁኔታ በኋላ.

ፍልስፍናዊው ተጽዕኖና የተመለከተ አመለካከት

ዳይስቶፒያን አኒሜ እንዲሁ በራስ ቀልብ አይሰጥም፤ የፍልስፍና ንድፈ ሐሳቦች በጭምትነት መልክና ስሜት ላይ በተመሠረተ ታሪክ ውስጥ የሚዘፈቁበት የአሸዋ ሣጥን ሆኖ ያገለግላል። ገጸ ባሕርያትን በቁጥጥር ሥር በማዋል የፈየዱትን የሥነ ምግባርና የጥንቃቄ አቋማቸውን የሚደግፉ ሰዎች የራሳቸውን ምላሽ እንዲለማመዱ ተጠርተዋል።

እነዚህ ታሪኮች ስለ እውነተኛ ዓለም አዘጋጆች ነቃፊ አስተሳሰብን ያስነሳሉ: ትንበያዎች ፕሬዚዳንት፣ የጅምላ ቁጥጥር፣ ማኅበራዊ የዱቤ ዱላ እና የአድማጮች አክራሪዎች. Psycho-Pass] ሰልፈኞች ስለ ሲቢል ሥርዓት ስርጭት ነው ነውን? እና አይደለም, አሁን ስለ እነዚህ ለውዝዎች እየተወያዩ ነው:: [[FLT: 2] Evangion...

ከዚህም በላይ፣ የዲስቶፒያን አኒሜ ብዙውን ጊዜ በሥርዓት ሊተላለፉ የሚችሉ ውሳኔዎችን ለመስጠት አይፈልጉም. አካይራ አማትር ነው ኧርጎፕሪተር ] ከሚመልስለት በላይ ብዙ ጥያቄዎች ያስነሳል፤ ማሊን ምንም ማጽናኛ የለውም። ይህ ግልጽ የሆነ አቋም ራሱ ፍልስፍና ነው። ይህ የአድማጮችን awtonomነት በማክበር አንድ የሥነ ምግባር መመሪያ ከመውሰድ ጋር ይገናኛል። ከዚህ ይልቅ በፈቃደኝነት ምክንያት የሚቀመጡትን ሰዎች ይፈታተናል፤ [FLT: 4]] ማናችን [FLT: 5] አይደግምምም፡፡

መደምደሚያ

ዲቺቶማቶሪ ነፃነት እና ቁጥጥር በዲስቶፒያን አኒመ ውስጥ ቀላል ሳይሆን በጣም ሰፊ ቀኖና ነው ህዋስ ነው ህዋስ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ነው. ከማርያምና ከ]]] እና [[FLTcho-Pass]] እና Shinseqai Yori እና ] Evigntive] እና Ergocontrol] እና የተበተኑት ማኅበራዊ ውይይይቶች Akira] እና [Fiveial companctions ውስጥ [Fll]...FLT:11:5]]...