ትንበያዎቹ በጣም ዘግይቶ እስኪፈጸም ድረስ ዋይን እና ታሪካቸውን እስከማያውቁ ድረስ የሚታወቁት አለታዊ ባሕርያት ናቸው

ብዙውን ጊዜ ይህ ሁኔታ ተመሳሳይ ነው: አንድ አሰቃቂ ሁኔታ የሚዘራው የጽድቅ ቁጣ ዘር፣ ልዩ የሆነ ኃይል ወይም ሥልጣን ይህ ዘር ከቁጥጥር ውጭ እንዲሆን ያስችለዋል፥ ከዚህም በኋላ የሚወዷቸውን ነገሮች ሁሉ ሥር እስኪያነጥቁ ድረስ ሰውን አለማጠጣት ይጀምራሉ፡፡

ቪልያኒን ምን ማለት ነው?

በተፈጥሮ ውስጥ ያሉት ቫይናዎች ብዙውን ጊዜ ከመልካም ወደ ክፋት የሚዘዋወሩ አይደሉም ።

በሄሮኢዝምና በቪሊን መካከል ያለው ጥሩ መስመር

በብዙ ትረካዎች ውስጥ ጀብደኞችና ክፉ ሰዎች መከራን ማስወገድ ፣ ንጹሐንን መጠበቅ ወይም ጉድለቱን ማስተካከል ይፈልጋሉ፡፡

አንድ ሰው ምንም የማይቀዘቅዝ ሰው ማንም ሰው ያልጠየቀውን ድል ለማግኘት መንደር ውስጥ በእሳት በማቃጠል ላይ ይገኛል፡፡

በአኒሜ ናርጌክቶች ውስጥ የሚታየው የሥነ ምግባር ጭፍን ጥላቻ

እንደ ሚሳይል እንደ አንድ ምሥጢራዊነት ይራራል የሥነ ምግባር ምሥጢራዊነት ነው. እንደ Monster ወይም የሞት parade ]]] ዲስኦርደርን ችሎት የምትሰጥበት ጥሩ የሥነ ምግባር አቋም አይሰጥዎትም፡፡

የግል ጥረታቸው ስለ አንድ አመለካከት አንድ የማስጠንቀቂያ ትዕይንት ይሆናል። ወይም በድንገተኛ ዓለም ውስጥ የአስማት እና አጋንንት ወይም የዲስቶፒያን የወደፊት ዕጣ በአልትራግራማተን ላይ ቁጥጥር ማድረግ በራስ መመሪያ ውስጥ አየር የማያስገባ ሊመስል ይችላል። አንድ ሰው አንድ ቸነፈርን ለመግታት አካባቢውን እያፈረሰ ነው፣ አምነው እምነቴን እረኛው ነው። ይህ ታሪክ አይጠይቅብህም ይቅር እንዲሉህ አይጠይቅብህም። ይህ ጥያቄ አንተን እንድታውቅ ይጠይቅሃል፤ ጥሩ ዓላማው ከሰብዓዊው መዘዝ ሲገለል ሴቲክስ ነው። ይህ ]] የችግሩ ውስብስብ ]] የእርስ በርስ ስሜት ]] አንድ የዘነጋውን ሰው ከሌሊት ሰው ጋር የሚለየው ነው፡፡

ዓላማ የሌለው ክፋትና የሥልጣን ተዛማጅነት

አንድ ሰው በደረሰበት አሳዛኝ ሁኔታ ጊዜ ምክንያታዊ ሆኖ የታየውን የፍትሕ ፍቺ በጥብቅ ይከተላሉ፤ ነገር ግን በሽብርተኝነት ከሥነ ምግባር ውጭ የሆነ ነገር ነው ማለት አይደለም። አንድ ንጉሥ መንግሥቱን ሲያቃጥል የሚመለከቱ ሕጎችን በጭካኔ ይከተላል፤ በሌላ ሰው የታሪክ መጽሐፍ ውስጥ አምባገነን መሆኑን ፈጽሞ አይገነዘብም፡፡

ይህ ኃይል በራስ የመወሰን ፍላጎት መጥፎ ነገር እንደማያስፈልግ ይገልጣል። በፍርሃትና በማዳመጥ ምክንያት በረጋ መንፈስ ከራስ መወሰን ወደ አንድ ዓላማ ሊመለስ ይችላል። ኃይል ይህን ያጎላል። ታትክ በቲታን ላይ የአምላካዊ ኃይል ሸክም ነፃ የመውጣት ፍላጎት ወደ ዓለም አቀፍ የመጥፋት ሁኔታ ይለውጣል። የማዕበል እምብርት ባሕርይው የራሳቸውን ባሕርይ ለማቆም የሚያስችል ኃይል የላቸውም፤ ይህ አሳዛኝ አርማ ነው እንደ ክፉ ነገር የሚሾመውን የግምነት ቦታቸውን እንዲያጠነክር ያደርጋል። እናንተ የተተወ እውነት: በጣም አጥፊ የሆነ ክፋት ብዙውን ጊዜ የክፋት ማስቀረት የክፋት ግድያ ነው፡፡

እስከ ጊዜው ድረስ ቫይሊን ተብለው የሚጠሩት ሰዎች እስከማይታወቁበት ጊዜ ድረስ የኮንትሮባንድ ባሕርይ ያላቸው ሰዎች

በጣም ምሥጢራዊ የሆኑ የአኒሜ ስህተቶች ይህን አዝማሚያ ይከተላሉ። መጀመሪያ ላይ በራስህ ውስልትና የማታለል ችሎታህን እንደመቀየር ስለሚቆጥሩት ነው፡፡

ብርሃን ያጋሚ — የመቃብሩ አምላክ

ብርሃን Yagami አንድ ደብተር ሊወስድ የሚችል ማንንም ስም ማንም ሊገድል ይችላል ትንሹ ነው ትንሹ እርሱ ነው አምላክ ነው. የእርሱ ግምታዊ ነው ቀላል ነው: ወንጀለኞች ሊሞቱ፥ ወንጀለኞችም ዓለም ሰላም የሰፈነበት ዓለም ነው። ሊነቁ ይችላሉ እንኳ በመጀመሪያዎቹ ጥቂት ጊዜያት ውስጥ እናንዶጥኑ ውስጥ. ነገር ግን ] የብርሃን ዘር :1]]] የብርሃን መገለጫ በድንገተኛ ክፉ ሳቅ አይደለም። ይህ ምልክት ነው እርሱ አንድ መርማሪ ሲገድል አንድ የፈቃድ ሥራውን ወይም በሳተ ጊዜው ውስጥ አንድ ስም ሲጽፍ በፈገግታ እየተጠቀመ ነው።

ኤክሊpse ምሥጢሩ ምንም ያልታወቀው ምናምንቱ አፖካሊፕስ ሆኖ ወደ አንድ ጊዜ ወደ አንድ ፅንሰ ሐሳብ ይለወጣል። መላው ቡድንውን እንደገና እንደ ፍምቶ እንደ አንድ የአምላክ እጅ አባል አድርጎ ይከፍላል። ይህ በጣም ሊደረስበት የሚችል ነገር ነው ግሪፊት ወደ ወደ ኋላው አይመለስም - ይህ ሰው በፈቃድ በፈቃድ ይጓዛል። እርሱ ወንዶችን ፣ ለእርሱ የፈሰሰውን ቤተሰብን እና በቁጥጥር ሥር ያውላል። ከለውጡ በኋላ ግን እርሱ ከጥፋተኝነት ጽንሰ ሐሳብ በላይ እንደወጣ የሚያምን ይመስላል። ]] Horror of Griffith] እርሱ እርሱ ግን ፈገግታ ቢኖረውም ፣ ለበጎነት እና ፈጽሞ ባዶው ነው፤ ምኞቱ ከክፋት ጋር በጣም ማራኪ የሆነ ሐውልት ነው ።

ሌሎትስ ቪ ብሪታንያ — ፊት ለፊት የተጋረጠ ማስኬድ

ሌሎች የሚጀምረው ኮድ Geas እንደ ግዞት የተወሰደ መስፍን እናቱን ለገደለው እና እህቱን ለቆረጠችው ሕዝባዊ ጥላቻ አለው። የጌክስ ኃይል - ፍጹም ትእዛዝ ማውጣት ያለው ችሎታ ዓለምን ለማንቀሳቀስ የሚጠቀምበት ኃይል ይሰጠዋል። እያንዳንዱን ማባበያ፣ ሞት እና ማታለል እንደ አንድ ወራዳ የወደፊት ጊዜ መሠረት ነው። በቁም ነገር ሊወጋው የሚችል ጠላት በጣም አስደንጋጭ ነው።

በውሳኔው ላይ ያለው ኃይል በጓደኞቹ ላይ ሊሸነፍ የማይገባውን ነገር ያከናውናል ፣ በድንገተኛ ሁኔታ ጭፍጨፋ ያዛል እንዲሁም ሰላማውያን ሰዎችን የሚገድል ግጭት ያነሳል ።

ኤረን ሃይገር — ነጻነት ያስገኘ እስረኛ

Eren Yyger የሚጀምረው አንድ ልጅ ወደ ሰማይ ሲጮኽ ነው, ማንኛውም ቲታን ነጻነቱን እና እናቱን ለመግደል ቃል ይገባል። እርሱ የበታች ውሻ፣ የእሳት ምሰሶ፣ የሰው ልጅ ተስፋ በቅጥሩ ውስጥ ነው። ታትክ በቲታን ላይ ] ይገናኛል ትንፋሽ ንጹሕ ቊጣ ወደ አንድ ነገር እንኳ የሚጎትተው ነው። ኤራን የተመሰረተውን ቲታንን ሙሉ ኃይል ሲከፍትና ወደፊትም አንድ ጊዜ በቀዳሚው ጊዜ ራሱን እየጎተተ ነው የሚያምን አሻንጉሊት ሆኖአል።

የሽብርተኞችን ሕይወት ለመለወጥ ያደረገው ውሳኔ ከደሴቲቱ ውጭ ያለውን እያንዳንዱን ሕይወት ለመቅጠፍ ያደረገው ውሳኔ - ይህ አንዴ ወራዳ የሆነ ሰው ነው የገዛው ሰው ነው ጠባዩ አይለወጥም፡፡ ኤረን አሁንም ራሱን ነፃ የሚያወጣ ሰው አድርጎ ይመለከታል። ለስደተኛ ልጅ በራእይ ያለቅሳል፤ ለሕገ ወጥ እልቂት ይቅርታ ይጠይቃል፤ ይህ ድርጊት በራሱ አምሳል ሊስማማ የማይችል ነው። አሁንም ሊድን የሚፈልግ ነፍሰ ገዳይ ነው፤ አሁንም ሊወደድ የሚፈልግ ነፍሰ ገዳይ ነው። ስለ ወደፊቱ ጊዜ ማወቅ ጥበብ ያስገኛል የሚለውን ሐሳብ ያፈርሳል፤ ምክንያቱም ኤረን እንዲህ ያለው አንድ ሰው ብቻ እንኳ ሊጠፋ የማይችል ምንም ነገር አይናገርም፡፡

ኢታኪ ኡቺሃ — የፍላጻ ደግነት

ኢታቺ ኡቺሃ ለዓለም ክፉ እንደሆነ ቢያውቅም ራሱን አዳኝ እንደሆነ አድርጎ ያምንበታል። እርሱ መላውን ጎሳ በሸንጎው ላይ በመንደሩ መሪዎች ትእዛዝ በማጥፋት ይገድላል፤ የሳሱክን ታናሽ ወንድሙን ብቻ ይገድላል፤ ከዚያም በኋላ በሥነ ልቦናው ያሠቃየውና ያበረታዋል። የኢታኪ ራሱን የመረዳት ችሎታ ጨለማውን በሸንጎው ውስጥ በመዋጥና በመንደሩ ውስጥ በብርሃን መኖር ይጀምራሉ።

የኢታቺ ሁኔታ አስደንጋጭ የሆነው “የሄሮሲዝም” ምንም ዓይነት ልዩነት የሌለው ነው። አንድን ሰው ለመግታት ሲል አንድ ባሕልን ያጠፋል። አንድ ልጅ ጅግና እንዲሆን ለማድረግ አእምሮውን ይሰባብራል። የኋለኛው የግጥሙ ግምገማ የችግሩን ገጽታ እንደ አሳዛኝ ነገር ይለውጠዋል፥ ነገር ግን ፈጽሞ ከውስጡ አይፈታውም፡፡ ታሪኩ በምርጫው ክብደት ተቀመጠ፤ አንድ ክፉ ሰው መጥፎ ነገር ሲያደርግ እንኳ ከልቡ ሊመለስ ይችላል። የኢታኪ ሞት እንኳን ሊፈውሰው የማይችል አንድ ቁስል ነው፤ በሥርዓተ ጠባዩ ላይ ዘላቂ አስከሬን ሊተካ ይችላል።

ውስብስብ የሆኑ ምክንያቶች: - አመለካከታቸውን መረዳት

እነዚህ ባለታሪኮች ራሳቸውን እንደ ክፉ ድርጊት ለምን እንደቁጥጥራቸው አድርገው እንደማይመለከቱት ለመረዳት ፣ ወደ አእምሮአቸው ውስጥ ሙሉ በሙሉ መግባት ይኖርባችኋል ።

ከአኒሜ ፀረ ሄሮዶች መካከል መቤዠትና መጸጸት

ተጸጽቶ እንደ ምልክት እና እንደ ብልሹ ነገር በእነዚህ አርክቶች ውስጥ ነው። አንድ ሰው ለቀድሞው ሽንፈት በጣም ተጸጽቶ ሊጸጸት ይችላል ብሎ ለማንኛውም ውሳኔ አደገኛ አለርጂ ሊሆን ይችላል፥ ሌላው ቀርቶ አዲሱ ውሳኔው አስደንጋጭ ቢሆንም. ሙሉ ማተል አልኬሚስት: ወንድማማች] እንደ Scar ተይዟል በዘር ማጥፋት ጸጸት ይጎዳል፤ እነዚህም ይህን ሥቃይ እንደ ቅዱስ ጦርነት ከመንግሥት አልኬሚስቶች ጋር እንዲደጋገም ያደርጋሉ።

ለእነዚህ ገጸ ባሕርያት ያለው የመዋጀት ሐውልት በጣም ንጹሕ ነው. አንድ ቬጂታ ከ ድጋሚ ኳስ Z] የፕላኔቶችን የዘር ማጥፋት ዘመቻ ክብደት ይይዛል፤ ወደ ጥንቆላ ወደ ጥልቁ ወደ ማረፊያው ወደ ቀዳሚ ስርየት ይሸጋገራል፤ በጀርባዎቹ ላይ አንድ ጠፍጣፋ የሆነ ነገር ነው. አንድ ያልታወቀ ኃጢአተኛ ነፃነት እውነተኛ እንደሆነ ሆኖ እንዲሰማው ነው።

የዘር ማጥፋትና ተገቢ የሆነ ክፋት: - ሥቃይ ፣ ድንጋጤና አስኬልድ

ፋይናንዲስ ፋይሎይ Naruto ምሑር የዲሬክተሮችን ድምፅ ከመስጠቱ በፊት ማውራትን እንደ ቀላል ነገር አድርጎ ያቀርባል። እርሱ የሚመለከተው ዓለምን ወደሌላ ጦርነት ዑደት ውስጥ እያየ በጣም አስፈሪ የሆነ የጦር መሣሪያ እያቀረበ ሰላም ብቸኛው ምክንያታዊ አማራጭ ይሆናል። ትሰማዋለህ እርሱን እና ምክንያታዊነቱ በጣም አሰልቺ ነው ሾፌክሽን ነው። እርሱ ራሱ የደረሰበት መከራ መጠን እንዲቀንስ እያስረዳ ነው። ጠባዩ ወደ ግልፅነት ተለውጦአል።

Askeladd ከVinland Saga የሚሠራው በተመሳሳይ ቀዝቃዛ ካሊኩስ ሲሆን ነገር ግን በችሎት ውስጥ ነው. እርሱ የቶርፊን አባትን የሚገድለው ለግል ጥላቻ ሳይሆን ለዌልስ እና ለእናቱ ደም ስርጭት ነው. ከዚያም ቶርፊን በሕይወት ይጠብቃል፥ የበቀል ቁርጥራጮችን እንደ በረሃብ ተኩላ አድርጎ ይመገባል. Askeladd አውቆ እርሱ ክፉ መሆኑን በቶርፊን' ታሪክ ውስጥ ነው, ነገር ግን ራሱን እንደ አስፈላጊ ክፋት አድርጎ በቀዳሚ ዓለም ውስጥ ነው. ይህ አመለካከት ለሥራው ሰበብ አያደርግም ነገር ግን ይደግማል እንደ አንድ የተናቀፈ ነፍስ ሳይሆን የተበከለ ዓለም ነው. [[FLT: 2] ሞራል ሳይኮሎጂ ሰዎች በችሎታ በተራቀቀ ሁኔታ እንደ አንድ ነገር እንደ ጠበኝነት ሲሠሩ እንደሚሠሩት እንደ አስፈላጊ ነገር ነው ክላሲሊሊት ሆኖ. እንደ ኤክስፒትድ ኤ ኤክስፒኤቲቢትድ ኤ. ኤ ኤስቢትኤክሪኤክሪኤሪኤሪኤሪኤሪኤሪ

ኃይል ፣ ተጽዕኖና ከጸጋ የተገኘ ፏፏቴ

እነዚህ ታሪኮች ሥልጣንን የሚበክል ነገር ብቻ አይደለም ፤ ማኅበራዊ ውበቶችን ያራዝማሉ ፤ እንዲሁም ፖለቲካዊ ሥልጣን ወይም ከሰብዓዊ ኃይል በላይ የሆነ ኃይል ያላቸው ሰዎች የሚያስከትሉትን ውጤት በትክክል ይገልጣሉ ።

አንድ መሪ የባርነት ሕግ “አስተላለፋቸውን መልሶ እንዲመለስ ” ሲያደርጉ ትመለከታለህ አንድ ወታደር በረሃማነትን“ ለመግታት ” ሲል“ ለችግር የሚከላከለውን ነገር ሲገድል ” ትመለከታለህ፡፡ እያንዳንዱ እርምጃ ለብቻው ሆኖ የሚወሰን ቢሆንም አንድ የጋራ እርምጃ ግን አንድ ሰው ራሱን ወደማወቅ የሚያደርስ ነው፡፡

ያልተማሩት ገጸ ባሕርያት በታሪኩ ላይ ዘላቂ ውጤት ያስገኙት ውጤት

በታሪኩ ውስጥ የሰፈረውን ታሪክ ድልና ድል ወደሚያቆምበት ግራጫ ክፍል ውስጥ ያጨናግፉትታል ።

የባሕሉን ግጭት ሞዴል ማባከን

ባሕላዊው የጌጣጌል-ቨርሰስ-ፊልላይን መዋቅር ግልጽ የሆነ የውሳኔ ውጤት ያስገኛል:: ዛቻው ከሥሩ ይሻራል፤ ሥርዓትም ይታደሳል። አንድ ያልታወቀ ወንጀለኛ ይህን ማጽናኛ ያፈርሳል። የሞት ማስታወሻ ] ወይም [[FLT: 2]]] ታትክ ላይ [[FLT: 2]] ታትታኑ [[FLT: 3] የበደለኛው “ቆዳው” እንደ ቀብር እንጂ ድል እንዳልተደረገ ሆኖ ይሰማዋል። አንተም ደስ እያለህ ፤ ለደርዘን ዓመታት እንደታቀፈ እስትንፋስ እያወጣህ ነው፡፡

ይህ የተራቀቀ ጦረኞችን አራማጅነት ይበልጥ የተራቀቀ ግጭት ለመሥራት ነው፡፡ ተቃራኒው ኃይል ሊፈታ የሚገባው የጦፈ አውሬ ሠራዊት ሳይሆን የሥነ ልቦና ትርጓሜ ነው። ውይይት የሚካሄድበት ሁኔታ ክብደት ከፍ ይላል ምክንያቱም ከመዋጋት በፊት አይተዳደሩም፡፡

ስሜትን መረዳትና ተሞክሮን መመልከት

አንድ ሰው ክፉ ድርጊት ሲፈጽም ሲመለከት ፣ ስሜታቸውን ሲገልጹና ሲቆስሉ ሲሰሙ ብዙ ሰዓት ታሳልፋለህ ።

የሾንጂ ኢካሪ አባት ጄንዶ የኔሰን ዘፍጥረት ኢቫንጀሊዮን :1]]]. ስሜቱን የልጁን ጥሎ ዓለምን ለማጥፋት ያለው ፈቃደኝነትና የሟቹን ሚስት እንደገና ለማገናኘት ያለው ፈቃደኝነት በማንኛውም ውጫዊ እርምጃ መጥፎ ነው። ሆኖም እነዚህ ተከታታይ ነገሮች እንደ ጦረኛ ሰው ሳይሆን እንደ አንድ ሰው የሚጎዳ ሰው አድርገው ይገልጸዋል፤ ይህ ሰው ለረጅም ዓመታት በሸንጎዎች ውስጥ በሚደረገው ጭቅጭቅ የተደመደመው ሰው ነው። እናንተ ግን የሐዘንን ቅርጽ ትጠላላችሁ። ይህ እውቅና አንድ ጠፍጣፋ ተቃዋሚን ከነበረ ባሕርይው የተለየ ነው። ይህ ሁኔታ ለበርካታ ዓመታት የሚዘልቅና ይበልጥ እየበለጸገ ይሄዳል።