Table of Contents

አኒሜ በሰዎች አእምሮና የሜካኒካዊ ብልሃት መካከል ባለው ድንበር በጣም ተደንቆ ነበር፤ ይሁን እንጂ ልዩ የሆነ የታሪካዊ አፈ ታሪክ ቴክኖሎጂን ወደ ሕያውና እስትንፋስ መቀየር ይጀምራል። በእነዚህ ታሪኮች፣ ሰው ሠራሽ ብልሃት፣ የሳይነባብራሲያዊ ፍጥረታት እና የኮምፒውተር ውስጥ ያሉ የሕዋስ ሕዋሳቶች በቴክኖሎጂው ውስጥ ያሉት መሣሪያዎች ብቻ አይደሉም፤ እነዚህ ነገሮች ከድርጅቱ ጋር የሚመሳሰል ባሕርይ ይለውጣሉ፤ ቴክኖሎጂን የሚቀየር ሲሆን የጋራ መሪው የሠዓሊውን ክብደትና የዜናውን ውስጣዊ ገጽታ ይለውጣል። ማሽኖች የራሳቸውን ፈቃድ ባላቸው ሥራ ላይ ምርምር በማድረግ ፣ ተሰብሳቢዎች በሕይወት መኖር ምን ማለት እንደሆነ እንደገና እንዲያስቡ ፣ እንዲያምኩና እርስ በርስ እንዲገናኙና እርስ በርስ እንዲደጋገፉ ይጋበዛሉ።

በአኒሜ ቴክኖሎጂ መተካቱ ምን ማለት ነው?

እንደ ሰው ሆኖ መሠራት ሲባል አንድ ሰው በሕዋ ውስጥ የሚንቀሳቀስበትንና የባሕርይ እድገት የሚያጎናጽፈውን ነገር ለመለየት የሚያስችል የሕዋ ውስጥ መሣሪያ ወይም የሕዋ ውስጥ ሥራ ወይም አንድ ቤተሰብ የሚያከናውንበት መንገድ ፣ ስሜትን ፣ ሆን ብሎ ማሰብን ፣ የሥነ ምግባር ስሜትን ጨምሮ ፍቅርንና ሐዘንን የመፍጠር ችሎታን ጨምሮ ተግባሩን የሚመለከት ሲሆን ይህም እንዲሁ እንዲሁ እንዲያድግ አያደርግም ።

ይህ ሰውነት ብዙውን ጊዜ የሚመካው “ኮሮ” የሚለው ቃል ልብን፣ አእምሮንና መንፈስን የሚጨምር ጃፓናዊ ቃል ነው፡፡ እንደ የፕላስቲክ መታሰቢያዎች ] አንድ ማሽን በውስጠኛነት የውስጥ ስሜትን ሊይዝ ይችላል የሚለውን ሐሳብ አስመልክተው ድራማውን በግልጽ ይደግፋሉ፤ ምንም እንኳን ይህ ስሜት በፈጠራው የፈቃደኝነት ስሜት ሊሠራ ይችላል፡፡

በሰው ቴክኖሎጂ ግንኙነት ውስጥ የተፈጸሙ ጭብጥዎችን ደጋግሞ ማገናዘብ

ቴክኖሎጂ ሕያው የሆነ ባሕርይን ሲመራው በጣም ታዋቂው ነገር ናችሎታል። ይበልጥ ታዋቂ የሆነው ነገር indipendenti እና ራሱን በራሱ መተዳደር . በብዙ ታሪኮች ውስጥ የሰው ልጅ የማሰብ ችሎታ ባለው ሥርዓት ላይ ተጠምዶ በኅብረትና በባርነት መካከል ያለው ልዩነት በጣም ግልጽ ሆኖ ይታያል። ጠባዩ በራስና በራስ ቁጥጥር መካከል ያለውን ልዩነት ሊወክል የሚችልና ሊሰማው የሚችልን አካል በመጠቀም ረገድ የራሳቸውን ጥምረት መጋፈጥ አለበት፤ ይህም የባለቤትነትና የቁጥጥርን ሥነ ምግባር ወደ መመርመር ይመራሉ።

ሌላው ወሳኝ ነገር ማንነቱ እና ዲቃላነቱ . የሳይበር ትንተናው እና ሙሉ ሰውነት ፕሮስቴቲክስ ግለሰቦችን ያፈላል፣ የክፍል ማሽንን ይጠቀማል። ይህ መቀላቀል በራስነት ችሎታ ላይ ውስጣዊ ትግልን ያመጣል፤ በ[[FLT: 2]]] ላይ እንደሚታየው [FLT: 2]]...

በሰዎች እና ሰው ሠራሽ አካላት መካከል ያለው ስሜታዊ ትስስር ሦስተኛ ትስስር ሊፈጠር ይችላል። እነዚህ ግንኙነቶች የሂፒያ እና የጠላት ትስስር ላይ እንደታየው ሞግዚቶች በቋሚነት የሚለዋወጡበት ሁኔታ ስለ ሞት እና ስለ ፍቅር የሚያሰላስሉ ናቸው። በሌላ መንገድ እነዚህ ኃይላቸው በፍርሃትና በተሳሳተ መንገድ ሊቀረጹ ይችላሉ። በሀብታሞች እና በጠላቶች መካከል ያለው የግፊተኛነት ደረጃ ያለው የጭካኔና የጭካኔ ስሜት በታሪኩ ውስጥ ያለውን ውጥረት በማንጸባረቁ ምክንያት በመላው ዓለም ውስጥ ያለውን የአንደበቱ ባሕላዊ ሁኔታ ስጋት በማንጸባረቅ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

የአይ አይ አይ አይ እና የሳይበርኔት ማዕከላዊ ሚና

በአኒሜ ውስጥ ብልሃት እምብዛም አይታይም አንድ አንድ አንድ ኃይል. ከዚህ ይልቅ በጠባብ ጥቅጥቅ ካለው ረዳቶች ወደ አምላክ መሰል የበላይ ተመልካቾች በመገለጫነት ይገለጻል. የሲቢል ሲስተም በ] ላይ [Psycho-Pass] ] የዓመፅ ሥልጣናትን እንደ አንድ ከፍተኛ ሥልጣን ያለው ሰው ዋነኛ ምሳሌ ነው:: ወንጀለኞችን ከመፈረዱ በፊት ይፈርድበታል። ወንጀለኞችን የሚፈርድበት መንገድ ምንም ነገር አይታይም እና በጋራ የሚታይ ነው፣ ይህም በሥርዓተ ነ ላይ የተመሠረተ ነው ፍጹም ነው፥ ሆኖም ይህ ስሌት በየጊዜው የሚካሄድ ስሌት ነው አይሁን አይሁን አይሁን ። ይህ መግለጫ ኤ አይ አይ አይ አይ አይ ወደ ድምፅ አልጋጭም ብሎ ይለውጣል፤ አንድ አድማጮችና ተመልካቾች በቀጥታ ሊዋጉት አይችሉም ነገር ግን ሊማሩ ይገባል።

በሌላ በኩል የሳይበርኔቲክስ ማሽን ወደ ሰውነት ውስጥ ያስገባል፤ የቴክኖሎጂው ድርብ ባሕርይ ለቴክኖሎጂው ሞዴል የሙያውን ባሕርይ ሕያው አድርጎ ያቀርባል። ማሻሻያዎች የማየት ወይም ከሰው በላይ የሆነ ኃይልን መስጠት ይችላሉ ነገር ግን በውጪ ኃይሎች ለመቆጣጠር የሚሄዱበት መንገድ ይሆናሉ።

ቴክኖሎጂ ሕያው ባሕርይ ሆኖ የሚታይበት የመሠረቱ ሰንሰለት

በሲኦል ውስጥ ያለው መንፈስ: - ዲጂታል ነፍስ ለማግኘት የሚደረግ ጥረት

ማንኛውም በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ጥናት Gost ውስጥ Shell. የፈረንሳይ ምሥጢሩ በፊልሞቹ እና በተከታታይ ስርዓተ ክፍሉ ውስጥ በሳይበር ምሥጢሮች ሊጎለብት የሚችልበትን የወደፊት ጊዜ ይመረምራል፤ ኔትዎርክን በቀጥታ ወደ መነሻነት እና ወደ መራቢያነት እንዲያመራው ያደርጋል። "Host" የሚለው ቃል በኦርኪኦሎጂያዊው የይምረተ ነገር ላይ ሙሉ በሙሉ ሲተካ እንኳ የሚወክልውን የንቀትን ነገር ያመለክታል። የታቺኮማስ አነስተኛ የይነኛ ታንኳዎች እንደ መፈክሮች ናቸው። ቀስ በቀስ እንደ አንድ ነገር ሆነው ይጀምራሉ አንድ ሰውነትን ፣ እንደ ልጆች የሚመስጥ ነገር እና ሌላው ቀርቶ ራሱን የሚገልጥ ጀብዱላሪዝም. የዝግመተ ለውጥ በጽኑ ታማኝነትና እውነተኛ ፍቅር መካከል ያለውን ልዩነት ያራመዳል፤ ይህም በጥቅሱ ላይ ዘላቂ ምልክት ትቶ እንዲቀር ያደርጋል። [[FLT: 2] ስለሚደገድ ስለ መንፈስ በሸል[3]

ሳይኮ-ፕስ: ሕያው የሆነው ሕግ

Psycho-Pass የሲቢል ሥርዓት የቴክኖሎጂ የበላይ ጥበቃ የመጨረሻ አካል ነው። ይህ ዳይሬክተር ነው. የሒሳብ መረጃውን የሚቆጣጠረው የዜጎችን የአእምሮ ጤና እና ወንጀል መለካት፣ ቅጣትን በፈቃደኛነት መጠቀም ነው። ሲቢል ስርየት አይደለም አይደለም ስርየት አይደለም፤ አንጎል - አንድ አእምሮ ነው ቄጠማ ነው የራሱን ምሥጢራዊ አስተሳሰብ ሲገለጥ ነው። ይህ ሥርዓት ራሱን በራሱ በራሱ ላይ የሚገዛ ሲሆን ነገር ግን በጣም ስህተት ነው፣ በፈቃደኛነት የሥነ ምግባር ሥልጣንን ለአድማጮች አልፖላርነት. የፊዚክስው ፕሮቴጎኒስቶች እንደ አኬይን ቱሱነሞሪ በመምረጥና በዕመፀኝነት መካከል ማመፀኛነትና አለመረጋጋት, ሲቢል እንደማንኛውም ሰው መጥፎ ባሕርይ ነው ። [[FLT: 2]]

የፕላስቲክ ትዝታ: - ሰው ሠራሽ ልብ የሚፈጥረው ቅዠት

Plastic Memorys የሠሪውን ስሜት በሙሉ በሀብታሞች ላይ እና በኦርሮይድ ላይ በዘጠኝ ዓመት ዕድሜ ያለው ምሥጢራዊ ሕይወት አለው። አንድ ጊዜ ወቅታዊ መሆን አለባቸው ወይም ደግሞ ማስታወስን እንዲያጡና የማይታሰቡ እንዲሆኑ ነው። ውይይታቸውን የሚቀበሉት የሐዘን ባለቤቶች እና ጊልጢዎች ከሰብዓዊ ጓደኞቻቸው ጋር በጣም የተሳሰሩ ናቸው። ቴክኖሎጂው እዚህ ላይ በጣም ውስን በሆነ መንገድ ሕያው ነው። ፍቅርና ፍቅር ነው፣ ነገር ግን ሊሰረዝ ይገባል። ይህ ትንታኔው እያንዳንዱን ሁኔታ ወደ ጸጥታ ጋር ውይይት ያደርጋል፤ ግሪካው እንደዋለ ሰው ሆኖ የሚታይበት ቀላልና እንደ ሰው ሠራሽ ስሜትን ለመተው የሚቸገሩት ችግሮች አሉ። ቀጣዩ ቴክኖሎጂው ውስጥ እነዚህን ማሽኖች ለመተው የሚያስችል ችሎታው ሰውን እንደወገዳቸውት ነው: ግን ከወገኖቻቸው ጋር ምንም ዓይነት ሁኔታ ይለውጣል።

ኖን ዘፍጥረት ወንጌል ፦ አውሬዎች

ኢቫ በውጭ ውጫዊ ህብረ ሕዋስ፣ በውጊያ ወቅት የሚፈጠረው አስጨናቂ ሁኔታ በጣም የሚጋረጥበት የዓሣ ሕዋስ ነው፡፡ ዩኒት-01 በረርክ ሲጫወት ሺንጂ በቁጥር ሳይሆን ከግምገማው ውስጥ ካለው ፋይዳና ከእናቱ ጋር ከተያያዙት ሕዋስ ተውኔት ይጠብቃል። የቡድንና የነርቭ ሥርዓት በሽቦና በጭንቅላት ላይ የሚፈጠር አስደንጋጭ ነገር ነው። ቴክኖሎጂው በዚህ ላይ በጣም ፍንዳታ ነው ውስን በሆነ ስሜት ላይ የሚንቀሳቀስ ሲሆን ሾፌር ነው ድምፁን የሚያሰማው እና የሚጮኹት ሾፌር የሚባሉትን የበታች ሰው ቁጥጥር የሌለው ኃይል ይፈጥራል።

በጄኔራሎችና በድምፅ ማጉያዎች ላይ ሕያው የሆነ ቴክኖሎጂ

የቴክኖሎጂ ስብዕና በሳይንተርፓንክ ወይም በሲሲፊፊዬቴሪዎች ብቻ የተወሰነ አይደለም፡፡

ኢንተርፕከን እና ሕዋ ኦፔራ

በፈሳሽ መብራቶች Cowboy Bebop ቴክኖሎጂ ውስጥ ስርጭት ውስጥ የጨረሰው ሥርዓተ ፀሐይ ስርጭት ነው። የስፔን መርከቦች፣ ስፔንፔሽ II እና የተራቀቀው የቡድኑን አባላት የሚጎትቱ ሰዎች እንደ ተፈጥሮያዊ ውዝግብ አድርገው ይመለከቷቸዋል፤ ነገር ግን ቺርኮች እና ሞቲፍስ የሚደግፉበት ነገር የፊዩ ውይይይቱን የሚደግፍ ባሕርይ ይሰጣቸዋል። ጀች-infanted melancholy. የሕዋ መጓጓዣ እዚህ ላይ አልተወሳሰበም፤ ቴክኖሎጂው - ከኢን እምነት ሊጣልበት የማይችል በር ሰንበር እና ዲስኦርፌቭ መሣሪያ ጋር እንዲጋጩና ግለሰብን ለመለወጥ እንዲገፋፉ የሚገፋፉ መሣሪያ ነው። በተለያየ መዝገብ ላይ [FLT: 2] Steins መገምገም ከማንኛውም esperiment ጋር ያልተጠበቁ ውጤቶችን.[Gate[FLT: 3]] አዲስ አጠቃቀም ጋራ የሆነ አንድ የጋራ ባሕርይና ወደፊት አዳዲስ የፕሮት ተጠቃሚውን ወደ ፍት ኦፌላ

በእያንዳንዱ ቀን የሚቀርቡ ድራማዎችና ሮቦቶች

እንደ ] የአይ አይ አይ ] የቴክኖሎጂ ስብዕና ወደ ጸጥታና ወደ ቀናነት ደረጃ ያመራል፡፡

በግምት የሚታዩ የዓለም ክፍሎችና ጨዋታዎች

የሽርክና አርት ኦንላይን] ፍራንሲስኮው ሂደቱን ወደ ውዝግብ ሬክተር ሬዲዮአክቲቭ ሬክተር ውስጥ በሶፍትዌር እና በፅንሰ ሐሳብ መካከል ያለው ድንበር ነው ነው በቀዳሚ. የኔርቬግሬር ራስ ምሰሶው እንዲሁ በጨዋማ ዓለም ላይ ብቻ አይታይም እና የነርቭ ህብረተሰባዊ ምልክቶችን እና የዲጂታልን ሁኔታ አይለይም ከስሜት ስሜት ጋር. በተመሳሳይ በጂኦሎጂያዊው የፊዚክስ ግጭቶች ውስጥ የሞት ጨዋታው ፈጣሪ በፈቃዱ ውስጥ አንድ አምላክ ይሆናል ውስጥ በራሱ ፍጥረት ውስጥ ነው: ፣ በሂሣምና በኦርቶግራፊያዊው የኦክስት ጥምረት ውስጥ የተካተተታ ነው የዓመፅ ጉዳይ ውስጥ የተካተቱትን ሕይወት የሚደግፉበት ነገር ፕሮግራፍታዊ ግምቶች እና የፊዚክስ ተውኔት እና እና የፊዚክስ ተውት በቀዳዳሚት ላይ ትን

በኦኒሜ የሚገኘው ቴክኖሎጂ ባሕላዊ ለውጥ

አኒሜ ቴክኖሎጂን እንደ ስሜታዊ ወይም የሥነ ምግባር ኃይል አድርጎ በተደጋጋሚ ሲገልጸው ቴክኖሎጂው ወደ ዓለም አቀፉ መገናኛ ብዙኃን ፣ አዳኝ ማኅበረሰቦችና በሕዝብ አእምሮ ውስጥ የሚፈጥረው ተጽዕኖ ወደ ውጭ ይወርዳል ።

በመላው ዓለም ሲኒማ ፣ ቴሌቪዥንና ኮሜክሲኮ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

የማየት እና የትረካው ማሽኖች በምዕራባዊ ፊልም እና በቴሌቪዥን ላይ ግልጽ ምልክቶችን ትተዋል። የሳይበር ድክመት በ] ግርግር በተራው በሸል]] ] ማቲክስ እና ] የቺምኒሽን እና የሳይበርኒክ] ማቺና (The Cherny) በእርስዎር ] እንደ [FWWWWWWorld] ] እና ]Humans]]Hugns[FLT:FLT:9]]]] የሸፈኑበት ነገር ማለት ነው አንድ አናጢም እንደ አንድ አናጢነት እና የቴክኖሎጂውቀት ላይ የሚከተለው የዚን ነገር እና እና ወደ ማቀያዶ] የ

የባሕልን አመለካከት ማስተካከልና ማስተካከል

በፎቶማት፣ በማኅበራዊ ሚዲያ እና በቪዲዮ መድረኮች ላይ፣ ስለ ኤ አይ መብቶች በሚደረገው ውይይት፣ ስለኢንተርኔት አሻራ እና ስለ ማሽን ችሎታው በጋራ ችሎታው ላይ በተገኘ ሁኔታ በሚደረገው ውይይት ላይ በሚደረገው ጥናት ላይ በሚደረገው ጥናት ላይ በሚደረገው ጥናት ላይ በውይይቱ ውስጥ ተንጸባርቀው የሚቀርቡት ሰዎች በቴኪኮማ ወይም በጅምላ ህይወታዊ ውይይይቶች ላይ በምክንያት ሲቀርቡ ብቻ አይወሰኑም፤ እነዚህ ጉዳዮች ግልጽ ስለሚሆኑባቸው ጊዜ ባሕላዊ ልምምዶችን በመከታተል ላይ ናቸው። ይህ የጋራ ተሳትፎ ቴክኖሎጂን ከሥነ ምግባር ውጭ የሆነ ነገር እንዲቀየር ያደርጋል። እንደ ሪአአአናሚ ያሉ ገጸ ባሕርያት የሚሸከሙት የውስጥ አቋማቸው በፈቃዳቸው በሳይንስ ኔትትትትትትሬክቲካል የተሻሻሉ ሰዎችንን የፈጠሩት ውዝግብ ለማሸነፍ ቀላል እንዲሆንልን ያደርጋል፤ ይህም ለኅብረተሰብ ኅብረተሰብ የሞራል የማሰብ ችሎታን የሚያሻሽለውለውለውለውለውለውለው ነገር ነው፡፡

የነገውን ናሙናዎችና የዕለት ተዕለት ጉዞዎችን መፍጠር

አኒሜ ፖስታውን እየገፋች ስትሄድ የሕይወት ቴክኖሎጂ በጣም እየተስፋፋ ነው ወደ እያንዳንዱ ጅነሬ. ሌላው ቀርቶ ቅዠት እንኳ አዳዲስ ህብረተሰባዊ ሕንፃዎችን በማሰባሰብ፣ በማሽን ውስጥ ያለውን ነገር በማዋሃድ እና በማሽን ውስጥ ነው። ይህ አዝማሚያ በመጪው የአኒማ ማስታወቂያ እና በፕላቶ ላይ በተሠራ የፕላጀን ማሳያዎች ላይ ይታያል፤ “የሰው ነፍስ ያላትን ” ቴክኖሎጂ ሁልጊዜ ለምግብነት የሚዳርግ ነው። ይህም ለራስ ችሎታ የሚዳርግ ነው:: እያንዳንዱ አዲስ ተኸታታሊ ምሥጢራዊ እና የፍልስፍና ባርን በማቀነባበብ ወደ አንድ ነገር እየገፋ ነው፤ ወደፊት ለማየት አኒም በሰብዓዊ እና ሰው ሠራሽ ሕይወት መካከል ያለውን ልዩነት እያጨመረ እንዲቀጥል ልንጠብቅ እንችላለን፤ ሰው ሠራሽ ቴክኖሎጂ ብቻ ሳይሆን ፍቅርን ለመመርመር የሚጠቅም ምረጥ ነገር ነው። አንድ ነገር ሕያው የሆነ ባሕርይ ፣ የጥንቆላና የፈለሳሽነት ባሕርይ ነው እና በኦሪን ያህል ከሰብዓመፅ ችሎታው ይበልጥ ከእኛ የተለየ ነው ልንጠብቅ እንችላለን።