ቴክኖሎጂ እና አስማታዊ: - ልዩ የሆኑት የሎግ ሂሪኦሪ ሰንችሪ ሲስተሞች

ኢስኬይ የተባለው የጃፓን ዜጋ በቪዲዮ ጨዋታ እና በሕያዋን ዓለም መካከል ያለውን ልዩነት ይለውጣል፤ ነገር ግን የሎግ ሂሪሰንን ያህል በጣም ሰፊ የሆነ የድንበር ልዩነት አይታይም። በኦርፊክ ኤልደር ኤልደር ውስጥ በመገጣጠሙ 30,000 ጃፓናውያን ተጫዋቾችን በቁጥጥር ሥር እንዳዋለፉ ይገልጸዋል፡፡ የቴክኖሎጂ - የስፖርት ጨዋታዎች - የክፍል ችሎታዎች እና የቴሌቪዥን ስሌት - የኮድ ስሌት - የኦክስት ሒሳብን ያህል በጣም ውስን የሆነ የኮድ ምረቃ ነው፡፡

የዲጂታል ዓለም ንድፍ: - ቴክኖሎጂ እንደ ሕግ ሆኖ ያገለግላል

ከካታስትሮፊው በፊት ኤልደር ታሌ በቁም ነገር የተሠራ የጨዋታ ጨዋታ ነበር፡፡

ሺሮው “ቪላኢን ኢን ግላስ” በመባል የሚታወቀው ሺራው የፊዚክስ ተቋሙ እንደአኪሃባራ ወንበር ቻምፓንየር ያሉ አዳዲስ አገዛዞችን ለማስከበር ነው የቴክኖሎጂው አጠቃቀም - ለምሳሌ በኢንተርኔት አማካኝነት በባንክ የሚካሄድውን ሕንፃ መግዛት - የቴክኖሎጂውን አሠራር መረዳት ከፍተኛ ኃይል እንደሚሰጥ አረጋግጧል። ሌላው ቀርቶ በካቴድራል ውስጥ እንደ መነጽር ማሽን ያሉ ተቋማትን የሚመሩት የቴክኖሎጂ ተቋማት ናቸው። ሞት ለኤድቨንተርዎች ዘላቂ አይደለም ምክንያቱም ይህ ሥርዓት የሚቀበለው በቀዳሚነት ነው ።

በቁጥጥር ሥር የዋለው የኮድ ውህደት እንደ እስር ቤት መምጣታቸው ነው፡፡

ማሽኮርመምና ኢኮኖሚያዊ ሞተር

በኦርግ ሂዩሪን ውስጥ በኦርቶዶክስ የቴክኖሎጂ ጥናት ምንም ዓይነት ውጤት አይገኝም፡፡ የሜኑቴሽን ሥራ መጀመሪያ ላይ የተመዘገበ ነው የቆሻሻ ጣዕም የሌለው ምግብ ይሠራል። ይህም ተጫዋቾችን ወደ ኅብረት እንዲዋሃዱ ያደርጋል፤ በኦምፒዩተር የኬሚካል ማጣበቂያዎች በመጠቀም የኬሚካል ማሽንን የሚሽር የብልሃት ዘዴ መጠቀም ነው። በመጨረሻም በዓለማዊው ዓለም ውስጥ በብልት እውቀትና በአስማት ነገሮች የተዘጋጀ ምግብ ጣዕም ሊይዝ አልፎ ተርፎም ጣዕም ሊሰጥ ይችላል። ቴክኖሎጂ - የቴክኖሎጂ - የዕቃ መጠረዣ - ለሳይንስና የሥነ ጥበብ ጥገና መንገድን ያቀርባል። እንደ ሞንሊንግ ዩኒቨርሳል ምግብ ያሉ ምግብ መቋጫዎች መቋጫዎች እንዲፈጠሩና ከዚያ በኋላ በኦሎምቢያ ውስጥ ያለው አብዮት በዲጂታል አጠቃቀም ላይ ሊገኙ የሚችሉ ጠቃሚ እውቀትን በድል አድራጊነት ማግኘት ይችላሉ። ኢኮኖሚው የዝግመተ ለውጥ ይህን የዝግመተ ለውጥ አኃይነት ያረጋግሳል: ወርቁጥ እና በሰርጅ በሰርጅ ውስጥ በቆታል።

አስማት እንደ ተቋማት

በቁጥጥር ሥር ውለው እንደ ሶርቼር ፣ ካናጊ እና ኢንካነር ባሉት ቡድኖች ውስጥ የሚካተቱት አስማት ነው፡፡ ካታሶርፊው ከተደረገ በኋላ እነዚህ አስማቶች ግልጽና መልክዓ ምድራዊ መልክና አእምሮን ሊለውጡ የሚችሉ ኃይሎች ይሆናሉ። ይሁን እንጂ ይህ ተከታታይ ጽሑፍ ፣ አስማት ከክፋት ያለፈ ነገር መሆኑን ወዲያውኑ ይገልጻል። ዓለም ራሱ በቁመቷ ላይ በሠሯቸው ነገሮች ላይ በሚታየው ጣዕምና በድንገት በተፈጸሙ ነገሮች ላይ በተጻፉት የቅንጦት ጽሑፎች ወይም ሙሉ በሙሉ በተለያዩ የተፈጥሮ ሕጎች ሥር በተተከሉት “ሎስትሪያን ” የሚባሉት የዓለማችን አካባቢዎች ውስጥ የሚገኙ ናቸው።

የመሬት ሕዝብ፣ በአንድ ወቅት ፈላጊዎች የነበሩ ሰዎች ብቻ ናቸው, አሁን በሕይወትና በተፈጥሯቸው ታሪካቸው፣ ባሕላቸው እና በተፈጥሮ ችሎታቸው በተሠሩት የአስማት ተሰጥኦዎች ውስጥ ይኖራሉ። ከአስማት ጋር ያላቸው ዝምድና ከአድቨንተርስቶች አሠራር ጋር ሲነጻጸር በባሕላዊ እና ሃይማኖታዊ ውዝግብ ጋር ሲነጻጸር ነው። አንድ የመሬት ፈዋሽ ፈውሷል የሚባሉት ሰዎች በትልቅ ውህደት ቀዳዳዎች አይታዩም፤ ወደ ጥንቆላ ይጸልያሉ፤ በምሥጢራዊው መረጃ ማጣሪያ ሊገለበጥ ወደማይችሉ መናፍስት ይጸልያሉ። ይህ ምሥጢራዊነት በአብዛኞቹ ተከታታይ ታሪኮች ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

ሞግዚት ውስጥ Log Horions ውስጥ ብዙውን ጊዜ እንደ አንድ ነገር ይለያያል ነገር ግን እውነተኛ ተፈጥሮው የተስተካከለ ነው የአቋም ደረጃ ነው. የዓለም ክፍል አስማት፣ እንደ ኤፕሎማሲው ቀዳሚ እንደ ተጫዋቾች ቀዳሚ, ከፕሮግራሙ የመጀመሪያ ፕሮግራም የበለጠ ነው. "ዓለምን ፍራሽን" - የግምገማ ሥርዓት - ስርየትን ለዘለቄታው ሊለውጥ የሚችል ነገር - መነሻ ነው የmeta-magic ዓይነት ነው ፈልጋሚዎቹ እንኳ ፈጽሞ ያልታሰበው. ወርንና ምስጢራዊው የጨዋታ ስርዕት ከ43ኛው መዝሙር ጋር ትስስር ነው። በዓለም ላይ ያለው የፋብሪካ ልምላሜ ልምምድ ምሥጢራዊው የስርየትና የዕድል ንቅናቄ ነው፡፡

የጋለ ስሜት ያለው ጽሑፍ ሥጋ ሆነ

ለአድቨንተርስ በጣም ከሚያስደንቁት ምልክቶች አንዱ እያንዳንዱ ነገር በፊዚክስ ውስጥ ያለው የጣፋጭ የጣፋጭ ጽሑፍ ሲሆን አሁን ለከባቢ አየር የሚጻፉት የፊልም አዘጋጆች ናቸው - አሁን እውነተኛ ዓለምን የሚመለከቱ ውጤቶችን የሚከተሉ ናቸው፡፡

ኮድ እና የቁልፍ ኮሌት

የሮቢስ ማህበራዊ ማህበራዊ ቴክኖሎጂ እና አስማት ሊደርሱ በማይችሉ መንገዶች እርስ በርስ ሲቀላቀሉ ይታያል። የሮቢን ገበታ ቴክኖሎጂው ለውጥረት መፍትሔ ነው: ሺሮው የሸማቹን የኅብረት ሥርዓት እና በቁጥጥር ሥር ያሉትን የአኪሃባራ ቡድኖች አንድ ለማድረግና በረከሰ ወርቅ ለመግጠም ይውላሉ። ነገር ግን ይህ የፖለቲካ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ትንታኔ የምድሪቱ ሕዝብ አሁን መነሻ ጉዳይ መሆኑን ከማሳወቅ ውጪ ሊደረስበት የሚችል ነገር አይሆንም። ሺሮዬም በቴክኖሎጂው ውስጥ ያለው ጥቅም - አለመሆን፣ ዝርዝር፣ መዋጋት - ምሥጢራዊ መረጃ - ግን ምሥጢራዊ ነው ሳይሆን አምላክ ነው ብሎ ይከራከራከራል።

እነዚህ ግጭቶች የሚጠይቁት እንደ ወርቅ ሆኖ የሚወጉ አውሬዎችን ነው የሰርዲን ባንክ ሥርዓት የሚቆጣጠረውን ትርጓሜ ነው፡፡

ምናልባት በጣም ኡምባሲክ ዲጂድ ሲስተም ከክፍሉ በታች ነው. አብዛኞቹ ተጫዋቾች በቴክኖሎጂው አሠራሮች ውስጥ የሚመርጡ ወይም የሚሰበሰቡት ስፖርተኞች: ቺፍ፣ ፋርሲስት፣ ፌስክስት. ነገር ግን እንደ “ቫምፓንየላ” ወይም “ጠቢብ ሰው” ያሉ አጫጭር የሆኑ ስሌትዎች በቁጥጥር ሥር የሚውሉ እንግዳ የሆኑ አስማታዊ ቦኖዎችን መስጠት ይጀምራሉ። ተከታታይ ይህ ተከታታይ : በቴክኖሎጂያዊው የሌሊት ማሳያ ቀዳጅ ወይም አስማታዊ ስጦታ ነው የሚል ጥያቄ ዘወትር ይጠይቋቸዋል:: ቴክኖሎጂ እና አስማት አንድ ነገር ላይ የሚለዋወጡ ተቃዋሚዎች ሳይሆኑ የኦርኬሽን ሥርዓት ብሔራዊው የኮምፒታል ምሰሶዎችን በጋራነት ለመለወጥ የሚቻልበት ችሎታ ነው፡፡

ከችሎታዎች በላይ ፦ የሰው ልጅ እምብርት

አንድ ተጫዋች በጨዋታውና በቁልጭ ብሎ በሚጫወትበት ጊዜ የሚፈጠረውን የቴክኖሎጂና የአስማት ችሎታውን በጥልቀት መመልከት ይኖርበታል ።

ፍልስፍናዊው ማስረጃ: - ማኅበሩ እንደገና መጻፍ

እንደ ሺሮ ያሉ ቴክኖሎጂ እና አስማት በቀዳሚዎች ላይ አዲስ ነገር ለመፍጠር ብቻ ሳይሆን በፍልስፍናው ላይ ጥናት እንዲካሄድ የሚያነሳሳው ሞተር ነው፡፡ የአሮጌው ዓለም ሕግ ሳይሠራ ሲቀር ሰዎች ምንን ይጠብቃሉ? የቴክኖሎጂ ባለሙያዎች እንደ ሺሮው ሁሉ ቴክኖሎጂው አዲስ እውነታውን በሕሊና እና መረጃ ለመሳል ይሞክራሉ። ጠንቋዮች እንደ ላንደርስ እና ይበልጥ ጠንቋዮች በፈጠራና በመንፈስ ላይ ያላቸው እምነት ነው። ይህ ውጥረት በዓለማዊ ዓለም ውስጥ ስለ ሳይንስና ስለ ሃይማኖት ፣ ሥርዓትና ረብሻ የሚደረጉ ግምገማዎች ይንጸባረቃል። ይህ ጅምላማ የቴክኖሎጂው አቋሙ ፈጽሞ አንድ አመለካከት ያለው አይደለም። የቴክኖሎጂው አቀራረብ (የንቁም የጥቁር ኪዩስ ስሌት ችሎታን የሚያዳክሙ) ጠንቋዮች ወደ ግርዶሽ ይመራሉ፤ ይህም ጠንቋይ የሆነ ምሥጢራዊ አቀራረብ (ብሕገ ወጥነት ፣ ሃይማኖታዊ ሃይማኖታዊ ውዝቦች) ወደ ኢኮኖሚያዊው ይመራል።

“የተሳካ ኑሮ” የሚለው ቃል ራሱ በምርመራ ላይ የተመሠረተ ነው: ምግብ ጣዕምና ፍቅርን መቅመስና ለዘለቄታው መሞት የምትችል ከሆነ ይህ ዓለም ፣ ተጫዋቾች ትተውት ከሚወጡት ዓለም ያነሰ ነው? ይህ ተከታታይ ሐሳብ እውነተኝነትን ያሳያል፡፡

ይህ ሰው “የኮንትሮባንድ” - የፊልም ተዋናይን አስማታዊነት እና የአስማት ሥርዓትን እንደ ቀዶ ሕክምና አድርጎ የሚመለከት ሞራላዊ ነው፡፡

የአገሩ ሕዝብ: - መስተዋትና ምሥጢር

ላንደርስ እነዚህ ሰዎች ጠንቋዮችን በኤልደር ታሌ ውስጥ መጠቀም ሳይሆን ባሕል ነው. ከአድቨንተርስ ጋር ሲነፃፀር ሟቾች፥ በመስመርና ባሕላዊነት የተያዙ ናቸው። የአስማትነታቸው በደመወዝ መስመር ወይም በውርስ አማካኝነት ወይም በመንፈሳዊ ውሎች አማካኝነት የሚሰጣቸው ሲሆን ማኅበራዊ መዋቅር ይሆናል። አድቨንተርዎች ላንደርስን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል ማስተማር ነው ባሕላዊ ነው፡፡

ጭፍቁ በኾነው መክፈቻዎች ውስጥ ናቸው ፡ ፡

የሎግ ሂሪሽነር ታሪክ ገና አልተፈጸመም፣ በቴክኖሎጂ እና በአስማት መካከል ያለው ግንኙነት ይበልጥ እየተጠናከረ መጥቷል፡፡ “ኖቫስፈርዬ አቅኚዎች” እንደሚባለው አዲስ የዝግመተ ለውጥ ይዘት በጨዋታ መልክ መቋቋማቸውን ያሳያል፡፡

እንደ የሌሎች ነገሮች ጉዳይ እንደ Log Horizon Horizon ] ስለ አእላፋት ትምህርት እና ስለ ዓለም ክስተቶች የተሟላ ዝርዝር ማብራሪያ ይሰጣል፡፡ በተመሳሳይም በኦኒሜ ጦማሮች ላይ ያሉት ወሳኝ ትንታኔዎች በኤሊም ጦማር ላይ በተደጋጋሚ ጊዜ ጥያቄውን ይደግሙታል:::: ኤልደር ታሌ አንድ ጊዜ ሲምፖዚየም ወይም እውነተኛ ሌላ ማዕዘን - ይህ ተከታታይ ራሱ “ሁለቱም” ማለት ይቻላል: "ለሁለቱም” የሚል መልስ ይሰጣል: ቴክኖሎጂው ቴክኖሎጂውሎች የመተዳደሪያነት ዋስትናን ያስገኛሉ: የራሳችንን የመጠበቅ ችሎታ ሁልጊዜ በዚያ ይኖራል፤ የዝቅተኛው ጦማር ካበቃ ግን ምንም ተስፋ የሌለው ነፍስ ነው፡፡

የሎግ ሂሪሰን የራሱን ሕግ እንደ አንድ ባሕርይ አድርጎ ስለሚመለከት ብዙውን ጊዜ በፈጣን አስማትና በሽቦዎች ይዘት ይረካል ።