ቴክኒክ vs Magic: በዕድል / በሌሊት ዓለም ውስጥ ያለው የሥልጣን ሚዛን

እንደ ሳበር ፣ ላንስርና ሪደር ያሉት ጠንቋዮች እንደ ጥሬ ተውኔት ናቸው፤ እነዚህም የፊዚክስ ሕጎችን የሚጥሱ ሰዎች ናቸው። የኦሪት ተውላጠ ስምጠኛ የሆኑት የፊዚክስ ተውላጠ ስምጠኛዎች ፣ የክህደትን ልዩነት የሚለውጡ ተውኔቶች ፣ የመለኮታዊውን የዘር ልዩነት የሚሽር ጦር ፣ የዝሬው በሬዎች የሚቆጣጠሩበት ነገር ብቻ ሳይሆን ጠንካራ ምሥጢር ናቸው። ማንኛውም ዓይነት የባሕላዊ የእሳት ኃይል በብርቱ ኃይል የሚተዳደረውን የኖብል ፎንታሰምን ነገር ሊቃወም አይችልም። ቴክኖሎጂ በዚህ ቦታ ላይ ጠንካራ ጣራና ለውጡጥ አጠራጣሪ የሆነን ነገር ለመጋፈጥ የሚገደድ ችሎት ነው፡፡

ሰፋ ያለ የቴክኖሎጂ ውጤት የሚመኙ በርካታ ድርጅቶች ሊመኙት የሚችሉትን ተአምር እንደ ምሳሌ ይጠቅሳል ። የሣር ምሥጢራዊ ቅርፅ ያለውና ከሦስተኛው ማስማት ፣ ሰማይስ ስሜት የተጣመመ ነው፡፡

ማጀግራፍ የራሱም ውስጣዊ ውስብስብ አለው። በሥርዓት የተደገፈ ነው፣ በበርካታ መንገዶችም የነፍስን ቴክኖሎጂ ይመስላል። የሪን ትክክለኛ አጠቃቀም ዕንቁዎች፣ ለዓመታት በጥንቃቄ የፕራናን ግምጃት እና ውሎችን የሚደግፉ ውሎችና ውሎች መሠረቱ ወደ ሳይንሳዊ ውጤት የሚያደርሱ ናቸው። ነገር ግን ዘግይቶ የሚቀር፣ የሚወረስ እና የሚስጥር ነው። የሰዓት ሥርዓት የዝሆን ጥርስ ማምረቻ ነው የሚሠራው፣ ከተከፋፈለ ቴክኖሎጂ በቀላሉ ሊገኝ የሚችል መሆኑን የሚወስነው ይህ ግጭቱ ነው ቴክኖሎጂው በቀዳሚነት ሳይሆን በምሕረቱ እውቀት ስርጭት ነው፡፡

በቴክኖሎጂና በአስማት መካከል ያለው ግጭት: - የተለያዩ ገጽታ ያላቸው ውጊያ

በእነዚህ ሁለት ኃይሎች መካከል ያለው ውጥረት ቀላል ዲያካቶሊ ነው ከአዲስ ጋር ሲነጻጸር: በተከታታይ በተመልካቾች ዘንድ የሚቀርብ አንድ ነገር ነው የራሳቸውን ታማኝነት የሚደግፍ ነው፡፡

የግጭቱ ዋነኛ ማስረጃ በኪሪቲሱ እና በኬኔት ኤል ሜሎአ አርኪባልድ መካከል የተደረገው አራተኛ የቅንጦት ጦርነት ነው። ኬኔት የኦርስቶክራሲያዊውን የቅንጦት ማሳማውን ምሰሶ (አርስቶክራሲያዊ) ውለታ፣ ምሰሶው የጦር ሜዳ፣ የሞራው የሞራው አሻራ ቋጥኝ ነው። ከዚህ በተቃራኒ፣ ኪሪቱግ ሆቴሉ የቅጽበት አገልጋዩ አገልጋዩ ምሽግ ነው፡፡ የኬኔት ፕሬስ ፕሬዚደንት ነው። ፈንጂን የሚወክለው የንቁን ሕንፃ መዋቅሩን ለመዝጋት ነው፥ በቁጥጥር ሥር ያለ የሞኝነት ስልት ነው ብሎ በቁማር ቀዳጅቱ ውስጥ የሚተጣለው ፎርም ፎርም ነው፤ በኦርኬት ቱርምት ቱርክ ውስጥ እንደ አንድ ጦጣን የሚጣል ነው። ሆቴል ምጽሬስ ምሬት ነው። የዝሆን ምሬትናቅንጽ ሐውልት ቀውስ ዒስተኛ ዒላስትነት

አንድ ሰው ቴክኖሎጂን ሳይጋፋ በቴክኖሎጂ ላይ ያለው ትምክህት የሣር ጦርነትን ጥልቅ እውነት እንዳያውቀው ያደርገዋል። ምንም ትርጉም ያለው ሞራ ተውኔት የሌለው የሾንጂ ማትሱ ታሪክ ምንም ዓይነት ጠንቋይነት የሌለው እና የትምክህተኝነትና የተበደረ ኃይልን ለማካካስ የሚጥር ሲሆን ቴክኖሎጂ ወይም ማንኛውንም የውጪ ክርክርክ ሳይረዳ የቴክኖሎጂን ሕግ የሚያቃልል መሆኑን ያሳያል። በተመሳሳይም በቴክኖሎጂ ላይ የሚዘልቅ ማሽኑ በቴክኖሎጂው ላይ አደጋ ላይ የሚጥል ነገር በቴክኖሎጂው ላይ እንደ ስርጭት ስርጭት በሽቦ ወይም ቀላል ሞባይል ስልክ ከማንም ሰው ይበልጥ ፈጣን መረጃ ሊለኩስ ይችላል። የጦርነት ተካፋይ የሆኑ ሰዎች በሙሉ ምንም ዓይነት ድጋፍ የሌለውን አሳዛኝ እውነታ ለመቀበል ይከብዳሉ።

ፍልስፍናዊ አዝማሚያ: - ምሥጢርን ማበላሸትና የሥልጣን ፈጠራ

በፊዚክስ / በሌሊት ውስጥ ያለው ግጭት በፍልስፍና ውስጥ ስላለው ኃይል ባሕርይ ይበልጥ ያስጨንቃል። የአምላካዊ ዘመን በሰው ዘመን ሲለወጥ የፕላኔቷ ምሰሶ ተለውጦ ነበር፡፡

እነዚህ አገልጋዮች ፣ ጀግኖች በደመ ነፍስ ተደማጭነትና ሐዘን በተሞላበት ዘመናዊውን ኅብረተሰብ ለማየት የሚሞክሩበትን ጊዜ ያመለክታሉ ። ሳበር በሞተር ብስክሌት ወይም በቴሌቪዥን ላይ ያለው ግራ የሚያጋባ ሁኔታ የቁም ቅዠት ብቻ ሳይሆን የንጉሥ ቃል የመንግሥታትን አቅጣጫና የጀልባን ብዛት የሚለካበትን ዘመን የሚያጎላ ነው ።

አርተር ሲ ክላርክ የተባለው ሦስተኛው ሕግ -- “ማንኛውም የተራቀቀ ቴክኖሎጂ ከጥንቆላ ሊለይ አይችልም ” - - - - ታሪኩን በትክክል ይደግፋል። የካውኑን ትንኝ ፣ የሕዋስ መነሻውን የማይታይ ምልክት ፣ የፕላስቲክ ፈንጣጣ የሚመነጨውን ነገር ፣ ሁሉም ከጥንት ጀምሮ የነበረውን መንፈስ ተአምራዊ መስሎ ይታያል፡፡

የእርስ በርስ ጥናት: - በመንገድ ላይ የተከማቹ ገጸ ባሕርያት

የሺሩ ኤሚያ: - የእውነታው ድንቅ የሆነ አርቲስቶች

የሼሩ አጀማመርና የኦርቶዶክስ መሥመር “ቃል” ሲሆን ማሽኑም የኮምፒዩተርን አሠራር በማገናዘብና በማራባት መሣሪያውን በማቀናጀት ያጠቃልላል፡፡

ኪሪትስጉ ኤሚያ: - የማጋውስ ገዳይ

ኪሪቱጉ የሞገዱ መሣሪያ ፣ የኮንትራት ሽጉጥ ፣ የፕላስቲክ ፈንጂዎች እና ሌላው ቀርቶ ሆን ብሎ የሽቦ ምንጭ የሆነ አንድ የስታይንገር ሚሳይል እንኳ እንኳ ሳይቀር ነው: የፊርማው ውጤት ነው: አንድ ሰው በጣም ጠንቋይ የሆነ የሞራ ምርት ነው፡፡ ኪሪቱግ አንድ ተቃዋሚ የሚጠቀምበትን መሣሪያ አስማታዊ ማሻሻያ በማድረግ ጠንቋይ ፣ የፕላስቲክ ሽጉጥ ፣ የፕላስቲክ ሽጉጥ ወይም የሽቦው ውሻ በገዛ አቋሙ ብቻ የሚጎለብት ነው። የኦርሚያው ጅምላሜው ውጤት ነው። የኦርኬሽን ምሥጢራዊው ምሥጢራዊነት ነው የፈቃድ ነው ቴክኖሎጂውን በመጠቀም አንድ ጠንቋይ የሆነን ሰው በሞገዱ ላይ የሚተካከለውን የኮምታ ቀውስ ፕሬተሮችን ለመፍጠር የሚችል ቴክኖሎጂውን እና አስማትን ለመለወጥ ይጠቀምበታል። ይህ የሐዘን ስሜት የሚተካበት ሁኔታ ከቅሪ ስሌት ጋር ሲቃረጥ አንድ ነገር ጋር ሲቃረጥ ነው ።

ሪን ቶሳካ: - የባሕላዊው ሰው ሁኔታ

ሪን በሞራ ውርስ ላይ የሚመካ የኦርቶዶክስ ተውኔት ፣ የፕራናን የዓመታት ውለታ በክሬት የምትጠቀም ዕንቁ ናት። የፊዚክስ ውርስ የሚወርሰውን የዘር ውርስ ነው፡፡ መጀመሪያ ላይ ቴክኖሎጂን በሞኝነት የሚወጋው የማግሰስ ነገር ዓለም ውስጥ ያለውን ሚስጥር የሚበክል ነገር ነው፡፡

ሳበር (አርቶሪያ ፔንድራጎን) ፦ የጥንቱ ንጉሥ ሠረገላ

እንደ አንድ አገልጋዩ ከቺቫሎሪ ዘመን እንደ አዲስ ቺካጎ ዘመን ምረጥ እንደ ባዕድ ነገር እና እንደ ምሥጢራዊ ነገር ይመለከታል። ነገር ግን በሺሩ ዘመን ያጋጠማት ተሞክሮዋ ለገና ወደ አእምሮዋ እንዲመለስ አስገድዶታል። በፕራናዋ የጠነከረ ሞተር ብስክሌት በራስዋ ተገጥማ በዘመናዊ ፍጥነት እና በታሪካዊ ችሎታዋ ተለውጦ ተለውጦ ይቀርባል። ሞተር ብስክሌት በፕራግ የሚተካው በኦርቶኒንግ ነው የኦንታሰም ሞዴል ሆኖ ይቀርባል። የጥንታዊ ጀግኖች የጀግኖችን ፈጠራ ሲቀበሉ የሚቻል አንድ የኅብረት ውይይይት። የጨዋታዋ አርት በደመ ነፍስ ይደግፋል: ሌላው ቀርቶ የተከበረ የድሮውን ነገር የሚወክለው የድሮውን ኃይል በመተው ይልቅ አዲስ ኃይል ማግኘት ይችላል። ሳቤር ከአሁኑ ጋር በመተባበር ነው ። የሞገዱን መሠረታዊ እምቅዶችን በጋራ ለመላመድ እና በጋራነት የሚደግፈው የዜዜማ ሞዴስ ሞዴስ አራቦችን ነው፡፡

ሚዛናዊነትን ማሳሰብ: - ወደ ልቅ ብልሃት የሚመራ መንገድ

በቅዱስ የሣር ጦርነት ከፍተኛ ውጤት ያገኙ ሰዎች ሁልጊዜም ቢሆን ድርጊቱን የሚቃወሙ ሰዎች ናቸው ። ኪሪቲስጉ በቴክኖሎጂው የጭካኔ ድርጊት ምክንያት የአገልጋዩ ሳበርና የገዛ አኃዝ አድራጎቱ ኃይል ባይኖረው ኖሮ ሊሳካላቸው አይችልም ነበር፡፡

በአምስት ጦርነት ወቅት ሪደር የዓይኖቿን ሚስጥራዊነት መረዳትና ዘመናዊውን ስልት መረዳት ይጠይቅባታል። የአርኬተር (ኤሚያ) ሙሉ የውጊያ ስልት የፕሮፌሰርን የፕሮቴስታንቶች የውጊያ ስልት ከየትኛውም አቅጣጫ ጋር ሊጣጣሙ የሚችሉ የጽንፈኝነት ችሎታዎች ጋር ተዳምሮ ሥፍር ቁጥር የሌላቸውን ውጊያዎች ይቀሰቅሳል። የጉልበት ምሥጢሮችን ብልጫ ይተካል፤ የሽብልት ምሥጢራዊነት: በትዕግሉ የሚዘጉት ሕያው ተቃራኒ ነው። የውጭው ውህደት፣ ነገር ግን እንደ አንድ የማይጨበጥ ነገር የሚንቀሳቀስ የጦር መሣሪያ ነው። ፍልስፍናዊ አጠቃቀም አንድ ዓይነት የኮምት አጥርቶ መያዝ ፣ የአስማትም ሆነ የሳይንስ የበላይነት የጽንፈ ዓለምን ስርጭት የሚቀሰቅስ ሞራፊነት ነው። እውነተኛ ኃይል በመካከላቸው ያለውን የሙስና ክፍተት መያዝ ነው፡፡

የማጌ ማኅበር በየዓመቱ እየደከመ የሚሄድ እውቀትን በማግኘት የሞገድን ዕድገት ያንጸባርቃል፡፡ የወደፊቱ ጊዜ እንደ ሽሮ ወይም እንደ ዳግማዊ አል ሜሎኢ (ቫቨር ቬልቬት) የጥንቆላ ንድፈ ሐሳብን በአድናቆት በመያዝ ቴክኖሎጂን እንደ ተቀናቃኝ አድርጎ መመልከትና ከዚያ ይልቅ እንደ አጋር አድርጎ መያዝ እንዳለበት የሚጠቁሙ ተከታታይ ጉዳዮች ናቸው፡፡

በመላው ዓለም ውስጥ ከባሕር ግሳጼና ከንባቡ ማስታወስ ( እንደዚሁ ) ፡ ፡

በ ] የቴክኖሎጂ-magic ድርብነት በ] የሌሊት / መቀመጫ ሌሊት በጊዜያችን ከሚኖሩት እውነተኛ ጭንቀቶች ጋር በጣም የተዛመደ ነው። የምንኖረው ሰው ሠራሽ የቴክኖሎጂ ብልሃት፣ የጂን ምህንድስና እና ፈጥኖ የሚፈጸም የሐሳብ ግንኙነት እንደማንኛውም ጽንሰ ሐሳብ አሰልቺ እንደሆነ ሊሰማው ይችላል። በሌላ በኩል ደግሞ ወደ አፈ ታሪክ ፣ መንፈሳዊ እና ያልተብራራው ነገር - የሒሳብ ሞዴሎችን ለማርካት የሚገፋፋው ባሕላዊ ፍላጎት ነው።