ቫንሰቪ: የኃይልን ሽኩቻዎች እና አመራርን የሚነኩ የዕድል / ዜሮ ተሟጋቾችን ፈታኝ ሁኔታ

በዕድል / በዞሮ የተካሄደ ቅዱስ ጦርነት ከቅጥፈቶች ጋር ከመጋጨት ያለፈ ነገር ነው፤ ይህ ጥናት እርስ በርስ የሚጋጩ ሐሳቦችን፣ ስትራቴጂያዊ ብልሃት እና ምኞታቸውን የሚቀሰቅስ ነው፡፡

የቅዱስ የፋብሪካው ጦርነት ንድፍ

ፉዩኪ ሲቲ ሰባት ማጋዮች (ማስተርስ) የተባሉ ሰባት የሄሮይኮች መናፍስትን በባርነት የሚያገለግሉበት የጦፈ ጦርነት ሆኗል፡፡

የትእዛዝ ማኅተም ለጌቶች የተወሰነ ኃይል ይሰጣል፤ ውጤታማ የሆነ አመራር ግን በግድ ላይ ብቻ ሊገኝ አይችልም፤ እርስ በርስ መከባበር ፣ አንድ ላይ መግባባትና ሌላው ቀርቶ ስሜታዊ ትስስር እውነተኛ ሥልጣን ሊሆን ይገባል። የጦርነቱ ሕግ ከሰብዓዊው ዓለም ጋር የሚጋጭ ነው፣ ሌሎች ጥንድ ጥንድ ጥንድ ጥንድ ጥንድ ጥንድ የሆነና እያንዳንዱን በትግ የሚፈትኑ ሥነ ምግባርና ስትራቴጂያዊ ውሳኔዎችን የሚያቋቁም ነው፡፡

ይህ ሁኔታ በኦቶዶክሲያዊ አገዛዝ ፣ በአገልጋዮች አመራር ፣ በድራማ የማሳመን ችሎታና በቁጥር ውስጥ የሚገኙ ስሌቶችን ያጎላል ።

ጌቶችና የክህደት አስተሳሰብ

የአራተኛው የቅድስተ ቅዱሳኑ ሰባቱ ጌቶች ሥልጣንን ለመጠቀም የሚጠቀሙባቸውን ዘዴዎች ያመለክታሉ። አስተዳደጋቸው ከሙያው ነፍሰ ገዳዮች እስከ አሪስቶክራት ምሑር፣ አገልጋዮቻቸውን የሚመሩበትና በተለያየ ቀዳማዊ ግጭት የሚጓዙበትን መንገድ ይጠቁማሉ።

ኪሪቲሱጉ ኤሚያ: - የዩቲሽያዊው ባለሥልጣን

ኪሪትስጉ ኤሚያ ወደ ጦርነት እንደ መሐንዲስ በጣም የተወሳሰበ ችግር ነው:: ቀዝቃዛው ቅልጥፍና እና ለበለጠው ጥሩ ነገር የማይጨበጥ ቃል ኪዳን ነው፡፡ መሪው የሚታወቅበት መንገድ ማንኛውም ሰው - አጋርዎቹን፣ አገልጋዩን እና የራሱን ስሜት የሚነካውን ነገር እንኳ ሳይቀር ለመሸፈን ፈቃደኛ መሆን ነው፡፡

ይህ ግጭት አንድ ወሳኝ የሆነ የመራቢያ ፈተና ነው፡፡ የመራቢያው ራእይ የቡድን መሠረታዊ እሴቶች ሲቃረን፣ እምነት የሚጣልበትና የሚጠበቅበት የኮምፒዩተር መፈራረምን የሚፈታተን ነው። የኪሪቲስጉ አሳዛኝ ሁኔታ የሚመካው የሌሎችን ችግር በስትራቴጂያዊ ሞዴል ውስጥ ማስገባት በማቅረቡ ነው፡፡

ኪሪ ኮቶሚን: - ናርጂት ኒሂሊት

ኪሪ ኮቶሚነ ጦርነቱን የሚጀምረው ዓላማ የሌለው ሰው ሲሆን ከራስ ወዳድነት ይልቅ በራስ ግዴታው ውስጥ የሚፈጸሙትን ሥራዎች ያከናውናል፡፡

ኪሪ ከአለርዓዊነት ጋር ተዛማጅነት ካለው ከኪሪትቱጉ በተለየ መልኩ ውሎ አድሮ የራስ ወዳድነትን ዝንባሌ ብቻ ይከተላል ።

ዌቨር ቬልቬት: ፈጽሞ የማይመስል ሜኖሬ - ፕሮቴጌ

ዋቨር ቬልቬት ወደ ጦርነት ውስጥ እንደ አንድ ወጣት ትምክህት ውስጥ ገብቶ ከትምህርት ቤት ትንቁሳቁን ይወቅሰው ነበር። ሬደር ጋር ያለው ግንኙነት የታሪኩ ስሜትና በእርስ በርስ የመምሪያ ዕድገት ላይ የሞከረ የሞራል ጥናት ሆኖ። መጀመሪያ ላይ ዋቨር አንድ አፈ ታሪክ አዋጁን ለማሳወቅ ምንም ዓይነት መሣሪያ የለውም፤ በሥልጣን ላይ የሚደረጉ ሙከራዎች በገርነት ግን ጥብቅ የሆነ መመሪያ ነው። ነገር ግን ሪደር አይሰጠውም። ከዚህ ይልቅ እውነተኛ አመራር ከሰብዓዊ ድክመት ሊመነጭ እንደሚችል በማሳየት ያቀርባል።

በጊዜ ሂደት ዎቨር አንድ ልጅ በፍርሃት እየተሸነፈ በራስ የመተማመን ስሜት ያለው ወጣት ሲሆን አንድ ሰው በሥልጣን ሳይሆን በራስ ላይ እምነት በመጣል አክብሮት ማግኘት እንደሚችል ይገነዘባል፡፡

ቶኪኦሚ ቶሳካ እና ኬኔት ኤል ሜሎይ አርኪባልድ: ባሕላዊ የሂርክራሲያዊ ቅርሶች

ቶኪኦሚ ቶሻካ ጦርነትን በጸጋና በቅልጥፍና የማጠናቀቅ ልማድ አድርጎ የሚመለከተውን የአርስቶትል አራማጁን አርኪተርን እንደ ድንቅ መሣሪያ አድርጎ በመቁጠር የጦሩን ሥርዓት የሚያጠናቅቅና የሚለዋውጥ አራማጅ ነው፡፡ ይህ የእውነተኛው ግንኙነት ጉድለት የአርኬተርን ጉልህ ራስ የመግዛት ፍላጎትና ለራስ ቁርኝት ያለው ንቀት የቶኪኦሚን ሕይወት የሚያቆም ክድለት ነው፡፡ በተመሳሳይ ኬኔት ኤል ሜሎ አርኪባልድ በከፍተኛ ችሎታውና በቁመናው ላይ የሚመካ ሲሆን ከባርነት አገልጋዩ ዲአርሙድ ታዛዥነቱን ይጠብቃል። የእርሱን መተማመንና የክህደትን ትንኮላ በሸንጎው ጊዜ የኬኔት ጥብቅ የሆነ የኮንትሬሽን መዋቅር ፈራረሰ ። ሁለቱም ወንዶች በጥቅሙ ማኅበራዊ ችሎታው ሳይጋጩና በሞያውጥ በሚቀነጣጠልበት ጊዜ የሥልጣን ሥልጣን ላይ የሚመካው እንዴት ያህል ውስንነቱ እንደከሳሳሳሳሳሳኑ በአስተሳቢው ላይ ነው።

የመሪነት ፍልስፍና ተምረናል

ወደ ሄሮይኮች የተጠሩት መናፍስት የጦር መሣሪያ ብቻ አይደሉም ፤ እነዚህ ምሥጢሮች ፣ የታሪክና ተረት የሆኑና እያንዳንዳቸው ስለ አገዛዝና ስለ ድል የሚነሱ የተለያዩ ፍልስፍናዎች ያሏቸው የታሪክና ተረቶች ናቸው ።

ሪደር (ኢስካንደር) ፦ የቻሪሳሜቲክ ድል አድራጊ

የድል አድራጊዎች ንጉሥ ሪደር በጦር ጦርነቱ ውስጥ በጣም ውጤታማ መሪ ነው፡፡ ፍልስፍናው በጋራ ምኞትና እርስ በርስ በመፎካከር ላይ የተመሠረተ ነው። በራስ ተገዢዎች ላይ ለመግዛት አይፈልግም ከዚህ ይልቅ ተከታዮቹ የራሳቸውን ሕልም ከገዛ ራሱ ጎን ለጎን እንዲከተሉ ለማነሳሳት ነው፡፡ ይህ ራእይ በዋናው ሬይ ማርቤሊ በኢዮኒ ማርቤሊ ላይ ይደመደማል፤ መላው የበረሃ ጠፈር በሕይወት ውስጥ ያሉት ታማኝ ነፍሶቻቸው በሙሉ-የሰውን የሕይወት ውትድርና የተከተሉት ሰዎች ናቸው። ይህ የገናኛ ፎንታዝም መሣሪያ አይደለም፤ ይህ የጦር መሪ በጣም ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሳ ከሞት የሚደመደምመው ነገር ነው፡፡

ሪደር፣ በተለይ ሳቤር እና አርኬተር፣ በቀዳማዊ ንቅናቄ ላይ ትልቅ ንቅናቄን ወደ በይነኝነት አመራር. እርሱ ይፌዝበታል ቅድሚያ-ሸንጎ-ሸማች-መገለል እና ጊልጋሚሽ 'ግምገማሲቪዬ 'ግምገማዎች, ችሎት አንድ ንጉሥ አንድ አንድ ንጉሥ አንድ አንድ ነገር አንድ ነው ሰልፈኛ እና የሕዝቡን ብልጫ. phried, egalitian camaraderie ጋር wiver for thereing and beasting. regering. resering superest, controls ነው ሳይሆን በድንብርታት ወይም በራስ ፍትሐዊነት ላይ, ነገር ግን በሸንጎው ጋር. ለተጨማሪ ላይ assard, aboutsteorysysy undord ) understory undeling.] አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ.

አርኪኦሎጂ (ጊልጋሚሽ) ፦ ፍጹም የሆነ የራስነት ባሕርይ የተንቆጠቆጠበት ጢም

ጊልጋሜሽ ወደ ጦርነት የሚቀርበው እንደ ውድድር ሳይሆን እንደ ንብረቱ አድርጎ ስለሚመለከተው ነገር ነው። መሪው ከነበረ ይህ ነው ምላሹ ከማንኛውም ነገር ጋር የሚተካከል ነው ምሥጢራዊ ነው። እርሱ ግን ምንም አይስማማም፣ ለማንኛውም ኮድ መልስ አይሰጥም፥ በሌሎችም ላይ የሚፈርድ ነው። ይህ የትብብር መንፈስ የእርሱን ፍላጎት አለመቀበሉ ለገዛ ፈቃዱ ታማኝ የሆነና ለውድቀት የሚገዛ አንድ ኃይል ነው። ጊልጋሚሽ ከኪሪ ጋር ያለው ግንኙነት በተለይ እየተገለጠ ነው፤ ቄሱን የሚያበላሽና በውድቀት የሚቀናው ዓለም ላይ የሚመራው ነው፡፡

ምንም እንኳ በጦር መሣሪያው ውጤታማ ሆኖ፣ የጊልጋሚሽ 'ብቸኝነት ደረጃ በመጨረሻ ላይ ስትራቴጂያዊ አጫጭርነቱ ገደብ የለውም። እርሱ ግን እውነተኛ ጥምረት ሊፈጥር አይችልም፥ በዙሪያው ላሉት “ሞንግረሎች” ያለው ንቀት ደግሞ ሊታሰብ የማይችል የመቋቋም ችሎታቸውን እንዳያስተውል ይከለክላል። የግምቱ ክፍል በሽፋንና በዘር የሚዘራው የማይቀር ዓመፀኝነት የሚያሳድረውን አደጋ ያጎላል። [TypeMoon-Muon wiki]]] የፍጥነቱና ችሎታው በፍጥ ጽንፈ ዓለም ውስጥ ዝርዝር መግለጫውን ያቀርባል።

ሳበር (አርቶሪያ ፔንድራጎን) ፦ የሥልጣን ጥም ሸክም

ንጉሥ አርተር እንደመሆኗ መጠን ንጉሥ ሊወድቅ የማይችልና መንግሥቱን የሚደግፍ ፍጹም የሆነ ድንጋይ መሆን አለበት ። ይህ ፍልስፍና ስሜቷን ለመቆጣጠር ፣ ምክንያታዊ የሆነ ውሳኔ ለማድረግና ከጥቃት ትጠብቅ ከነበረችው ሕዝብ ለመራቅ አስችሏታል፡፡

የሳቤር መሪ አርክቲክ የኦርቶዶክስን ፍልስፍና እንደገና እንድትመረምርና አንድ ሰው ልባቸውን ሳይረዳ ራሱን ለይሖዋ እንዲያገለግል ማድረግ ይችላል፡፡

ላስተር ፣ ካስተርና በርሰርከር: - በብልግና ፣ በዓመፅና ተስፋ በመቁረጥ አመራር ማግኘት

ሌሎች አገልጋዮች ደግሞ ከዚህ የተለየ ትምህርት ይሰጣሉ: ዲአሙድ ኡአ ዱኢ (ላስተር) መሪያቸው በታማኝነትና በግለሰቦች ክብር የተመሰረተ ነው፡፡ ይሁን እንጂ ለሌሎች ጌታ ያለው ታማኝነት ወደ ጥፋት የሚመራው ሲሆን ይህም በጣም ራሱን ለአምላክ የወሰነው ተከታይ እንኳ ማንን እንደሚያገለግል አስተውሎ መሆን አለበት፡፡

የፈቃደኝነት መንፈስና አመራር

የኪሪስጉ ጦርነት በተከታታይ የተገለሉ ተቃዋሚዎች አይደሉም፤ ኪሪ የዘር መጨናነቅ በሌሉ ቡድኖች መካከል ያለውን ጭፍን ጥላቻ ያወግዛል፡፡

በኪሪትስጉ እና በኪሪ መካከል ያለው ግጭት ሁለት ተቃዋሚ መሪዎችን የሚወክል ነው:: ሁሉንም ነገር ለረጅም ጊዜ መሥዋዕት የሚያደርግ ቀዝቃዛ ግምታዊ አስተሳሰብ ያለው እና ዘለቄታ ያለው ሰው ችጋርን ሕያው አድርጎ እንዲያይ የሚያደርግ ውዝግብ የሚቀሰቅስ ጦጣ ነው። የመጨረሻው ግጭት እንደ አካላዊ ሁኔታው እንዲሁ በአካልም ሆነ በባሕላዊ ሁኔታ “የሚመራ” አይደለም፤ ከዚህ ይልቅ ከውስጥ ውስጥ የሚዘጉትን የሕግ ፍልስፍናዎች ያመለክታሉ። ይህ አሰልቺ የሆነ አንድ ሰው በራስ ስሜት ወይም በጭካኔ ስሜት የሚቀሰቅሱ ወይም በጣም አስጨናቂ በሆነ መንገድ ሌሎችን የሚያጠቃልል ነው።

በኢንዝቤርን ግንብ ውስጥ የሚገኘው የነገሥታት ጉባኤ የመሪነት ፍልስፍናዎች በቀዳሚ ክርክር ውስጥ የሚስማሙበት ወሳኝ ጊዜ ነው። ሳበርስ የሌሎችን ክብር ፣ የአርኬተርን ክብር እና የራይደርን የጋራ ክብር በፍርሃት በተሰማው ተውሳኮች ፊት ይቀርባል። አንድም ፍልስፍና ሙሉ በሙሉ ድል ያደርጋል፤ ነገር ግን ትዕይንቱ ሥልጣን ሁልጊዜ አገባብ ነው እና ግምገማ ነው። መሪዎች ስለጀመሩት ነገር - ለመከራከሪያው ምን ብለው ይወስናሉ - ከፍርሃት ወይም ከጥቅሙ በላይ ታማኝነትን የመጠበቅ ችሎታቸውን ይወስናሉ።

የግብረ ሰዶምና ውበቱ ያስከተለው ኪሳራ

የኪሪቲስጉ ሁኔታ “የበለጡ ጥሩ ነገሮች ” ንጹሐንን ለመግደል ያለው ፈቃደኛነት አንድ መሪ ግፍ ሊፈጽምና ለመልካም ኃይል ሊቆም ይችላል? ተከታታይም ቀላል መልስ አይቀበልም፡፡

የዋቨር ምኞቱ መጀመሪያ ላይ አነስተኛ ነው - ነገር ግን አንድ ሰው በራይደር አመራር ሥር ሆኖ ይበልጥ የተከበረ ነገር ይሆናል፡፡ የእርሱ አመራር አንድ ሰው የራሱን እድገትና እውነተኛ መዋጮ ለማድረግ የሚገፋፋው ምኞቱ ለውጥ ሊያስገኝ ይችላል፤ በምሬት ምክንያት የሚቀሰቅሰው ፍትወት ግን ዕድገትን ያጠራቅማል፡፡

ዞከን ማቱ ለበርካታ መቶ ዘመናት የፈጀው የአመራር ውጥን አዳኝነት ዘሮቹን እንደ ውድ ነገር አድርጎ የሚመለከታቸውን መሪዎቹ መጨረሻ ላይ የሚፈጽሙትን ምግባረ ብልሹነት ያሳያል፡፡

እውነተኛ ዓለም መሪ ትምህርት ከሣር ጋር ከተካሄደ ውጊያ

በሰብዓዊ ትዕይንቱ ረገድ ውዝግብ እና የዞሮ ትርዒት ለራሳችን ዓለም ድርጅቱን ፣ ፖለቲካዊ እና ድርጅታዊ መድረኮች መስተዋት ያቀርባል። የሰባት በር ግጭት ከውድድር ገበያ ወይም ከፍተኛ ውዝግብ ጋር አይመሳሰልም፡፡

መሠረተ ትምህርትን በግድየለሽነት የሚደግፍ: ኬኔትና ቶኪሞ ከባሕላዊ ሂረርኦሎጂዎች ጋር ይጣበቃሉ እና አገልጋዮቻቸው ከታሰበው ታዛዥነት ሲባዝኑ ይጠፋሉ። በዘመናዊ አመራር ላይ ግን በድርጅት ደረጃ ላይ የተመሠረተ ሥልጣንን በመታዘዝ ሥራ ላይ የተሰማሩ መሪዎችን ወደ ማኅበራዊ የማሰብና የጋራ መከባበር አስፈላጊነት ሊያሳውራቸው ይችላል።

የጋራ ራእይ ያለው ኃይል: ሪደር የመገናኘት ሕልምን የመግለጥ ችሎታው ሌሎች ሰዎች የመለወጥ አመራር መለያ ነው፡፡

ኤቲክስ እንደ ስትራቴጂ ንብረት: የኪርቲስጉ ጭካኔ መጀመሪያ ላይ ግብዝነት ይመስላል፤ ነገር ግን አገልጋዩን ያገልለዋል ይለዩታል፣ በመጨረሻም ውጤታማነቱን ያዳክማል። የዝግመተ ለውጥ ጥረቶች ለአጭር ጊዜ ትርፍ ሊያስገኝ ይችላል ነገር ግን ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ ኅብረት የሚደግፈውን አመኔታ ያዳክማል። በተቃራኒው ግን በየጊዜው የኪሪቲሱግ የዓመፅ እሴቶችን የሚደግፉ መሪዎች - ሌላው ቀርቶ ችግርን የሚቋቋሙ የዋጋ ዋጋማነት ስም ያላቸው መሪዎች ናቸው።

-ራስዋን አውቃለች እና ተቆጣጣሪነት: የኪሬ ወደ መጥፎነት መወለድ ምክንያት የሆነው ራሱን በሐቀኝነት አለመጋፈጥ ነው። ራሳቸውን አላውቀውም ወይም ምክር ለመጠየቅ ፈቃደኛ ያልሆኑ መሪዎች ለድርጅቶቻቸው አደገኛ ሊሆን ይችላል። ወደ ጤናማ አመራር የሚወስደው መንገድ የማያቋርጥ ኢንትሮስቴት እና በሸንጎው ለመከራት ፈቃደኛ መሆንን ይጠይቃል።

ጥልቀት የሚመዘገቡ ታሪኮች እውነተኛ ዓለምን አመራር መሠረታዊ ሥርዓቶችን እንዴት ሊገልጡ እንደሚችሉ በጥልቀት ለመመርመር ይሞክራሉ እንደ Harvard Business Review ስለ አመራር የሚሰጠው ግንዛቤ በተጠራጣሪ ጊዜ አንድ ገጽ የሚደግፍ ነገር ነው፡፡

የዕድል / የዛሮ ሰላዮች ዘላቂ ውርስ

በፊቴ / በዜሮ ላይ የሚታየው የኃይል ትግል እና የአመራር ችግር በአኒሚ አእምሮ ውስጥ ከሚፈጠር መጥፎ ሁኔታ አልፈው ያለፈ ነው። እያንዳንዱ ተዋጊ - መሪ ወይም አገልጋይ - ከሥልጣን ጥማት ጋር እየተጣጣረ የሰውን ሁኔታ ያጠቃልላል። ታሪኩ በቀላሉ የሚክድ ጀብደኛ ነው፤ የብዙዎችን ሕይወት የሚነካ የተሳሳተ ውሳኔ ያላቸውና የተሳሳቱ ግለሰቦችን ያቀርባል። ይህ ሥነ ምግባራዊ ውስብስብነት ለታሪኩና የመሪነቱ ተማሪዎች ጠቃሚ የሆነ የሞግዚትነት ጥናት የሚያደርግ ነው፡፡

ሪደር ከሰጠው ተላላፊ ተስፋ ወደ ኪርትሱጉ ዞሮአማቲዝም የሚዘጉት አመራር የሚመለከቱ ሰዎች የራሳቸውን የሥነ ምግባር እሴቶች እንዲመረምሩ የሚገፋፋቸው ነገር አለ፡፡

የቅዱሱ የሸክላ ስብርባሪዎች ጦርነት የሚቀናው በድንጋይና በሞራው ላይ ነው ነው፣ ስለሌለው የጦርነት ደረጃም ነው፡፡