ዛሬ በትልልቅ የፖፕ ባሕል ስብሰባ አዳራሾች ውስጥ ስትሄድና በፊልም መልክና ቁመና ላይ የሚዘዋወር የካሊዶስኮፕ ቀለም፣ የኮሌጂስኮፕና የድምፅ ክምችት ትገኛለህ። በኢቫ ፎጋማ ውስጥ የተገነባ ጉንዳምመላማ ጎማ፣ በብልሃት የተነጠፈ የፈጠራ ውበቱ፣ በሙቀትና በብልሃት በተሞላው ተውኔት የተዋጣለት ደመወዝ ነው በሰብአዊ እና በባሕላዊ ባሕርይ መካከል ያለውን ልዩነት የሚያጣምምመው ይህ ነው። በፊልም ላይ የሚታየው ነገር ብቻ ነው፤ በቁም ነገር የሚታየው ነገር ግን ማኅበራዊ ንቅናቄው በጣም የተዛባ ነው። ኮስፌይ ወደ ዓለም አቀፍ ወዳጅነት የተፈጠረ፣ የሂሳብ ችሎታ ያለው፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ለውድድር የሚውል ሲሆን በኅብረተሰብና በደጋፊነት ውይይይታቸው ላይ የሚቀሰቅሱ ውይይቶችን ለማሻሻል ይረዳዋል። ይህ ነገር በሁሉም ሁኔታ ሲታይ ለውጥ አሽቅም ሆነ ለው ነው፤ ለው ነገር ግን ማኅበራዊ ማኅበራዊ ማኅበራዊ ንቅቅይይይይይነት

የኮስታይን ዝግመተ ለውጥ: - ከኒኬ ኢንተሲያ አንስቶ እስከ ግሎባል ፔኖምየን

ኮስፒይይ - ፖርማንቶው ኦቭ “Costu” እና “play” - በ1984 ኖቦዩኪ ታካሃሺ የተባለ አንድ ጃፓናዊ ጋዜጠኛ ናኦቢያውኪያኛ ነው ቻካሺን ችሎት በተሰጠው የተራቀቀ የአድባቂው የ1984 ዓለም የፊዚክስ ኮንቬንሽን የፊልም ውሎችን ተመልክቷል። ነገር ግን የፈለሰው የፈለሱ ገጸ ባሕርያትን መልበስ ይበልጥ ይራመዳል። በ1900ዎቹ መጀመሪያ ላይ በፕላኔትና በኮምፒዩቴክስቶች ላይ የተሰበሰቡት ሰዎችና በ1939 በፕላኔት ላይ እንደተደረገው ወርልድከን ያሉ በቀዳሚው ተውኔት ላይ የሚዘጋጁት ተውኔቶች በፈቃድ ላይ የተጻፉት ተውኔታዎች ይጀምራሉ፡፡

በ1980ዎቹ እና በ1990ዎቹ ዓመታት የኦኒሜ ፋኒዝም ፣ በቀላሉ ሊገኙ የሚችሉ የቤት ሥራ መሣሪያዎች እና የኢንተርኔት አሠራሮች መስፋፋት ተለወጠ። የቡለቲኮች ድረ ገጾች እና ከጊዜ በኋላ እንደ ኮስፒይ ያሉ ድረ ገጾችን በመጠቀም በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች አሠራሮችን ፣ የፕሮፌሽኖችን ውይይቶችንና የሞያዎችን ውይይቶችን ለመቀየር ችሎ ነበር፤ በ2000ዎቹ መጀመሪያ ላይ ኮስኤ በትልልቅ ጭውውት ላይ እንደ ሳን ዲዬጎ ኮሚክ ኮን፣ አኒሜ ኤክስፖ እና ጌምጋስኮም በትልልቅ ስብሰባዎች ላይ በደርዘን የሚቆጠሩ ተጫዋቾችን ሾፌሮችን ሾምቶ ነበር፡፡

ይህ ጉብኝት ከቁጥር እስከ ምሰሶው እይታ ድረስ በብልሃት ጥናት እና በፋሽን ጥናት ላይ በወጣ አንድ ጥናት ላይ በ2020 በ የፋንዶም ጥናቶች ]] ላይ ታትሞ የወጣ አንድ ጥናት “የዋነኝነት ሥራ እና የተወሳሰበ ስለራሳችን ማንነት መነጋገርን” እንደ ምሳሌ ተደርጎ ተገልጿል፡፡

የማኅበረሰቡ ሞተር: - ግንኙነት ማድረግ ፣ ንብረት መሆንና ዓላማው የተጋራ መሆን

በሕዝቡ ውስጥ ያለው የኮሴይ ሁኔታ በመገናኛ ብዙኃን የሚቀርበውን የሌሎችን ፍላጎት የሚለውጥ ሲሆን በዜና ላይ የሚወጡትን ተከታታይ ፕሮግራሞች ይቆጣጠራል: ቀልደኞችን እና ጨዋታዎችን ይጫወታሉ: - በተቀናቀፈ የስፖርት ጨዋታ ላይ ተጫዋች የሆኑ ተግባሮችን ይጫወታሉ:: ይህም ብዙውን ጊዜ አድማጮችን የሚያበረታቱ ናቸው፡፡

በትልልቅ ስብሰባዎችና በኢንተርኔት ክፍተቶች አማካኝነት ጋብሮች መፍጠር

እንደ ኒው ዮርክ ኮሚክ ኮንም ይሁን አንድ አነስተኛ የፋኒዝም ስብሰባ ያሉ በጣም ሰፊ ክስተት እነዚህ ቦታዎች ለግንባታ ይሠራሉ። የሃሎዊን መስመሮች፣ ፎቶግራፍ ህዋሳት እና የሠረገሎችን ንድፍ የሚያዘጋጁ ሰዎች በኦርኪድ ስብሰባ ላይ የሚገኙበት ቦታ ይሆናሉ። ኢንተርኔት፣ ዲስክ ሰርጎሮች፣ እንደ አር/ኮስፌይ እና የፌስቡክ ቡድኖች እነዚህ የጋራ ቡድኖች በየዓመቱ የሚዘጉ ሲሆን እነዚህ የጋራ ቡድኖች የጋራ ጫናዎች አንድ ላይ ለመገንባት ይፈቅዳሉ፤ በቋሚነት የሚካሄዱትን ሥራዎች በተመለከተ አቀራረብ ይሰጣሉ፥ እንዲሁም በቋሚነት የሚካሄዱትን ሥራዎች አሰባስቦ ያደራጃሉ፡፡

በጋራ በተቀበሉት ቃል ውስጥ አንድ ዓይነት ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎች ይኸውም አንድ ላይ የሚጫወቱ ሰዎች ፣ አንድ ላይ ሆነው የሚጫወቱት ቃል ፣ አንድ ላይ ሆነው የሚጫወቱት የራሳቸውን ስሜት የሚያንጸባርቁ ናቸው፡፡

እምነት የሚጣልበት መሠረታዊ ሥርዓት

ጠቅላይ ሚኒስትር ቻይስ ዌንድስ - ስካውትቪቲ (macruial incommunication) ማህበረሰብን አቋሙን የሚያወጅ ወይም የፍርስራሹን ቦታ የሚደግፍ ነው፡፡ ከተለያዩ ፋሽንዎች ወይም ከዕድ ዘርፍ ጋር ሲወዳደሩ፣ ኮስፒዩቶች አንድ ሰው አንድ ነገር ሊወክለው ይችላል። ወንድ - ወንጀለኛ፣ "mash-up" እና ክላርክ-play (የየየሌላ ፆታ ባሕርይ) በበዓሉ ላይ ብቻ አይገኝም ነገር ግን ግን ተቀባይነት ያላቸው። በ2019 ርዕሰ ትምህርት ውስጥ ጡብ ላይ ፕሬዚዳንት ] ላይ መገኘቱ እንዴት ለሁለቱ ወንጀለተኞች እና ለወጣት እንደዋሆች ሆኖ እንደገባ፣ በፈቃድ ሊመረመር የሚችልበት ያለው ቀዳዳ ቦታ ነው።

ይህም ለሰብዓዊ ብልሃተኝነትና ለአደጋ የተጋለጡ ናቸው፡፡ በተሽከርካሪ ወንበሮች ላይ ተሽከርካሪዎችን የሚንቀሳቀሱ መሣሪያዎችን ወደ ድራጎን ዙፋን ሲለውጡ፣ ሾፌር ያላቸው ግለሰቦች ደግሞ የላይኛውን የሄሮውን የጭነት መረብ የጦር መሣሪያ ሲነኩ እና የነርቭ አስተባባሪዎች በተራቀቀው የስፌትና የፕሮጀክት ሥራ ውስጥ ጸጥታና መዋቅር ሲያገኙ ታገኛለህ። ይህም በሌሎች ጅሆኖች ውስጥ በሚገኙት በር ላይ የሚገኘውን የደጃፍ ጥበቃዎች ለመግታት ከፍተኛ ጥረት በማድረግ ላይ ነው፡፡

የለውጥ ጥበብ: - ብልሃትና ችሎታዊ እድገት

አንድ የሸራ መሣሪያዎች የራፍ አንጥረኞችን ፣ ቴርሞፕላስቲክ ቀለምን፣ ላፕስ ሌንስን፣ የቆዳ ቀለምን እና የቆዳ ቀለምን የሚወክሉ ከ100 ሰዓት በላይ ሥራ ሊሠሩ ይችላሉ። ፋብሪካ የተገነባው የፋብሪካ ልብስ ታሪክ ውስጥ የሚካተቱትን የኮረቴር ሥራ፣ የሸረሪት ጨርቅ አሽከርካሪዎችን እና የኮቱርን ውህደት ሊወክል ይችላል። ኮስፌይ በዋናው ውስጥ የኪነ ጥበብ ተግሣጽን የሚወክል ነው፡፡

በተለያዩ መንገዶች የሚከናወን መሣሪያ መጠቀም

አንድ ሰው ራሱን ለአምላክ የወሰነ ሰው በተለያዩ መስኮች የሚዘዋወር ችሎታ ያዳብራል ።

  • Swewing and hots ንድፍ: ከዋና ስፌት ወደ ምስፌት ወደ ልምድ ንድፎች በመደበኛነት ካልታወቀው ምሥሎተ ዳታቶሪዩተስ.
  • Foam እና termoplastics: ዎርብላ እና ኤቫ ራጓ ለሰልፍ፣ የራስ ቁር እና ቀላል ግን ዘላቂ የሆነ ግዙፍ የጦር መሣሪያ ይጠቀሙበታል።
  • ዊግ ስቲሊንግ: ቆራጭ፣ ቀለም እና ሙቀት የሚመዝኑ ሰው ሠራሽ ክሮችን እንደ ስበት ዲፌይንግ አኒሜ እና የጨዋታ ንድፍን መኮረጅ ይቻልበታል።
  • ሥራ እና ፕሮስቴት: ቁስል፣ እንግዳ ገጽ እና ሙሉ ገጽ የተተከለ በፈሳሽ ላቲክስ፣ ሲሊኮንና የሥዕል ዘዴዎችን ይፈጥራል፡፡
  • Digigutal ንድፍ እና 3D ሕትመት: ሞዴል በብሌንደር ወይም በዝBrush የባሕላዊ ቅዳ ህዳጎችን በማተምና ለማተም ተስማሚ እንዲሆን ነው።
  • ፎቶግራፍ እና ማረሚያ: የቃላት ናሙናዎችን ፣ ብርሃን እና ከዕቅድ በኋላ ማተም ወደ ሕይወት የሚያደርስ የፊልም ማሳያዎችን ያስቀምጣል።

እነዚህ ክህሎቶች ብዙውን ጊዜ በቀጥታ ወደ ሥራ ይተረጎማሉ። ለቲያትር ማሳያዎችና ለፊልም ጌጥ አዘጋጆች፣ ልዩ ሠዓሊዎች እና የፋሽን ንድፍ አውጪዎች የጀመሩት በኮምፒውተር ላይ ነው፡፡

ማንነትን ማወቅ ፣ ወኪል መሆንና የአለባበስ አለባበስ

ከዕፅዋት በተጨማሪ ኮስፒይይይ አንድ ትልቅ መሣሪያ ለግል ጥናት ያቀርባል። አንድ ሰው በግለሰቡ ባሕርይ ላይ ለመቀመጥ የሚመርጥበት አጋጣሚ በጣም አናሳ ነው። ብዙውን ጊዜ ራሱን የሚመርጥ ድርጊት ነው::: የጭፈራ ስሜትን ያሸነፈው ሰው ፣ በትላልቅ ስብሰባ ላይ የሚሳሳት ሰው፣ ውዝግብ ወዳጃዊው ግዙፍ ሰው ሊታይ የሚፈልገው ነገር ከስሜት የተለየ ነው. የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በውል ላይ አንድ ነገር ሲመዝኑ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት - ይህ የሞያ ተዋናይው ጨዋታ ከፍተኛ የሕክምና ጥቅም ሊኖረው ይችላል። በ2018 ላይ [በፈጀው:0]] የፕሲኮሎጂው ዛሬ] ኮስሌይይይ ግለሰቦች በራስነት ፣ በአስማትነት እና በመቋቋም ረገድ ምን ዓይነት ባሕርይ ሊኖራቸው እንደሚችል ተብራርቷል።

በተለይ በጥቅሉ በጥቅሉ በጥቅሉ በጥቅሉ ሲታይ በሸፈናቸው ማኅበረሰቦች ውስጥ ነጭ ወይም በታሪካዊ ታሪክ ውስጥ እንደሚታየው የምልክት ቋንቋን የሚደግፍ አንድ ሰው በሸፈኛነት ይሾማል፡፡

ከስብሰባው በኋላ ያለው ማኅበራዊ ተጽዕኖ

ኮስታፖዎች የማኅበረሰቡን ትኩረት አጣምሮ የያዙትን ችሎታና ማኅበራዊ ጥቅም ለማግኘት ሲሉ ማኅበራዊ ድረ ገጾችን በማዳበር ትኩረት የሚስቡ ነገሮችን በንቃት ይከታተላሉ ።

በጎነት ፣ የሆስፒታል ጉብኝትና ገንዘብ ማሰባሰብ

የተገመቱ የበጎ አድራጎት ቡድኖች ለኮንትሮባንድ ባሕል የማዕዘን ድንጋይ ናቸው። ድርጅቱ እንደ 501ኛው ለጊጂዮን (ስትር ጦሮች) ና ሾርባዎች እና ራሳቸውን በፈቃደኝነት የሚያገለግሉ የቡድን ቡድኖች በየዓመቱ በመቶዎች በሚቆጠሩ ሁኔታዎች ላይ ይቀርባሉ፤ እነዚህ ቡድኖች ከልጆች ጎብኝቶች፣ ገንዘብ ገንዘቦችን በማሰባሰብ ማሳያዎች ላይ የሚደረጉ ሲሆን ፎቶዎችን በመለወጥ እንደ Child's Play Charity ], የቺልድ ቻይናውያንን የሕፃናት ቀፎዎች እና አሻንጉሊቶች ያቀርባል። እነዚህ ቡድኖች የሞገዱ ምሥጢሮችን ወይም የዲስኒ ፕሬዚሽንን አጫጭር ፎርፕን አንድ ትንሽ ጊዜ ደስታ ሊያስገኝና ከባሕላዊ ዝነኛዎች የበለጠ ጊዜ ሊያመልጥ ይችላል።

በተጨማሪም በውድድር ላይ የሚካፈሉ ግለሰቦች የበጎ አድራጎት አጫዋቾችን ቀን መቁጠሪያ፣ የተወሰነ የዕድገት ማተሚያዎችን እና የእጅ ጨረሮችን ያዘጋጃሉ፤ እነዚህም በየጊዜው በሺህ የሚቆጠር ዶላር ለድንገተኛ አደጋ እርዳታ፣ ለካንሰር ምርምር እና ለአእምሮ ጤና አገልግሎት ያመርታሉ፡፡ እነዚህ ጥረቶች አንድ መሠረታዊ እውነት ያጎላሉ: ኅብረተሰቡ ራሱን ለሥራው መወሰን የሚመካው በልግስናው ብቻ ነው፡፡

ለሥራው የሚደረጉ እንቅስቃሴዎችና ለንቃት የሚደረጉ ዘመቻዎች

ፕሬዚዳንት በእርስ በርስ የሚደረጉትን የዓመፅ ድርጊቶች በቸልታ ያልፋል የሚለው ሐሳብ በእርስዎ ላይ በእርስ በርስ ለመተያየት ይጠቀምበታል። አንድ ተውኔት ከዘመዶቻቸው በሕይወት ተርፎ አንድ አስደንጋጭ ሴት ልብስ ሊገነባና ታሪካቸውን ሊጋራ ይችላል ሠፊ ዘመቻው ክፍል ሆኖ፣ ወይም አንድ ቡድን በሳይንስ ላይ የተመሠረተ የጤንነት ትግልን ምሳሌያዊ ምስልን የሚያሳይ ፎቶግራፍ ሊፈጥር ይችላል፤ በባለጠግነት እና በሞተር ቁጥር ተለያይተዋል። እነዚህ በድምፅው ድምፆች የተነጠፉ የፊልም ባሕላዊ የፒኤስ ኤስ አይ አይ አይ አይ አይ ም በቺምፓስ ቺፕዩቴሽን ላይ በሳይንስ ላይ በማተኮር ወደ ውጫዊ ክስተት በመለወጥ የሕዝብ ጤናን ወደ ቺኬክ እና ማኅበራዊ ውዝግብ ይለውጣሉ።

የባሕር ኃይል ተፈታታኝ ሁኔታዎች: - መፈናፈኛ ፣ በር ጥበቃና እሳት

እንዲህ ዓይነት የኮምፒዩተር መስፋፋት ያለው ኅብረተሰብ ከውስጥ ጋር ምንም ዓይነት መቃቃወስ አይኖረውም ፤ እንዲሁም የኮሌስትሮክ ባሕል ሁልጊዜ ጥላውን መጋፈጥ ይኖርበታል ።

ረብሸኝነትና ለባሕርይ የሚደረገው ትግል

በትልልቅ ስብሰባዎች ላይ ከወሲባዊ ወይም ከወሲባዊ ስሜት ጋር የተያያዙ አለመስማማት እስከ ፆታ እና የዘረኝነት አስተያየት ድረስ አንድ ጉዳይ አሁንም ቀጥሏል። “የኮንፊሽሽን ውይይት ውይይት በመላው ዓለም በትልልቅ ስብሰባዎች ላይ በባጅና በምልክት ላይ የሚወጣ የጭካኔ ድርጊት ነው፡፡

በቦታው መቆየትና የድንጋይ ወጥመድ

ሌላው ጥላ ደግሞ በር ላይ መቆለፍ: “እውነተኛ” ቀዳማዊ የጭቆና ሥራ ማን ነው? ይህ ሁኔታ አለባበስን ከመግዛት ይልቅ የሚነቅፉ ሰዎችን ይኮንናል፤ በትክክለኛው የስርጭት መልክ ይፌዝባቸዋል፥ ወይም ደግሞ በአካል ቅርጽ፣ በቆዳ ቀለም ወይም በምርጣቸው ዘንድ ተወዳጅነት ያተረፉ ግለሰቦችን አይተው፡፡ እንዲህ ያለው ባሕርይ ኅብረተሰቡን ለማቀፍ የሚያስችል ልዩ ችሎታን ያዳክማል። የቬተርያን ኮስታይዎች እና የአውራጃ ስብሰባ አመራር “አዎንታዊ ” ባሕል የሚጠይቁ ሲሆን ይህም ለምናደርገው ነገር የሚፈለግበት ነገር ነው ።

የገንዘብና የስሜት መቃወስ

የፉክክር መንፈስ፣ ምንም እንኳን አስደሳች ቢሆንም የማኅበራዊ ሚዲያን ኅብረተሰባዊ ገጽታ ይበልጥ የተራቀቀ እንዲሆን የሚደረግ ግፊት የሽያጭን ደስታ ችላ ብሎ የሚያልፍ የኅብረተሰቡን የሙቀት ምሥጢሮች ሊማርክ ይችላል፡፡ ስለ ባጀት፣ ስለጀርባና ስለ አእምሮ ጤና እክል መለዋወጥ ይበልጥ የተለመደ እየሆነ መጥቷል፤ ይህም የመዋለድ ችሎታ ያለው ኅብረተሰብ ለረዥም ዘመን የመምራትን አስፈላጊነት እንዲገነዘብ ያስችለዋል።

የኮሴይ ሙያና ኢኮኖሚያዊ መመሪያ

ከፍተኛ ተውኔቶች በቁመላ ላይ የሚደረጉት የቁጣና የቡቱቤ ውጫዊነት ውጫዊነት በንግድ ሥራ ላይ እንዲውል በገንዘብ ላይ የተጫነ ነው፡፡

እነዚህ ጫናዎች ቢኖሩም አብዛኛውን ጊዜ የሙያው ደረጃ ገንዘብ ወደ ኅብረተሰቡ ያስገባል። የተሳካላቸው ተውኔቶች ለሞያ ባለሙያዎች የኅብረተሰብ ተቋማት የኅብረተሰብ ምሑር ፕሮግራሞችን ይጀምራሉ፤ ነጻ አሠራሮችን እና የማኅበረሰቡን ሥራ የሚደግፉ ቦታዎችን ያዘጋጃሉ። የኢኮኖሚው ሞተር በተቻለው መጠን ራሱን የሚደግፍ የራሳቸው ሥራ የሚጀምርበት ዑደት ይሆናል።

የኮስታኮ ባሕል የወደፊት ዕጣ

በጥቅሉ በጥቅሉ ሲታይ በኢንተርኔት ግንኙነት እና በዕቃ ቤት ውስጥ የሚደረጉት ለውጦች በቁጥጥር ሥር እንዲውሉ ያስችሏቸዋል፡፡

ትላልቅ ስብሰባዎችና የኢንተርኔት መድረኮች ባህልን ፣ የአቅም ገደብና ልዩ ልዩ ተሰጥኦዎችን የሚያከብሩ ከሆነ ኮዚዩማዎች ምንም ዓይነት ለውጥ የማያደርጉበት ኃይል የላቸውም ።