ሃያኦ ሚያዛኪዎች ጎረቤቴ ቶቶሮ (1988) ብዙውን ጊዜ የሚከበረው እንደ ደግነትና ጣዕም የሚማርክ የልጅነት ትዕይንት ነው፡፡ ነገር ግን ከፊልሙ በታች በተፈጥሮው ፣ በቤተሰቡ እና በጨቅላነቱ መካከል ስላለው ግንኙነትና ስላደገው ነገር ብዙም ምሳሌያዊ ሐሳብ ነው፡፡ ይህ ፊልም የልጆች ታሪክ ሳይሆን በጣም ጃፓናዊ አኃዝ እንዴት መልክ ያለው መልክዓ ምድር ነው፣ መንፈሳዊው ዓለም ከሥነ ምሕረቱ ጋር የሚዋሃደው እንዴት ነው? እና ንጽሕናው እንደ ድልድይ ወደ ሥነ ምህዳር ሚዛንን መረዳት እንዴት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። በፊልም ላይ ያሉትን የፊልም ህብረተሰቅስቶች ፣ ከሰብዓዊ ባሕርይዎቹ ጋር እንዲሁም የዕለት ተዕለት ሕይወትን የጸጥታ ጊዜዎች፣ በችግርነት ስለመያዝ የሚናገር ትንታኔን እና የፊልምን እና የውስጥነት ውዝግብ እና የፊንጀብ ውዝነተኝነት እና የዜጋዎች መገልገጫጭነት እና የፊዎች ትንተና እና እናገታት ነው፡፡ ይህ ይህ

ሕያው የሆነው ምድር: - ተፈጥሮ እንደ አንድ ባሕርይ ነው

ከፊተኛው ፎቅ ላይ [ፈLT:0] የጎረቤቴ ቶቶሮ ታሪ አንድ ጠቅላይ ትንበያ ነው. ታሪኩ በምናባዊ ምሑር የ1950ዎቹ የጃፓን ገጠራማ የሩዝ ዱባዎች መልክ፣ ጥቅጥቅ ያሉ የካምሆር ጫካዎች እና ጅረቶች ፍል ውኃ ውስጥ ይተላለፋሉ። ይህ ሳቶያማ ፣ ሰው የሚተዳደረበት የጫካ ቦታ ነው፡፡ ሚያዛኪ እና ቡድኑ ዕፀዋትን፣ ነፍሳትንና የወቅታዊ ለውጥሮችን በጥንቃቄ ይቀርጻሉ፤ ትንፋሽ ነው በቴክሲል ውስጥ የሚተከል ነው፡፡ ሳቱኪ እና ሚይ ወደ አዲሱ ቤታቸው ሲገቡ ግን ቤቱ ራሱ ከተፈጥሮው ዓለም ጋር የሚነካው ነገር ነው፡፡

የካምቦር ዛፍ እንደ መንፈሳዊ ማዕከል ሆኖ. በንብረቱ ዳርቻ ላይ እየታደሰ የቶቶሮሩን ጉድጓድ በመቆፈር የሰውን ዓለም ከጥቅም ሥር ጋር በማያያዝ የደን ልብ ውስጥ ያገናኛል። በሺንቶ እምነት ውስጥ የጥንቶቹ ዛፎች አብዛኛውን ጊዜ በ]kami ] ፣ ምድርን የሚጠብቁትና የሚመሩትን መናፍስት ይመለከታል። የካምሆር ዛፍ ግንዱና በትልቅነቱ ላይ ያለው በትሬቱ ላይ የተተከለ ነው ይህን ወግ ያጎላል። የሜይ ግኝት በቺንዶው ውስጥ የሚገኘው የቶቶሮ የላይር ዛፍ ሥሮችን ለመውረድና ሥልጣኔ ወደሌለው ቦታ ለመግባት ራሱን ፈቃደኛ መሆንን ይጠይቃል። የዛፉ መገኘት ደግሞ ቋሚነት ነው: ለትውልድ ፣ ዘመናዊው ኅብረተሰብ ሊናጋ የሚችል የሕይወት ዑደቶችን ለመንገድ ድምፅ አልባሳጭ ምሥክር ሆኖ ነበር፡፡

ውኃ ከቤቱ ጎን ያለው ጸጥታ ፣ ድንገተኛ ዝናብ እና የጋራ የባዶነት መታጠቢያ ገንዳ ሁሉ ተፈጥሮን የመጠገን ኃይል እንዲያጎላ ያደርጋል። ቶቶሮ ፣ ሜይ እና ሳቱኪ የሌሊት ዳንስ ሲያከናውኑ ፣ ጠንቋይ የሆኑ ዘሮችን ወደ ትልቅ ጫካ በመቀላቀል ከአድማጮቹ ጋር እንዲቀላቀል ያደርጋሉ። ይህ ስሌት እንዲያው ሕልም አይደለም፤ ሕይወት በደመ ነፍስ ሲወለድ የሚከናወንን ሥነ ምሕዳራዊ እውነት ያሳያል። ይህ ፊልም ተፈጥሮን የሚቆጣጠረው ሊደረግለት እንደሚገባ ሳይሆን የሰው ዘር እንደያዘው ማኅበረሰብ አድርጎ ነው፡፡

የሳቶያማን ጽንሰ ሐሳብ እና በስቱዲዮ ጊብሊ ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ በጥልቀት ለመመርመር የቶቶሮ ጫካ ፕሮጀክት በፊልሙ አማካኝነት በፊልም የተነገረ አንድ የደን መሬትን ይጠብቃል፡፡

የልጅነት ሕይወትና የፈጠራ ችሎታ

ጎረቤቴ ቶቶሮ ስሜቱን የሚስበው የልጆችን ውስጣዊ ሕይወት ከሚያከብሩበት መንገድ ነው፡፡ ወደ አሥር ገደማ ሳትሱኪ እና ሜይ ፣ ለአራት ጊዜ ብቻ ሲሆን የበፊቱን ጭንቀት ይመለከታል - የሆስፒታል እመቤት - ነገር ግን ጥርጣሬን ወደ ግኝት ይለውጣሉ። የሜይ የመጀመሪያዋ ገጠመኝ ያለ ፍርሃት ነው፡፡

በፊልሙ ውስጥ የሚታየው ምናባዊ ሐሳብ እንደ አስፓይዝም ሳይሆን ለችግር እንደ መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል ።

ምያዛኪ የልጆችን ስሜትና ሰውነትን የመቆጣጠር ችሎታውን ያነጻጽራል ። የልጆቻቸው አባት ደግፎ ይይዛታል ፤ ሆኖም ሁልጊዜ ከእውነታው ሊጠብቀው አይችልም ።

ይህ የልጅነት ሁኔታ በመላው ዓለም ላይ እንደ አዲስ ነገር ሆኖታል፤ ነገር ግን ቀላልነቱ በጣም ጃፓናዊ ነው፣ የሺንቶ ጽንሰ ሐሳቦችን ያስታውሳል ስለ ንጽሕና እና acari –የልጁ ብሩህ እና ያልጨመረ ግንዛቤ. ምሑራን ብዙ ጊዜ ይመለከታሉ:: Myyazaki ወጣት ገጸ ባሕርያትን ለጽኑ ምሬት አይጋለጥም፤ ከዚህ ይልቅ እንደ በር ለመገረም እንደ ደወል ይከፍትላቸዋል። [[FLT: 2]] ምርመራው ስለሚyazaki' 'Fyazaki' ፍልስፍና የልጅነት ሕይወትን እንዴት አድርጎ እንደተጠቀመ ያስታውሳሉ።

ቶቶሮ ብዙ ምሰሶ ያለው ምልክት

ቶቶሮ ራሱ - ወይም ምናልባት እነርሱ ናቸው፤ ፊልሙ ትልቅ፣ መካከለኛ እና ትንሽ ቶቶሮ - የደን መንፈስን፣ ፖሎሬክቶች እና የፈጠራ የፈጠራ ችሎታን የሚያጠቃልል በመሆኑ፣ ምያዛኪ አንድ ነገር ና ቶቶሮ አንድ የተለየ ነገር [ፈጥቶ:] ጊ :1] ሳይሆን የሰው አእምሮ ሊታወቅ በማይችልበት ቦታ ውስጥ የሚኖር ፍጥረት ነው፡፡

አንድ ሰው በዋነኛው የትርጉም ሥራ ላይ ቶቶሮን እንደ ሞሪ ኑሺ አይኑር ወይም የጫካው ጌታ] አድርጎ ይመለከተዋል። በካምቦር ዛፍ ውስጥ ይተኛል፤ እንደ መሬት መተንፈሱ እንደ ትንፋሽ ነው፥ በነፋሱና በዕፅዋት እድገት ምክንያት ይሾማል። ማኢ መጀመሪያ ሲያገኘው ወዲያውኑ ይተኛል - አንድ ነገር ነው እንደ ጥበቃ አድርጎ እንደሚመለከት አድርጎ ይገልጸዋል። በዝናቡ ውስጥ ያለው ዝነኛው ሁኔታ ይህን ነገር ያጎለብታል: ቶቶሮ በጭንቅላቱ ላይ እንደቆመ ቅጠል አድርጎ ይቀርባል፥ በማዕበሉም በዝናቡ እንደ ናፍቆት እና እንደ ልጅ ነው፤ በፈቃደኝነት ይደግፋል፥ የታዘዘውን ጃንጥላ የሚዘልበትና የሚበርደውን ነገር ይገልጣል። ከዚያም በኋላ የሚዘልበትና ዝንጣፉበት ነገር በውጭና በሕፃንነት ይገልጣል።

በሳቶኪ እና ሜይ እናታቸው በሌለባቸው ጊዜ በጣም ግዙፍ የሆነ ፣ የሚሸፈንና ተቀባይነት የሌለው አካል ያጋጥማቸዋል። በጨፈራው ምሽት ላይ በፈረስ አህያው ላይ የሚንበረከክ ሲሆን በራስ የመተማመን መንፈስ አይኖራቸውም፡፡ ቶቶሮ አንድ ሰው ቋንቋ ሳይናገርም እንኳ በንፋስ ፣ በፈገግታና በስጦታ ይገናኛል፤ እነዚህ ምልክቶች የበቆሎና የቡና ክምችት ሆነው የሚቀርቡት በብልሃት ሳይሆን በክብር ነው የሚል ሐሳብ ያስተላልፋሉ። ቶቶሮ በምላሹም ምንም ነገር አይጠይቅም ።

ወደ ጃፓን ህብረት ባሕላዊ መገኘቱን ያስፋፉታል. ወደ ቶቶሮ ባሕላዊው ታኑኪ ወይም ]kodama] ፍትሐዊው ትስፉኑ ትስኩውሞ []-አመፅ ባሕላዊ ተውላጠ መናፍስት - እና አጠቃላይ አኒም እምነት ሁሉም ነገር ነፍስ አለው. ጎረቤቴ Totoro ] ሸክላማ ሸክሙ ሸክሙን እንደ ተቀናቃኝ እና ሌላው ቀርቶ ኮምቢያ. ወደ ጠቅለል ያለ ባሕላዊ ወግ ላይ በመንፈስ አነሳሽነት ፊልሙ ]]] ኡም የጃፓንን መንፈስ ይገልጸዋል ጠቅላይ ትንታ ።

የቤተሰብ ትስስርና የማኅበራዊ ችግሮች

የኩሳካቤው ቤተሰብ አባት ታቱሱዎ እና እናት ያሱኮ እንዲሁም ሁለቱ ልጃገረዶች በሕመም ምክንያት በርኅራኄና በቀልድ የሚሠቃዩትን ልጆች በቁጥጥር ሥር በማዋል ከቶቶሮስ ጋር የሚገናኙትን ነገሮች ፈጽሞ አባርሮ አያውቅም ።

የመንደሩ ማኅበረሰብ ይህን ድጋፍ ያንጸባርቃል:: Grany, ጎረቤቶቻችንን የሚንከባከበው የልጆችን ባሕል ይመስላሉ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: -::: -:: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -:

የሳታሱኪ የአረጋዊው ወንድም እህት ወደ ስሜት የተጋነነ ሕፃን የተቻለውን ያህል ክብደት ይሰጥታል። እሷ ምግብ እያዘጋጀች፥ ታጸዳለች እና ትመለከታለች፥ ነገር ግን ራሷን ትፈልጋለች እና እናቷ መመለስን ትናፍቃለች። ፊልሙ ግን እነዚህን ነገሮች ቀላል አይደለም። በሩዝ - puppadding ማሳያው እና በአንዲኒ ቤት ውስጥ ሳታሱኪን ወደ አገኘችው ቤተሰብ ዘና ማለት ነው፡፡

በ20ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ በጃፓን ውስጥ በሰፊው የሚታከምና ለጤና ችግር መፍትሔ የሚሰጥ ሰው በፊልሙ ውስጥ ያለው ስውር ሁኔታ በሽተኞችን የሚመለከት ሲሆን ይህ ሁኔታ በቁጥጥሩ ሥር ሳያውል የቀረ ቢሆንም እንኳ በጥቅሉ ሲታይ እንደ አንድ አደጋ ሆኖ እንዳይታይ ያደርጋል ።

አካባቢያዊ አስተሳሰብና ባሕል

በ1988 ጎረቤቴ ቶቶሮ ጃፓን ከጦርነቱ በኋላ ፈጣን ኢኮኖሚያዊ እድገትን በአካባቢያዊ ሁኔታ ላይ የሚጠይቀውን ወጪ ታቃልል ነበር፡፡ በሀሩባን ፣ በኢንዱስትሪ በአካባቢ ላይ የሚፈጸም ብክለት እና ባሕላዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥን መበከል ብሔራዊ ጉዳዮች ነበሩ። ፊልሙ እነዚህን ጉዳዮች በቀጥታ ባይጠቅስም ለሳቶያማ ያለው አክብሮት እና የተፈጥሮ ገጽታ እንደ ለስለስላሳ ገጽታ ሊነበብ ይችላል። ሚያዛኪ ፣ ታዋቂ የአካባቢ ጥበቃና የስቱዲዮ ጊብሊ መሥራች ነው፣ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት ለተፈጥሮ መኖሪያዎች መደገፍን ለውጦታል። ቶቶሮው ያለ ድምፅ ያለው ግን ኃይል ነው የሞግዚት ፕሬዚዳንት ሆኖ ያገለግላል፡፡

በጋለ ስሜት የሚዋጉና እንደ እንስሳና እንደ መኪና ሆነው የሚሠሩ ብዙ እግር ያላቸው ፍጥረታት ፣ በተፈጥሮና በቴክኖሎጂ መቀላቀልን ያመለክታሉ ።

ፊልሙ ለባሕላዊው ተፈጥሮ መንፈሳዊነትም ባሕላዊ አመለካከትን ያንጸባርቃል። በጃፓን ውስጥ በሺንቶ እና በቡድሂስት ወግ ላይ እንደ ቅዱስ ነገር ተደርጎ የሚታይበት ጊዜ ረዥም ዘመን ሆኖ ነበር። [ፈLT:0] ሱሱዋታሪ ... ] መሠረት ነው፣ በጃፓን ታሪክ ውስጥ በተሰማሩ ሰዎች ዘንድ እንደ ተራ ነገር የሚነገር ትራፕ (Trope) ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች መኖሪያቸውን እንዲያስታውሱ የሚያሳስቡ ናቸው። እነዚህ ነገሮች እንደ ቀላል ጣዕም ሳይሆን በፊልም ውስጥ ያሉት የአካባቢያዊ መልእክትም እንኳ ሥረ መሠረት ናቸው፤ እነዚህም በሰብዓዊው ዓለም ውስጥ እንደ ባለ ሥልጣን ሳይሆን እንደ ማንኛውም ሰው ስርቆት ነው፡፡

ምሑራን እንደገለጹት ጎረቤቴ ቶቶሮ ብዙ ዋና ዋና የአካባቢ ፊልሞችን ፈልስፈዋል እና መልእክቱን ያለምንም ስብከት ለማሰባሰብ ችሎታል። አንድ ሕይወት በተፈጥሮ ውስጥ አንድ ላይ ሲዋደድ - ውኃ ማጠራቀም፣ የአትክልት ቦታ መጫወት - ውህደትን ማራኪ እና አስደሳች ድርጊት ያደርጋል። [[[FLT: 2]] የግሪክ ሰላም ርዕስ በፊልሙ ላይ በፊልም ላይ በኢኮኮሎጂ ላይ ጦቶ በአካባቢ ላይ የሚንቀሳቀሱትን ነገሮች ለመጠበቅና ለዘላለማዊ የዕድገት ደኖችና ለዘለቄታው ሕይወት ለማራመድ እንዴት እንደተዘጋጀ ይመረምራል፡፡

ዘላቂ የሆነው ቅርስና አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው?

ከሦስት አሥርተ ዓመታት በኋላ ጎረቤቴ ቶቶሮ አዳዲስ ትውልዶችን ማስደመምና አራማጆችን ፣ ሠዓሊዎችን እና ትምህርት ቤቶችን ማነቃቂያ አድርጎ መያዙን ይቀጥላል፡፡ ይህ ምሳሌው አልተወሰነም፤ ተመልካቾች የራሳቸውን ተሞክሮ ወደ ጫካ ያመጡታል፤ በቶቶቶሮ ውስጥ የሚያስፈልጋቸውን ማንኛውንም ማጽናኛ አግኝተዋል - - የተፈጥሮ ጠባቂ፣ ብቸኝነት ወዳጁ፣ በተስፋና በሐዘን መካከል ድልድይ ነው። ስቱዲዮ ጊብሊ በቶቶሮ ውስጥ ያለው ምሥጢራዊነት የፍጥረቱ ግምገማ የፍጥረትና የአካባቢ ጥበቃ ተቋማትን እንደ ምሳሌ አጽንቶታል።

በፊልሙ ባሕል ላይ የአየር ሁኔታ ለውጥ፣ የኑሮ ውጤት መቃወስ እና የአእምሮ ጤና ቀውስ በወጣቶች ላይ ተጽዕኖ እያሳደሩ ነው፡፡ ጎረቤቴ ቶቶሮ የፈለሰው የፈቃድ ገጽ: በተፈጥሮው የሚደገፈው ጊዜ በኅብረተሰቡና በአእምሯዊ ሁኔታ መንፈስን መልሶ ሊያገኝ ይችላል። ቴክኖሎጂው እድገት በጥቅሉ የደን መውደምን የማይጠይቅበት የቴክኖሎጂ እድገት ነው፡፡ የኦርቶዶክስ ምሥጢራዊ ነገር ነው - [[FLT: 2]]

በችሎት ዓለም ውስጥ የፊልም ስክሪን እና ፈጣን ለውጥ ስንጓዝ ጎረቤቴ ቶቶሮ ለጉዳት የሚጋለጥ መስታወት ያያሉ። የነፋስ መፈጨት በካምሆር ዛፍ ውስጥ ፣ አንድ ልጅ ወደ አንድ ሰው በሚደርስበት ትምክህት፣ አንድ መንደር አንድ ላይ በሚሰበሰብበት ጊዜ የሚቀዘቅዝ ምኞቶች አይደሉም- እነዚህ ምናባዊ ቅዠቶች ሳይሆን ይበልጥ ሰብዓዊ ፣ ሥነ ምህዳርን የሚያውቀው ንድፍ ናቸው። በመጨረሻም ቶቶሮ የጃፓን አባል አይደለም፤ ማንኛውም ሰው ደንን ለማዳመጥና ለጥቂት ጊዜ ጫካው እንደቆመ ሆኖ ይሰማው፡፡