በፍጻሜው ሸለቆ የሚገኘው የመጨረሻው አቋም: - የዓላማና የዕድል መቃወሚያ

መድረኩን ያዘጋጀው ሰፋ ያለ ግጭት

ሁለት ኃያላን መንግሥታት፣ እያንዳንዱ መሠረተ ትምህርትን የሚቃረን እንዴት መምሰል እንዳለበት የሚከተለው አመለካከት ተስተካክሎ ለትውልድ ትውልድ ወደ ጦርነት ዘወር ብሎ ነበር፡፡

የምሥራቁ ወገን የደኅንነት ሞዴል የጋራ ጦረኞች ለጋራ ሕግ ያላቸውን ፍላጎት ያሟሉበት፡፡ በተቃራኒው የምዕራቡ ኅብረት ግን ‘ኃያሉ ሁሉ ሊጠብቁ ይችላሉ፡፡

የተሰበረ የይለፍ ቃል ኪዳን ሰንሰለት

በሦስተኛው የኮንትሮስ ስኩሬሚሽ ላይ የተፈረመው የዊስፐርስ ስምምነት ፣ ከሦስተኛው ክልሎች በኋላ የተፈረመውን የይለፍ መሥመር ለመፍጠርና በውኃ መብት ለመጋራት ነበር፡፡ ይሁን እንጂ አሻራ ሁለቱም ወገኖች ውልውን ለጥቅማቸው እንዲተረጉሙና በየጊዜው እንደረከሱት እንዲናገሩት አድርጓል።

ካራቨኖች ጥቃት ይሰነዘርባቸው ፣ ገዳማት በእሳት ይቃጠሉና መልእክተኞች ይገደሉ ነበር ።

የመጨረሻው አቋም ተሰጥኦ ያላቸው ነገሮች

ባሕርያቸው ፣ ታሪካቸውና ውሳኔያቸው ውጤቱን ከመቅረጹም በላይ የታሪክ ምሁራንና ተረቶች ለዘለቄታው እንዲወጉት ምክንያት ሆኗል ።

መሪ ሀ: - የኅብረት ጠበቃ

ከረጅም ጊዜ ጀምሮ በነገድ መገንባትን አገልግሎ ነበር በነዋሪዎቹ መካከል፣ መሪ ኤ ግጭቱ ፈጽሞ የማይቀር መሆኑን ትቶት ነበር፡፡

መሪ ለ: - የኮንትራት ድምፅ

መሪ ቢ ከዚህ በጣም የተለየ ነው በቀዳሚ ሉዓላዊነት ላይ በተመሠረተ መድረክ ላይ ችሎት ነበር። ሠፊ እና አካላዊ ኃይል ያለው እርሱ: ለደካሞች ምሕረት ማድረግ ጠንካራ የሆነውን ነገር ቀስ በቀስ የሚያንቀው መርዝ ነው ሲል ተከራከረ። ደጋፊዎቹ የእርሱን መሪ የውጭን የበላይነት ለመግታት አስፈላጊውን ከባድ ምርጫ ለማድረግ ፈቃደኛ መሆኑን ተረድተውታል። በችሎታ ላይ በተመሠረተው የኃይል ደረጃ ላይ በተመሠረተና የሁለት እርምጃ ላይ የተመካውን ማንኛውንም እርምጃ በመተውና የሸረበውን ጊዜ እንደ ሰነዘሩት ስሜት ነክ ሐውልቶች አስወግዶታል። የመጨረሻው አቋም በቀረበበት ጊዜ የቡድኑን ወደማይለወጥ ጦርነት ማሽን ለውጦታል፤ ሰውነታዊና ግትር የሆነ የሥልጣን ተዋጽኦአዊነት ነው፡፡

አማካሪው ሲ: - የተቆረጠው ሕሊና

በሁለቱ መሎቶች መካከል የተደነገገው አማካሪው ሲ ነው፣ ምሑር-ዋናው መሪው መሪው ሀ እና መሪው በወጣትነት ጊዜውን መሪውን ሾሞ ነበር። እርሱ በቀድሞ ዕድሜው በክልሎች መካከል በመጓዝ፣ በምሥክርነቱ ሞዴል በመመዝገብ እና ስለ ፍትሐዊ ጦርነት ፍልስፍናዎች በማጥናት ያሳለፈውን ጊዜ ነው። ከሁሉ የከፋ አሳዛኝ ሁኔታ የሁለቱም አመለካከቶች የሚክስ እና አሳዛኝ ጉድለቶች መኖራቸውን መመልከቱ ነው። እርሱ አመንን ግን አንድ ጥምረት አስፈላጊውን አዲስ ነገር ለመግታት ይጋርድ ነበር፤ ነገር ግን እርሱ ግን ሙሉ በሙሉ ራሱን በራሱ መግዛት ወደ መጨረሻ ጦርነት እንደሚያደርስ አውቋል። በችግሩ ውስጥ ለሕሊናው አገልግሎት ለመካፈል ሞከረ፥ አቋሙን ለማላላት ሞክሯል ነገር ግን በትኩሳት ላይ ያለው ተጽእኖው እንደጨመረ ነው። በጦር ሜዳው ላይ ያለው የመጨረሻ ሚናው መቋጫወቻው መፍትሄው ነው።

ሰላም መጥፋቱ

ወደ መጨረሻው አቋሙ የገቡት ወራት አንድ ጊዜ ከተቀሰቀሰ በኋላ የሚፈጠር ቅሬታ የማይቋረጥ እንቅስቃሴ እንዴት እንደሚያገኝ የሚጠቁሙ በጣም ከፍተኛ የጭካኔ ዓይነቶች ነበሩ ።

የዲፕሎማሲያዊ ጠንቅ እና የሕዝብ ስሜት

በንግዱ ዓለም ውስጥ በሰፊው የሚታወቅ አንድ ሰው በጠላቱ ላይ የሚያተኩር የመዝሙር መጽሐፍ ይዘጋጅ ነበር ።

እናታችን በእናቱ ላይ ፣ ወንድሟ ወንድሙን በመቃወም የሌሎችን ታማኝነት እንዲያንጸባርቅ በመጠየቅና በሌሎች ላይ እንዲታመን በማድረግ ላይ ነው፡፡

ጦርነትን ለማቆም የሚያስችል አሸባሪዎች

የመጨረሻው እድገቱ በቀይ ድልድይ ላይ ነበር፣ በጥቅሉ በጣም አስፈላጊ የሆነ የለውጥ ውዝግብ ነበር፡፡ የምዕራባውያን ወታደሮች አንድ ድርጅት ድልድዩን “ፀረ ጦርነት ” በተሰጠው ምክንያት በጦር መሣሪያው ላይ ከፍተኛ እርምጃ በመውሰድ ተቃውሟቸውን አስተናግዷል። የእሳት ጦርነት በማዕበል ተቀሰቀሰው፥ በደርዘን የሚቆጠሩ ሰዎች ጠፍተዋል። በጀርባው ማሽኖች አማካኝነት በጭፈራው መገናኛ መስመር በኩል የሚደረጉትን ግንኙነት ለማቋረጥ የተደረጉት ሙከራዎች ግን ተሳስተዋል፤ ምክንያቱም የጦር አዛዦች በፈቃደኝነት ተቋቁመው ነበር፡፡

ሁለቱም ኃይሎች በሳምንት ውስጥ ሙሉ ክምችታቸውን አሰባስበው ወደ መጨረሻው ሸለቆ ተጉዘው ነበር። ቦታው በድንጋይ አልታጠረም፤ በጥንቶቹ ሐውልቶች የተከበበው በተፈጥሮአዊ አምፊቲያትር ነበር፤ ይህ ቦታ ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት የመጀመሪያው የእርስ በርስ ኅብረት ምሉል ሆኖ ነበር። በዚያ ውስጥ ሆን ተብሎ ይዋጋ ነበር ምሳሌያዊ ምሳሌ ሆኖ ይሠራ ነበር።

ውጊያው ተቋረጠ

በሸለቆው ውስጥ ካለው ወንዙ ጋር የሚጋጭ ውፍረት በጠለቀበት ጊዜ በጭቃው ላይ የሚንሳፈፉት ሠራዊት በሁለቱም ጎን በተሰበሰቡ ጊዜ በነፋስ እየተንሸራተቱ የሚንገጫገጡ የጭነት መኪናዎች ነበሩ ።

ስሜታዊው መዘዝ

በሸለቆው ላይ በተገኙ ግዙፍ ድንጋዮች ላይ የተቀረጹ የድንጋይ ምስል የተመለከቱት በሁለቱም ወገን ያሉት ወታደሮች ከሸለቆው በላይ ያሉትን ግዙፍ ድንጋዮች ሲመለከቱ የቆዩ ሲሆን ከጊዜ በኋላ ብዙዎች ከጠላቶቻቸው መካከል የሚወዷቸውን ሰዎች በውኃው ዳርቻ ላይ ተጠቅመዋል ።

መሪው ኤ በምሽት በቡድኑ ውስጥ እየተራመዱ ያሳለፉት አንድ ዝምታ ያለው መልእክት በመድገም “ይህም ምንም የማይገባበት ዓለም ” የሚል መልእክት አስፍረዋል፡፡ መሪ ቢ በፈረስ ውስጥ የፈረስ አድራሻን አጠቃቀም ሰጠው፤ ከድል በኋላ ማንም ጠላት ሕዝቦቹን እንደገና ለማስፈራሪያ አይደፍርም የሚል ተስፋ ሰጥቷል። አማካሪው ሲ ወደ ሁለቱም ካምፕ በነጭ ጭራሮዎች ተሻግረው ወደ መጨረሻው ጊዜ በመግባት የግማሽ ቀን ቃል ለመታየት ይዘገያል፡፡

ሃይማኖታዊ መሠረተ ትምህርት

የጀመራው ኃይል በእያንዳንዱ ኩባንያ ውስጥ በተተከሉ የጋለ ጋሻ ዓይነቶች እና በእያንዳንዱ የሜዳ አገራት ውስጥ በተተከሉ መድኃኒቶች ይጠቀማል፡፡

አንድ ጊዜ የምሥራቁ ሠራዊት በስተ ምዕራብ ያለውን የግራ ጎኑን በመለየት መላውን መስመር ለማፍረስ ችቦውን ለማቆምና ክፍተቱን ለማፍረስ የሚያስችል ቁማር ለመጫወትና ሠራዊቱን ለማራመድና ፊቱን ለመገንባት የሚያስችል ከፍተኛ ወጪ የሚጠይቅ ቁማር ለመጫወት ችሎ ነበር ።

ስትራቴጂያዊ ምርምርና የጥበብ ምርጫ

ወታደራዊ የታሪክ ምሁራን በመጨረሻው አቋማቸው ላይ የተደረጉትን ውሳኔዎች ለመከፋፈል ዓመታት አሳልፈዋል ።

ውፍረት የሚያስከትል ኅብረትና ጥቃት የሚሰነዘርበት ፍጥነት

መሪ ኤ የሚጠቀምበት ዘዴ የኃይልን የውጊያ መንፈስ ጠብቆ በመጠበቅ ቅጣትን የሚቋቋምና ጠንካራ የሆነ ጦርነት መፍጠር ነው፡፡

የመራቢያ ቢ መሠረተ ትምህርት በቋሚነት በቋሚነት በጠላቱ ላይ የተመሠረተ ነው። ጠላቱ ሁልጊዜ ከትክክለኛው ሚዛን በመጠበቅ የራሳቸውን የመከላከያ አቋማቸውን እንዳያላሉ ለመከልከል ሞክሯል፡፡

አማካሪው ያደረገው የመጨረሻ ሙከራ

በጦርነቱ አጋማሽ ላይ አማካሪው ሲ በጭንጫ ላይ ቆመና ሁለቱንም የትእዛዝ ግንባር በሚመለከት ቋጥኝ ላይ ቆመ፤ በቁስሉ ላይ የሚነሳው የጥንታዊ ምልክት ቀንድ መፍሰስን ጀመረ። በውጊያው ወቅት በተለያየ ክፍል ላይ የሚካሄድ ጦርነት በበርካታ ክልሎች ቆመ። ለአጭር ጊዜና ለአጭር ጊዜ በሁለቱም ጎራዎች ውስጥ ያሉት ወታደሮች ጉዳት የደረሰባቸውን ጠላቶች ከጦር ግንባር አውልቀው እንዲወስዱ ረድተዋል። ይህ በጅምላ የተቀሰቀሰው የፉክክርና የቃል ቃል ኪዳን ለእያንዳንዱ የታማኝነት ደረጃ ለበርካታ ወጣቶች ሕይወት ከሚኖረው የጭካኔ ድርጊት ነጻ እንዳልሆኑ አረጋግጧል። ይሁን እንጂ ሁለቱም ወገኖች ቆም ብለው ይተረጉሙ ነበር፥ ውጊያው ሲጀምርም እንደገና በፍርሃት ተባርሯል። ይህ በራስነት የሚፈጸም እልባት የማግኘት አጋጣሚ ለዘላለም እንዳልነበረ ጠፍቷል።

ከአዲሱ ሥርዓት በኋላ

ሁለቱም ኃይሎች በወታደሮችና በጥቃቅን መኮንኖች መካከል ሊተካ የማይችል ጥፋት ደርሶባቸዋል ።

የፖለቲካ መጣጣም

በቀጣዮቹ ሳምንታት መሪ ኤ ፣ በመጨረሻ ጥቃት ላይ ጉዳት የደረሰው መሪው በቁጥጥሩ ሥር ሆኖ ከጎን ከጎን ወዳሉ መንደሮች የመጡ ተወካዮችን አንድ ጉባኤ እንዲቋቋም ሐሳብ ለማቅረብ በቁምጫው ተጠቅሞ ነበር ።

አንዳንድ ክልሎች የጋራ ሞዴል መርጠዋል ፤ ሌሎች ደግሞ ራሳቸውን ችለው መኖር ችለዋል ፤ እንዲሁም የታጠቁ ሠራዊት ሊገቡበት የማይችሉ ገለልተኛ ቦታ ሆኖ በሸለቆው ውስጥ አንድ ጎራ ሆኖ ተቋቋመ ።

የሰው ልጅ ያከናውናቸው ኪሳራ

ሙታን በጅምላ በተቀበሩባቸው መቃብር ውስጥ ከጊዜ በኋላ ወደ ምኩራብ ተለወጠ። ቤተሰቦች ተደመሩ፤ መላው መንደር ሕዝቦቻቸው ተበላሹ። የሥነ ልቦና ጠባሳ በዓይናቸው በተመሰከረ ትውልድ ውስጥ ተንጸባርቆ ነበር። በዚህ ዘመን የነበሩ ዘፈኖችና ግጥሞች በሸለቆው ሐውልቶች ውስጥ ያሉት ቅርጻ ቅርጾች በልቅሶ ተሞልተዋል፤ ይህም የድንጋይ ናዳዎች በድንጋይ ላይ በተመሰሉት ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሰዎች ሐዘናቸው የሚታወቅበት ምሳሌ ነው፡፡

ዘላቂ የሆነው ውርስ

የፍጻሜው ሸለቆ ጦርነት የሚያበቃበትን መንገድ ብቻ ሳይሆን በኅብረተሰብ ውስጥ የሚዘወተረውን ዘላቂ የማስታወስ ችሎታ የሚያመለክት ነበር ።

የባሕልና የሥነ ጥበብ ነጸብራቅ

በጥቂት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ታሪክ ዜጎች በቁፋሮው ላይ የተፈጸሙትን አቋማቸውን በዝርዝር እየጻፉ ነበር ።

በትምህርት ቤቱ የሚቀርቡት ትምህርቶች ጦርነትን ለማስከበር ሳይሆን ስለ ሥልጣን ፣ ስለ ታማኝነትና ስለ አቋም አቋም የሚወነጅል ነች የሚል ትምህርት የሚሰጡ ነበሩ ።

ዓመታዊ መታሰቢያና በዓል

በየዓመቱ በጦር ሜዳው መታሰቢያ ላይ በሸለቆው ማዕከላዊ መሠዊያ ውስጥ አንድ በዓል ይደረግበታል። ከሁሉም ወገን የተውጣጡ ተወካዮች ጥቃት የመፈጸምን ውል ለማደስ ይሰበሰባሉ። ይህ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ችቦ የሚጫኑት ወጣቶችን እንደ ምሳሌ ሆነው ለስለስ ያለ ሰላም ይዘው ወደ ፊት እንዲሄዱ ነው። የቬተርናውያን ዘሮች የወደቁትን ስም ይደግማሉ፤ የመጀመሪያው ውዝግብ በሚደረግበት ትክክለኛ ሰዓት ማለትም በማለዳ ላይ ዝም ይላሉ።

ቋሚ የሆነና የተደራጀ የመታሰቢያ ሥርዓት የቀድሞዎቹን ጥላቻዎች ለማቀጣጠል የሚያስችል ታሪካዊ ለውጥ የማካሄድ አጋጣሚውን ይቀንሳል ።

በዘመናችን ያሉ አንባቢያን የሚያሳዩት ፍልስፍናያዊ ተጽዕኖ

በራስ ፈቃድ የሚተዳደሩ መንግሥታት የግዴለሽነት ነጻነት የሚንጸባረቅባቸውና በጦር መሣሪያ የሚነጣጠሉ የውጊያ ኅብረት የሚነጣጠሉ የውጊያ ወንጀሎችን የሚደግፉ ጥያቄዎችን ያስነሳል? ወደ ሞት የሚላኩ መሪዎች ከራሳቸው ሕሊና ጋር በእርግጥ ይስማማሉ? እነዚህ ግምታዊ ሐሳቦች አይደሉም፤ በእያንዳንዱ ትውልድ አገዛዝ እና ዓለም አቀፍ ግንኙነት ላይ የሚነጣጠሉ ናቸው።

ፍልስፍናተኞች አንድ ሰው ከማንኛውም ነገር ጥበቃ ሊያገኝለት የሚችለውን ነገር የሚያጠፋ መንገድ ሊከተሉ አይችሉም የሚል መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ከደረሰው የግጭቱ መሠረተ ትምህርት በኋላ የተመሠረተ አንድ ታዋቂ የሥነ ምግባር እሴት ከተፈጠረው ግጭት በኋላ የሥርዓተ ምህዳር መሠረተ ትምህርት ተብሎ ይጠራል ።

የምናገኘው ትምህርት

በሸለቆው ውስጥ ያለው የመጨረሻው አቋም በጣም አደገኛ የሆነው ግጭት እያንዳንዱ ወገን የሥነ ምግባር አቋም እንዳለው አድርጎ የሚያምኑበት ግጭት መሆኑን የሚያስታውሱ ናቸው ።

መሪው ኤ እና መሪ ቢ የሚመሩበት ተቃራኒ የሆነ መንገድ የጠንካራና የመንገድ ምሥጢሮች ዝርዝር ዝርዝር ይከፍታል። መሪው ኤ አዘኔታ ማኅበራዊውን ልብስ ጠብቆ ለማቆየት ቢችልም ለሕመም ሊዳርግ የሚችል ነው፡፡

ሐውልቶቹ አሁንም ቆመዋል, በዝናብና በጊዜ, ወደ ወደ ታች አሁን-ዋለ-ዋህ ወንዝ. እነዚህም መገኘታቸው ሁሉንም ጎብኚዎች ሥልጣኔዎች ውስጥ ውበቱን ወደ መታሰቢያዎች ወደ ውዝግብ ሲከፈል ለቅሶ ይለውጣሉ. ለተጨማሪ ስለ ሥነ ልቦናዊ ማዕዘን አባቶች ከግጭት በኋላ ማኅበረሰቦች ውስጥ ስለጀመሩ ነው ስርጭት, ላይ ]_አይሮሎጂያዊ ስለ አንድ ነገር እና ስለፈወስ . ለመመርመር ስለ አንድ አንድ ነገር [በአይሁዶች]... ] ይህ ጥናት ስለ መታሰቢያ ወግና ስለ ጦርነት ] እና ስለ አንድ ሰፋ ያለ ጥናት ስለ ባሕላዊ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች እና ስለ ሙታን መታሰቢያ በቀዳሚዎች ሥልጣኔዎች ውስጥ ማለፍን ማተም ይቻላል ]]]]...