የግምታዊ አኒሜ ዓለም የቅንጦት አማራጮችን ክሌዶስኮፕ ያቀርባል፤ ሁለቱም የትራፊክ ተመልካቾች በቁፋሮና በአደጋ የተሞላውን ዓለም በቁፋሮና በአደጋ የተሞላውን ነገር የሚያሳዩ ሁለት ተከታታይ ተከታታይ ነገሮች ግን የጨዋማ ምናባዊ እምብርት አቢስ እና ] ሪ:Zero – ሕይወት በሌላ ዓለም ውስጥ ። በፊተኛው ዓይናቸው ላይ አንድ ላይ ምሰሶ በጊዜያዊ ሁኔታ ላይ የሚዘጉ ሲሆን በአቢስ ውስጥ ግን የጭካኔው ተቃራኒ ነው፡፡ በአቢስ የተሠራው አኩዊክሶሲያ ውስጥ አንድ ቺም ውስጥ ቺም የሚባለውን ነገር ነው፣ የሳቅን ነገር የሚያራሚው የንቆጠቆጡ ነገር ነው፥ መሥዋዕትና የንጽሕናው ልዩ የሆነ ስሌት እንዴት መጠቀም እንደያዙት ይመረምራሉ። ሪ:Zero, በሌላ በኩል ግን የሽራሹት መልእክቱንና ስለዚህኑ ለሕልም በጊዜ ልዩነት ውስጥ የሚተላለፉ ሁኔታ ላይ አንድ ነገር ላይ የሚጻፉን

ዘመኑና ዘግይቶ ያለፈባቸው ዓለማት

ይህ ግዙፍ ዋሻ በአቢስ ከማንጋ የተወሰደ ሲሆን በኦርዝ ከተማ ውስጥ ይበቅላል፤ በኦርዝ ከተማ ውስጥ እንደ እናቷ ሊዛ ብቻ በሚታወቅ ትልቅ ጉድጓድ ውስጥ ይጣመራል። ይህ ግዙፍ ቀዳዳ በጭካኔው ውስጥ የሚወርደው በፀረ ሥነ ምሕዳር ደረጃ ላይ ሲሆን እያንዳንዱ በምሥጢራዊ ኃይል አማካኝነት የሚረግፈውን እርግማን ቀስ በቀስ እያዳከመ ነው። ስርጭቱ ሪኮ፣ የ12 ዓመት ልጅ የሆነ ልጅ ነው ምኞቱ እንደ እናቷ ነው Lyza. በጉዞዋ ሲጀምር ሪጅን፣ አሚኒያ እና የጦብ ጦጣን ሰልት እና አንድ የጦጣ ጦጣ እና ወደ በረዶው ውስጥ የሚዘጉትን ሰዎች ይገናኛል፡፡

በአንጻሩ, Re:Zero – በአጋጣሚ ሕይወት በሌሎች ዓለም ] (ተመራማሪው ብርሃን አዲስ ሰረዝ በታፓይ ናጋቱኪ) አሁን ፕሮታጎኒስት፣ Suparu ናትሱኪ በሕልምት መንግሥት ውስጥ ሉጎኒካ. ከግማሽ ምሰሶ በብር ምሰሶ ኤሚልያ (FLT:1) ተገድሎ በተገኘ ጊዜ አንድ አንድ አንድ ነገር ቀዳዳ “የሚቀር” ጊዜ ውስጥ ይገናኛሉ። ይህ ችሎታ እርሱ “መመለስን በሞት” ብሎ የጠራው“አመፅሔት” እና“ከሁሉ ትልቁ እጁ እና በጣም የሚያሳድረው ሸክም። እንደ [FLT: 2] ወግዓዊ ሪ:Zero ድረ ገጽ ላይ ግን ይህ ታሪክ በተደጋጋሚ“ ምኞት” ላይ ተስተካክሎ በቀዳሚም እና በቀዳሚም እውቀት፣ ግንኙነት እና የሥነ ልቦና ጠባሳማነት. ዓለም expansivive ነው ነገር ግን አናምንም ሳያቋር ትኩንት ነው

ጭብጥ

ጥረታቸውና ስፖርታቸው ከሥነ ልቦናዊ ምኞታቸው ጋር ይጋጫሉ

በኦቢስ ውስጥ በተደረገው ጥናት ላይ ሪኮ በውጤቱም ሆነ በማዕከላዊው የመራቢያ ኃይል ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

እንዲህ ይላል: - በሌላ በኩል ግን የዞሮ ግኝቶች በቁፋሮው ላይ ጥናት ለማድረግ ሲሉ አንድ ነገር በቁፋሮ ላይ ጥናት ያደርጋሉ፡፡

ምቾትና ተሞክሮ

በኦርቤድ ላይ የሚደርሰው የፍትሕ መጓደል በበርካታ መንገዶች የተወሰደ ነው፡፡ ሪኮ መንገዷን የሚጀምረው በከቬ ራይደርዎች የፆታ ስሜት ቀስቃሽ ተረቶች የተመሰሉትን የዓለም አመለካከትና በራስ ምሥጢራዊነት የሚንጸባረቅባቸውን ተረቶች ነው፡፡

ሪ: ዜሮ በተመሳሳይ ውሸቱን ከዋህነቱ ጋር ይገናኛሉ ነገር ግን የሶፓሩ መጀመሪያ ደረጃ አንድ የተለየ ነው የሞኝነት ባሕርይ: የዘመናችን የዕቃ መዘጋት መብት ነው ወደ አንድ የተመረጠ ጀግና ዓለም ተጠራጣሪ ነው። መጀመሪያው ክታቡ በጨዋነቱና በተናገረ ባሕርይው ነው፣ ነገር ግን አንድ ሰው በራሱ ጉድለት ምክንያት ነው። የመጀመሪያው ጊዜ በራስ ድክመቱ ላይ ያለው ስሜትና በቁጥጥሩ ሥር ያለው አንድ ጊዜ የራሱን ውሳኔ በጅምላ ድርጊት ምክንያት ሊደርስ የሚችል ሥቃይና ሬምማንት ነው። በሞት ምክንያት በሞት ምክንያት የሚወስደውን የጭካኔ ድርጊት እንዲመለከት ያስገድደዋል። የሶሮው የቁጣው ውጤት የሚቀሰቅሰው ነገር ነው የሚታወቅበት ነገር ነው እንጂ በማስታወስ የሚነገርበት ነገር አይደለም።

የመሥዋዕት ባሕርይ

በቀዳማዊ አቢሰስ ውስጥ የሚቀርበው መሥዋዕት ሊቀር የማይችለው የእድገት ክፍል ነው ። ዴቨርስ ለሥነ ሕይወት የሚጋለጠው ነገር ነው ። የሪኮ እና የሬጅን ሕይወት የሚመች ነገር ነው ።

በሪ:Zero ውስጥ ከፍተኛ መሥዋዕት ማቅረብ በጣም የግልና በጣም አስደሳች ነው፡፡ የሶፓሩ ሞት ማንም ሰው የማይረሳው መሥዋዕት ነው፡፡

ሞትና ተስፋ

በኦርቢስ ውስጥ በተዘጋጀው ሬጅ በኦርቢ ፒርስ አፅም የተመረዘችው ሪኮ በሰው ልጅ መካከል በተመሠረተ ተስፋ ቀዳዳ ላይ ብቻ ተመሥርቶ የሚሞትበትንና ብዙውን ጊዜ ፈጣን የሆነበትን ዓለም ትቶ ነበር ።

እንዲህ ይላል:-በነፃው ላይ ተስፋ በምረጡ ጊዜ ሁሉ አዲስ ነገር ሊደረግለት የሚገባው ምርጫ ነው፡፡ የሶራሩ ችሎታ የመቶውን መጨረሻ ከሞት ቢያስወግድም ጠንቋዮችን ቀልብ የሚስብ ነገር ግን ተስፋው በዋጋ የማይሽር የተስፋ መቁረጥ ስሜት ያጥለቀለቀበታል። ተስፋ በዋሻ መጨረሻ ላይ ያለው ብርሃን አይደለም፤ በኃይለኛ አውሎ ነፋስ ውስጥ በገዛ እጁ የሚንበረከክ ሻማ ነው። ሁለተኛው የሥርዓተ ፀሐይ ስርጭት የመቅደሱንና የመተንፈሻዎችን ስሜት የሚያወዛውዝ ሲሆን ይህም ይህን ሐሳብ በእጥፍ ያባብሰዋል። ሞትን ለመቀበልና በሞት ለመንጻት ያለው ሕይወት ከእርሱ ጥቅም በላይ ዋጋ እንዳለው አድርጎ መቀበል ፣ ከጭካኔ ዕጣ ጋር የሚጋጭ የመጨረሻ እርምጃ ነው። ተስፋው እንዲህ ያለ ነገር ነው የሚያስከትልው ቅጣት ነው ።

ፊደል(ሎች)

ደረጃ በደረጃ መፍጠርና ሲክሊክሊክ ሾርባ

በፊዚክስ ውስጥ በአካባቢ እና በማኅበራዊ ውይይቶች ምክንያት የሚከሰት እድገት ነው፡፡ የሪኮ ዝግመተ ለውጥ ደረጃውን ደረጃ በደረጃ ለመቅረጽ ይመሳሰላል: እያንዳንዱ የአቢስ ሞዴሎች የባሕሯን አዲስ ገጽታ ይፈጥራል። መጀመሪያ ላይ በውጤቱም ሆነ በቁም ነገር በተሞላው ግለት የታወቀው ውስን ኅሊናዋ ነው፣ በችግሩ ምክንያት ከሞቱ ጥቂት ጊዜ ውስጥ ብልሃትን ትማራለች፤ ሬጂ በችግሩ ምክንያት ርኅራኄዋ እና ከናናናቺ አሳዛኝ ታሪክ የፈለሰፈው የብረት ቆራጥነት ይመሳሰላል። በአምስተኛው የክሊል ክፍል ውስጥ የምትገኘው ሪኮ ቃል በቃልም ሆነ በቃል ወደ ታች የሚዘዋወር የራሷን ሰው አኳያ ትመለከታለች፡፡

የሳራሩ እድገት ከሥርዓተ ቅዱሳን ጋር ሲነጻጸር ከሥርዓት አልባ ነው፣ ብዙውን ጊዜ ደግሞ ቀስ በቀስ ይቀራመዳል። የጊዜ መፈራረስ ማለትም ሆነ የሚመለስበት መንገድ ነው። የመንደሩን ልጆች የሚያድናቸው “ፍጹም” ሩጫ ከተቆጣጠረ በኋላ አሁንም ድረስ በገና በዓል ላይ በሚደረግ ፈተና ውስጥ ወደ መፈራረስ ሊደርስ ይችላል። ይህ የዞሮ መፈራረቅ ወደፊት የሚያገኘውን እድገት በጣም ከፍተኛ ኃይል ያጎናጽፋል።

ደጋፊዎቹ ምን ዓይነት ባሕርያትን ያቀርባሉ?

በሁለቱም ተከታታይ ርዕሶች ውስጥ የተሟገቱ ገጸ ባሕርያት ከታሪካዊው ነገር እጅግ የላቀ ናቸው፤ የናናቺ ዋነኛ የችግሩን መንስኤ የሚያንጸባርቁና የሚቃወሙ ናቸው። በናናቺ ውስጥ በተፈጠረው የአቢስ አሳዛኝ የአርክቲክ ሙከራ ናቺ ልጅ የቅርብ ጓደኛዋን ሚቲ ለእርግማን የሚታገል ነው - የሪኮን ማስጠንቀቂያ እና መስትያ ነው፡፡

ኤሚልያ ከግዳጅና ከራስ ዱላ ጋር የምታደርገው ትግል ከሶፓሩ ጋር ተመሳሳይ ነው፣ እንዲሁም መሥዋዕት የማቅረቡን ጉዳይ ፈጽሞ ባታስታውስም እንኳ – – ሬም ለዘለቄታው ወደሌላው አቅጣጫ ለመሸሽ የሚጥር ጥሩ ችሎታዋ ነው፡፡ ኤሚም መናዘዝና ለሶፓሩ የናቀ ሰው ተቀባይነት የሌለው ዕድገት ነው ራሱን ከካታሮዎች አንዱን ያስቀምጣል፤ “ከዘሮ ” የሚለውን ቃል በቀጥታ ያቀነባብራል፡፡ ከጊዜ በኋላ እንደ ኤኪድና ያሉ የስግብግብነት ጠንቋዮች ፣ ስግብግብነት ጠንቋዮችን እንደ መኮንንኮላተ መስህሮች አድርጎ ያገለግላል፡፡

በዓይነ ሕሊናችን የምንመለከተው ታሪክና ምሳሌያዊ ትርጉም

የሥነ ጥበብ ስልትና ውህደት እንደ ተቀጣጠሩ መሣሪያዎች

በኪኔማ ሲትሮስ ምሥጢራዊነት ላይ የተመሠረተው የፋብሪካው የፊዚክስ ምሥጢራዊ ቋንቋ በቁመቷና በቀለማት በተሸፈኑ እንጉዳዮች ፣ በጋለ ፏፏቴዎች ፣ በጋለ ስሜት በሚፈነጥቁ ፏፏቴዎች እንዲሁም ለስለስ ባለ ሕዋስ ላይ ከሚፈጠሩት የቢኦሜክ ፍንዳታዎች ጋር ይጋጫል ።

ዋይት ፎክስ የሪ:Zero ሁኔታ የተለየ ዘዴ ይጠቀምበታል፤ በቀዳሚ በቀዳሚ ፊቱ ላይ በቀዳሚ atmosting እና በቀዳሚ ዲስኦርደር ላይ በቀዳሚ መገጣጠሚያ ላይ በቀዳሚ መገኘቱ ላይ ነው. ይህ ተከታታይ ተከታታይ ክፍል ብዙውን ጊዜ የተጣመመ የቅርብ ጓደኞቹን፣ ፈጣን ዞሜሽን መገጣጠሚያዎችን እና አንድ ክሮሞማቲክ ማጣፈጫዎችን በመጠቀም የሶፓሩ የአእምሮ ሁኔታን ወደ ውጭ ለማሳደግ ነው። ቁልፍው ሞቲፍ ነው የሞገድ ነው የሚባሉት የፊት እና የጥቁር ነጭ ቀለማት ከእያንዳንዱ ሞት ጋር የሚመሳሰል ሲሆን ይህም ለእያንዳንዱ ሞት የሚያመች ነው፡፡

ምሳሌያዊነትና መቴፎር

በኦፔስ ውስጥ የተሠራው ምሳሌያዊነት ሕይወትን ፣ ሞትንና ልቅነትን እንደ ጭነት አናት አድርጎ በሚያያይዘው በአቢስ ውስጥ በጣም ሥር የሰደደ ነው፡፡

መልስ ሞት እንደ አንድ ምች ነው ፅንስ ነው ማለት አይደለም፤ በጊዜ ሂደት የምትተውን ነገር ሳይሆን አንድ ነገር ትተህ የምትሄድበትን ነገር የሚያመለክት ምሳሌ ነው። ጠንቋይው እና የሲን ሊቀ ጳጳስ እያንዳንዳቸው አንድ መሠረታዊ በጎነት መሠረተ ቢስነት ነው - የስሎት መሪ ነው ምንም ነገር የማያደርግ ግን አሁንም ትልቅ ጉዳት የሚያመጣ ነው፤ ለምሳሌ “የሞራልን ስሜት የሚቀሰቅስ ነው ” የሚለው ሐሳብ የሥነ ምግባር መራጊነት ነው፡፡

እንግዳ ተቀባይ መሆንና የባሕል ተጽዕኖ

የሁለቱም ተከታታይ ውዝግብ የዜማ ድፍረት አጓጉሞታል ነገር ግን ጫናው የሚለያይ ነው: በኤቢስ ውስጥ የተወደሰው ነው እንደ ልጆች የሚደነቅ ነገር ለመቀላቀል ፈቃደኛ መሆኑንና በጣም አሰልቺ የሆነ የጭካኔ ድርጊት፣ ዲችቶማ ሲሆን ስለ አንድ ውይይት ስለ አንድ ነገር ውይይቱ ተነስቶ ነበር። የኬቨን ፔንኪን የኦርኬስትራ እና የቻርዮግራፍ ውጤት ጠቅላላው ጫና ከቤሪነውስ ጋር የተቀላቀለው - ምሁራዊው የውሳኔ እና ለናዚው አስተዳደጌ ነው "አይሁዶች" እና ሰልፈኛ ነው "አይሁዶች" ምሥረተኝነቱን ጠቅሶ ነበር: ነገር ግን የግለሰቡ የጋለሞታ መልስ ለክለኝነት ጠቅላላው ጠቅላላ ትንታኔ ላይ ትችት አስነስቷል: "] የጋለሞታዎቹ የፌዴሽኑ የፌዴር ጨረታ ክስተምረትን በፈለታዎች ላይ እንደ አንድ ነገር ግን የአኒሚ የዜታዎች

ሪ:Zero's conflecting በሸፈናቸው የጠባይ ንግግሮችና በኢሳካይ ትሮፔስ መቋጫዎች ላይ የተመካው ስርጭት ነው. የሶባሩ መፈራረስ እና ጫናው በጣም የሚጎዳው ነገር ነው ክፍፍል እና የማይረሳው ትንታኔ ነው. ይህ ተከታታይ 'scuting the absing the contesting of contesting 'sights automaics 'mistication 'sighting the workings' photos. Myanime Lister ተጠቃሚ ቁጥር ከ8.5 ጋር. የጋራ ስርጭት ያለው ስርጭት ነው. የዓመፅ አጫጭር ስርጭት (MAL page)[FLT1]. ሁለቱም ሰረተፈሰፈኞች ለውጥ ወደ ምሥጢራዊ ትንታኔው ፅንሰ ሐሳብ በመለወጥ ላይ ከፍተኛ አስተያየቶችን አጫዋች ለውጠዋል።

መደምደሚያ

በአቢስ ውስጥ የሚገኘው የምርምር ዘርፍ በከፍተኛ ደረጃ ላይ የሚገኝ ሲሆን በራስ ላይ የተመሠረተው ምሥጢራዊ ሐሳብ ደግሞ በአኒሜ በተሰኘው የሒሳብ ጃንጥላ ሥር ነው ።