በፊዚክስ ውስጥ ያለው ክፍፍል: - በፊዚክስፊክ ውስጥ በሚገኙት የስቲቨን ግርጌ ተውጦስ፣ ጌት እና የሥነ ምግባር ክፍሎቹ ውስጥ ጥልቅ የሆነ ክፍፍል

ጥቂት ህቡብ አዘጋጆች በቀዳሚ ህገወጥ ህውመት ላይ በፈላስፎች ላይ እንደ Steins;]. በይበልጥ ስር እነዚህ ሰረተሮች አንድ የወጣቶች መፈጠራችን ይከተላሉ በፈጠራ አንድ ዘዴ ወደ አንድ ጊዜ ይገናኛሉ. ነገር ግን ከኮንሶኔሽን-ለክሶማ-ለክሶላ እና ስሜትን የሚያወድሱ ሾፌሮች እንደ አንድ አጠራማጅ አቀራረብ ነው ስለሌለው ስለሌለው እና ስለሌለው የግል ነፃነትን፣ ቀላል ምርጫ እና የግነት ሸክሙ በቀዳሚው ላይ አንድ አዲስ ነገር ነው. ይህ ርዕስ ላይ ምርምር የሚያደርግ [[FLT: 2] Steins];Gate] ጊዜን ለመንገድ እንደ አንድ ብቻ ጦጣይነት ሳይሆን አንድ አንድ ነገር ብቻ ነው መገጣጠሚያ ነው ምሥረቀም ነው የሞራል ካንትረቀምን፣ የግል ማንነት እና ብዙውን ጊዜ በሰብአዊ ድርጅት ውስጥ ኃላፊነት የሚጫወተው.

ለህትመት ትልቅ ቦታ የሚሰጡት ነገሮች

በ19ኛውና በ20ኛው መቶ ዘመን እንደ ሱረን ኪርኬጋራር፣ ፍሬድሪክ ኒትሽ፣ ዣን ፓው ሳርትሬ እና ሲሞን ደ ቦውቮው ባሉት ምሁራኑ አማካኝነት የፍልስፍናው ፍልስፍና በበርካታ መንገዶች ሲወነጀል እነዚህ ፈላስፎች ወደ ሕልውና የሚሄዱት ነገር ነው ማለት ነው - ግለሰቦች ያለ አንድ አስቀድሞ እቅድ ወደ ዓለም የሚጣሉና በፈቃዳቸው በፈቃዳቸው የራሳቸውን የሥነ ምግባር እሴቶች የሚመሠርቱ ናቸው።

እነዚህን መሠረታዊ ሥርዓቶች መረዳት የስታይንስ ጥልቅነት ይከፍታል: የኮምፒዩተር እምብርት:. ይህ ተከታታይ ጠቅላላ ገጸ ባሕርያትን በሥርዓት በተጣመሩበት ሁኔታ ውስጥ በተደጋጋሚ ይተቀባል፤ ይህም እያንዳንዱ ቀላል የሚመስል ቀላል ውሳኔ መላውን ሕይወት ሊፈታ የሚችልበትን እውነታ እንዲቀበሉት ያደርጋል። የኮምፒዩተር መመሪያ አለመኖሩ ቀላል ይሆንላቸዋል፤ እንዲሁም ፕሮቴጎኒስቶች ምንም ዋስትና በማይሰጥ ዓለም ውስጥ ትርጉም ያለው እርምጃ መውሰድ ምን ማለት እንደሆነ መጋፈጥ አለባቸው።

ስታይን ፤ ጎሣ: - አጠር ያለ ሲኖፕሲስ

በተቋቋመው የቶኪዮ አውራጃ ውስጥ አኪሃባራ Steins;Gate enter at under propreeded "Maged ሳይንቲስት" rintaroo Okabe እና የግብረ ሰልፍ የቡድኑ ሠራተኞች. በመከልከላቸው አንድ ሚክሮሎጂ እና ስልክ መገኘታቸው ሳያውቁት አንድ መሣሪያ ሊልክ የሚችል - ዲ-ማይልs - ወደ ቀድሞው ጊዜ ፣ በዚህ መንገድ ለውጥ ማድረግ ነው. ምን ነገር የሚጀምረው እንደ አንድ serje የሞያ ሩካማነት በፈጣን ወደ አንድ ቺፕ ውስጥ ሲጀምር ኦካቤው ሲገነዘብ የቲኬሪንግ ስርጭቱ ላይ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ በትኩሳት ላይ የተሳቡ ድርጅቶች እና አውዳሚው ንቅናቄው ላይ ቀዳሚ ለውጡ ቀዳሚ ቅድሚያ ላይ ነው ቀዳሚ ቅድሚያ ላይ ትንፋሻውን በሸፈኑ ላይ በቀዳሚው ላይ እና በቀዳሚው ላይ:[FLT: 2]Steins:Gate[F][F]]H]H] ቅድሚያ ውስጥ በ2018ው ስለም

ሪንታሩ ኦካቤ: - በቁጥጥር ሥር የሚያውለው ሰው

ኦካቤ በጣም የተዋጣለት ነው የዝግመተ ለውጥ አኃዝ ከራስ ማታለል ወደ እውነተኛ ኅብረት የሚወስደውን መንገድ የሚያንጸባርቅ ነው፡፡ በመጀመሪያ ዓይኖቹ ላይ ግርምተኛ ሰውነቱ በሸፈኑ ፣ በድንገተኛ ሞኒክ እና በሕይወታዊ የስልክ ጥሪዎች ወደ አንድ የማይታይ “ኦርጋኔሽን” - የሲቅ ቅላጼ ይመስላል። ነገር ግን በቁጥጥር ሥር ሆኖ በጦር ኃይሎች እንደሰደደ አንድ ነገር ነው:: ነገር ግን ይህ ጠባይ [[ፈLT:0]] መጥፎ እምነት ] [ማዋዋዋዋሂው ፊይ] (mauvaise foi) እና አንድ ሰው በጅምላሜያዊ የስልክ ሐሳብ ውስጥ አንድ ነገር የሚናገር ሲሆን አንድ ሰው ከመምረጥ ስጋት ለማምለጥ የሚያበቃ አይደለም። በኦክአብ ግን መጀመሪያ ላይ ራሱን እንደ ሰጓድ ሆኖ በጦር ኃይሎች እንደሰደደ አንድ ነገር ይቀርባል፤ ይህም ትርፉ አንድ ነገር ይፋው ይፋው ይሄኛውን ቁራራ እና ከተለመደው ከወትር አኗሩ ጋር አቋሙ ጋር ይጋታ ነው፡፡

የኦካቤ ሥነ ምግባርና የአበባ ጉንጉን

አልበርት ካሙስ የሰው ልጅ ትርጉም ያለው ፍላጎት እና ጽንፈ ዓለም ምንም ግድየለሽነት በመኖሩ መካከል የሚፈጠረውን ግጭት ገልጿል፡፡

ነፃነትና ኃላፊነት

አንድ ጊዜ Okabe የዲ-mail ኒኮቲን ውጤቶችን ይረዳል ውስጥ ውስጥ ስርጭት ውስጥ "አንገቶች" ነው "አንገቶች" የሙሉ ኃላፊነት ነው. እርሱ ግን አሁን እርሱ አንድ ቀዳሚ ቅድሚያ እርሱ ነው አንድ ነገር አጥጋቢ ነው::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ለረጅም ጊዜ መጓዝ

የመካኒክ የጊዜ ጉዞ ስቴይንዎች;Gate - - ሥረ መሠረት ያላቸው የግጦሽ ማሳዎች እና የሚለዋውጡ የዓለም መስመሮች - እንደ ፍልስፍና ፈተና አልጋ ናቸው።

የቢራቢሮ ተጽዕኖና የሥነ ምግባር ውፍረት

ኤድዋርድ ሎሬንስ የጦፈ ንድፈ ሐሳብ በጣም አነስተኛ የሆነና የማይረሳ ውጤት ሊያስገኝ እንደሚችል ያጎላል። Steins;Gate] ይህን ሐሳብ ቃል በቃል በዲ - ዲ - ሲሜል አጠቃቀሙ: - “ዛሬ አትምጡ ” እንደሚሉት ያሉ ፅሑፎችን መላክ አንድን ሰው ከሕልውና ወይም ከጂኦግራፊያዊ ውድቀት ሊያስወግድ ይችላል። ኦካቤ በዓለማዊ መስመሮች ላይ እንዲያውለው ያደረገው ነገር - በፍቺው ልዩ ችሎታው - ይህ ችሎታው “አስተማማኝ ነው ዲስኦር - የጠፋውን ነገር ሙሉ በሙሉ ስለሚረዳው አንድ ነገር ብቻ ይመሰክርበታል። አንድ ሰው ለሺፊፈስ ተረት አንድ ጊዜ ፈጽሞ የማይለወጥ ለውጥ ይመሰክርበታል። አንድ ሰው የዝሆን ጥርስ ለዘላለም ወደ አንድ ኮረብታ ላይ እየገፋ ወደ አንድ ኮረብታ ላይ ይወጣበታል።

ቆራጥነት ከኢንተርኔት ጋር

ምንም እንኳ ዲ-ሚል ለመላክ ነጻነት ቢመስልም ኦካቤ በተደጋጋሚ ጊዜያት እነዚህ በጣም ሰፊ የሆኑ ክስተት ሊታበል የማይችል ነገር ነው፡፡ እነዚህም “የሚጎበኙ የመስክ ግኝቶች” ናቸው:: እንደ ማዩሪ ሽይና - እንደ ማዩሪ በመላው ዓለም ላይ እንደ ሞት - ቀላል የሆኑ ነገሮች ምንም ይሁን ምን ቀዳማዊ ለውጥን የሚያወሱ ናቸው። ይህ ግኝት ውህደት ነው ቮለንታሪዝምን የሚቀንስ ነው. ነገር ግን እነዚህ ተከታታይ ነገሮች: [ፈጀ: FLT:0] Steins ጠቅላላው ውህደት:[በአለባዮሎጂያዊ፣ ማኅበራዊ እና ሥነ ልቦናዊ ገደቦች ውስጥ በቀዳሚው ፣ በምዕራባዊው መንገድ ላይ አንድ የባዶና የሽቅጭ መንገድ ላይ አንድ ነገር ለመፍጠርና ወደ አንድ ውህደት ይቀርባል። ኤውንሬሽን እውነት ነው ነገር ግን አንድ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ወይም ጥሩ ነው - አንድ አዋላጅ የሆነ ምሳሌ ነው በሰብዓዊ ሁኔታ ውስጥ የሰው ልጆች የሚቆጣጠረውን ሁኔታ ይቀርባል እና በዋና በቀዳሚው መንገድ ላይ ፣ በዋና በምና በምረጀና በ

የኦምኒሳይንስ ሸክም

ስለ ወደፊቱ ጊዜ ማወቅ እያንዳንዱን ድርጊት በፍርሃት ወደ ጭነት ይለውጣል። ኦካቤ በጊዜ ሂደት ምን እንደሚጠብቀው ሙሉ በሙሉ እያወቀ ሲዘልቅ ሱረን ኪርኬጋራር የነጻነት ሽታቶ ብሎ የጠራውን ያያል፤ አንድ ሰው ወደ ጥልቁ ሲመለከት የሚነሳው ቨርጀንጎ ወደ ጥልቁ ጠልቆ ይገባል። ይህ ሸክም ምሁራዊ አይደለም፤ ከባዶነቱ ጋር ያለውን ግንኙነት ይሸረታል። ከጥቅሙ ጋር ያለውን ግንኙነት ያበላሽበታል፤ የሚወዳቸው ሰዎች እውነትን የሚከለክለው እነሱን ለመጠበቅ በሚደረግ ከንቱ ሙከራ ነው፤ ከዚህ ይልቅ ውስን የሆነው የማታለል ድርጊት ግን ከዚያ የበለጠ እንዲገለለው ያደርጋል። የአርክቲክ ምረቃማውያን ትምህርት: እውነት ሲጋራው አንድ ሰው በቀላሉ እንዲሰነጠር ማድረግን ይጠይቃል፡፡

አኃዞችን በመደገፍ ላይ

እያንዳንዱ ሰው ቀደም ሲል አንዳንድ ነገሮች ሲፈራረቁበት ምን ማድረግ ይኖርበታል?

ኩርሱ ማኩሳ: - ምክንያታዊና ስሜት

ኩርሱ የተባሉ ወጣት የነርቭ ሳይንቲስት መጀመሪያ ላይ ኦካቤ የሚከተለው ጽንሰ ሐሳብ ከንቱ እንደሆነ አድርገው እንዲመለከቱት የሚያደርጓቸው ሲሆን በሳይንሳዊ ምክንያታዊነትና በሁከት ስሜት መካከል ያለውን ግጭት በማጋለጥ ነው፡፡ ተፈጥሯዊው ሁኔታዋ መመረምረቱንና ሊለወጡ የሚችሉ ሕጎችን መቀነስ ነው፡፡

ማዩሪ ሺና እና ና: - የቆሻሻ ማስወገጃ ጠፍቷል

በኦካቤ በኦካቤ የተባለ የአልባንያ የዓለም ኃይል ውስጥ በተደጋጋሚ የሞተውት በሙያው የተፈጠረውን አውሬ ለመጋፈጥ ነው ።

በዳሩና በሱዙሃ የነበረው ጸጸት

ኢታሩ "ዳሩ" ሃስሃዳ እና ሱዙሃ አማን ሁለት ጊዜ ምሽግ አንድ ህክምና: ተጸጽቶ ነው። የዳሩ የተዋቀረው የኦታኩ ውጫዊ መንገድ በጸጥታ አልያዘም፣ ሲዙሃን ከዲስቶፒያን ሺም ሆኖ የሚጓዝ ሰው፣ በፈቃደኛነት ከሚኖረው የፈዘዘ አንድ ተልዕኮ ውስጥ ሁለት ጊዜያዊ ማዕዘን ነው። ሁለቱም ገጸ ባሕርያት እንደሚያሳዩት አንድ ሰው - አንድ ሰው የራሱን ወይም አንድ አንድ አንድ ሰው ሊደመሰስ አይችልም፤ አንድ ነገር ብቻ ሊሰረዝ ይገባል። በፌኬል ] [Steins];Gate 0, Daru’ ወደ አንድ ይበልጥ ፕሮፌሽናል ፎርም አኳይተሬድ አንድ እና አንድ አንድ ነገር ለመቅረጽ ኃላፊነት እስከተቀበለ ድረስ ወደፊትውን እንደከፈተላቸው እና አንድ ሰው ሊረጋገጡ እንደቀረ ያሳያል።

ሥነ ምግባራዊ ማዕዘንና የግብረ ሰዶም መስቀል

Steyins;Gate ቀላል ውሳኔ የማይሰጡ ምረቃዎች በሞሉበት ጊዜ ላይ የተገነባ ነው፡፡ እነዚህ ሁኔታዎች የሥነ ምግባር ሙከራዎች - ቦምቦችን በቋሚነት እና በሙያው ንድፎች ላይ ጥናት በማድረግ የሞራልን አጠቃቀም ይደግማሉ፤ ነገር ግን በጠባያቸው እድገት አማካኝነት የሞራልን ኃይል ያገኛሉ።

መሥዋዕት ሆኖ የቀረበው መሥዋዕት

ምናልባትም ኦካቤ ማዩሪን ማዳን ኩርሱ ሕይወት ያለውን ዓለም በሙሉ መሻር እንዳለበት ሲገነዘብ በጣም ቀውስ ሊፈጠር ይችላል፡፡ ይህ በኅብረተሰብ ውስጥ በሌሎቹ መካከል ያለው ልዩነት ሳይሆን ሊተካ የማይችል በሁለቱም ማሰሪያዎች መካከል የሚፈጠር የይለፍኛና የማይጣጣም ግጭት ነው፡፡ ይህ ተከታታይ ሐሳብ ግልጽ መልስ አይሰጥም፤ ከዚህ ይልቅ ተመልካቹ በችግሩ ምክንያት እንዲቀመጥ ያስገድደዋል፤ በችግሩ ምክንያት የማይመለስለት ነገር ነው። በሀብታሞች ፍልስፍና ውስጥ ይህ ነገር “የቀዘቀዙ እጆች” የሚለው ጽንሰ ሐሳብ ይስማማል - አንዳንድ ውሳኔዎችን ሊስተካከሉ አይችሉም የሚል ሐሳብ ነው የኦካቤ ዓላማ ምንም ይሁን ምን ። የኦካቤ የመጨረሻ መፍትሔ አይገኝም “የዓመፅ መፍትሄ ነው ፤ ጋኔት” ወደ“የዓመፅ እና የጋቴን” ዓለም መስመር የሚወስደው መንገድ እንደ ልል ያለ መሠረተ ሥርዓት አቋማቸውን አቅልሎአዊው አቋሙ አይደለም።

ያለፈውን ጊዜ መቆጣጠር

ስለ ዲ -ሚል የሚማሩ ሰዎች ሁሉ ማለት ይቻላል ፈተና ይደቀንባቸዋል:: ስለ ግለሰቡ ታሪክ እንደገና ለመጻፍ ሞኦካ ሞቶት የፈሪስን ሕይወት ለመግታት ካለው ከፍተኛ ጥረት በመነሳት የአባቷን ሞት ለመግታት ካለው ምኞቱ ለመቆጨት ያለው ፍላጎት በጣም ሰውን የሚያበሳጭ ነው። እነዚህ ተከታታይ ካቴድሎች በእያንዳንዱ የአውታር አቀናጅ ላይ የሚከተለው ያልተጠበቀ ድንጋጤ ወደ ሳርትራያን ወደ ቤት በመመለስ አንድ ሰው አንድ ነጻነት ምንም ዓይነት ሁኔታ ላይ ሳይነካ በመምረጥ ሊገኝ እንደማይችል ይጠቁማሉ። ያለፈውን ነገር መቀየር ቀላል “መፍትሄ” አይደለም። ይህ ዓይነቱ አዲስ ማንነት በራስና በሌሎች ላይ አዲስ ማንነትን ለመፍጠር የሚደረግ ድርጊት ነው፡፡

የነጠላ ሕይወት ዋጋ ያለው ነገር

አንድ ዘላቂ ጭብጥ አንድ ሰው ከትረካ ታሪክና ከብሔራዊ ደህንነት ሌላው ቀርቶ ከሥልጣኔ መትረፍ ጋር በተያያዘ ያለውን ትስስር የሚያጠቃልል ነው፡፡

ስታይንስ ፤ ጌት 0 እና በጣም ሰፊ የሆነው ቀውስ

ተከታታይ-ተከታተለ Steins;Gate 0]] የፍልስፍና እምብርት በፈጣኔው አማካኝነት የኦካቤን የጊዜ ሰሌዳ በመመርመር ኦካቤን ይተዋል። ይህ የኦካቤ በሽተኛው አለማዳን ኩሪሱ፣ እርሱ ማንዲሳይስት ነው ወደ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ትቶት ነው። የኬርኬጋራርን ሁኔታ ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ ሕያው ምሳሌ ነው "መቅረትን" - አንድ ሰው ከራስው ላይ ያለውን ሁኔታ ለመመርመር ነው። ይህ የኦካቤ ትርጉም በሽተኛው አደጋ በመሸነፍ ላይ በሸፈነው እምነት ላይ ትልቅ መጠን: እርሱ ምንም ምርጫ የለውም፣ ተረቱ ምንም ሆኖ የለም, ሁሉም ተስፋው ተቋረጠ። ድርጅቱን ከሕመም ለማምለጥ ነው ድርጅቱን ለመጠገን አንድ ሰው ራሱን አይተካም አንድ አንድ ነገር ብቻ ነው. አስተያየተ ብርቱ የሆነ የሌሎች እምነት ነው: አንድ ምሑር የሴኬል 'ምሥረቃይነት ነው [በዚህ ነው:[FT2]: ፈለጋኑ ኔት ላይ እና ሳይንጉሊት ላይ

መደምደሚያ: - የስታይን ሕዝቦች ቅርስ ነው ፤ ጌት

Steins;Gate ከመሪነት ችሎታ በላይ ሞቅ ያለ ጊዜ ማሳያ ነው:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::1]:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ተረቱ ‘ዘጠኛ’ የሚለው ቃል በፈቃደኛነቱ የተወሰደው ስርጭቱ ከሚያስከትለው ውጤት ለመታደግ ፈቃደኛ ሳይሆን ነው፡፡ እያንዳንዱ ቺፕ ወደማያውቅ፣ እያንዳንዱ የሐዘን ግኝት ስርጭት፣ ያለፈው ነገር ሊቃጠለው አይችልም፣ ይደግፋል መሠረታዊውን አህጉራዊ ግኝት እውቀቱን እንደ እኛ የራሳችን ሕይወት ደራሲዎች, ሌላው ቀርቶ በፈቃዳችን ላይ ምንም ተቃራኒ የሆነ ነገር አይታይም. Steins;:1]Gate]] ሕይወት ተፈጥሯዊ ትርጉም ያለው መሆኑ ሳይሆን ከቁጥጥራችን ውጭ ሆኖ መኖር እንዴት ትርጉም ያለው እንደሆነ እንድንጠይቅ ይጋብዘናል። ለተጨማሪ ፍልስፍናዊ አገባብም ኢንተርኔት ኦቭ ፊሎሶፊስኩሽን አንድ ጽሑፍ ላይ Histentialism]] እና የንቅስቃሴውን ቁልፍ ስሌት እና ጽንሰ ሐሳቦች] እናገኘዋለን ።