የፊልጶስ ፍልስፍና የአኒሜ ብልጭታ

በፊልም ከሚታዩትና ከሚነኩ ታሪኮች በተጨማሪ በምስል መልክ የሚቀርቡትን በርካታ ጥያቄዎች የሚዳስሱ ሲሆን እነዚህ ጥያቄዎች ለዘመናት አእምሯቸውን ሲከፋፍሉ የቆዩ ናቸው: - እውነተኛ የሆነው ነገር ምንድን ነው?

ከአይማ ሲኒማ በተለየ መልኩ የማይቻሉትን ዓለም ፣ አማራጮችንና አእምሮን ከመልክ ጋር ሳያወቃቅቅ ሊታይ ይችላል። ይህ ችሎታ ችሎታው የፈጠራ ሰዎች ግዑዝ የሆኑ ጽንሰ ሐሳቦችን ቃል በቃል እንዲያወጡ ያስችላቸዋል-አይሁን የሚሰነዘርው ስሜት የተከፋፈለ የከተማዋ በረራ ይሆናል፤ ጊዜ ግርዶ የሚመስል የባቡር መንሸራሸር ሆኖአል። ይህም አድማጮች የሚመገቡበትን ነገር ከማወቅ ይልቅ ውስብስብ የሆኑ ሐሳቦችን እንዲያዩ ያስችላቸዋል። እነዚህን ርዕሰ ጉዳዮች የሚመረምሩበት መንገድ ብዙውን ጊዜ ሊታበል የማይችል የማይጨበጥ ሐቅ ነው፤ ይህም የሰውን መሠረታዊ ጭንቀትና ውዝግብ የሚያወጅ በመሆኑ ነው፡፡

በምኞትና በምስልነት መታመን

አኒሜ “እውነተኛ” ዓለም መሆን አለዎት በፍልስፍና ውስጥ በሰፊው ከሚታወቁት የፕላቶ ፍልስፍናዎች አንዱ ነው () የኬቨ ዝርዝር ውስጥ። አኒሚ ስለ ዲጂታል ዘመን ይህን ምርመራ በተደጋጋሚ እያጠናቀረ በንቃት ላይ የተመሠረተ ሲሆን ግምታዊ ሐሳብን ፣ አንድ ነገር አንድ ላይ መቀላቀል ወይም በጋራ መስማማቱን ይጠቅሳል፡፡

ቀዩና አእምሮ [በ]

ጥቂት Anime deconstruct ንቅናቄ እንደ የሰርቢያ ሙከራዎች ሊን]. ይህ ተከታታይ ክፍል “The Wired” (Wired) አንድ ዓለም አቀፍ የመገናኛ ኔትዎርክ ስርጭት አስቀድሞ የማኅበራዊ ሚዲያን ስርጭት እና ምሥጢራዊ ትንበያውን የድንበሩን መፍሰስ አይቶ አይጠብቅም. ላይን ኢዋኩራ የተባለ ወጣት ማንነቷን በማገናኘት ደረጃ ላይ ስትጓዝ:: ግዑዙ ዓለም፣ ዊሬድ እና ከሁለቱም በላይ የሆነ ነገር. ይህ ማሳያ እነዚህን መስኮች ለመገናኛነት ቀላል የእርስ በርስ ድረ ገጽ ነው. ከዚህ ይልቅ አንድ ነገር ራሱ ራሱን ራሱን ችሎት ላይ የግምገማ ነው, ሐሳብ ሬዞንን ከፈጠራ ፍልስፍና እና በኋላ በቀዳሚም በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.[FLT: 2]]] ፅንሰ ሐሳብ [FLT]] ፅንሰለት [Fibra].

የላይን ጉዞ ከቪሬድ ስለ ማምለጥ ሳይሆን “እውነተኛ” የሚለው ቃል ሁልጊዜ የጋራ ህክምና መሆኑን መቀበል ነው. የመጨረሻ የማረም እርምጃዋ በጣም የሚያስፈራ ነው:: “አማልክት እንደ አምላክ ያለ ሥልጣን የሚለው ቃል ራሳችንን እናገኘዋለን። ይህ ተከታታይ ምስል ለእኛም እንደ ጠባቂ አዲስ እውነታ እና በቋሚነት በዓለማት መካከል ለዘላለምም ይገኛል፡፡

ማሊን ማታፊክን ወደ ውጭ የሚያወጣ ከሆነ: ዘፍጥረት ኢቫንጀሊዮን ] ወደ ውስጥ ያስገባታል። ተከታታይዎቹም መላእክት፣ EVAs እና ሰብዓዊ የፈቃድነት ፕሮጀክት ከሳይንሳዊ እና ከፊደኞች ጋር ብቻ ሳይሆን በእያንዳንዱ ነፍስ መካከል ለሚፈጠሩ እንቅፋቶች ምሳሌ ሆነው የሚያገለግሉ ናቸው። እውነታው ይህ ነው ራስ ወዳድ የሆኑ ድንበሮች፣ እና በሦስተኛው ስርጭት ጊዜ የሚፈቱት - እነዚህ ድንበሮች - - እነዚህም ሲፈቱ የሚፈጸሙት - ነው መላው የሰው ዘር ወደ አንድ አእምሮ የሚነካ ውቅያኖስ ነው። ፕሮፌሰሩ አንድ አስደንጋጭ ጥያቄ ይጠይቃሉ: የግል ማንነት ማለት የመለያየት ሥራ ብቻ ነው፣ ይህ ነጻነት ወይም መለያየት ነው?

በኢቫ የፊት ላይ ተቀምጠው ሽንጂ ኢካሪ የሚጋፈጡት ባዕድ ጠላቶች ብቻ ሳይሆኑ የእርሱን ሕልውና ዋነኛ ገጽታ ነው፡፡ በ]

በሌሎች ናርቴያውያን ውስጥ ያሉት እውነታዎች የተንጸባረቁበት መንገድ

ጭብጡም ከዚህም በላይ ከዚህ ሐውልት ጋር. hack//Sign, protagonoist thsuca ማማ ውስጥ ተጠምዶ በኤምMORDG, ላለማስተዋሉ በኢንተርኔት አvaታር እና በቀዳሚ አካሉ መካከል መለየት አልቻለም, ትንበያው አስቀድሞ ስለ ዲጂታል ማንነት ይነገር ነው። በኋለኞቹ አርክስ ውስጥ [[FLT: 2] የስም ሐረ ቃል ሐር በኩሬይ እና በትክክለኛው ሞት መካከል ያለው ድንበር ዋነኛ የሥነ ምግባር ቀውስ ሆኖታል፤ ገጸ ባሕርያትን የሚጠይቁ ሰዎች አንድ ሰው ነው። እነዚህ ተረቶች በቡድን ሆኖ አእምሮንና አካልን የሚለያይን ድርብ አራማጅነት ይደግፉታል። ከዚህ ይልቅ አእምሮው ውስጥ ያለው ቦታ አይገኝም እውነታውን ለማወቅ ነው፡፡

ጊዜያዊ ትውውቅና ጊዜያዊ መሆኑ

በጊዜ ሂደት እንደ ቀላል ፍላጻ ሊታይ የሚችል ነገር አይደለም ።

Steins;Gate

Steins;Gate] በሌለው የጽሑፍ መልእክት ወደ ቀድሞው ሊልክ በሚችል መሣሪያ ዙሪያ ይዞራል። ይህ ሁኔታ የሚጀምረው እንደ ተጫዋች ሙከራ ወደ ዓለም ስርጭትና ሊወገድ የማይችል ዕድል ነው. ሰረዘኖቹ በጥልቀት ሚካኖችን በፅሑፋዊው ነገር ዙሪያ ይገነባል፤ በቀዳሚ ቅድሚያ ማሳዎች፣ determinatives ክፍተት ውስጥ አንዳንድ ነገሮች ምንም ያህል አነስተኛ ለውጦች ይደረጉ. ይህ መስተዋቱ በፍልስፍና ውይይይቶች ላይ [[FLT: 2]]

ሪንታሮ ኦካቤ የደረሰበት ሥቃይ ወዳጆቹን ለማዳን ብቻ ሳይሆን የብዙ አስደንጋጭ የጊዜ ሰሌዳዎችን ብቸኛ ስለመያዝ ነው ።

ሮማንቲክ ክሮኖሚ በ ስምህ ]

ማኮቶ Shinkai's ስምህ] የጊዜ ማሳያ እና ቀለል ያለ የጊዜ ቀዶ ሕክምና ነው፡፡ ሁለት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ሚትሱሃ እና ታኪ፥ በጊዜና በሕዋ በቋሚነት አካል መለዋወጥ፣ በጊዜ ማሽን ሳይሆን በጊዜ ማሽን በጀርሞች በውጤትና በማስታወስ ውህደት ይለያያል። መገለጫው እንደየሰዉ ሦስት ዓመት ከኪርኪ ኮሜዲ ወደ አንድ ቺምኒኬ ትስስር ይለውጣል። የጊዜ ሁኔታው እዚህ ቀዝቃዛ የፊዚክስ ችግር ሳይሆን በምኞት የግዜማ መልክ ውስጥ በቀዳሚው ደረጃ በሕይወትና በሞት መካከል ያለውን ልዩነት እንኳ ሊለውጥ ይችላል።

“ የማታለያ ሰዓት ” ድቅድቅ ብሎ ሲጨፈልቅ የጊዜ ሰሌዳዎቹ የሚለዋወጡበት ጊዜ ይሆናል ።

በሌሎች ተቋማት ውስጥ የጊዜ ልዩነትና የማስታወስ ችሎታ

ሞግዚት በጊዜ ውስጥ የሚነጥቀው ሰው ማኮቶ ኮንኖ ችሎታውን ቀስ በቀስ ወደ ኋላ የመውረድ ችሎታውን ያገኘ ሲሆን መጀመሪያ ላይ በተመቻቸ ጊዜ ላይ ተለውጦታል። ነገር ግን እያንዳንዱ ለውጥ የእርስ በርስን ሐቀኝነት ያዳክማል፤ ይህ ፍላጎት ጊዜን ለመቆጣጠር ያለው ፍላጎት ከእውነተኛውና የማይለወጥ የሕይወት እስር ቤት ሊለየን ይችላል። እስከዚያ ጊዜ ድረስ ግን [[FLT: 2] Puella Guison Madoca Magca Magca ]) ሩጫ ያለው ጊዜ ወደ አንድ ጊዜ ውስጥ ነው የሆና አኪሚ እንደገና በሕይወት ውስጥ ያለውን ተመሳሳይ አሳዛኝ ሁኔታ ለመተው በመሞከር ማዶካ - ምሽግ ውስጥ ፍቅርን ወደ አንድ እስር ቤት ሊለውጥ ይችላል። እነዚህ ተረቶች በአንድ እውነት: የጊዜያችን ተሞክሮ ከሥቃይና ከልጆች ጋር በጣም የተቆራኘ ነው ።

ሕልውና ፣ ራስ ወዳድነትና ሰብዓዊ ሥልጣን

ስለ መኖር እና ማን እንደ አንድ ሰው ደረጃ ላይ እንደ አንድ ነገር ስለ አንድ አንድ ነገር አንድ ላይ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ እና ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ እና ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ እንደ አንድ ጊዜ ጥናት ይሆናሉ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ እና ስለጀመሩ ነው የሲቪል ህብረተሰቦች - ሁሉም ክፍል ተለውጦ ከሆነ አንድ አካል ነው?

ሲቦርግ ሶልና ሞግዚት ውስጥ ]

ማሞሩ ኦሺይ' ] ጓድዋ ውስጥ ሼል] እና ከተለያዩ አሠራሮቹ ጋር በጣም የተሟሉ ናቸው ይህ ሐቅ በጣም ቀጣይነት ያለው ነው፡፡ የመርማሪ ሞቶኮ ኩሳናጊ አካል በአብዛኛው ፕሮስቴቲካዊ ነው ጥያቄ ያስነሳል:: “አስተናገዷን” - ፅንስ ሳትረዳ የውስጥ እምብርት ነው፣ ወይም ሊገለበጥ የማይችል ነገር? የፕፕፕት ማስተርን ሲገናኛት፣ በፕፕፔት ማስተርን እና በቀዳሚነት ይገናኛሉ በሌሎች እና በማሽኑም መካከል ያለው ልዩነት ሙሉ በሙሉ ይንጸባረቃል። ፊልሙ ማንነቱ እንጂ አንድ ነገር ሳይሆን አንድ ነገር ነው እና ይህ ሁኔታ ሊገለገል ይችላል።

የኩሳናጋ ቴርሞፓቲክ ካሞፌጅ ምስል በዓይን በማይታይ ነገር ግን በቦታው በማይታይ ሁኔታ የሚያንጸባርቅ ሲሆን ‘ህልውና በሰብዓዊ ዓይን ወይም በነጠላነት ላይ የተመሠረተ አይደለም፡፡

የሥነ ምግባር መዛባት እና የሕይወት ኃይል [በ]

[Fell:0]Gost ውስጥ Shell] ምን እንደፈጠራችሁ ይጠይቃሉ, የሞት ማስታወሻ ] የሞት ማስታወሻ ምን ማድረግ እንዳለባችሁ በኃይልዎ. ብርሃን ያጋሚ ይዞት የሞት ማስታወሻ ትንታኔውን ለመግደል የሚያስችል መለኮታዊ ችሎታ ይሰጠዋል። ፈጥኖ ወደ ጅምላሜው እንደ ከሰብዓዊ አስጸያፊ ነገር ሳይሆን እንደ ምክንያታዊ ውጤት ነው አንድ አንድ ሰው ፍጹም የሆነ ነው። ይህ ተከታታይ ነገር እንደ ቀዳሚ ቀዳሚ ቅድሚያ እንደ ተሰባሪ እና ዋጋ ያለው ነው: Shinigami Riuk atching ጋር በትክክል ስለሚወጠው ነው የብርሃን ሕይወት ምንም ምንም ዓይነት መሠረተ ቢስነት ያለው ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር አንድ አንድ አንድ ነው አንድ አንድ ውዝግብ ነው አንድ አንድ ነገር ብቻ ነው መምረጥን.

This narrative pushes the existentialist tenet that existence precedes essence to its darkest extreme. Light constructs his own essence as “the god of a new world,” but the show never lets us forget that this is a choice, not a destiny. The final confrontation is a stark reminder that mortality is the great equalizer, rendering all pretensions to transcendence hollow.

የአልኬሚስጢኑ የአለማቲክስ መሳቢያ

የኤልሪክ አልኬማሊስት (ከ2003ም ] የወንድማማችነት ) ሕግ የሰብዓዊውን ዋጋ ለመመርመር የሚጠቅም የሄደ የቆሻሻ ስሌትን ይጠቀምበታል። የኤልሪክ ወንድሞች እናታቸውን ለማስነሳት ያደረጉት ሙከራ በፕሮሜቲያን ላይ የተመካ ነው: አልፎንሶ እና ኤድዋርት አንድ እግራቸው የሚከፍለው ዋጋ በጣም ከፍተኛ ነው።

እውነተኛው የፍልስፍና ድንጋይ ለሥቃይና ለሥቃይ መንስኤ የሚሆን ከማኅበረሰቡና ፍቅሩ እንጂ ሥልጣን የሌለው መሆኑን ይገልጻል ።

ከፊታቸው ጋር ተፋጥጦ መኖር: - ዓላማውን ለመፈለግ የሚደረግ ፍለጋ

አኒሜ የተባሉ ገጸ ባሕርያት ብዙውን ጊዜ ዓላማ ለማግኘት የሚጥሩትን ነገር ይጀምራሉ ፤ ትረካዎቹ ግን ዓላማው አንድ ሰው የሚያገኘው ነገር እንደሆነ አድርገው እንዲያስቡ ያደርጋቸው ነበር ።

ነፃነትና ከንቱነት በቲታን

Hajime Isayama's Attack ላይ ቲታን] ጀምሯል ቀላል ናፍቆት ነፃነትን እና ከግንቡ ውጭ ፈልገዋል፤ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ በፊልጶስ ውስጥ በጣም አስጨናቂ ሥራ ውስጥ ይገናኛል። ኤረን ያገርስ አርት ከፈቃደኛ ተበቃይ ወደ ፅንስ ገድሎ የተፈጥሮ ኃይሎችን ጨረር ለመጋፈጥ: ሙሉ በሙሉ ነፃ መሆን ከሞራል ገደብ ነጻ ነው: ሌሎችን ለንጥረቶች ያቀላል፡፡

ኤረን የሚወርደው ፉርጎ ቃል በቃል የዓለምን ፍንዳታ የሚያመለክት ሲሆን ይህ ደግሞ አንድ ሰው ለዘለቄታው መከራ ሊደርስበት ይገባል ብሎ ለሚያስበው ጥያቄ መልስ የሚሰጥ ሲሆን ‘ ይህ መከራ ለዘላለም መቀጠሉ ተገቢ ነው ’ የሚል አመለካከት ያለው ሲሆን የኅብረተሰቡ ቀሪዎች ደግሞ በጽንፈ ዓለም ውስጥ ያለውን ልዩነት የሚያጣምሙት በሰብዓዊ ሥርዓት ላይ ሳይሆን በአቋማቸው ምክንያት የሕይወትን ትርጉም በመቀበል ነው ።

በሌሎች ጉዞዎች ውስጥ የሚታየው ሞኖሚዝም እና የግል እውነት

ከንቁልቡስተርዎች በተጨማሪ ሰልፈኞች እንደ ሞውሺሺ እና የኪኖ ጉብኝት የኪኖ ጎብኝት ትርጉምን እንደ መንገደኛ እና ኤፒሶዲክ ምርመራ አድርጎ ያስቀምጣል። ጂንኮ ሙሺሺ፣ ፈጽሞ የእርሱ ፈቃድ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ዓመዶች ላይ; እርሱ ይመለከታል፥ ይለወጣል እና አንዳንድ ጊዜ ምሥክር ብቻ. የእርሱ ሕልውናው ለምክር ነው ግምገማው ማለት ወደብ ሳይሆን ትኩረት የሚስብበት መንገድ ነው። በተመሳሳይ፣ ኪኖ በማንኛውም ከተማ ውስጥ ሦስት ቀን ብቻ መቆየትን የሚከለክል ደንበኛ ነው ንቅናቄውን ወደ ቀኖናው ውስጥ ያስቀምጣል፥ ማንነቷን የሚገልጥ ፈሳሽ እና ስለጀመሩ አዳዲስ.

እነዚህ ታሪኮች የዳኦኢስትን መሠረታዊ ሥርዓት እና የዜን መሠረተ ትምህርትን በተመለከተ ቀጥተኛ ተሞክሮ ያጎላል፤ የግጥሙ ግምታዊ ሐሳብ የሚፈታው በመረዳት ሳይሆን በመለቀቅ ነው፡፡

በቦታው መገኘት: - ለነፍስ ተዓምር

እነዚህ ሥዕሎች በዜና ማሰራጫዎች ውስጥ በብዛት የሚታይ አንድ ዓይነት የበላይ ተመልካችነት ሥራ ለመሥራት የሚያስችል አጋጣሚ ይፈጥራሉ ።

ከፊልም አኳያ የሚደረግ ውይይት

ኢንተርኔት ፎፖላርቶች፣ አጃቢ ንድፈ ሐሳቦች እና የኦክስፎርም ወረቀቶች በቀዳሚ ናሙና ዙሪያ እንደ Evangelony እና Steins;Gate. ተመልካቾች እንደ ትርጉም መፍጠር፣ ትርጉምን መተርጎም ፣ ትርጉምን ፣ የድምፅን ሐሳብ ማገላበጥ እና የፍልስፍና አሻራዎችን በራሳቸው ሕይወት ላይ መጠቀምን ይለውጣሉ። አንድ የማያሻማ ደረጃ - እንደ ና ስቴን[FLT: 5] ወይም እንደ መገኘቱ ትክክለኛ ባሕርይ ነው ቃል በቃል - ዓሥርተ ዓመታት የንግግር ስርጭት. ይህ ፓርታሚድ አኒም ወደ ዳግሚ ውስጥ ያስተካክላል፡፡

ስሜትን የሚያነሳሳና አንድ ዓይነት የጋራ ባሕርይ

በፍልስፍናው ውስጥ ብቻቸውን እንደሆኑ የሚሰማቸው ሰዎች ፣ በታሪካቸው ውስጥ የተጠቀሱትን ሰዎች የሚመለከቱ ሰዎች ፣ የውሸት ስሜት የሚሰማቸው ሰዎች ወይም ኦካቤ በጓደኛው ሞት ምክንያት ተስፋ መቁረጥ ሲሰማቸው የሚሰማቸው ሲሆን በጭንቀታቸው ምክንያት የሚሰማቸውን ስሜትና ስሜት ለማረጋጋት የሚገፋፉ ሐሳቦችን ያቀርባሉ ።

በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ ጣልቃ መግባት ከእውነታው ማምለጥ ሳይሆን ከመሠረቱ ሕንፃዎች ጋር ጥልቀት ያለው ተሳትፎ ነው.[ እውነተኛ ስለሆኑ ፣ ስለ ትክክል ስለሆኑትና ትርጉም ስላላቸው ጥያቄዎች የሚነሱት ጥያቄዎች በዕለት ተዕለት ምርጫዎቻችንና በረጅም ጊዜ ውስጥ ስለሚፈጸሙ ምኞቶቻችን ነው፡፡

መደምደሚያ: - ‘ ለምን? ’

በኦርቶዶክስ ውስጥ በኦርቶዶክስ ውስጥ እንደ ምሁራዊ ልምምድ ብቻ ሳይሆን ምሁራኑም ነው::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ቴክኖሎጂ ማንነቱንና እውነታውን ግልጽ ለማድረግ እየጣረ ሲሄድ እነዚህ አኒሞች ይበልጥ አስፈላጊ ሆነው ተገኝተዋል ።