anime-themes-and-symbolism
በጊዜ ሂደት የበረከሰችው ሴት ልጅ በማሙሩ ሆዞዳ ምሳሌያዊና ሚታፎር የምትጠቀምበት መንገድ
Table of Contents
ማሞሩ ሆሶዳ' 2006 ስርጭት አንዲት ሴት በጊዜ ውስጥ የምትቅበዘበዝ ትንሿ በጣም ተደንቃለች፤ በፊልም ላይ ያለው ለስላሳ ታሪክና ለስላሳ ነው ነገር ግን ከወለል በታች ነው። ሆዞዳ እና የፊልም ደራሲ ሳቶኮ ኦኩድራ በየቀኑ የሚቀርቡ ነገሮች፣ ደጋግመው ምስሎች እና የጊዜ ጉዞ ሥራን እንደ ምልክት እና ምሳሌ አድርጎ ይመለከታሉ። እነዚህ የሥነ ጽሑፍ እና የዓይን እይታ መሣሪያዎች ቀላል የሚመስል የጊዜ አዘል ታሪክ ወደ አእምሮ ውስጥ እንዲያሰላስሉ፥ ተጸጽተው፣ የጥቂቶች ክብደት እና የማይረሳው የፊልም አገባ ከጎልማሳነት ወደ ጎልማሳነት ይለውጣል። ፊልሙ ምሳሌያዊው ግጥሚያ እንደ ስሌት ሳይሆን እንደ አንድ ታሪካዊ ሞተር ነው ተመልካቾችን እንዲያነብ የሚጋብዝ ሲሆን አድማጮች እያንዳንዱን የሚጎርፍ መጠጥ፣ ቀለም ስሌት እና እያንዳንዱን የድንጋይ ስርጭነት እንደ ትልቅ ሰዋጅ ሆኖ እንዲገቡ ይጋብዛቸዋል።
የብዙዎች ምሳሌ
በአብዛኞቹ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ውስጥ የጊዜ ጉዞ እንደ እቅፍ መሣሪያ - አንድ ተለዋዋጭ መሣሪያ ነው ስሕተቱን ለመጠገን ወይም አደጋ ለመከላከል ይጠቀሙበታል። Hosoda ይህን ስብሰባ የሚያራዝማጅው ራሱን ዋነኛ ምልክት በማድረግ ነው. ማኮቶ ኮንኖ ነው "መለቀቅ" ችሎታው የጀግንነት ስጦታ ሳይሆን የሰውን ነገር ለመቆጣጠር የሚጠቀምበት ምሳሌያዊ ምሳሌ ነው። እያንዳንዱ ስፌት ነው ኃፍረትን ለማስተካከል፣ አስቸጋሪ ጭውውቶችን ለማዘግየት ወይም ወደ አንድ ጊዜ ለመለቀቅ ነው. ፊልሙ ይህንን ጊዜ ይጠቁመናል፣ ከፊልም ጋር ሲነጣጠር ግን ምንም ዓይነት ውጤት የለውም፤ ማኮቶ ለውጥሮችን የሚፈታው ነገር ይበልጥ ነው፣ እሷ ግን የራሷን ግንኙነት የሚፈታተነውን ነገር እና እናገኘዋለች። ይህ ቦታ [ፈ]] ቦታው እንደየአስተዋቂነት [ፈጀ: FLT:1]]... ይህ ኃይል ከሥነ ምግባር ይልቅ ባሕርይን የሚገልጥ ኃይል ነው ።
በሞቃትና በጋ ወቅት ላይ ፣ ማኮቶ በሚጠቀምበት ሚስጥራዊ መሣሪያ ላይ እንኳ ሳይቀር ሰዓቱ በተደጋጋሚ ይታይበታል ። እነዚህ ሰዓቶች ብዙውን ጊዜ ራሳቸውን የሚያውጁ ሲሆን በጥቅሉ ከወትሮው የትምህርት ዘመን ጋር በተያያዘ የሚደረጉት ግኝቶች ከወትሮው የተለየ እንደሆኑ ይታሰባል ።
ፊልሙምም በጃፓን ጽንሰ ሐሳብ ላይም ሞኖ ምንም ነገር ] ምሬት ያለው የውበቱ ምሥጋና ስለ ኢምፐርማንንስ. ማኮቶ's ጊዜ - ሌትፕing ሳትደርስ በዚህ የበጋ አይድል፣ ነገር ግን እያንዳንዱ ዘፈኑ ወደ አእምሮዋ እየቀረበ ወደ ግንዛቤው ያቀርባል፤ ይህ ባሕላዊ አኃዝ የጊዜን ምልክት ያበለጽግሳል፤ ምሥጢሩን በምሕረቱ ውስጥ ምሥጢራዊው ውበቱ ይመዘግባል። እንደ [[FLT: 2]]]] ይህ የሞኖ ምርምር በቀዳሚ ምንም ነገር [[FLT: 3]]], ምዕራብ ተመልካቾችን እየረዱ የፊልም ድምፅ አንድ ጊዜ ለምን እንደሚጫወትና በጣም ጥልቅ የሆነ የቅንቀት ስሜት እንዲያድርባቸው ይረዳሉ።
የጊዜ መጫወቻ መሣሪያ: - ከጋድግ ዛፍ የበለጠ
ማኮቶ መጀመሪያ ላይ የጊዜ ስሌት ችሎታ የሚገኘው በትምህርት ቤቱ ሳይንስ ቤተ ሙከራ ውስጥ በሚወድቅበት ጊዜ ነው። በመጀመሪያ ዓይኖቹን ስንመለከት ነው የዋኖስ ቅርጽ ያለው መሣሪያ ሲሆን ዲጂታል ማነሻን እና ትንበያውን ሲከታተል ግን ይህ የጊዜ ስሌት ቀላል ማሽን አይደለም። ይህ ውህደት [ፈLT:0] ለ [በእምነታቸው ] የሰብዓዊ ግምገማ ውስን የሆነ ገደ ውስን የሆነ የፈቃድ ነገር ነው:: ይህ መሣሪያ ማኮቶ አንድ የተወሰነ ቁጥር ያለው ዘንች ዘንች - - አንድ ቁጥርን ወደ ውለው የሚመለስ አንድ ነገር ነው: ይህ ውስን ውዝግብ: አንድ ቺፕ ላይ ለመጫን ወይም ለጥቂት ማስቀረት የሚጠይቀውን ገንዘብ ፈጽሞ ሊጠገን አይችልም። በዚህ መንገድ መሣሪያው የማታውለውን የግለት ወይም የተደበቀውን ዋጋ የሚለያይት ነው ።
ይህ ሁኔታ በፊልሙ ውስጥ ካሉት ሰፋ ያሉ የፍልስፍና ጥያቄዎች ጋር በማያያዝ ነው፡፡ የማኮቶ መሣሪያ እንደየሰዓቱ ዓይነት ወደ ሩቅ ዘመናት እንዲጓዝ ወይም የዓለምን ታሪክ እንዲለውጥ አይፈቅድላትም፡፡
የመሣሪያው አመጣጥ በመጨረሻ ሲገለጥ - ይህ ወደፊት በአጋጣሚ በቺያኪ - ምሳሌያዊው ቴክኖሎጂ በጣም ያድግበታል። ይህ መሣሪያ ጠንቋይ ሳይሆን የጠፋው የመጪው ዓለም ክፍል ነው፣ ይህም ማለት ሥልጣኔ እንኳን ሳይቀር ከቀድሞው ጸጸት እና ፍላጎት ጋር ይጋጫል። ቺያኪ'ን ማግኘት ያስፈለገው ነገር መዘዝን እንደ መቀበሉን የሚናገር ሲሆን በማኮቶ ፊት ካለው የስጦታ አግባብ ያልሆነ ድርጊት ጋር ይነፃራል። ይህ መገለጫ ስለ ] የግለሰቡን ባለቤትነት ] ይለውጣል።
የቢራቢሮ ምችና የወጣትነት ምሽግ
በፊልሙ ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ የሆኑ የማየት ምሳሌዎች መካከል በበርካታ ጊዜ በስሜት ተገፋፍቶ የሚታየው ቢራቢሮ ይገኝበታል ።
ይህ ሞቲፍ ትልቅ የጃፓን የሥነ ጥበብ ወግ ነው. በክላሲካል ግጥሚያ እና ሥዕል ላይ ብዙውን ጊዜ ቢራቢሮ ነፍስን ወይም ምሥጢራዊውን የሕልሞች ባሕርይ ይወክላል። ሆዞዳ፣ በቃለ መጠይቅ ላይ ስለ ባሕላዊ የጃፓን ሥነ ጥበብ አድናቆት የተናገረ ነው፣ ቢራቢሮውን እንደ ቀላል ምልክት ሳይሆን እንደ ሞቅ ያለ የጸጋ ማስታወሻ ነው። ማኮቶ በመጨረሻ ላይ የለውጥ ለውጥን የማይቀር ነገር ሲቀበል የቢራቢሮ መልክ ኀዘንን ያቆማል እና ተስፋን የሚስብ ምልክት ይሆናል። የፊልም ምሁር ሱዛን ናፒየርስ ] ስለ አኒሜ እና ] የፊልም ምሑር ምሑር አኒሜ ] እንዲህ ዓይነቱ ሞቲፍ እንዴት እንደሚሠራና በጃፓን ምሁራዊ ፊልሞች ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ ለመረዳት ጠቃሚ ሐሳብ ያቀርባል፤ ይህ ሞቲፍ ሲጋራዎችን ወደ አጠቃላዩ ፊልምዎች በማገናኛነት እና በተስፋ የሚለውጥለው ነገር - ይህ የፊን ያህል ምሥጢም እና ምሰፋማ የሆነ ምልክት - ይህ ነው፡፡
ሥዕሎች ፣ መቅረዞችና የተቀረጸው ምስል
አርቲ አርቲስት ሪሶማሽን እንደ ትልቅ ትንተና እና እንደ ሰፋ ያለ ምሳሌያዊ ምስል በፊልሙ ውስጥ. የማኮቶ አክስት, ጠንቋይ, እንደ አንድ ቀረጥ አመልካች በሙዚየም ውስጥ ይሠራል, በጥንቃቄ አንድ አሮጌ ቀለምን መልሶ በጊዜው የተጎዳ ነው። ይህ የተሐድሶ ሂደት ማኮቶ በራስ ላይ የሚካሄድ የጊዜ ጥገና ነው የተሰባበረ የጊዜ ርዝመትዋ. እንደ ጠንቋይ አንድ ምስል በችሎታ እንደገና አንድ ጊዜ ወደ አንድ ጊዜ ይገናኛል, Makoto በተደጋጋሚ ወደ ፈረሰ ጓደኝነቱና ከስህተታቸው ይርቃል። ነገር ግን ፊልሙ ወሳኝ የሆነ ልዩነት ይቀርባል: filwaqt አንድ ሥዕል ወደ መጀመሪያ ሁኔታው ሊመለስ ይችላል, ሰብዓዊ ግን ግን ማኅበራዊ ግንኙነቶች ሊቋረጡ አይችሉም. ምሳሌው ይጠቁመናል: ] እሩም ጥገናውት ይጠይቅ ነው ንቅናቄው ንቅንቅብር ነው, ከዚህ ይልቅ ስርጭቱን]]]]]]
ጠንቋይነት እንደ ምሳሌ ሆኖ ራሷን መነጽር ። የማኮቶን ችግር ሙሉ በሙሉ መረዳት ሳያስፈልግ የምትችል የምትመስል ራሷን የምትረዳ የምትመስል ራሷ ናት፤ እንዲህ ያለ ችሎታ ነበራት ማለት ነው፡፡
የሌሊት ወፍ ማሽተት: - ወደ ፊት መውደቅ
“የመቅዘፊያ” የእንግሊዝኛ ቃል በጉርምስና ዕድሜ ላይ ለሚገኘው ሰው እንደ ስሌት ሆኖ ያገለግላል፡፡
በተጨማሪም ለስላሳነት አንድ ዓይነት ከሥነ ምግባር ማንነት ] መነሻ [በፈጠራነት] ላይ የሚወርደው ነገር: ማኮቶ ሲዘልባት ከሕይወቷ ውጭ ለአጭር ጊዜ ይዘልቃል፤ ይህን ነገር ከቁመቷ ትመለከታለች፤ የፈለሷትን ውጤት ማየት ይችላታል። ይህ ዓይነቱ መከፋፈል ብዙውን ጊዜ ወጣቶች ከራሳቸው ማንነት እንደሌለ ሆኖ እንደሚሰማቸው ያሳያል: - የተለያየ ስብዕናን ለመለማመድ ፣ በጭንቅላታቸው ላይ ማውራት ፣ በሌላ ነገር ቢፈልጉ ደስ ይሏታል። ፊልሙ ይህን የአእምሮ ልማድ ቃል በቃል ይገልጣል እና ማኮቶ የአቅም ገደብዋን ለመጋፈጥ ያስገድዳል። እሷ ግን ለዘላለም መወረዝ አትችልም፤ በመጨረሻም እሷም መሬክ ትጫወታለች።
ምግብ ፣ የተከፋፈሉ ምግቦችና በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ያሉ ምሰሶዎች
ምግብ በተደጋጋሚ ጊዜ ወደ ሆሶዳ ይጠቀምበታል መገጣጠሚያ እና የቤት መረጋጋት. የሜኮቶ ቤተሰብ ምግብ በነገር ላይ የተመሠረተ ነገር ነው። የእናቷ ሁኔታ ስለ እራት እራትን የሚረሳው እና አባቷ የሌሎችን እራት ውለታ እና የቫዮሊን ሥራ ሁሉ ሲምፎኒን የቤተሰብ ኑሮ ነው. እነዚህ ክስተት በራስ ምችት አይደለም፤ እነዚህ ክስተት በውስጠኝነት ላይ የሚወክሉትን ነገር ነው የውስጥ እውነታው ነው። ማኮቶ በጊዜ ውስጥ የሚዘልለው ነገር ነው በተደጋጋሚ ጊዜ እና የሚለዋውጠው ነገር: ፑዲንግ ኩፕ እህቷ ለመብላት የታሰበው ጣት፣ እራትን የሚወገደው እራትዋና አንድ ጥገና ነው. puding ስኩስ ጽዋዎች በተለይም ትናንሽ የሆኑና ሳህኖቹን [በአይሁድ] ውጫዊነት የሚወክሉት ራስ ወዳድነት የሚመስሉ ነገሮች ወደ ውጫዊነት የሚተላለፉት ጠባሳዎች ናቸው. ማኮቶ ውሳኔው ወደ ፑዲንግ ሾት በመመለስና እና ከዚያም የእህቷ እና እና እኅትዋዋች ነው ሳት ወደ ፕሬት
በጋናው ዳርቻ ላይ የምትሠራው ጊንቶ ፣ የሚበሉት ክሬም ፣ የሚጎበኙት የሩማን ሱቅ እና እነዚህ የጋራ የአመጋገብ ምስሎች ጓደኝነታችሁን ለማሳደግ የሚያገለግሉትን የጓደኞችን ሁኔታ ይመስላሉ። እነዚህም የማኮቶ ኃይል ሊጠብቀው ከሚፈልገው ጋር ያለውን ግንኙነት እንዴት እንደቆረጠ በማጎልበት ጊዜ ላይ በግልጽ ይለያያሉ።
ባቡሮች ፣ መስቀልና መሰናክል
የሆሶዳ ፊልም በባቡር መጓዝ፣ በትምህርት ቤት በሮች፣ የፈሳሽ ወንዙ ጫፍ፣ በሳይንስ መምሪያ በር. እነዚህ የኦሚናሊ ቦታዎች እንደ ምሳሌ ሆነው ወደ አንድ ደረጃ እና ሌላ ደረጃ. የባቡር መሻገሪያ በተለይ የተጣበቁ ምስል ነው። የማኮቶ ሽረት ይገናኛሉ በሮች ላይ የሚወገደው ነገር ነው፥ እና የማስጠንቀቂያው ድምፅ የከፍተኛ ውጥረት ጊዜ ነው. መስቀሉ የጋራው ድንበር [በምሳ እና በውጤቱም . አንድ ጊዜ በር ሲወርድ አንድ ውሳኔው አይለወጥም-ምንም ነገር ግን ወደ መጨረሻው ጊዜ ከመነሳቱ በፊት. በፊልሙ መጨረሻ ላይ በፊልም መጨረሻ ላይ ማኮቶ' 'የሚጎበኝን መንገድ እየሮጠ ነው ምሥጢራዊ ጠቅላይ ጉዞዋ አንድ አንድ አጭር ጊዜ: እሷ ትመክራለች: እሷም በቀዳሚው ላይ ወደምትወዳድድ ወደ ቀጣዩ ጊዜ ውስጥ ሰላም ተካች።
ባቡሩ ራሱ በጃፓን ሲኒማ ውስጥ የተለመደ ምልክት ነው, አብዛኛውን ጊዜ በጉዞዎች ላይ, በመውጣት እና በጊዜ ሂደት ጊዜ ውስጥ.
እንደ ምሳሌ ሊጠቀስ የሚችል ፦ ዝምታና የሲካዳ ጩኸት
በፊልሙ ውስጥ ያለው የሲካዳ ንድፍ በፊልሙ ውስጥ ያለው የድምፅ ሞገድ የበጋው ውቅያኖስ ሲሆን ይህ የሲካዳ ጩኸት በጣም ከመስፋፋቱም በላይ በጣም ከመስፋፋቱ የተነሳ በጣም የሚናወጥ ድምፅ ነው፡፡ በጃፓን ባሕል ሲካዳ የበጋውን ከፍተኛ መጠን የሚያመለክት ሲሆን በውጭው የበጋው ወቅት እንደቀነሰ የሚያስታውሰው ነገር አለ ።
ዝምታ የሚጀምረው ነገር የቀረው ነገር ክብደት . ማኮቶ እና ቺያኪ በወንዝ ዳር ሲቀመጡ ከተለያዩ የጊዜ ሰሌዳዎች በኋላ ጠቅላላ የጊዜ ርዝመት ሲቀያይር በመካከላቸው ያለው ጸጥታ ከውይይት ይልቅ ከፍ ይላል። ፊልሙ አድማጮቹ ዝምታውን ለስሜት ርቀት ምሳሌ ሆኖ እንደሚያነብና ጊዜው ሊሸጋገር እንደማይችል ነው። የድምፁ መንገድ በኪዮሺ ዮሺዳ የተገነባው ይህ ነው ፅንስ በቀዳሚው የፒዚካቶ ስርጭት ወደ ሌላ የፒያኖ ዘፈን እየገባ ወደ አንድ ጊዜ ውስጥ እየቀነሰ መሆኑን ሲገነዘብ ነው፡፡
ውኃ ፣ ስለ ራሳችን ማሰብና ማሰላሰል
በፊልሙ መጀመሪያ ላይ ማኮቶ በፈሳሹ ዳር ቆሞ ድንጋይ ይዘልላል። ድርጊቷ ሊወስዳቸው የማይችላቸውን መዘዞች ወደ ውጭ ይተላለፋል። በኋላ ላይ ወደ ወንዙ ዘልቃ ስትገባ ትንፋሽዋ ላይ ትወድቃለች፤ ትንፋሹም ለዓለም በይነኝነት የሚውልበትን ቦታ ይከፍታል።
ማኮቶ እና ጓደኞቿ እንደ ተራ ጨዋታ ድንጋይ የሚዘልሉ ሲሆን እያንዳንዱ የውጊያ ጥይት ግን ትክክለኛ ማዕዘንና ኃይል ያስፈልገዋል። ሙሉ በሙሉ የሚነጠቀው ድንጋይ ግን ማኅበራዊ ግንኙነትን የሚመለከት የተሳካ ጊዜ ነው፡፡
የክፍል ትምህርት ቤትና የሳይንስ ማተሚያ ማሽን: - Ordn versus ቻውስ
የትምህርት ቤቱ ሁኔታ ትንበያ ሳይሆን የጊዜ ማሳያዎች እና ደወሎች ከመቶ ረብሻ ጋር የሚጋጩበት አንድ ምሳሌ ነው፡፡
ሆሶዳ ስለ ቤተ ሙከራዋ የገለጸችው ነገር — ውፍረት ያለው ፣ የተጨናነቀና በቁጥጥር ሥር የዋለው የወጣቶች አንጎል — በሽቦ ፣ በችግሩ ምክንያት ሊፈጠር የሚችል ኃይልና አደገኛ የሆነ ነገር ነው ።
ባሕልና ሥነ ምግባር
የሆሶዳ ትርጉም በጊዜ ውስጥ የሚለቃቅመው ሴት ልጅ በ1967 በያሱታካ ቱሱዊ በተዘጋጀ አንድ ታሪካዊ ታሪካዊ ትንታኔ ላይ የተመሠረተ ነው:::::: Hosoda's contests selectl, ዲስኦርደር ነው::: የፊልም ትንታኔውን ከፈጸማቸው በኋላ ዓመታት በኋላ፣ ጠንቋይውን በመውሰድ፣ ሆሶዳ በልጅ ትውልድ መካከል አንድ ስሌት የጊዜን አጠቃቀም የሚደግፍ ድልድይ ነው:: የጊዜን አቋሙን ለመቀበል የሚደረግ ቃል በቃል ብቻ ሳይሆን በተደጋጋሚ ጊዜ የሰውን ችግር ነው: ይህ የሥርዓት ውሳኔ እንደ meta-metaፎር: ታሪኩ ራሱ ከጊዜ በኋላ ዘልቆ በመነሳት የአዲስ አድማዎችን ትርጉም መልሶ ወደ አዲስ አድማጮች ይመልሳል፡፡
የሆሶዳ ሰፋ ያለ የፊልምግራፊ አጠቃቀም በየጊዜው ጊዜንና ቤተሰብን እንደ ዋና ዋና ምልክት አድርጎ ይገልጸዋል። [(2009) እና ]] የወር አበባ ልጆች (2012)) ቴክኖሎጂው የሰውን ፍላጎት የሚያባብስ ነገር እና የለውጥ ለውጥን የሚተካበት ጊዜ ይፋ ነው። [FLT: 4]]BFI's ትንተናው በሆሶዳ ላይ ነው የሄደበት ነገር ይፋ ሆኖ ይፋ ይሆናል፤ ቴክኖሎጂው የሰውን ፍላጎት የሚያጠነክር ነገር ግን በጊዜ የተቋረጠ የግንባታነት ሥራ ላይ ሊተካ አይችልም፡፡
የመጨረሻው መጠነኛ እርምጃ ወደ ወደ ወደፊቱ ጊዜ መሮጥ
የፊልሙ መደምደሚያ በጣም አስደናቂ ዘፈኖችን ለረጅም ጊዜ በጭንቅላታቸው ውስጥ ትቶታል። ማኮቶ የመጨረሻ ዘንባባዋን የምትወደውን ሰው ለማዳን ትጠቀምበታለች፤ ከዚያም ሁለት እግሯን እያራዘመች በጊዜ ላይ ወደ ቺያኪ ለመምጣት ይሮጣለች። ይህ ከሰብዓዊ ችሎታ ወደ ሰው ጥረት የሚለውጠው ትልቅ ምሳሌ: ማትሪቱ ወደ ቀድሞው ሁኔታዋ ለመመለስ ያለመቻል ችሎታዋ ነው:] ቺያኪ ሲነግራት: "ወደ ፊት እጠባለሁ" ይላል ጊዜን እንደ ኪሳራ ሳይሆን ቃል ሆኖ ይደግማል። የወደፊቱ ጊዜ ወደ አንድ ቦታ እንጂ ወደ አንድ ቦታ መድረሻ ነው።
የማኮቶ የመጨረሻ ምስል ብስክሌቷን ፣ ቦርሳዋን እና የበጋ ሰማይን አቋርጦ ብቻውን የሚወከለው የሞቃታማው ምስል ቀልጣፋው ነው፡፡
መደምደሚያ: - በትኩረት የመከታተል ችሎታ
ማሞሩ Hosoda's አንዲት ልጃገረድ የምትጸናው በጊዜ ውስጥ የምትቀዘቅዝ እናቷ ልጅዋ በጊዜ ውስጥ የምትጸናው በፈለጣዊው የጊዜ ማሳያዎች ላይ ሳይሆን በፊልጶሳዊው የጊዜ ጉዞ ላይ ስለምትሰጠው ነው ነገር ነው፡፡