በዲ. ኤን. ኤ.

ማንጋ በተባሉት D.Gray-man ከካቶሱራ ሆሺኖ በተፈለሰፈው ነገር ላይ እንደ አንድ በጣም የተነባበሩና በፍልስፍናው ውስጥ በዘመናዊው ሾንሰን ተረት ውስጥ የሚደረጉት ሥራዎች ናቸው። አሁን በፊልሞናዊው ጦረኞች፣ ጦርነቶች፣ ረብሻዎች እና ቅዠት ነው ምናባዊ ምሰሶ፣ እውነተኛ የልብ ልባ በዋናው አጠቃቀሙ ላይ ስለ ሁለትም ስለሌለው አጠቃቀም ነው፤ ጊዜና ጊዜ እና ጊዜ፣ ይህ ሐውልት ለቀናት አቋማቸው ይከለክላል፤ ገጸ ባሕርያትን፣ ጠንቃቃቃቃ ኃይላት እና ተቃዋሚ ኃይሎችን የሚደግፉበት ዓለም ራሱ ነው። ይህ የምርጫ ምርጫ በእያንዳንዱ የኮምፒክ ሥራ ላይ ሊደረግ የሚችል ግልጽ የሆነ ውጊያ በቀዳሚው እና በአጋንንቶች መካከል ለረጅም ጊዜ ስለ ማንነቱ ፣ ሥነ ምግባር እና ውዝነተኝነት እና ግጭቶች የሰውን ሁኔታ የሚያብራሩ ግምረቱን ነገር ይቀርባል፡፡

በዲ. ግራይ. ኤን. ኤ.

Duality ውስጥ D.Gray-man] በሥራ ላይ በብዙ አውሮፕላኖች: ኮስቲክ, ሳይኮሎጂካል እና ህላወ. በቀዳሚ ቅድሚያ, እንደ ጦርነት በጥቁር ሥርዓት፣ በውጭ ድርጅት መካከል እንደ ጦርነት፣ እንደ አንድ የጨለማ ነገር ተጠቃሚ ነው ውዝግብ እና የሺህ ዓመት አርል አርል፣ አኩማ የተባለ አጋንንታዊ የጦር መሣሪያዎችን ይፈጥራል፤ ነገር ግን ይህ ታሪክ በየጊዜው ይፋ ነው የፈለጎ ነው "ጥሩና ክፉ" በቀዳሚ. በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ሰዎች ነው ሰዎች ነው ሰዎች ነው የጨለማው ግን ንቅናቄው የጋራው ዓለም ንቅናቄ ነው, እያንዳንዱ ወገን ስለጀመሩ ነው የራሳቸው ግድ. እንደ ቀዳሚ. [F2] የሐዘን መንፈስ ውስልነት ቀዳሚ. [Th] ስርየት ነው ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.[FLT].Gray - አሁን ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.

በእርስዎ ላይ፣ “ዱዋቲ” የሚለው ቃል“ዱዋሊቲ” የሚለው ቃል ውስጣዊ ሽኩቻውን እንደ አንድ ትልቅ ባሕርይ ነው. ፕሮታጎኒስት አለን ዎከር በጣም ከፍተኛ ነው: አንድ ልጅ ከሌሎቹ ጋር እንደሌላው ነው እና ሊጠፋ ይችላል፣ ሰው እና ሌላ ነገር ነው, ርኅራኄ እና ፍርሃት. ግራው ዓይኑ, የተረገመ ነው በውስጠኛው የአኩማ ውስጥ ያሉትን ነፍሳት ማየት ነው: ገድዶታል አንድ ውዝግብ ውስጥ ነው ውትወታ የሚቀሰቅሰውን ሥቃይ እና ወታደራዊ ኃይልን በማምጣት ነው ውለቱን አለአግባብነት ነው. በተመሳሳይ፣ የሺህ ዓመት አርል ራሱ የሚቀርበው እንደ አንድ ንጹሕ አጋንንንታዊ ኃይል ሳይሆን ደስታው ነው አንድ ሰው ነው ፊቱ ላይ ያለው ሰው አንድ ነገር ነው ቀዳሚ ዓይኖቹን የሚደብቀው ነገር ነው. በመተው እነዚህን እርስ በርስ የሚጋጩትን በፊንሐዊ ባሕርይ ንድፍ ውስጥ እንዲወክለውጥ እና የሁለተኝነት አቋሙ እንዲቆምና በመላው ፕሮፌዴይ ላይ ያለውን ነገር ሊመረምሩ ይችላሉ:[F1]] ይህ የዱዲጂኔቲንግታልስስሊት እና ሲሪንግት እና

የሁለት ልጆች አባት

ወደ ማንኛውም ትልቅ ቁም ነገር ያለው D.Gray-man በዋነኛው ክፍል ዙሪያ የተገነባ ነው። ይህ ዘዴ እድገት በሥርዓታዊ መንገድ ላይ አይራመድም፤ ከዚህ ይልቅ በየጊዜው በተቃዋሚዎች ስሜት፣ በማስታወስ እና በታማኝነት ይገለጻል። ይህም በችሎታዎች ላይ በተመሠረተ ተቃራኒ ስሜት፣ በማስታወስ እና በታማኝነት ላይ የተመሠረተ ነው። ይህም በችኮላ በሕይወት እንዲኖሩና ውሳኔያቸው ሁልጊዜ በውሳኔያቸው ሸክም እንዲጫን ያደርጋል።

አለን ዎከር እና ጦርነቱ ውስጥ

ሁለት ነገር አለ: አንድ ልጅ በግራ እጁ የተተወ ሲሆን በግራ እጁ ላይ የተወሰደው ማና ዎከር ነው፣ አንድ ተጓዥ ክላውንት ነው ወንጀለኛ ነው አባት ሆኖታል። ማና ሲሞት የሌለን ሐዘን ወደ አርል በመምራት ውለታ በማና ወደ አኩማ ለውጦት ይዋጋል፤ የግራ ዓይን ያየችው ኀዘን ነው፤ የዳበረው የመዳን ምልክት ነው። “የጊዜ መገለጫ” የሆነው ማንነቱ ነው አውሬውን በማንቀሳቀስና በማጥፋት ነው። ከዚያም ጊዜው አለን አንድ ጊዜ ውስጥ በሕያው ግርዶሽ ሆኖ የሚወደውን ሰው ለማነሣት ሞቅ ያለ ሰው ሆኖ በጠላቱ ኃይልና አሁን ይህን ኃይል በቅዱስ የጦር መሣሪያ በመዋጋት ይዋጋል። የግራው ዓይን ያየችው ኀዘን ነው፤ የኖኅ የመዳን ምልክት ነው። የጊዜ መገለጫው ማንነቱ ነው ። ከዚህ በኋላ ግን የኒአ ካምፕሊክ መታሰቢያ እና መገኘቱን የሚደግመውን የኖኅ ቤተሰብ አባል እንደሆነ ይፋለች። የኖኅ ቃል በቃል ወደ ጦርነትና ወደ ጭቅነት የሚለውጠውት ነው። የኖት የሁስነት ውት በሁ

የሺህ ዓመቱ አርል ሁለት ገጽታ ያለው ገጽታ

ይህ የተከታታይ ተቃዋሚ መጀመሪያ ላይ የክፋት ምሥጢራዊነት መነሻ ነው::: ምናምንቴው ምናምንቴው ሰውን ወደ የጦርነት ለውጦ የሚኮማተርና በጣም ቆጣቢ የሆነ ሰው ነው: ነገር ግን ታሪክ እንደ ወዳጃዊ አጎት ሆኖ እየተናገረ ሳለ የኧርሉን አሳዛኝ ሁኔታ ወዲያውኑ ሊቃኘው ይችላል። እርሱም የክዩማ በጣም አስፈሪ የሆነ ክፋት የፈጠረው ብዙውን ጊዜ ከቁስሉ ነው ርኅራኄን የሚያገኝበት ነገር ነው፡፡ በተለይም እንደ ሕፃን ካሜሎት ካለው ከኖህ ጋር ያለው ዝምድና እንዲወድድ አድርጎታል። የሩዝ አጎት የቅርብ ወዳድነት የሠፈራቸው ነገር ግን ለረጅም ጊዜ በቁጥጥር ሥር ሆኖ የሚቆይ ምኞቱ ለረጅም ጊዜ ሆኖ እንዲቆይ የሚያደርግ ነው፡፡ ይህ ውስብስብነት ለአንባቢዎች ምንም ዓይነት ሐዘን ሳይጨምር እንዲበረታ ያደርጋል፤ ይህም ለማንኛውም ውጊያ የሚጠይቀውን ስሜት ለማረጋጋት ያስችለዋል።

ካንዳ ዩ ፣ ሊነሊ ሊ እና የተዋረደው ራሱን

ካንዳ ዩ አንድ ጥሩ ምሳሌ ትቷል: መላው ሕልውናው ሰው ሠራሽ ሁለተኛ ሕይወት ነው የተፈጠረው፣ የተሰባሰበውን ሰው ከስደት ነፃ ለማውጣት በሞከረው ሙከራ ነው፡፡

የመጻሕፍት ባለቤት ክላን እና የቁጥር ዱብ ጊዜ

ላቪ፣ ተሠልጥኖአዊው ቡክ ባለቤት ሌላ ክፍል ነው: እርሱ አንድ ነገር ማስመዝገብ አለ ጣልቃ ገብነት ነው, ነገር ግን እርሱ እንደ አንድ ሰልፈኛ ወንጀለኛ ነው በትግሉ ውስጥ ነው ሰልፈኛ ነው. የእርሱ ሁለት ማንነት እንደ አንድ ተመልካች ተመልካች እና በጣም ታማኝ ጓደኛ ነው አንድ ነገር ይፈጥራል. ማንኛውም ሰው አንድ ነገር ለመመዝገብና ምንም ነገር እንዳለ አድርጎ እንዲያምንበት ይጠበቅበታል፤ የግብረገብ ቀውስን የሚመዝኑ ሰዎች በዚህ ትልቅ ጦርነት ውስጥ የገቢ ሰልፈኞችን ቀውስ ያቀርባሉ። በሌቪ ያለው ውጥረት በረጋ እና በልቡ መካከል ያለው የባሕርይ ግጭት ነው, አንባቢዎችን እንዲያስታውሱ አንድ ነገር አለማድረግለት የራሳቸው የመከራው አከራካሪነት. ለተጨማሪ ነገር ስለ አንድ የዓመፅ አጫዋች ቁጥር በማንጋ ፣ ] ይህ ጥናት ስለ ሥርዓተ ጠባዮች በሸምናና ክሪዬቶች [[FLT1: 1]]

ታሪክን የሚያንቀሳቅሱ ድርብ አገባቦች

D.Gray-man[] ሁለት ገጽታ ያለው ነገርን ከኮምፒዩተር ንድፍ ወደ ሙሉ የሥዕል ንድፈ ሐሳብ ያጎናጽፋል። በታሪኩ ውስጥ የተጻፉ ተቃዋሚ ኃይሎች በቦታው ላይ ብቻ መገኘታቸው ብቻ አይገኝም፤ ስለ ሕልውና፣ ስለ መሥዋዕት እና ስለ መዳን ባሕርይ የሚጠይቋቸውን ጥያቄዎች ይቀርጻሉ።

ሥነ ምግባርንና ሙስናን ይጋብዛል

በኢንዶኔዥያ፣ ወንጀለኞችን ለማሳደግ ኃይል የሚሰጠው መለኮታዊ ነገር፣ የሰው ልጅ “የተሻለ ጥሩ ነገር ” ብቻ ነው፡፡ ሆኖም ታሪኩ በተደጋጋሚ እንደሚያሳየው የኢንቆንስነት ባሕርይ ራሱ እንደ ካንጋ ያሉ የዘር ማጥፋት ኃይለኞችን ሊገልጥ ይችላል። ኃይለ ቃልን ሊጥስ ወይም ደግሞ የመላውን ሕይወት መሥዋዕት አድርጎ ማቅረብን“ ለበለጠ ጥሩ ነገር ” እንደሚጠይቅ ነው። የጥቁር ሥርዓት ልጆችን ለመፈተን ፣ ሁለተኛ ትውልድን ለመፍጠርና ወታደሮችን እንደየአደገኛነት አድርጎ ለመቁጠር ከፍተኛ የሥነ ምግባር ውድቀትን ሊያጋልጥ ይችላል። ይህ ድርብ አቋም - የሰውን ልጅ ለማዳን የታሰበው ኃይል የሚመራው በሰብዓዊው ሁኔታ ላይ ነው፡፡

በፍጥረት ሥራና በማበላሸት ማዘን

በማዕከላዊው የአኩማ መሐንዲስ - ወዳጁን በሟቹ ነፍስ አማካኝነት መፈጠር - ምናባዊው የፍቅርና የዓመፅ ቁም ነገር እንደሆነ አድርጎ ይቀርባል። የብዙዎቹ ሰዎች ስሜት እንደ አንድ ሰው አካል ሆኖ በዚህ አጽናፈ ዓለም ውስጥ አጋንንታዊ ለውጥ እንዲፈጠር ምክንያት ይሆናል። አርስቱ መከራን አይቀበልም ፤ በችግር ይሸነፍ፤ እንደ ካንዳው ምኞትና ለአምላክ የማደር ባሕርይ ያለው ስሜት እንዲያንጸባርቅ ያደርጋል። ይህም አሳዛኝ ክፍተት ይፈጥራል: - አንድ ሰውን መውደድ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ሰዎች ለመግደል የሚገፋፋውን መሣሪያ ለአደጋ ያጋልጣል፡፡

በሰው ልጆችና በምዕመናን መካከል ያለው ልዩነት

D.Gray-man] ሳታቋርጥ ጥያቄዎች ምን ማለት ነው? የኖኅ አጋንንት አይደሉም በዋናው ትርጉም፤ እነዚህ ሰዎች ጥንታዊ የጂን ውሎች እና ውህደት ያላቸው ሲሆን ብዙውን ጊዜ የግልነት አጠቃቀማቸውን ያበዛሉ ነገር ግን ይደመማሉ፥ ቤተሰቦችን ያፈሳሉ፥ ደስታ ያገኛሉ። ስሕል የኧርል ሠራዊት እና አኩማ እና የአውሮፕላኑ አጋንንት ናቸው። ይህ ጭብጥ ወደ አፕማው ደረጃው ላይ ደርሷል 4 አኩማ ነው፤ ይህ የውጭው የአኩማ ውለታዎች፣ ችሎታው አንድ ጊዜ ነው አንድ ጊዜ ውለው አንድ ቀን ወይም አንድ ጊዜ ነው የጠላቶቹን ሕይወት እንዲያጠፉ. በተመሳሳይም, exorcists li ሶቪየትን ከሰብዓዊው ኅብረት ጋር ሊነካው ይችላል ስብዕናቸውን እና ሰውን እንደ አንድ ላይ እና አንድ ጊዜ ነው ቅድሚያ.[Th]Hug.FHug.Hug.Hug.

ናሙናዎችና ተቃዋሚዎች የሚፈጥሩት መቃወስ

ከጠባዩና ከጭብጡ በተጨማሪ፣ የዲ.Gray-man ] ራሱ ድርብነትን ያመለክታል። ይህ ውጥን በየጊዜው በጠባብ የቅንጦት እና በሌሊት አስደንጋጭ ሽብር መካከል ይራመዳል፤ በሽቅት እና በአንጀትና በአሳዛኝ አሳዛኝ ሁኔታ መካከል ያለውን ሁኔታ ይተነብያል። አንድ ምዕራፍ አለን እና ሊሌሊ በጥቁር ሥርዓት ውስጥ በጸጥታ በተሠሩ የፀሐይ ብርሃን ኮሪደር ውስጥ አንድ ላይ ይተካተታሉ፤ ቀጥሎ ያለው ውስጡ ወደ ክላስቶፎቢክ አንጀቶች ውስጥ የሚዘጉት ወዳጆቻቸው ከታወቀው ሁኔታ ላይ ነው፡፡

በፊልም ላይ የሚደረጉት ጦርነቶች በረዥም ጊዜ ውስጥ የሚፈጸሙ ሲሆን ይህም አንድ ሰው ክፉ ድርጊት የተፈጸመበትን ጊዜ ወይም የጓደኞቹ ፈገግታ ለረጅም ጊዜ የደበቀ መሆኑን ያሳያል፡፡

ሥነ ምግባራዊ ውዝግብና የአንባቢው ጉዞ

ምናልባትም በሁለቱም ላይ ያለው ከፍተኛ ትርጉም አንባቢው የሥነ ምግባር ኮምፓስ በቋሚነት እንዲሰጥ አለመፍቀዱ ነው፡፡ መጀመሪያውኑ የጥቁር ኦርደር አመራር፣ በተለይም ጠንቃቃውና ቀናተኛ ተቆጣጣሪው ለኅብረተሰቡ ሕይወት የሚሠዋው በዝቅተኛ ግምት ነው፡፡ አርል ማለት የኖኅን ቤተሰብ ከልብ ከመውደዱ በፊት በተፈጠረው የሐዘን ስሜት አይሸነፍም፡፡

እንዲህ ያለው አባባላቸው አንድ ሰው መጥፎ ነገር የሚፈጽምበትን ጊዜ ሳይሆን ሳይታወቀው ጥሩ ሰው አድርጎ ጉዳት የሚያስከትልበትን ሁኔታ የሚመለከትበትን ጊዜ ነው፡፡

የባሕልና የፍልስፍና ሥነ ምግባር

D.Gray-man የሁለት አገባብ አጠቃቀም በፈጠራ ነው በፍልስፍና እና በመንፈሳዊ አስተሳሰብ የፈለሱ ናቸው። በኖህ እና በጨለማው ነገር መካከል ያለው ውጥረት በእርስዎ እና በጨለማው ነገር መካከል ሁለት ውዝግብ የሚያነሳ ሲሆን ባሕላዊው የዳንስ ጥምረትና ውዝግብ ከጠላቶች ይልቅ ዘለቄታዊ ነው፡፡ ቀጣዩ የጭፈራ ተባባሪ ነው፡፡ ሰረዝ ለዲያቆናው ሰውነት ለአጋንንት ለመሞከር ፈቃደኛነት የዪን እና ያንግን መሠረታዊ ሥርዓት ያስተጋባል።

በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች እና ወጣቶች ፣ ባሕላዊው የሾንነነን አድማጮች ፣ ገና እያደጉ ሲሄዱ አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን አንድ ነገር ብቻ ልትሆን እንደማትችል የሚጠቁሙ የተማሩ ሰዎች ናቸው፡፡

መደምደሚያ: - የሁለት ተከታታይ ርዕሶች አናት ዱካ የሆነው ለምንድን ነው?

የሁለትም ገጽ ገጽታ D.Gray-man ከትረካው በላይ ነው:: በፈለስፎች ላይ ያለው አፅም ነው ጠቅላላ ታሪክ የሚነጠፈው ነው፡፡ እያንዳንዱ ባሕርይ ተከፍሏል፥ እያንዳንዱ ተቋሙ ይቃወማል, እያንዳንዱ ድል ድል ነው ፒሪዝ እና እያንዳንዱ አውሬ ፊት አንድ ሰው ነው። ይህ ሙሉ በሙሉ ለመስማማት ያለው ቃል ነው ሰረዝ ነው ስርየት ነው ኃይሉ ከሚሰጠው ነው። እርሱ አጥጋቢ መልስ አይሰጥም፣ ከዚህ ይልቅ አድማጮቹን በችሎቱ ውስጥ የሚወክለውን ነገር ይገናኛሉ፤ ጀግኖቹ እና ጠንካሮች በየቀኑ ሊጓዙ ይገባል። እስከ መጨረሻው ይገናኛሉ, ጥያቄው “መልካም ነገር አይሸነፍም? ” ነገር ግን “ማንኛውም ምርጫ ጠባሳ ሲቀር ጥሩ ሊገኝ ይችላል? ” የሚል ጥያቄ በቋሚነት ከሆሺኖስ ባለ ቀዳሚው የዱብላይነት ራእይ ነው. [FLT: 2]