በዘመናዊው የሙዚቃ መሣሪያ ውስጥ የጃፓንን ባሕላዊ መሣሪያዎች መጠቀም

ሙዚቃ በጃፓንኛ ያለው ታሪካዊ አገባብ

አንዳንድ መሣሪያዎችን ከመመርመራችን በፊት እንዴት ሙዚቃ እንደ መሠረት ታሪክ ማሳተም መሣሪያ ሆኖታል። ከጠሪው የመጀመሪያ ዘመን ጀምሮ፣ የምዕራባውያን የኦርኬስትራ ወጎች፣ ጃዝ እና የባሕላዊ ሙዚቃ አቀናባሪዎች በጨረር መልክ ለመደገፍ ይተዳደራሉ። የ1960ዎቹ ዓመታት አስትሮ ቦይ የጋዜጣው ጭብጥ የታሱሶው የታካይ የቡድን ኃይል ከቁጥር ቀዳዳ ጋር አንድ የጃፓን ዜማውን የዜማ ጥምረት ጠቅሶ ነበር፡፡ ነገር ግን የባሕላዊ መሣሪያዎችን በፈቃደኛነት ለመፍጠር የታሰበው በኋላ እንደ ዲሬክተሮችና አቀናባሪዎች ሆኖ ይገኝ ነበር።

በ1980ዎቹና በ1990ዎቹ ዓመታት ለዓለም ሙዚቃ ያላቸው ፍላጎት እየጨመረ በመሄዱ ጃፓናውያን ፈጣሪዎች በውስጣቸው ያለውን ስሜት መመልከት ጀመሩ ።

ዛሬ እንደ ሻሚሰን ፣ ] ኮቶ ፣ ሻካውሃቺ እና ታይኮ አዲስነት አይደለም፤ ይህ ሁኔታ የአኒሚ የድምፅ ማጉያዎችን ሥረ መሠረት በማድረግ ጥንታዊና ፎቱሪዝም ነው።

የመሣሪያው መደርደሪያ: - አራት የባሕል ጥንድ ጥንድ ጥንድ

በእያንዳንዱ ባሕላዊ መሣሪያ ውስጥ የተለያየ ቅርጽ ፣ ባሕልና ታሪካዊ ክብደት ያለው ነገር አለ ።

ሳሚሰን: - ፉዝና ሰውነት

shamisen ሦስት ሰልፍ ያለው ለስላሳ ለስለስ ያለና ለስላሳ ጥቃት ነው። ሰውነቱ በእንስሳ ቆዳ የተሸፈነ ነው እና በትልቁ ፕሌክሩም ይጫወታል። ታሪካዊነት ከጂኢሻ ፣ ካቦኪ ቲያትር ማሳያ እና ባሕላዊ ሙዚቃ ጋር ተያያዥነት ያለው ሲሆን ሻሚሰን ሁሉን ነገር ከጉልበት ኃይል ወደ ጥልቅ ሐዘን ሊተረጎም ይችላል። በአኒማ ላይ በራስ ሾፌርቶ ላይ ያለው የስታካቶ ቶኖች ብዙውን ጊዜ በውጥረት፣ ተጫዋች ወይም ባሕላዊ ውስልት ላይ ለመጨመር ይጠቀሙበታል።

እንደ ዮኮ ካንኖ ያሉ አሽሙር በዝነኛነት ሽልማቱን በሸፈናቸው መንገድ በመሬት መንቀጥቀጥ ነው. በድምፅ ክፍት በሆኑት ውስጥ ሳሙራይ ሻምፕሎ (በኢዶ-era ጃፓን ውስጥ በተተከለ ሰርሰያ ነገር ግን በሂፒ -ሆፕሲክስ) ሻሚሰን ወደ አንድ ሾርባ ጋር አንድ ጋር አንድ ስርጭት እና ድብቦክስ. ይህ ስርጭት ውህደት ነው ጊሚክ አይደለም፤ ይህ ሁኔታው አሁን አድማጮች ዘንድ እንዲገቡ በማድረግ ላይ ነው. ለተመልካቾች ባሕላዊ ሙዚቃ ነው ሺሚሰን ድምፁን ወደ መግቢያው ክፍል እና ወደ አንድ ድምፁን ማወቅ አይቻልም። ስለ መሣሪያው ግንባታ እና ታሪክ ፣ ስለ እነዚህም እንደ [በ[FLT: 2]]]]] የቺሚሰን ትምህርት ፕሮጄክት በፈጠራ ቃል እና በዝርዝርዝር መልስ እና በቅድሚያ ይገልጣል።

ኮቶ: - ግሬስና አየር

ኮቶ አሥራ ሦስት ፈርጥ ጸና ያለ ታሪክ አንድ ሺህ ዓመት የሚዘልቅ ነው፡፡ አውታሮቹ በዝሆን ጥርስ ወይም በፕላስቲክ ጥርሶች ተነቅለው የሚወሰዱ ሲሆን ይህም ፈሳሹን እና ማራኪ የሆነ ድምፅ የሚያመነጭ ሲሆን ብዙውን ጊዜ እንደ ምዕራባውያን በገና መጠን ኮቶ በውኃ ውስጥ ያሉትን ቅርጻ ቅርጾች በመፍጠር ረገድ በጣም ጥሩ ነው፡፡

በአኒሜ ኮቶ ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮ ውበት ወይም ስሜት መግለጫ ትዕይንት ላይ ይገኝበታል። የ Mushhi ]] ኮቶ - እንደ ቶን እና ስርዓተ ምሕዳርን ለማንጸባረቅ ይጠቅማል "ሲጋራውን" ሞቅ ያለ አየር. በቀዳሚ ወይም በጥቅሉ ሲታይ የኮቶ ነገር ሊታወቅ ይችላል። ኮቶ መነጽርም ሊታወቅ ይችላል። ኮምፒዩተ ተጠቃሚዎችም መሣሪያውን ለመለኮት ከክላሲካል የጃፓን ጽሑፎች ወይም ከፍርድ ቤት የፍቅር ግንኙነት ጋር ይገናኛሉ, እንደ [[FLT: 2]]] ታል የፕሬዚዳንት ካጉያ ]. ችሎታው በፕላኔትና በሥርዓት ክፍሎ መቀላቀል ችሎታው ከፒያኖ እና የሥርዓት ክፍሎችን ጋር ለመዋሃድ አንድ የኮንት ክፍሎችን ለመሥራት ይጠቅመዋል።

ሻኩሃቺ: - ጡትና ጡት

ሻኩሃቺ የዘንበ መነኮሳት መጀመሪያ ላይ ለማሰላሰል የሚጠቀሙበት የላይኛው የቢጫ እንቢልታ ነው። ትንፋሹ፣ አንዳንድ ጊዜ ሞገዱ የውስጡ ጣዕሙ ጥልቅ የብቸኝነት ስሜትን፣ መንፈሳዊ ፍላጎትን እና የንብረት መለዋወጥን ሊገልጽ ይችላል-ኮንት ኮንትሮፕተሮች በጃፓን የሥነ ፈለክ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ ሥር ሰድደው ይካሄዳሉ። ሻኩሃቺው የሸፈኛውን የሸፈኑን ጫጫታዎች እና አየርን የሚያጠቃልል ሲሆን ዝምታን እንደ አንድ የዜማ ቃል አቀባይ አድርጎ ይመለከተዋል፡፡

አኒሜ አቀናባሪዎች ወደ ሻኩሃቺው ሲፈልጉ ሚስጥራዊ፣ ጥንታዊ ኃይል ወይም ስሜታዊ ድብደባ. የኦርኪንግ ዋይላ ፕዋንት ስሌት ስፍር ቁጥር የሌላቸው ክላይማቲክ ህክምቶች እና ትንታኔው በዋነኛ ውጥኖች ላይ ነው. ውዝግብ ስፕሪትድ ሽሪት ሻኩሃቺውን መንገድ ለማጎልበት የፕሮታጎኒስትን መንገድ ለመደገፍ እና አንድ አስደንጋጭ የሆነ መንፈሳዊ ዓለም. ድምፅ አንድ ነገር እና ያልተነካ ነው, አድማጮችን ወደ ሺምፐንቶ animimis እና የተሰወረ የተፈጥሮ ኃይሎች. ጥልቀትን ለማወቅ መንፈሳዊ ዓመዶቹን በቀዳሚ ግንዛቤው ላይ ወደ [በኢየሱስ:2]] ዓለም ላይ ሻሁሃቺ ማኅበሩን ለመጠየቅ ሊገለጥ ይችላል.

የኃይልና የጭነት መጨመር

ታይኮ በእንጨት በዱላ የሚጫወት ትልቅ ጃፓናዊ ከበሮ ቤተሰብን ያመለክታል፡፡

አኒሜ እርምጃ የውጥረት ስሌትን ለማራመድ ታይኮ እና ጀብዱን ይደግፋል። ሩጫው የሚደበድበው በችግርና በፈንጂው ስርየት ነው፣ በምግብና በምግብነት ጥቃት ይፈጥራል። በ የዲሞን ጊደር: ኪሜቱ ኖ ያቢባ የኦርኬስትራው ውጤት በታይኮ እየተጠናከረ ነው። በጦር ፍልሚያዎች ላይ በጨካኝና በመሬት ኃይል ይቀርባል። ከበሮዎቹም ደግሞ በበዓሉ ላይ ይቀርባል፥ ወዲያውኑ ቦታውን እና ባሕሉን ያወጀው ነው። የኮዶ እና ያማቶ ቡድኖች በመላው ዓለም ተወዳጅነት አጫጭተዋል፤ እንዲሁም በድምፅ ላይ የሚነበበው ነገር በድምፅ ክላሴስ ውስጥ እውነተኛ ኃይልን ለመፈለግ በሚፈልጉ ክላሲካላዊ ግምቶች ውስጥ ይታያል።

በጊዜያችን ከነበሩ ባሕሮች ጋር

በጣም የተሳካላቸው ዘመናዊው የአኒሚ የድምፅ መሥመር ባሕላዊ መሣሪያዎች ከኤሌክትሮኒክ፣ ከሮክ እና ከሂፕ ሆፕ ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ረገድ እኩል ተባባሪዎች ናቸው፡፡

አንዱ ዘዴ በኦርኪኦሎጂያዊ አገባቦች ውስጥ ባሕላዊ ዘፈኖችን ማዘጋጀትን ይጨምራል፡፡

ይህ የኮምፒዩተር አቀራረብ የአንዱን የኦርቶዶክስ ዘርፍ በማክበር ወደሌሉ ክልላቸው እንዲጎትቱት ያስችላቸዋል፡፡ ይህም ኮሜዲ ወደ አሳዛኝ ሁኔታ ሊለወጥ የሚችልበትን አንድ ጊዜ ብቻ ነው፡፡

በአኒሜክ የድንጋይ ክንፍ ውስጥ የሚገኙ ጎልቶ የሚታዩ ምሳሌዎች

የኮምፒዩተር ፦ ጆ ሂሳሺ

የሃይኦ ሚያዛኪ ድንቅ ቁመና ብዙውን ጊዜ እንደ ውበቱ ለባሕላዊ የሙዚቃ መሣሪያዎች እንደ ውህደት ጊዜ ሆኖ ይጠቀስ፡፡

ሳሙሪ ሻምፕሎ (2004) – ኮምፒዩተሮች: - ኑጃብ ፣ ሰቢ ዮን ፣ የትውልድ ፎርም

ይህ ተከታታይ አኒሜ ሙዚቃ በፌዝ Edo-የአይም በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ happ-hoፕ ድምፅ showrock. በቀዳሚ ዋንኛው የሀፒ ሆፕ መሣሪያ ነው, ሻሚሰን ብዙ ጊዜ ይገለጣል, በተለይ በቀዳሚ "Shiki No Uta" ሰልፈኛ ክፍል ውስጥ ሚኒ ሚኒ. arranġament በባሕላዊ የጃፓን ዜማ በሞቅ፣ ድብ-moveed በቀዳሚ. heading, heading አንድ መዝሙር እና እንደ በዓሉ ዘፈኖች ነው አዳዲስ ቅድሚያ እና አንድ አዲስ. የፕሮፌሰሩ ፈጠራ ኡጋንዳዎች በቀዳሚ አሁን shamisen' rigotic ጥቃቱ ከቦቦገቦር ክምችት ጋር ሊመሳሰል ይችላል, ሰልፈኛ ነው ሰልፈናል ሰልፈናል. Samurai Champlou ዓ.ም.] ዓ.ም.ም.ም.ም.

የአጋንንት ጥፍጥፍ: ኪምዬሱ ኖ ያቢባ (2019 -) - ኮምፒዩተሮች: ዩኪ ካጂዩራ, ጎ ሺና

የኦርኬስትራው ተከታታይ ክፍል በቴኮ ክምቢያዎች፣ በሻኩሃቺ እና በባሕላዊ ዘፈኖች በተነዱ የውዝግብ ዘፈኖች የተደመቀ የኦርኬስትራ ውጤት ይጠቀማል። የጦርነቶቹ ይዘት የቴኮንዚክን ውህደት በሚያንጸባርቁ የኦርኪት ዓይነቶች ይገፋፋል። በበለጠ ጊዜ ሻኩሃቺው አሳዛኝና መሥዋዕትን ለማጉላት ይውላል፥ የአጋንንትን የመሰሉትን ነገሮች በደመ ነፍስ ከሚመሩ የጭካኔና የቤተሰብ ትስስር ጋር ያገናኛሉ። የድምፁ ውጤት በጊዜያችን በፊልም ጨዋታዎች ላይ በተደረጉት የፊልም ጨዋታዎች ላይ ውህደት እንዲቀሰቀስ አድርጓል። ባሕላዊው የፊዚክስ ማኅበራት ግን ከዘመናዊው የሙዚቃ ማኅበር ጋር የተቀላቀሉ አይደሉም።

ሙሺሺ (2005-2014) – ኮምፒዩተር: ቶሺኦ ማሳሱዳ

Mushhi ሌላ መንገድ ነው። በዙሪያው ያለው ውጤት የተመካው ኮቶ እና ሻኩሃቺ በተባሉት ስውር የኤሌክትሮኒክ ክህሎቶች ላይ ነው፣ ብዙውን ጊዜ በሬዲዮው ውስጥ ይታተሙ ነበር፤ ሚስጥራዊና የማይታዩ ደኖችና የሕይወት ኃይል ይፈጥራሉ። እዚህ ቦምባሲኬሽን ቦምብ ክምችት የለም። ከዚህ ይልቅ ሙዚቃው ይተነፍሳል፥ ዝም ብሎ ይተነፍሳል፤ ይህ አቀራረብ ከስህተት ጋር ይስማማል። የኦክስጅን አቀራረብ ከፊልፕ ፍልስፍናው ጋር ይስማማል እና ባሕላዊ መሣሪያዎች በጸጥታ፣ ምሁራዊና ምሥጢራዊ ንቅናቄዎች ውስጥ እንደምትሠራት መጠን በጣም ውጤታማ የሆኑ ቦታዎችን ያሳያል።

የጸሐፊዎችና የሙዚቃ መቀናጃ አዘጋጆች የሚጫወቱት ሚና

ከማንኛውም የማይረሳ የድምፅ ክምችት በስተጀርባ አንድ የሙዚቃ ዓለምን የሚያጠናቅቅ ቡድን አለ፡፡ እንደ ዮኮ ካኖ፣ ጆ ሂሳሺ፣ ዩኪ ካጂዩራ እና ሂሮዩኪ ሱአኖ ያሉ ኮምፒዩተሮች እያንዳንዱ ሰው ባሕላዊ መሣሪያዎችን ለመፍጠር የሚያስችል ልዩ ዘዴ አዘጋጅተዋል። በደመ ነፍስዋ የሚታወቅ ካኖ ሲሆን ብዙውን ጊዜ አንድ መሣሪያ በፉክዩሪቶች ውስጥ ከመግባቱ በፊት በታሪኩ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ያጠናል።

አንድ የተዋጣለት የሙዚቃ መሣሪያ የሚያዘጋጀው ሰው ፒያኖ መጫወት ብቻ እንዳልሆነና በፊልም መልክ የሚዘጋጁትን ስላይዶችና በቁጥጥር ሥር የሚደረጉትን ውይይቶች ሊወክል እንደማይችል ተገንዝቧል ።

የኦርቶዶክስ አኒሚዎች ከፍተኛ ባጀት ከኮምፒዩተሮች ጋር በቋሚነት በኦሎምፒክ የኦርቶዶክስ ፕሮግራም ላይ የሚካተቱት የሳኦሎጂ ሐቅ ወደ ተሰብሳቢዎች ውኃ ውስጥ በቀጥታ እንደሚተረጎም በመገንዘብ የሳኒካዊው አኃዝ ድምፆች የተሟሉ ናቸው፡፡

ባሕላዊ የሥልጣንና የዓለም አቀፍ ተቀባይነት

በጃፓን የሚኖሩ አድማጮች እነዚህ መሣሪያዎች ከወቅታዊ በዓላት ፣ ከሃይማኖታዊ ሥርዓቶችና ከብሔራዊ መለያ ጋር የተያያዙ ትርጉም ያላቸው ነገሮች አሏቸው ።

በዓለም አቀፍ ደረጃ ለታየው ገጠመኝ ግን ከዚህ የተለየ ነው: ብዙ ተሟጋቾች መጀመሪያ ላይ ኮቶ ወይም ሻሚሰንን አኒሜ በኩል ያጋጥማሉ፤ ሙዚቃው ደግሞ የጃፓንን ባሕል ለመመርመር በር ይከፍታል። የኢንተርኔት ማኅበረሰቦች የድምፅ ቅንብርን፣ የሞግዚቶችን የጋራ ትምህርት እና አልፎ ተርፎም አዳኞች ባሕላዊ መሣሪያዎችን ለመማር እንዲያነሳሱ ይገፋፋል። ነገር ግን የሌሎችን ስሜት የሚቀሰቅሱ መሣሪያዎችን በጥቅሉ ወደ ላይ በማንሳት “ጃፓን” የሚል መልእክት ለመለጠፍ ይጠቀሙበታል። ከሁሉ የተሻለው የአኒማ ጎራዎች ባሕላዊ ድምፆችን እንደ ባሕላዊ ድምፆችን ሳይሆን እንደ አስፈላጊ ክሪኦሎጂያዊው ድምፅ አድርገው በመመልከት ይህን ወጥመድ ያስወግዳሉ።

ተመራማሪዎች “የባሕላዊ ዲቃላነት ” በዓለም አቀፍ ደረጃ በመገናኛ ብዙኃን የሚተላለፉት ውህደት የማይገኝበትን ውርስ ጠብቆ ለማቆየትና እንደገና ለመርሳት የሚያስችል መሆኑን ይጠቁማሉ፡፡

ወደፊት የሚፈጸም ዝንባሌና እየሰፋ የሚሄድ የስትራፊክ ቮካብላሪ

የአኒም ምርት እየሰፋ ሲሄድ የባሕላዊው የኦርቶ ውዝግብ ውህደት እየሰፋ ነው፡፡

ቴክኖሎጂ የናሙና ቤተ መጻሕፍት በባሕላዊው ድምፆች ለመለማመድ ቀላል እንዲሆንላቸው አድርጓል፤ ነገር ግን ፑራሊስቶች ግን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው በጣም ከፍተኛ የሆነ ነው ሊተካ አይችልም፡፡

ከዓለም አቀፍ ሠዓሊዎች ጋር የሚደረገው ኅብረት ሌላው ድንበር ነው። የጃፓን መሣሪያዎች በምዕራባዊ ፓፕ፣ በፊልም እና በጨዋታዎች ላይ ታይተዋል፤ የአኒሚ የድምፅ ክርክሮችም በተለያየ ባሕል መግባባት እየታየባቸው መጥቷል፡፡

መደምደሚያ

የጃፓን የኦርኬስትራ መሣሪያዎች በዘመናዊው የአኒማ ሙዚቃ ውስጥ እንዲቀላቀሉ ማድረግ በጣም ቀላል ነው፡፡