በውሸት ጊዜ: - በድንጋይ ላይ የተሰነዘረው የግጭት ዒላማና ጠባያቸው

ሲፈጠሩ የሞት ማስታወሻ እነርሱ ሠረገሎቹን ከሰብዓዊ ስሜት በላይ መነሳት ነው ውዝግብ ገንብተዋል። እነዚህም ገንዘቦች አንድ ሰማዕት በግለሰቦችና በኅብረተሰቦች መካከል ያለውን መሠረታዊ ውጥረት እንዲጋፈጥ የሚያስገድዱ የግለሰብ አመኔታ እና ሥርዓት እንዲጋፈጡ የሚያስገድዱ ናቸው። የብርሃን ያጋሚ ታሪክ፣ ምሁራዊ ተማሪው በደብተሩ ላይ የመግደት ኃይል አለው, በሞራልና በሞያው የሞገዱ ጨዋታ ብቻ አይደለም። አንድ ግለሰብ የፍትሕ ፍቺ ሲገለበጥ እያንዳንዱ ሕጋዊ እና ሥነ ምግባራዊ ድንበርን ከመጠየቅ በተጨማሪ "ቅኑዕናው ነገር" ብቻ ነው የሚጠይቀው ነገር ነው የሥነ ልቦናዊነት ንቅንቅስቃሴውን የሙሉሉ ኃይል፣ የሥነ ምግባር ውስንነት ውስንነት እና በችሎት ላይ የተጣለውን ጉዳት የሚደመቅስ ነው፡፡

የአዲሱ ዓለም ተስፋና አምላክ

ብርሃን ያጋሚ በቀዳሚ አሁን በቀዳሚ አሁን ትንበያው ላይ አንድ ምሳሌ ሆኖ በጣም የተሸፈነ ወጣት ነው: ዓመጸኞች፣ የጦር መሪዎች እና በጣም ክፉ ነው ብሎ የሚመለከታቸውን ሰዎች ዓለምን ሊያጸዳ ይችላል። የሞት ኖት ግኝት፣ በካራ የሚል ቃል በቃል በውጭው ሕግ የሚገዛው ሺኒጋሚ ተብሎ በሚጠራ ሺኒጋሚ፣ መነኮሳት ብርሃን ላይ ፈጣንና አስፈሪ ግልጽ ነው። በጊዜ ሂደት የብርሃን ምኞት: ዓመጸኞች፣ የጦር መሪዎች እና በጣም ክፉ እንደሆነ አድርጎ የሚመለከታቸውን። በጅምላ ትንፋሽ የሚመለከታቸውን የሞት ኖት፣ በካራ እና በኪራ ላይ ፍርሃት የሌለውን የካራ የሚል ስም የሚያወጣ የጃፓን ቃል ነው፡፡

የፍትሕ መገለጫ መስፋፋት

እያንዳንዱ ዋና ባሕርይ የሞት ማስታወሻ ራሱን እንደ ፍትሕ አገልጋይ አድርጎ ይመለከታል ነገር ግን እርስ በርሳቸው የተለዩ ፍቺዎች ናቸው፡፡ ግጭት በመልካሙ እና በክፉው መካከል ሳይሆን በማኅበረሰቡ ውስጥ እንዴት መሠራት እንዳለበት በሁለት የሚቃረኑ ንድፈ ሐሳቦች መካከል ነው። ይህ ተከታታይ ሐሳብ በብርሃን እና በL መካከል ያለው ጠንካራ ተቃውሞ ነው፣ ነገር ግን የሥነ ምግባር ስህተት ግን ሁሉም ዝምድናዎችንና ውሳኔዎችን በመነካት ጥልቀት ያለው ነው፡፡

ብርሃን በጥቅም ላይ የተመሠረተበት የብርሃን መለኪያ

ብርሃን በጭካኔ ድርጊቱ ላይ የተመሠረተ ነው አንድ አናሳ ወንጀለኞችን የሚወክል ነው፡፡ እርሱ የፍትሕ መሥፈርት ወይም የበደለኞችን ክብር አይመለከትም፤ ውጤቶቹ የሚወክሉትን ውጤት ነው። የሥነ ምግባር አቋሙ የሚጋርድ ነው ጥፋተኛውን ብቻ ሳይሆን ተልእኳውን የሚያስፈራራውን ሰው ጭምር ለመግታት የሚፈቅድበትን የሕግ ባለሞያዎች ነው፡፡

ለኦቶሎጂካል አንኮነሪ

ለ፣ በኢንፊዚሽን ላይ የተደነገጉት ሦስት ታላላቅ መርማሪዎች አንድ ህግ፣ ስኳር የተጫነበት ውለታ ነው፣ የውጋዜው ተቃራኒ ወገን ነው። የእርሱ አቀራረብ የተመሠረተው ፍርድን በሕግ መታዘዝን ነው ነው። አንድ ሰው ግድያን በውገዳ ላይ መፈጸሙን አይቀበልም፣ ይህ ሰው በወንጀል ላይ የሚያመጣው ግድያ ግድያ ግድ ነው እንጂ በሽብርተኝነት ነው ብሎ አይቀበልም፣ ነገር ግን ይረዳዋል። የሉ አቋሙ ከግብረገብ ጋር ይስማማል፤ ይህ ድርጊት የሚፈረድበት ፈራጆች በነገሮች ላይ ብቻ ሳይሆን በፍጥረታቸው ነው ፍትሐዊነት ነው፣ ደመወዝ ላይ ነው ፍትሐዊነት ነው፡፡ ሕዝባዊው ኅብረተሰብ ጭፍጨፋውን የሚገድለውን ሰው በችሎቱ፣ ማስረጃ ወይም የመከላከያ ሐሳብ በሌለው ጊዜ የፍትሕ ጉዳይ ጉዳይ ላይ ምንም ዓይነት አመለካከት የለውም። ኪራው የሕግን ሕግ ለማስከበር ነው. ነገር ግን ኪራው በሕግ አዋጁ ጠበቆችና በጦርነት የሚጋፉ ሰዎችን በግድደት ላይ ጉዳት ውስጥ እንዲያስገባ።

በመካከለኛው የሄይቲ ውዝግብ ላይ የተጨመረ

የሞት ማስታወሻ ቀላል የአቋም መግለጫን የማይቀበሉ እርስ በርስ የሚነጣጠሉ የሥነ ምግባር ግጥሞች ከተከታታይ ክምችት ነው። እነዚህ ጭቅጭቅ አይደሉም፤ ከልብ በመቆም እና አሳዛኝ በሆነ ሁኔታ ሞት እየተጫወቱ አድማጮች እያንዳንዱን የአስተማማኝ አቋም ዋጋ እንዲቀበሉ ያስገድዳሉ።

ንቁ መሆን እንደ ጥንቁቅ የድንጋይ ክምር

በዜናው ላይ የሚታየው የብርሃን እርምጃ በመላው ዓለም ላይ የሚፈጸምን ብስጭት በማጋለጡ ነው: - የሥርዓተ መንግሥታዊ ሥርዓት በጣም አዝጋሚ ፣ ምግባረ ብልሹ ወይም በጣም ዕውር ነው ብሎ ማሰብ ነው ፍትሐዊ ፍርድን ለማስፈጸም በጣም አዳጋች ነው፡፡ ኪራ በዜና ላይ አንድ ስሪ ጥንቋይ ወይም ወንጀለኛ በዜናው ላይ ሲገድል የዓለም የክህደት ድርጊት በጣም እየቀነሰ ነው፤ አንዳንድ ማኅበረሰቦች ደግሞ እርሱን በግልጽ ስለሚያከብሩት ነው፡፡

የኃይሉ መለዋወጥ

“Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.” The observation by Lord Acton is rarely dramatized with the surgical precision of Death Note. Light’s descent is not a sudden snap but a gradual normalization of atrocity. The Death Note’s power is nearly total; it kills anyone whose name and face are known, and it can even script the circumstances of death. This omnipotence rewires Light’s psyche. Early episodes show a young man horrified by his first kills; fast-forward a few months, and he is casually writing the names of FBI agents and his own girlfriend while thinking about his college entrance exams. The god complex becomes a psychological necessity because to accept himself as a fallible human wielding such a tool would be psychologically devastating. He must believe in his own divinity to silence the screaming cognitive dissonance. This dilemma extends to the audience: if a viewer found the Death Note, would they truly be immune to the slide Light experienced, or is the poison of power an inescapable chemical reaction with human nature?

የሥነ ምግባር አቋም ያለው ትርጉም

ብርሃን' የመስቀል ዘመቻ ይገኝበታል እርሱ እንደ አንድ ትክክለኛ እውነት አድርጎ ይመለከተዋል: አንዳንድ ሰዎች ሊሞቱ ይገባቸዋል. ነገር ግን ተከታታይዎቹ በጥንቃቄ ይገልጸዋል መሥፈርቶቹ እንደ ፈሳሹ፣ ራሱን በራሱ የቻለ እና በግለሰቦች መካከል ያለው ጭፍን ጥላቻ ነው። እርሱ ፖሊስን የሚገድለው ፖሊስን የሚያሳድደው ነው። እርሱ የሚገድለው ንጹሐን ሰዎች በግድ ውስጥ ይገባሉ። ] የሞትን ጉዳይ ያሰበው ]] ንቅናቄው ጨልሞ ወደ ሰው ዓይን አይምን? የናርሲዚን የፍልስፍና ቋንቋ እንደ ናርቺስት ምርጫ ነው. የፖሊሶችን ምርጫ ምን ያህል ጊዜ እየታወቀ ነው እኛም. ዳይሬክተር እና ጥፋታችን ነው. ትንፋሽ ኦብሳቲንግ ኦባታ አንድ ጊዜ በቀዳሚ ድምጥማ ቀዳሚ ነው ምሥጢራዊ ነው ነው ምሥጢራዊ ነው እና ሰልችት ፤ ይህ ነው ምሥጢር ቀዳዳ ነው "የራሹ" እና ቀዳሚስቶች:[ከፊዚስ] በቀዳሚስፐስት] [በ

በጠባዩና በጭውውቱ መካከል የተፈጠሩ ውጤቶች

በ የፍልስፍና ግጭቱ የሞት ማስታወሻ ምንም ደም የለውም። በታሪኩ ላይ የጭካኔ ድርጊት ነው፣ ምሥጢራዊ ሐሳቦችን እንዴት በአካልና በስሜት ሊያጠፉ እንደሚችሉ ያሳያል፡፡

ብርሃን ያጋሚ መበተን

በመጨረሻ የአባቱን ሞት በቁጥጥሩ ሥር አድርጎ የገደለው ፣ በእርሱ ላይ የሚታመኑትን ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሰዎች የገደለና ጦርነትን ለማስቆም የፈለገውን ነገር ሁሉ ያጣውን የሞኝነት ልጅ ርዝራዥ በሙሉ አጥፍቷል፡፡ አሳዛኝ የሆነው ውዝግብ እንደታጠመ ሳይሆን የመጨረሻው ግጭት ከመጀመሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ራሱን ለቅቆ እንደወጣ ነው። በመጨረሻ አባቱን ሞት ተቆጣጥሮ የሚጮኽና የሚገድል ብርሃን ሁሉንም የቅርብ ዝምድና የሚደግፍ ፍጡር ነው፤ የሰው ልጅን የመገናኘት ችሎታውን አጥቶ ከሕልውና ውጭ የሆነና ተስፋ የሌለው ፍጡራንን የሚጠብቅ ነው፡፡

የኤል እና የተከተሉት ሰዎች ስብዕና

ልዩ የሆነ ስብዕናው የግለሰቡን ልዩ ገጽታ ብቻ የሚገልጠውን የብቸኝነት ስሜት ነው፡፡ የኪራን ማሳደጉ ለእውነተኛ ሰብዓዊ ግንኙነት ምትክ ሆኖለታል፤ በመጨረሻም በሰብዓዊ ማስረጃ ላይ የተመሠረተው የሞት ኖት የዜናው ሕግ በደመ ነፍስ ስለሚሟጠጥ ነው፡፡ የሌሪስት ተተካቾች ፣ የቅርብ ጊዜ ውዝግብን የሚደግፉበት የእርስ በርስ ስሜት ነው፡፡

ጅምላና ሶሲያታል ፓራኖያ

የሥነ ምግባር ግጭት በሽብርና በፍርሃት ምክንያት አንድ ፈራጅ [በአይሁድ: FLT:0] የሞት ኖት ዓለምን ይደግፋል ] ከዋነኞቹ ተጫዋች ሰዎች [በአይሁዶች] ላይ. የኪራ ሕልውና ዓለም አቀፋዊ የፍርሃት መፈታት ነው፡፡

ሰፋ ያለ ፍልስፍናና እውነተኛ ዓለም አቀፍ መነጽር

የሞት ማስታወሻ በሕልም ባዶ ውስጥ የለም። የሞራል ፍልስፍናን ይገናኛል፥ በቴክኖሎጂ ፍትሐዊ ሚሽን፣ ባሕልን በማፍረስ እና ዲጂታል ንቁsm

ኒትሽ እና ዦበርመንሽ ፐርከንት

ብርሃን ብርሃን፣ የባሪያ ሥነ ምግባርን የሚያራዝም ሰው ነው ገድሎ እንደ አንድ ሰልች ነው በትዕግሥቱ ላይ የተጣለውን የሸፈነው ፍሪድሪክስ ኒትሽ ነው ' '. አንድ ግለሰብ በፊልጶስ ውስጥ ስለ ተመልካቹ የፊልም ምርምር (እንደ ] Stanford Encyclopedia of Filosophy authoristation ውስጥ በኒትስቼ ' እራት ገድሎት ነው, ኒትሽሽ እንደ አንድ ሰልፈኞች እንደ አንድ ሰልፈኞች ሰልፈኞች. ይህ ነገር ብዙውን ጊዜ በቀዳሚው ለጭካኔያዊው ሁኔታ እንደ አንድ ፈቃድ ሆኖ ይገለጣል። በራስ ላይ ስለመገኘት እና ስለ ሕይወት መረጋጋት. ብርሃን አቀላጥፎ በቀዳሚነት ሶሶፊስፌሽን ላይ እንደ ማረጋገጥ ነው. ሰረዝ ነው አንድ ንቅናቄ አንድ አንድ የሥነ ምግባር ሕግን አንድ ሰው ከሥነ ምግባር ጋር የሚመሳሰል ነው የአድጋሚነትና ጥበብ.

ዲጂታል ዘመንና ትክክለኛ ፍርድ

በኢንተርኔት ላይ የሚነሱ ረብሸኞች በተሟላ መረጃ ላይ ተመሥርተው አንድ ሌሊት ላይ ሕይወትን ሊያጠፉ ይችላሉ, የሞት ማስታወሻ እንደ ትንቢታዊ ነው። ኪራ የመጨረሻዋ ህልወታዊው ተውኔት ነው፣ ከጥቃት ሰለባዎቹ ምንም ሳይለዩ ከጥቃት ነፃ ፍርድን የሚተላለፉ ቀሳፊዎች ናቸው። ይህ ድራማ “አንድ ክፉ ሰው በሌለበት መንገድ ማጉላትን ” እና በሽተኛ ድረ ገጽ ላይ ያለውን የሥነ ምግባር አደጋ ያጎናጽፋል፡፡ ብርሃን በሕዝብ ፊት የሚቀርብበት የይምገባኛል ራሱን ከክርስቲያናዊ መስተዋቶች የሚከላከል ነው ምሥጢራዊ አክራሪዎችን እንዴት አድርጎ እንደፈለሰፈ ችሎት አድርጎ ይሠራበታል። የሥነ ምግባር ቀውስ የሆነ የእርስ በርስ ስሜትን የሚቀሰቅስ ነው "መናገር ያለብን በኢንትሮኔት አጠቃቀም ምክንያት ነው?" ስርጭነት ያለው የአሁኑ የሥርዓተ መገናኛ ዘዴ ነው እና ተከታታይ ስርጭነት ነው ስለምና እንዲህ ዓይነቱ ዓለም መገንባት ነው ።

ክፋት ያለው ሥርዓት

ሐና አረንት ያሰበው ነገር “የክፋት ክፋት” ተራ ሰዎች በኤረማውያን ሥርዓት ውስጥ የሚሳተፉት እንዴት ነው ስለጀመሩ ነው ስለጀመሩ ነው burokratical shanges. ብርሃን ስርጭትና ይህን አንድ ጊዜ ገልጠውታል። ክፋትው በጭካኔ አይደለም፤ በጭካኔ አእምሮ ውስጥ የተካነ ነው። ነገር ነው የሞት ኖት ራሱ እንደ ቤራግይ መሣሪያ ሆኖ ይሠራል። የድንች ብልጥሙጥ ብልጥሙጥ፣ በጸጥታ ውስጥ የተጻፈ ስም ነው ብዙውን ጊዜ ወደ ሞት የሚሸጠው ከጸሐፊው ስሜት ነው። ብርሃን ቀላል ሆኖ የሚያመጣውን ሐዘን የሚመሠክርበት ጊዜ ሳናገኝ ነው::]ባይቲው የሄኖክ አሬንት በብሪቲካውያን[በዚህ ምክንያት] ላይ ያለው መከፋፈል ነው መግደልን የሚፈቅደው ነገር ነው:: የብርሃን ብልሃት በቀዳሚነት፣ በራስነት የመረዳት ችሎታውን የሚደግፈው ነፍሰ ገዳይ ነው።

ውዝግቡ አሁንም ድረስ በጣም የሚቆረጠው ለምንድን ነው?

የሞት ማስታወሻ ይህ ማለት ቀላል መውጫ ማቅረብን አይፈልግም. የብርሃንን ዘዴዎች ሙሉ በሙሉ ትቀበላለህ፤ ነገር ግን ይህ ማሳያው በሬዲዮው ላይ ብትቀመጥ ምን እንደምታደርግ እንድትጠይቅ ያስገድድሃል፤ የዜና መልሕቅ ለንቁ! በቴክኒክ አዳኝ የሆነ አንድ ሕፃን ሪፖርት ማድረግ ትችላለህ። ሊወደድ ይችላል ለሌ ዲዲቭቭቲቭ ዲስኦርኬሽን እና በረዶው ማስታወሻው ሊቈጠር ይገባል። ታሪኩን የሚገልጠውን የሥነ ምግባር ሥነ ምግባር ተውኔት ነው። በራስህ ፈቃድ ብቻ የምትመራው ነው? አንዳንድ ሰዎች ከራስ ነጻነት ውጭ ናቸው ብለህ ታምናለህ? በራስህነት ስርየት ለማግኘት ብትፈልገው፣ በራስህ እርግጠኛነት ሳትያዝ ነው ችሎትህን በመሞከር በፈቃድ ላይ ሊፈትነው ይችላል?

በመጨረሻም ትንታኔው ላይ የድህነት ማስታወሻ ] ፍትሕ አፈ ታሪክ ነው አይከራከርም፤ ይህ ውዝግብ ፍትሕ ሊደረግለት የሚገባው ሂደት ነው እና ማንኛውም ሰው ወይም ተቋም ፍጹምና የመጨረሻ ትርጉም ላይ እንደደረሰ የሚናገር ሰው በጣም አደገኛ ነው፡፡