የቅድስተ ቅዱሳኑ ጦርነት በጊዜያችን የሚካሄድ / የሚቀመጡበት ሌሊት ከፍተኛ ኃይል ያለው ምኞታቸውን የሚቀበሉ ሰዎች መካከል የሚካሄድ ስውር ግጭት ነው። በዚህ ጦርነት ምሽግ ላይ የሰውን ታሪክ የሚወስነው ልዩ የመገናኛ ዘዴ ነው፡፡

ቅዱስ የሆነው የፋብሪካ ጦርነትና አገልጋዮች የሚጫወቱት ሚና

የሣር ጦርነት የሚጀምረው በጃፓን ከተማ በፉዩኪ ሲሆን ቅዱስ የሆነው ሣር ሰባት ጌቶችን ይመርጣል ፤ እነዚህም ከፍተኛ ዋጋ እንዳላቸው ያረጋገጡ ወይም ጥልቅ ፍላጎት እንዳላቸው ያረጋገጡ መኳንንት ናቸው ።

እንደ ተራው ውለታዎች፣ አገልጋዮች ነጻ ምርጫ፣ የተለየ ስብዕና ያላቸው ሲሆን ከጎብኚዎች ዙፋን ጋር ግንኙነት አላቸው፥ ከጊዜ ውጭ ሚታፊክ መዝገብ ውስጥ የሰውን ነፍሶች የጠቅላላውን ሰው ነፍስ ይጠብቃል። መጠራታቸው ሙሉ በሙሉ ትንሣኤ አይደለም፤ መንፈሳዊ መዝገብ ጊዜያዊ ነው። ይህ ገደቦች የሚወክሉት እንዴት እንደሆነ፣ ምንነባበሩና እንዴት አድርጎ እንደሚመለከቱት ነው. ለበለጠ ስለ አንድ ነገር ስለ ቅድስት ግራይል አፈ ታሪክ ማውራት ትችላለህ: Huest Grail's Wikipedia መግቢያ]]].

የኃይለኞች ዙፋንና የሄሮኮራዊ መናፍስት ባሕርይ

ዙፋኑ ከባሕላዊው የዘር ሐረግ ፣ ከታሪካዊና ከታሪካዊው ዘመን አንስቶ እንዲሁም ወደፊትም እንኳ ሳይቀር ከታሪካዊውና ከታሪካዊው ታሪካቸው ጋር ከሚስማሙ ሰዎች የተለየ በመሆኑ መንፈሱ ከተቀረጸ በኋላ የግለሰቡን ማንነት እንደ አገልጋይ ሆኖ ሊጠራ የሚችልበት አጋጣሚ ይገኝበታል ።

ይህ ሂደት የመጀመሪያውን ነፍስ ከማንኛውም ሰው ሕይወት አይጎትትም፤ ከዚህ ይልቅ ቅድስት ወይም ዓለም ራሱ ውስንና በመንፈሱ የምልክት ችሎታና ትዝታ የተሞላውን ታዛዥ ዕቃ ይፈጥራል። ባሪያው እነዚህ ነገሮች በአንድ ጊዜ የሚታዩ መሆናቸውንና የአሁኑ ሕይወታቸውም እርሻው ካበቃ ወይም ከተሸነፉ በኋላ እንደሚጠፋ ያውቃል። ይህ የፍልስፍና ሕይወት ለታሪኩ የፍልስፍና መጠን ይጨምራል፤ ምክንያቱም ጀግኖች ዘመናዊ ሥነ ምግባርን ፣ ፍቅርን እና አፈ ታሪክን ይቃወማሉ።

የቃላት አጠቃቀም: - ሜካኒካዊና ተሰጥኦዎች

ይህ ሥርዓት የጌታውን ኃይልና በጭነት የመግዛት ችሎታውንና በዙፋኑና በአውሮፕላኑ መካከል ያለውን ክፍተት ለማጠናከር በጥንቃቄ የተዘጋጀውን የማዕዘን ክበቡን ያጎናጽፋል ።

መምሪያ - ሰጋጁ ውል

በጌታና በባርነት መካከል ያለው ግንኙነት ተግባራዊም ሆነ ምሳሌያዊ ነው። ጎበዞች አንድ ባሪያ በሕይወት እንዲኖር አስፈላጊውን ማና ያቀርባሉ፤ ባሪያው ግን የጦፈ ብልሃትንና ስለ ቀድሞዎቹ ዘመናት እውቀትን ይሰጣል። ውልነቱ በሦስት የትእዛዝ ማኅተም ይታተማል፤ እነዚህም ፍጹም የሆኑ መመሪያዎችን የሚወክሉ ንቅሳት የሚመስሉ ምልክቶች ናቸው። እያንዳንዱ ማኅተም አንድ ባሪያ አንድ ነገር እንዲያደርግ ወይም ወዲያውኑ እንዲወርድ ሊገደድ ይችላል፤ ሦስቱም በተጠቀሙበት ጊዜ ግን ጌታው ሥልጣናቸውን ሊያጣ ይችላል፥ አገልጋዩም ከሰረዘ ሊጠፋ ይችላል።

አንድ ጌታ ኩሩ የሆነ የሄሮሪ መንፈስን እንደ ቀላል መሣሪያ አድርጎ የሚመለከት ሰው ተቃዋሚ ወይም ከሃዲ ሊሆን ይችላል ።

ካታሊስት: - ከታሪካዊ አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ

ለምሳሌ ያህል ፣ የሮቢ ሰልፍ ድንጋይ ፣ አንድ ጥንታዊ ግጥም ፣ ቀደሙን የጻፉት ሰዎች የማይሞቱትን ደራሲ ሊጠራ የሚችል ሲሆን የሸክላ ስብስቦች ደግሞ አንድ ጌታ ከራሳቸው ባሕርይ ጋር የሚመሳሰል ሲሆን ይህም ያልተጠበቀና አደገኛ ውጤት ሊያስገኝ ይችላል ።

ካታሊስቶች ብዙውን ጊዜ በግብዣ ቤተሰቦች ውስጥ ለትውልድ ይካሄዳሉ። የቶህሳካ ቤተሰብ የጌጣጌጥ ዕንቁ በቁልፍ ይጠቀማል፤ ከሄሮቲክ መንፈስ የወደፊት ትርጉም ጋር ይገናኛሉ፤ አንድ ጥንታዊ እባብ አቁማዳ ሜዶሳን ሊጠራ ይችላል። ውስብስብ ኢኮኖሚስዎች የዋሃዱ የፈቃድ ውዝግብ ይጨምሩበታል፤ እንደ ማስተርስ ውድድር ከጦርነቱ በፊት የሚታወቁ ነገሮችን ለማግኘት ይጠቀሙበታል። እና እና እናም በሶርፕ ላይ ስላገለገሉት እባቦች ተጨማሪ ምርምር ለማድረግ Type-Moon Wiki's for the capitals ].

ማዕዘን ቀለማትና መጠራት

ይህ ሥርዓት አብዛኛውን ጊዜ ደም ወይም የቧንቧ ዕቃ በመጠቀም በመሬት ላይ የተንጠለጠለ ምዋርታዊ ክበብ መጻፍን ይጨምራል ።

"የአረብ ብረትና ብር ቅጥያ ነው። ድንጋይ እና የውጭ ጉዳይ ክሮች መሠረት ይሁኑ... ታላቁ ጌታዬ ስዊንኦርግ አያት ይሁን። ቅጥርን በነፋስ ላይ አንሥቶ አራት አቅጣጫዎችን በር ዘግቶ። ከአክሊል ውጡ፥ ወደ መንግሥት የሚወስደውን አጥር መንገድ ተከተል".

የመጨረሻው ቃል ሲደመሰስ የሣር ዘር ሥርዓት የሄሮቲክ መንፈስን ከዙፋኑ ውስጥ ያስቀምጣል ።

የባሪያው ክፍል ሥርዓት: - የሚጫወቱት ሚናና የሚፈጸሙት ነገሮች

የክፍሉ ተማሪዎች በኑሮያቸው ውስጥ ያሉት ችሎታዎች በሙሉ በጦርነቱ ላይ እንዲሸነፉ በማድረግ አንዳንድ ችሎታዎችን እያገደቡ ሌሎችን ይገድባሉ ።

ሳቤር — የሰይፉ ሌሊት

ሳበር በጣም ሚዛናቸውን የሚጠብቁና በጣም ከፍተኛ የሆነ የጦፈ ጦረኛ ክፍል እንደሆኑ ተደርገው ይታያሉ፤ ብዙውን ጊዜ ለታላላቅ የሰይፍ ሰዎችና ለመልካም የዘር ግንድ የሚጠበቅ ነው፡፡

የአምስተኛው ቅዱስ የቅድስተ ቅዱሳኑ ጦርነት ሳቢር የሆኑት አርቶያ ፔንድራጎን ይህን ቅርስ ፍጹም በሆነ መንገድ ይወክላሉ ።

የፕሮጀክቶች ባለቤት የሆነው አርክቲክ

ብዙውን ጊዜ አርኪኦሎጂስቶች በባሕላዊ የጦር መሣሪያዎች ፣ በባሕላዊ ቀስቶችና በጦር መሣሪያና በተጨናነቀ ሰይፍ የሚታወቁትን የጦር መሣሪያ የሚወጉና በቁጥጥር ሥር ከማዋል ይልቅ በፈጣንና በቴክኒክ ችሎታ የሚታመኑ ራሳቸውን የሚመርጡ ባለሞያዎች ናቸው ።

በአምስተኛው ጦርነት ላይ የሺሩ ኤሚያን የጋራ የጋራ ቅንብር ያለው አርኪኦሎጂያዊ የክፍሉ ተማሪዎች ያላቸውን ችሎታ የሚያሳይ ነው፡፡

ላስተር — ፈጣንው መውጊያ

ላንስ ወንጀለኞች በጣም ፈጣንና ችሎት ናቸው፤ ብዙውን ጊዜ ጦር ወይም ጦር የሚይዙ ሲሆን በብርሃን ቱቦዎች ላይ የሚሰነዘሩትን የጭነት መረብ ይጠቀሙበታል። እነዚህም ከሳቤዎች ይልቅ የመጽናት ዝንባሌ አላቸው፤ ነገር ግን የተደበደቡና የፈለሰፉ ዘዴዎችን እና የኖቤል ፎንታስሞችን አስማት ሊሽር ይችላል። ብዙዎቹ ላንስረኞች ከባሕላዊ አፈ ታሪክ ወይም ከሌሎች ጦረኞች ጋር የሚመሳሰል ስማቸው የተቀላቀለ የክብርና የድንገተኛነት ስም አላቸው።

ጊ ቦግ የተባለው ጦር ረገጣ የጦሩን ዒላማ ውጥን ለውጦ የኦልስተር አፈ ታሪክን ጭካኔ የተሞላበት ግጥሚያ ከመፈጸሙ በፊት ለውጡ ለውጡ ለውጡ ለውጦ ልብን ለመንካት የሚያስችል የተረገመ ጦር ነው፡፡

ተራራው ተዋጋ

ብዙውን ጊዜ እነዚህ ኮረብታዎች እንደነዚህ ያሉትን የፍላቪን ፎንታስም የሚባሉትን ነገሮች ያቀርባሉ፤ ይህም በጥቂት ጊዜ ውስጥ ሊደረስባቸው የማይችሉና በጦር ሜዳዎች ላይ ማለፍ የሚችሉ እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል፡፡

የ15ኛው መቶ ዘመን የዓመፅ ምሥጢራዊ ውዝግብ ወንጀለኞችና ጠንቋዮች በሜድትራንያንና በሜድትራንያን ምሽግ ውስጥ የሚገኙ የሜዳውያንን ውለታዎች የሚደግፉ ሲሆን በሜዱሳ ውበቶች ላይ ደግሞ ሬደር ኖፕሰን ቬንት ፓንታስመስን የሚወክሉትን የጌፓሰስን ክስ ወደ ከፍተኛ ጥፋት የሚቀንስ ኃይል ያጎናጽፋሉ ።

ቀሳፊ — አፈ ታሪክ

እነዚህ ሰዎች በቁጥጥር ሥር የሚውሉ ክልሎችን ከመገንባት ይልቅ የተጠናከረ ቦታ ከመገንባት ፣ የሌሎችን ኃይል ከመቆጣጠርና ተጨማሪ የቅርብ ጓደኞችን ከመጠራራት ይልቅ የክፍሉ ተማሪዎች እንደ ደካማ ነገር ይታይባቸዋል ።

የአምስተኛው ጦርነት ካስትረ የኮልቺስ ሜድየማ ነው ጠንቋይ ነው። የራሷ ፎንታስም የሕግ ጠበቃ፣ በቁጥቋጦዋ ውስጥ ያለውን የሟች ውላጅ ሊቆርጥ የሚችል ጦጣ ነው። ይህም ከቁመቷ ይልቅ አደገኛ ነው፡፡

አስከሬን — ጥላው ገዳይ

አሳሳሾች በስርቆት፣ በፌዝ እና በአንድ ጀንበር በመግደል ዘዴዎች ብልጫ አላቸው። ናዶ በቀዳሚ ገደላቸው ጠፍተዋል፥ ማስተርስ በቀጥታ ወይም ሐሳባቸውን የሚሰርቁበትን ጊዜ በንቃት ይጠቀሙበታል። የክፍል ማቀዝቀዣው አብዛኛውን ጊዜ ከፈጠራው ህዝነታዊው ንቅናቄ ይወስድበታል፤ ነገር ግን የመጠራቱ ሐሳብ በሚጠይቀው ጊዜ ግን ከሌሎቹ ይርቃል። አስሶስቲንስ መረጃ በመክዳት እና የሥነ ልቦና ጦርነትን በመከታተል ረገድ ይበረታሉ።

ሳሳኪ ኮይሩ የተባለ በሜድኤ የተጠራ ሰው ፣ በጅምላው ውስጥ ያለው የጅምላ ትርዒት ከሚሞቶ ሞሳሺ ጋር ሆኖ የጦፈ ወንጀለኛነት ዘዴውን የማይለወጥ ነው ።

በርሰርከር — ጦረኛ

የክፍሉ ተማሪዎች ውስብስብ አስተሳሰብን የሚሽር የሞገድ ስሜት እንዲጨምር ቢያደርጉም ጠንካራ ፣ ጽኑና ጠበኝነትን ያራዝማሉ ።

በ19ኛው መቶ ዘመን በመላው የግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ በ15ኛው መቶ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ በሀብታሞች መካከል በተደረገው ጦርነት ውስጥ በቁጥጥር ሥር ይውል ነበር፡፡

ገዥ ማለትም ጦርነቱ ተቃዋሚ

ገዥው የጦርነቱን ሕግ ስጋት ላይ በወደቀ ጊዜ በራሱ የሚጠራበት ልዩ ዕቃ ነው እንጂ የመደበኛው ክፍል አይደለም። ገዥዎች እንደ አድልዎ አቋማቸውን የማያላሉ የበላይ ተመልካቾች ሆነው ያገለግላሉ፤ ለእያንዳንዱ አገልጋይ የትእዛዝ ማኅተምና የሕግን መሰረዝ የመለየት ችሎታ አላቸው። አብዛኛውን ጊዜ ቅዱሳን ወይም የማያዳሉ ሰዎች ናቸው፤ ለግል ጥቅሉ ምንም ፍላጎት የላቸውም።

ጠንካራ እምነት ያላትና ራስ ወዳድ መሆኗ የራሷን መሥዋዕት የመሸከም ሸክም ተሰቅሎባት ለግጭቶች መሟገት እንድትችል ያስችላታል ።

የተለመዱ የፋንታስሞች አፈ ታሪክ ፦ አፈ ታሪክ

የሄሮቲክ መናፍስት ዋነኛ የጦር መሣሪያ ወይም ችሎታ ክላርክ ፎንታስም ተብሎ ይጠራል ።

እንደ ኤክካልበር ያሉ አንዳንዶች እንደ ኤክስካልበር ያሉ ምሽጎችን በሙሉ በብርሃን ጨረር ውስጥ ያወድማሉ ፤ ሌሎች ደግሞ እንደ ጌቦግ ልብን በቀጥታ በሚነካ እርግማን አማካኝነት የሚያልፉትን የጥንታዊውን የውሸት ምሽግ አስፈሪ የሆኑ ነገሮች ናቸው ።

ክላውድ ፎንታስምስ ከጌጣን አፈጻጸም ጋር የተሳሰረ ነው ምሥጢራዊ ታሪክ፣ እነዚህም የመንፈስን ቁስል እና የግል ፍልስፍናዎች ያንጸባርቃሉ። የኖፕ ፎንታስምን መረዳት ብዙውን ጊዜ የጀግናን ጥልቅ ጸጸት ወይም ኩራተኛ ጊዜ መረዳት ማለት ነው። ለእነዚህ አጦሮች ዝርዝር ሐሳብ ቲፕ-Moon ዊኪ ኦን ክብል ፎንታሰምስ ]] ሰፋ ያለ የዳታ ዳታ አጠቃቀም ያቀርባል።

አፈ ታሪክ በባሪያዎች ችሎታና ማንነት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

የሣር ሥርዓት አፈ ታሪክ ብሎ የሚተረጉመው ቃል በቃል ታሪክ ሳይሆን የአገልጋዩን ችሎታ የሚቀርጽ የጋራ እምነት ስለሆነ ሁለት ጀግኖች ተመሳሳይ ድርጊት ቢፈጽሙም እንኳ የአፈ ታሪክ ባሕላዊው የቃላት አጀማመር የተለያየ ዓይነት አሠራሮችን ያፈራል ።

ለምሳሌ ያህል ፣ ንጉሥ አርተር (አርቶሪያ) በአንድ ወቅት ንጉሥ ተብሎ የሚታወቅ ሲሆን የውበቷ ፎንታስም ከፊት በኩል የሚገዛውን ጻድቅ ንጉሥ ምሳሌ ያንጸባርቃል ።

በተመሳሳይ የጌልጋሚሽ ንጉሥ የባቢሎ በር አለው - ምሥጢራዊ ሐቅ ነው የኖቤል ፎንታስም የመሰሉት የኦሪት አጻጻፍ ቅርስ ነው. ለትዕቢቱ እና ምኞቱ በባለቤትነት ላይ የተመሠረተው በቀጥታ ከጊልጋሚሽ አፒክ ነው ጊልጋምጌሽ ነው ቀዳማዊ ነው ቀዳማዊው. ምሥጢሩ የታሪካዊ ሐቅ፣ አፈ ታሪክ እና የባሕል መታሰቢያ ነው ጠቅላላው ህግ ነው ገንዘባዊ ነው ገንዘቦ ነው ገልጋሚው. ምሥጢሩ ለእያንዳንዱ ጠቅላይ ሚኒስትር ጠቅላይ ሚኒስትር ምሥጢራዊ ነው ግለጹን የሚደግፍ ነው. ለእያንዳንዱ ጠቅላይ ሚኒንግሊሽን እንደ አንድ ሕያው የታሪክ መጽሐፍ. ]

የውጤት ግንኙነት ቀስቃሽነት

በጌትና በአገልጋዩ መካከል ያለው ግንኙነት የእያንዳንዱ የሣር ጦርነት ምናባዊ ምሽግ ነው። አገልጋዮች የቀድሞ ሕይወታቸውን ያስታወሱ ስለነበሩ የሺህ ዓመት አመለካከቶችን ከዘመናዊው የሥነ ምግባር አቋም ጋር ያገናኛሉ። አንድ ጌታ እንደ ልጅ ያለ ካስተርን እና ከስድብ አርክተር ጋር መጨቃጨቅ ወይም ደግሞ በሽብር የተዋጠ በርሰርከርን ስሜት ማረጋጋት ይችላል። እነዚህ ግንኙነቶች ብዙውን ጊዜ ሁለቱም ወገኖች የራሳቸውን የሥነ ምግባር ድንበር እንዲጋፈጡ ያስገድዷቸዋል።

አንድ ጌታ በጣም አስከፊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው የገዛ ሥልጣኑን ወደ ሌላ ሰው በማተም የጦርነቱን ኃይል ሊለውጥ ይችላል፡፡ እምነት ሲጣልበት ግፍ ይከሰታል: - ማስተርስ አገልጋዮች አገልጋዮቻቸውን ሊተዉ እንደሚችሉ ሁሉ ወደፊትም አንድ ጌታና አገልጋይ እርስ በርሳቸው ከልብ ሲተሳሰቡ አንድ ጥንድ ብቻ ሊያሸንፍ ይችላል፡፡

ቅዱስ የሆነው ዘር በንቃትና በጦርነት ረገድ የሚጫወተው ሚና

በፉዩኪ ሥር ባለው የቅዱሱ ሥራ ላይ በተሰማሩ ሰዎች ላይ የሚታየውን ኃይል የሚቆጣጠረው በኢንዝበርን ፣ በቶህሳካና በማኪሪ (ማኩ) ቤተሰቦች የተሠራ ግዙፍ የአስማት ሥራ ነው ።

ይህ መበከል ለፀረ ሄሮይቶች፣ ለምግባረኞች እና ለራይልስ በር ከፍቷል፤ እነዚህም መናፍስት ብዙውን ጊዜ ሊኖሩት የማይችሉ መናፍስታዊ መናፍስት ናቸው። አገልጋዮች እንደ ሟች በሦስተኛው ጦርነት ውስጥ ገብተው በጀመሩት ውለታዎች ላይ ውለታ የሚጣልበት ውዝግብ በኋላ ላይ ጢም ጭቃውን ይወልዳሉ። ስለዚህ የመጠራት ሥርዓት እንከን የለውም፤ የፈጣሪዎቹን ጉድለት እና በተደጋጋሚ ጦርነቶች ላይ የሚከማችውን መንፈሳዊ ብክለት ያንጸባርቃል። በተራው ሰልፍና የመጠራት ልማድ በType-Moun ቅዱስ Grail] ገጽ ላይም ]

የማያቋርጥ የሄሮሲኮስሞስ ማነቆ

በቁም ነገር ከተጻፉት የመጠራት ዓምዶች ወደ ክላርክ ፎንታስም ድምፆች፣ በ የጥርጣሬ ምሽግ ውስጥ መጠራት በምሽት ላይ መጠራት እና መቀመጥ በሰብአዊ ታሪክ ልብ ውስጥ አንድ ቀዳዳ ነው፡፡ እያንዳንዱ አገልጋይ የሚሄድ አፈ ታሪክ ነው፥ እያንዳንዱ ጌታ ከበርካታ መቶ ዘመናት በፊት ከተፈጠሩ አፈ ታሪኮች ጋር የሚታገል ዘመናዊ ነፍስ ነው።

በእያንዳንዱ የሄሮቲክ ውቅያኖስ ውስጥ ያሉትን ክፍሎች ፣ ጫናዎችንና የታሪኩን ክብደት መረዳት በእያንዳንዱ የሣር ጦርነት ወቅት ያበለጽግሃል። ወደ ታችኛው ሳበር ፣ ወደ አስደንግጡ አሳሳሽም ሆነ ወደሌለው ቤርሰርከር መጠራቱ ራሱ ጀግኖች ፈጽሞ እንደማይሞቱ የሚያስታውሳቸው ነገር ነው፡፡