በወንጌል ውስጥ የሰው ልጅና ቴክኖሎጂ ርዕሰ ጉዳዮችን ለመረዳት የተደረገ ጥናት

በይበልጥ ሲታይ ኔርቪ የተባለው ምሥጢራዊ ድርጅት ምድርን ከመላእክት ጋር ለመዋጋት የሚጠቀምበት ሰው ሠራሽ ቱታዎች ናቸው፡፡ ይሁን እንጂ ይህ ፕሬዚዳንት የሽቦውን ንጥቂያ ሽፋን ሲቀንስ ኢቫ በማንኛውም ሁኔታ ምንም ዓይነት ሮቦት እንዳልሆነ ግልጽ ይሆናል። የቡድሂስት ሕዋስ ሕዋስ ሕዋስ የሆነ ባዮሎጂያዊ አካል ነው ሕዋስ ማለት ነፍስ በሳይምፒታል ትስስር አማካኝነት ከአባላይ አካል ጋር ተገናኝታ የምትወጣ ሕያው አካል ነው። ይህ ባዮሜካላዊ ማጣበቂያ በድንገተኛው የካርቲስ መስመር ላይ ሆነ ብሎ በቁስ አካልና በቁስ አካል መካከል ያለውን ልዩነት በማጥፋት ሰውን የሚገድድና ሰውን የሚመለከቱ ሰዎችና የሚጠይቁ ሰዎች የሚከተለውን የክሪት አናት ነው: - የጉዞና የማታያው ክፍል የሚጀምረው የት ነው?

የወንጌላዊነት ዩኒቨርሳል: - ማሽን ሳይሆን መስተዋቶች

ሥጋና ብረት ተበላሽቶ

ከመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ኢቫስ እንደ መኪናና እንደ ተያዙ እንስሳት አይመስሉም፡፡ በኤፒሶዶዴ 19 ውስጥ የሺንጂን ጥበቃ ለማግኘት ዩኒት-01 በሄደ ጊዜ የኢቫን ዜሩኤልን በጭካኔ ይሰነዝረዋል፤ የፊት ክታቡ ሰውን የሚመስል ጥርስ ለመጋለጥ የሚሰነጠቅ ነው፡፡ ይህ መሣሪያ ራሱን በራሱ የሚገዛ መሣሪያ አይደለም፤ የዩኢ ኢካሪን እናት የሾንጂን ነፍስ መከፋፈል በጣም ቀላል ነው፤ የኢቫን የነርቭ ሥርዓት ከሥነ ምሕሊተ አካል ጋር በቀጥታ እንዲቀላቀል የሚፈቅድ ነው የቆዳ መሸፈኛ አይደለም። የኢቫ የጦር መሣሪያ ግን አንድ ቀዳዳ ነው እንጂ ቺክትሪንግ ነው። የውስጥ መያዣው ፣ ሊተነፍስ የሚችል ፈሳሽ ነው ብሎ የሚጠራቀመጠውን ነገር ከማቅረብ የበለጠ ቀላል ነው፤ በሽቦና በእናት ማሶሬስት መካከል ያለውን የነርቭ ድንበር ያራመዳል፤ ይህም የነርቭ ሥርዓት ከኢቫ ሥነ ምህዳር ጋር በቀጥታ እንዲቀላቀል ያስችለታል።

ይህ የሺንጂ ምሥጢራዊነት መጠነኛ የሆነ ጥያቄ ነው:: በብረት በተሸፈነ የኮምፒዩተር አምላክ ውስጥ የማስተዋል ችሎታ ሊፈጠር ከቻለ፣ የሺንጂ የሲንክ ውህደት 400% ሲሆን ሰውነቱም በቁጥጥር ሥር ሲውል - ከዚያም በባዮሎጂያዊው ሰው ማንነት ላይ የተጣበበና በቀላሉ ሊታመን የማይችል ሐቅ ሊመስል ይችላል፡፡

የታጠቁ እንስት ነፍሳት

እያንዳንዱ የኢንቨስትርያ አዩኒስ አናት የሰብዓዊ እናት ነፍስ ነው። አንድ-01 ቤቶች ዩኢ እና ዩኒ-02 የኪዮኮ ዜፔሊን ሶህሪዩ ክፍል ያዙ። ይህ ምርጫ የመሣሪያውን ምስል ወደ ኃይል የሚለውጠው ቃል በቃል “እናት እንደ አካባቢ” ጽንሰ ሐሳብ ወደ ቃል በቃል ይለውጣል። ኢቫ የቴክኖሎጂ ማኅፀን፣ የቡድኑን የትንፋሽ ምንጭና የፈሳሽ መሣሪያ የተላበሰ የቴክኖሎጂው ማህፀን ነው።

ይህ “የማሽኑን ምሽግ በሳይንስ መሳይ ቱርክ ” ከሚለው በጣም የላቀ ነው፡፡ በዚህ ማሽን የራሱ የሆነ አካል ነው በረሃብ፣ የራሱን ፍቅር የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

ሰብዓዊ መሣሪያዎችን የማከናወን ፕሮጀክት: - ቴክኖሎጂ አጠቃላዩ ቀውስ

ኢቫ በኦርቶዶክስና በማሽን መካከል ያለውን የጠበቀ ዝምድና ካስተዋወቀ ሰው ሠራሽ መሣሪያ ፕሮጄክት ለሰው ልጅ ሁኔታ የመጨረሻ ቴክኖሎጂ መልስ ይሰጣል: - ሁሉንም ሰውን የሚነካው ክፍፍል መወገድ ነው።

በሥነ ልቦናዬ ውስጥ በተንጣለለ ሜዳ

አንድ ሰው የኦርቶዶክስን አጀማመር የሚያምርበትን ምክንያት ለመረዳት አንድ ሰው የፊዚክስውን ዋና ምሳሌ መረዳት ይኖርበታል:: የሄይቲ ማሳያ::::: A.T. ማሳውን. በይበልጥ ውጨኛው የመሬት ሜዳ የመላእክት እና የኢቫስ ኃይል ጥበቃ ለማግኘት የሚጠቀምበት የኤሌክትሪክ መሰናክል ነው። ይሁን እንጂ ታሪኩ እያንዳንዱ ሰው የሄቪ ሜታል መገናኛ መገናኛ መሥመርንም እንደሚፈጥር በግልጽ ያሳያል: - እያንዳንዱ ሰው የአይ ቲ - የእያንዳንዱን አካላዊ ቅርጽ የሚይዝና በጣም የሚያረጋጋው የኮምፒዩተር ግድግዳ ሲሆን በዙሪያችን ካለው የሾንሃውዌር የቴክኖሎጂ ትርጉም ጋር ቀጥተኛ የሆነ የቴክኖሎጂ ትርጉም ነው: “የሂደጎግን ቀውስ”: ፍቅራችንን እናናውቃለን ፤ ነገር ግን አንዳችን ሌላውን በአከርካሪው ውስጥ እናገሳለን፤ ስለዚህም ምንም ጉዳት የሌለውና ሥቃይ የሚያስከትል የበዛበት የቴክኖሎጂ ትርጉም ነው ።

በሽፋኑ ላይ በተከታታይ እነዚህ ገጸ ባሕርያት ላይ ምንም ዓይነት ችግር አለመኖሩን በግልጽ ማየት አይቻልም፡፡

ግድያ

የኢንቨስትሪዮሎጂያዊነት ትርጉም በጣም የሚያስጨንቀው የቴክኖሎጂ አፖካሊፕስ ነው፡፡ ሊሊዝ ሪ፣ ወደማይጨበጥበት ደረጃ ላይ የሚደርስ፣ እያንዳንዱ የሰው አካል ወደ LCL (የሕሊና ሾርባ) የሚመልሰው ዓለም አቀፋዊ የፀረ-አገሮችን ቀውስ የሚገልጥ የሕዋስ ሕዋስ ነው። እያንዳንዱ ሰው ወደ ጥቁር ጨረቃ ውስጥ ይሳባል፤ እያንዳንዱ ማህፀን ወደ ፅንስነት ይጎተታል። የኮምዩኒካል ሕዋስ ሕዋስ አንድ ጊዜ በቴክኖሎጂው መነሳት እና በዘር ማጥፋት ዘመቻ የተሳሰረ ነው በሃይማኖታዊ ምሥጢራዊ እና ፍንዳታ የተሳሰረ ነው።

እዚህ አንኖ ጥያቄን ያስነሳል: ቴክኖሎጂውን ለመፍጠር ያለ አለመግባባት ዓለምን ብንፈጥር ምንም ፍርሃት፥ ብንመርጥም ብቸኝነት ይሻለኛልን? ይህ ንግድ ለራስህ ጥፋት ሊዳርግ ይገባሃል? ይህ ተከታታይ ነው ጥሩ መልስ አይቀበልም፡፡

ሰው ሠራሽ ሕይወት ፣ ቀለምና ነፍስ የሚያፈራው ነገር

ከኢቫስ ባሻገር ኢቫንቲዮን ዓለምን በሌሎች ሰው ሠራሽና በተራቀቀ ሕይወት ይሞላል ።

ሬይ አያናሚ: - የቅላሴው ራስ

ሪአ አይናሚ በሳይንስ ልብ ወለድ ውስጥ ከሚገኙ እጅግ ስምና በምሁራዊነት በጣም ሀብታሞች ከሆኑት ገጸ ባሕርያት አንዷ ናት። በዩኢ ኢካሪ እና በሊልየት ነፍስ ውስጥ ከሚገኙት የጂን ነገሮች የተገኘች ሕዋስ ናት፤ በበርካታ ቱቦዎች ውስጥ ትገኛለች፤ እያንዳንዱ የሌሎች አካል በኒርቪ ውስጥ በሚገኝ አንድ ታንኳ ውስጥ ታስሮ የተሠራች ናት። ቴክኖሎጂያዊው አቋሟን በቀጥታ ነፍሷን መመርመር ነው፡፡

በኢፒሶዶ 23 ላይ ሬይ ሦስተኛ የተባለው ኒኮቲን የራሷን ማንነት ለመጠበቅ ሲል ራሱን መሥዋዕት አድርጋ አቅርባለች ።

ማጂ: - አንዲት እናት አእምሮዋ የተራቀቀ ነው

ሌላው ጥልቅ የቴክኖሎጂ መዋቅር በኔርቪ ዋና መሥሪያ ቤት ውስጥ የሚገኘው የማጂ ኮምፒዩተር ነው፡፡ ከማግዚቢው የሰብዓዊው ኮምፒውተር በተለየ መልኩ በዶክተር ናኦኮ አካጊ የተለያዩና የተተከሉ ባሕርያትን የሚደግፍ ባዮኮ ኮምፒውተር ነው።

በቶኪዮ 3 ምሽግ ውስጥ የሚገኘው ቴክኖሎጂ የሰውን ልጅ ጉዳት የሚያንጸባርቅ ሲሆን በጣም የተራቀቀው የኦርቶዶክስ ከተማ አቋሙ የማያዳላ አስማተኛ ነው ፤ በሥርዓት የተከፋፈለችና በሥርዓት የተከፋፈለች እናት ናት ።

በቴክኖሎጂ ረገድ የተጠናቀረው የቴክኖሎጂ ውጤት

ወንጌላዊው በቁጥጥር ፣ በመገናኛ መሣሪያዎችና በምርጫዎች የተሞላ ዓለም ቢሆንም በታሪኩ ውስጥ ያሉት ገጸ ባሕርያት ግን በጣም የተለዩ ናቸው፡፡

ሣርና መስቀል: - ቴክኖሎጂ እንደ መሰናክል

በኤዲሶዶር 4 ላይ ሲሮጥ የኮምፒዩተር መንገድ (‘Tracks 25 and 26’) የራሱን የሥነ ልቦና ቀውስ በማንጸባረቅና ወደ ፊት ለመጓዝ አለመቻሉ ነው። ሚሳቶ ካትሱራጊ የደረሰባትን የስሜት ቀውስ በችሎታ ይቆጣጠራል፤ ነገር ግን ቀዳዳዋ ከቁጥጥር ውጪ ሆና የምትኖርበት አፓርታማ ናት፤ ባዶውን ፣ ፈጣን ምግብንና መልስ የምትሰጠውን ማሽን እና (‘Tracks 25 and 26’) ራስዋንም ሳትረሳው የፈየደው ሥነ ልቦናዊ ነው፡፡

የኒርቪው የአጻጻፍ ስልት

ዋናው መሥሪያ ቤት በቁጥጥር ሥር የማውጣት ችሎታ ያለው የቴክኖሎጂ ሁኔታ አይደለም። ፓይፕስ የሚያዙት በኪስሊት ፣ ሲንክ ውቅያኖስ እና በቢሊዮንኛ ፈሳሾች ነው ፤ የሥነ ልቦና ግዛቶቻቸው በካቴክትሪ ፣ በቁጥጥር ሥር በማዋልና በታጠቁበት ጦጣ ነው፡፡ የሬይ ሕልውና በኮምፒዩተር ኢካሪ ጠረጴዛ ውስጥ ትልቅ ቦታ አለው። የሾንጂ አብራሪዎች በቴክኖሎጂው የዓይን ትዕይንት በዲዛን የሚተኩትን ነገር ለመቀየር የታቀደ ነው፡፡ ነገር ግን ይህ ሁኔታ የሚመለከታቸውን ሰዎች ሙሉ በሙሉ ሙሉ በሙሉ መረዳት እንደማይችሉ በግልጽ ያሳያል። ኔርቪ የልባቸውንና የአእምሯቸውን ሞገድ መለካት ይችላል፤ ነገር ግን የሺንጂ አብራሪዎችን አንዴ ብቻ ሳይሆን የአባቶችን ስሜት የሚያወድሱና የሚቀምሱበት ሁኔታ ነው፡፡ ቴክኖሎጂ ብቻውን አእምሮን የሚያጠራጥረው ነገር ስለሌለ ነው: እንዲህ ያለ አንድ አስፈሪ ፍላጎት ሊታይና ሊጎዳ ይችላል። እውነት ነው ፣ ኢቫሪጀሪሊሽን እንዲህ ብሎት ነው ብሎ የሚጠይቀውን እንዲህ ያለ አንድ ነገር እንዲሻለው ነገር ነው ።

ህይወታዊነትና ቴክኖሎጂ

ምንም እንኳን አብዛኛው የሲፊ ቴክኖሎጂን እንደ መልስ ቢመለከቱትም የወንጌላዊነት ሥራ ግን አንድ ጥያቄ ነው፡፡

መላእክት ሊታወቁ እንደማይችሉ ገጠመኝ

ቴክኖሎጂ - የወንጌላውያንን ባሕርይ የሚያሳይ ቴክኖሎጂ - የሰው ልጅ የወሰደው እርምጃ ብቻ ነው ። ይሁን እንጂ እያንዳንዱ ጦርነት በሁለቱም እንግዳ አካላት መካከል የሚካሄድ ነው: - መላእክት ፣ እኛ ልናውቃቸው የማንችላቸው ጥቁር ሣጥን ናቸው፥ ጽንፈ ዓለምም ከእኛ ንድፍ በላይ የሆነና በቁጥጥር ሥር ሊውል የሚችል በዓይነቱ ልዩ የሆነና ከሰው ጋር የማይጋጭ ነገር ነው፡፡

የሺንጂ ምርጫ: - በራስ ወዳድነት ስሜት ላይ የሚደርስ ሥቃይ

የሾንጂ ኢካሪ አርክ የዚህ ክስተት ትንበያ አምባ ላይ ነው ስሜት. በሁለቱም መጨረሻዎች, እርሱ ኃይልን ለመለወጥ ኃይል በራስዋ አማካኝነት አምላክ የሚመስል የቴክኖሎጂ መሣሪያ --አይሁድ ሁኔታ የዩኒቨርሳል-01, የተቋቋመ የሰልፍነት. ነገር ግን በመጨረሻም ራሱን ወይም ዓለምን አይደምስስም። [በአንዳች ሥዕል ላይ [በአይሁዶች] የኢንቨሪዮን መጨረሻ [:1]] ነው ምሥጢሩ በጠፋው የባሕር ዳርቻ ላይ፣ በሌክሊ ባሕር ውስጥ፣ በመላው ዓለም ውስጥ የተናወጠ ነገር ግን በእምቢተኝነት የተናቀ ነው።