በወንድሞች መካከል በተደረገው ቀጭን ውጊያ ላይ ሙሉ በሙሉ የተዋጣለት የአኬሚስትሪ ባለሙያ ነበር: - ወንድማማችነት

ናርሬሽን ፕራተግ: - “በወንድሞች መካከል የሚደረገው ውጊያ ” በትክክል ምንድን ነው?

በዘመናዊ አኒሜ ላይ ያሉት አርኪዎች እንደ “በወንድሞች መካከል በተካሄደ ውጊያ” ውስጥ [በአይ.FLT:0] የሙሉዋ አልከሚስት: የወንድማማችነት. በጊዜያችን በወግ ላይ የሚፈጸሙት በርካታ አርክሶች የይስሙላ የማዕረግ ስሞችን ሲይዙ ይህ የዜማ ነው: የጭብጡ ጠቅላላ ገጽታ ከናካቴው ምሥጢራዊ ነው። ኤድዋርድ እና አልፎንሴ ኤልሪክ እርስ በርሳቸው ለመጋፈጥ የሚገደዱበት ጊዜ እንደ ጠላት ሳይሆን አንድ የሚያሳዝን አንድ ስህተት የተሰበሩ ግማሽ ነው፡፡ የአርክቱ ቀልድ በጊዜ ሂደት ከእናታቸው ትንሣኤና የእውነት በር ባሕርይ ጋር የተያያዘ ነው። በቀዳሚው የጭቅጭቅ ጭቅጭቅ ነው ውህት፣ በዚህ ውስጥ ያለው ግጭት: አልፎንስ አምባጓል፣ ኤድዋርድስ - ፎቶንግ እና ምሽግ እና ዞትሶንግ የሚባሉት ሐሰት ላይ መገንባት ነው፡፡

በመሠረቱ የሆሙንኩሊ ምሥጢር በፍልስፍና መሠረት ለመጨረሻው የመጨረሻ ክፍል ነው፡፡

ይህ ችሎት የዜናው ጠቅላይ ምናባዊና ርዕሰ ጉዳይ ተደርጎ ይታያል። ተውኔቶች በኢGN ላይ በሰጡት የሽፋን ትንታኔዎች፣ ይህ ታሪክ ከጦርነት ወደ ትልቅ ደረጃ ይደግፋል፤ በከፍተኛ ደረጃ ላይ በመድረስ መሥዋዕትንና ማንነቱን በተመለከተ ጥልቅ ማሰላሰልን ይደግፋል።

ፍልስፍናዊና ሃይማኖታዊ ምሑራን

ለነፍስ እኩል መለዋወጥ ሕግ ተሠራጭቷል

ኤድዋርድ እና አልፎንሴ አንድ ሰው አንድ ነገር ለማግኘት ሲሉ አንድ ዓይነት ዋጋ ያለው ነገር ማግኘት እንዳለባቸው ይጠቁማሉ፡፡

ይህ ተከታታይ ርዕስ ፣ የፎንሴ አስከሬን በበሩ አቅራቢያ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሲመለስ ኤድዋርድ በዚያ ምሽት ስለተፈጸሙት ነገሮች ሙሉ በሙሉ ሐቀኞች በመሆን ያጋጠመውን ነገር ተቋቁሞታል። ይህ ቅጽበት የአርክን ፍልስፍና እምብርት ይፈጥራል።

ከሰብዓዊ ማንነት ውጪ ያለው ማንነት

በጦር መሣሪያው ውስጥ ያለው የሞርም አፈር ቀዳዳው ላይ ያለው ህግ ወንጀለኛውን ሰውነት ለመታደግ ብቻ ሳይሆን ማንነቱ በሰብዓዊነት ሊሠራ የሚችል መሆኑንና አለአካልም ነው፡፡ ይህ ተከታታይ ውዝግብ ይህን የሚያደርገው ከባሪ ሾክ ጋር ግንኙነት በማድረግ እና በግድግዳና በኒሂሊዝም ላይ የተጣለው ነፍስ ነው ነፍስ፣ እንዲሁም ሆመንኩሊ እንደ አንድ ዕቃ አድርጎ ከሚመለከተው ሰው ጋር ነው፡፡

ይህ ምርምር ከግዑዙ ዓለም ፍልስፍና ማማከሪያ ወደ አእምሮ እና ሰውነት፣ በ ዘመን አቀራረቦች ፍልስፍና አእምሮ ] ጋር ይስማማል።

የሥዕል ምርጫዎችን፦

ኤድዋርድ ኤልሪክ: - ራስን የሚያበላሽ የጥፋተኝነት ምሰሶ

በእነዚህ ክስተቶች ውስጥ የኤድዋርድ ቋጥኝ የሾንን ጀግና ቱርፔን በመንካት ረገድ በጣም ከፍተኛ ደረጃ ላይ የሚገኝ ነው፡፡

ኤድዋርድ የፈጠራቸው ነገር ትሪሻ ሊሆን እንደማይችል መገንዘቡ ዓላማውን ሙሉ በሙሉ ከማፍረስ ያለፈ ነገር እንዳልሆነ መናገሩ ቆራጥነትን ለማሸነፍ ሳይሆን ለወንድሙ ንጹሕና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ለማሳየት እንዲነሳሳ አድርጎታል ።

ይህ ሥነ ልቦናዊ ጥልቀት በአኒማው ሁኔታ በጣም በጣም ይመረመራል. የሙሉአካል አልኬሚስተኛ: ወንድማማች የኤድዋርድን ሕመም በቀላሉ ላለማስመለስ ፈጽሞ ርካሽ ነው፤ ከዚህ ይልቅ ስሕተቱን እንዲያስቀር ያደርገዋል። በመጨረሻም ጥፋቱን ሊያስወግድ እንደማይችል መቀበሉ ነው - እና አልፎንሳ ሊወቀስ አልቻለም - በሄንዱ ውስጥ ካሉት በጣም የጎለመሱ ውሳኔዎች አንዱ ነው።

አልፎዝ ኤሪክ: - ነፍሱን የሚመልስ የማይታበል ሰው

አልፎንሰስ ብዙውን ጊዜ የዱዎው ገር ልብ እንደሆነ ይገለጻል፤ “የተሳመሰው ጦርነት” አርክ ከብረት ውስጥ የብረቱን ለስለስ ያለ ነገር ያጋልጣል። ጸጥታ የጸናው የጸናው ሰውነቱ በጣም አስደንጋጭ ነው፤ ነፍሱ እውነተኛ እንዳልሆነች፥ ትዝታዎቹ እንደተተከሉና ለኤድዋርድ ያለው ፍቅር እንደ ሥርዓተ ምህረት ነው። አርኬሱ ግን እነዚህን ፍርሃትዎች እንዲያሸንፍ በማድረግ ድርጅቱን ይደግፈዋል፤ በተለይም በበሩ ላይ በጊዜያዊ ሁኔታ ወደ ቀድሞው ሁኔታ በተመልሰው ጊዜ። አልፎንሴ በጊዜያዊ ሁኔታ በጠፋባቸው ዓመታት ውስጥ፣ በጣም አስፈላጊ የሆነው ነገር ግን ሕያው አካል ይዞ በመሄዱ ምክንያት ወደ ኤድዋርዶን የተጣለው ያልተዛባ ቅሬታ ወደ አንድ ሰው እንዲደርስ ይፈቅዳል።

ይህ ዓይነቱ ቅሬታ ግን አልፎንሰስን በሰብዓዊነት በማዛባትና ከዚያ በኋላ ያደረገውን ምርጫ በጣም ከፍተኛ ኃይል እንዲሰጠው ያደርጋል። ቁጣውን አምኖ በመቀበልና ከዚያ በኋላ በማለፍ ጥቃትን ከማድረስ ያለፈ ነገር ያደርጋል። የዝነኛ ነፍሱ ቢሆንም እንኳ ሥቃዩና ፍቅሩ እንደ አርስቶሱ ስሜታዊ መደምደሚያ ሆኖ እውነተኛ ነው፡፡ ይህ ስሜት በሕይወቱ ውስጥ ካለው ተሞክሮ የተገኘና አስቀድሞ የተወሰነ ነው የሚል ትርጉም ያለው ፍልስፍና ነው፡፡

ወንድሞችን መደገፍ የሚጫወተው ሚና

የዊንሪ ሮክቤል ሚና በጣም ወሳኝ ነው: የፎንሴ የጦር ትጥቅ ሲጣልላት ነፍሱ ከገዛ ሥልጣኑ በላይ ዋጋ ያላት መሆኑን እያሳየች ነው፡፡

ከአባቴና ከበርካታ መቶ ዓመታት የፈጀ የጥፋተኝነት ድርጊት የፈጸመው ሰው ከወንድሞች ጉዞ ጋር ተመሳሳይ ነው ።

የአርክቲክን መቀርጸት የሚነኩት ቁልፍ ጅራታም ኮከቦች

ችሎቱ በፍሰት ውስጥ አይገኝም፤ በብልሃት የተቀናጀው የጊዜ ሁኔታ በወንድማማች ፍቅር እና በአደጋ ጊዜ በሚደረገው ግኝት መካከል ያለውን ውጥረት የሚያባብስ ነው። እነዚህ ክስተቶች ብዙውን ጊዜ በዋናው ፎቅ ላይ እንደ ሙሉ ሜታል አልኬሚስት sottoሬዴት] ይመረጣል።

አምስተኛው የፌሎሶፈር በኋላ ላይ: የፈላስፉ ጠጠር ሕያው ሰብዓዊ ነፍሳትን እንደሚጠይቅ ማወቅ የወንድሞችን የመጀመሪያ እቅድ ያፈርሳል፡፡ ኤድዋርድ እውነትን ከአልፎንሶ ይደብቃል እና ከጊዜ በኋላ የሚፈነዳ የምሥጢር ማረጋገጫ ይፈጥራል፡፡
Barry Chops' promocotion: የባሪ ግለት:: "አልፎንሶ' ነፍስ በጥርጣሬ የተተከለች ዕጽዋት ሆና ወደ ሙሉ-blown's evenution ግርፋት፣ "አልፎንሶ" ወደ ቀዳማዊ ንቅናቄ ውስጥ እንዲገባ አስገደደው:
የወንድሞች መከፋፈል እና ዱፕሊት: በዱፕሌት ውስጥ የሚፈጸሙ ነገሮች፣ አልፎንሳ ከአለኬሚካዎች ጋር ከተገናኘ በኋላ በፈለጎቻቸው የፈላስፎችን የድንጋይ ቋጥኝ የሚጋፈጡበት የፍቺው ሁኔታ፣ የሥነ ምግባር ቁርጠኝነት አቋሙንና ከሥነ ምግባር ውጭ ያለውን መሥዋዕት የመረዳት ችሎታውን አጠናክሮታል፡፡
በር እና እውነት የተቀሰቀሰው ሰውነት: በዓይን የሚያስደንቅ ዙረት አልፎንሴ በበሩ ውስጥ ለጥቂት ደቂቃዎች ብቻ ሰውነቱን መልሶ ያድሳል።
የመጨረሻው መሥዋዕት በተስፋው ቀን: እውነተኛ የአርክ አፖቲዮሲስ ወደ ተስፋይቱ ቀን ይፈሳል፤ አልፎንሳ ወደ ቀድሞው ሁኔታው መልሶ መልሶ ለመመለስና የእርሱን እጅ መልሶ ለማሸነፍ ነው. ኤድዋርድ በተራው በር - የአለኬሚካል እውቀት እና ኃይል ምንጭ የሆነው - ወደ ተስፋይቱ ቀን መልሶ.

ምሳሌያዊ ፣ አልኬሚክ እና አርቂእ ተረት

የሂሮሙ አራካው ታሪክ በአልሜሚክታዊነት በጣም የተዋጠ ሲሆን ያሱሂሮ ኢሪ የኦኒሚ አቅጣጫ በጣም ያጎላታል፡፡ የእውነት በር ለመጨረሻ ጊዜ የሚሠራው ሰው ሠራሽ ሐሳቦችን የሚለጠፍበት ቦታ ነው፡፡

በከባድ የስሜት መለዋወጥ ወቅት የሚታዩት የአልኬሚካል ሩኒትስ እና ትራንስሚቴሽን ዓምዶች እንዲሁ ምሥጢራዊ አይደሉም፤ እነዚህም ገጸ ባሕርያት የውስጣቸውን ግራና ቀኝ ለመቅረጽና ለመቆጣጠር ያደረጉትን ከፍተኛ ጥረት ያመለክታሉ። ኤድዋርድ በመጨረሻ በሩን ሲተው: የለውጥ ብርሃን አለመኖሩ - - ቀላል የሆነ የጭጋግና ምንም ነገር አለመከሰቱ - ጥልቅ የሆነ የዓይን መግለጫ ነው፡፡

በተጨማሪም ኡኦቦሮስ - እባብ የራሱን ጅራት የሚበላው በሆሙንኩሊ አካልና በአባቱ ንድፍ ላይ ሲሆን ይህም የኃጢአትንና የመቤዠትን ባሕርይ የሚያመለክት ነው ።

በተሟላ ሁኔታ ላይ የተመሠረተው የኬሚካል ቀውስ: - የወንድማማች መዋቅር

“በወንድሞች መካከል የሚደረግ ጦርነት” አርኬት ባይኖር ኖሮ ተከታታይዎቹ ስሜቱ ይጎድለው ነበር፡፡ ተስፋ የተሰጠበት ቀን ታላቅ መስቀለኛ ትዕይንት በጣም አስደናቂ ሆኖ ነበር ነገር ግን ምንም አይገኝም፡፡

ተቺዎችና አጋንንቶች ይህን ታሪክ በየጊዜው ሲጠቅሱ ናሙናው በጣም ድንቅ ነገር ሆኖታል። ስርጭቱ ከጊዜ በኋላ በሸንጎው ላይ በግልጽ ይታያል እንደ ታትክ በቲታን እና ] ዲሞን ጊላ ምናባዊ ምኞቱን ከጠማቂዎች ጋር ለመቀላቀል ሞክረዋል። የአርክቱ ሁኔታ ለሮዛንና አስማታዊ መፍትሔ ለመስጠት አለመቻል ሁለቱም ወንድሞች - - ምናባዊው የኬሚካል መሥዋዕት ከራስ ቀኖናው ጋር የሚመሳሰል ነው ትንታኔን የሚደግፍ ነው ትንታኔ የሚናገር አንድ ናፍቆሽ ነው፡፡

በጥቅሉ ወደ ጠቅላላው የግንባታ እና ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ጠልቆ መግባትን እና የሙሉአማልአአተም አልኬሚስት ዊኪፔዲያ መግቢያ ጠንካራ መሠረት ያለው ሐሳብን ያቀርባል፤ እንደ ] የዜና ማሰራጫዎች የአኒሜ ዜና ኔትዎርክ ] በ]] Hosthood] አዳዲስ ነገሮችን በማመቻቸት ላይ ነው. የአርክቱ ቅርስ እንደ ምሁራዊ ንድፈ ሐሳቦችን፣ የኦክስት ናዚክስ ትንታኔት እና የሐሳብ መነሻ መነሻዎች፣ ይህም ሐረጉን የሚደግፈውን ነገር እንደ አንድ ሰው ሆኖ በልቡ ውስጥ ያለውን ተረት ነው።

የአርክን መሥመር የሚገልጠው ሰብዓዊ የማዕዘን መሥፈርት

አልኬሚ የመረዳት ፣ የማበላሸትና የመጠገን ሳይንስ ከሆነ “በወንድሞች መካከል የሚካሄድ ጦርነት” አርክ ውስጥ ያለው አርክያ የሰው ልብ አልኬሚካል ነው፡፡

በኃይለኞችና በትንሣኤዎች በተጨናነቀችው ውዝግብ ይህ ዋልታ ልዩ የሆነ ነው፤ ከሁሉ የላቀው ጀግናነት ድክመትና አንድ ሰው በተሰባበረበት ሁኔታ ለመታየት ፈቃደኛ መሆኑን ለመከራከር ስለሚደፍር ነው። የኤልሪክ ወንድሞች ውጊያ እንደ አንድ ውዝግብ አይደለም፤ ከቀድሞው ጋር መነጋገር ነው፥ ከራስ ጋር መጨቃጨቅ፣ በመጨረሻም የቤተሰብ ትስስር በደም ውስጥ መሰረዝ አይደለም ነገር ግን ውብ የሆነ የይቅርታ ሥራ ነው፡፡