ብዙውን ጊዜ አኒሜ ጀግኖችን፣ ፀረ ሄሮይዎችን እና የሥዕል ግምገማዎችን ያስተዋውቅናል፤ ነገር ግን በሰብዓዊው ሁኔታ ውስጥ ያለው ቦታ በውስጠኛው ቦታ ላይ ያለውን ቦታ የሚነካው ስውርና ጥልቅ የሆነ ሁኔታ አለ፡፡ በውስጣዊው ሁኔታ ላይ ያለው ቦታ በውስጠኛው ነገር ላይ አንድ ታሪክ ከገባ ብቻ ሳይሆን በውሳኔው ውስጥ ነው፡፡

ዓለም በቁጥጥር ሥር የሚያውል ነው ፦ ቦታው ማንነቱን የሚደብቅበት ጊዜ

ባሕላዊ ታሪክ በግለሰቡ ፊት፣ በድምፅ እና በውሳኔዎች ላይ እንድታጣብቅ ያሠለጥንሃል። ነገር ግን አንድ የተለየ ነገር የሚከናወነው በአካባቢ ውስጥ የሚነገረው ታሪክ ነው የጠፋ ወይም የተከፋፈለ ባሕርይ ያለው ነገር ነው፡፡ ይህ “ሰው ከተፈጥሮ ጋር የሚጋጭ ነገር አይደለም። የአየሩ ሁኔታ ፣ ሥነ ምሕረቱ እና ጂኦግራፊያዊ ሁኔታ ወደ ባዶነት የሚለወጥበት መንገድ ነው፡፡

ለምሳሌ ያህል ጠፍ የሆነ የአርክቲክ ወይም እየተበላሸ የሚሄድ ቤተ መቅደስ አንድ ዓይነት ስሜት ሊታይ አይችልም፡፡

በፊልም ላይ የሚታዩ ሰዎች ስለ ሰዎች ማሰብ ይጠበቅባቸዋል ፤ ይሁን እንጂ አንድ ቦታ በተመልካች መልክ ከተተካ በኋላ ይህን ሁኔታ እንደ አንድ ወንዝ ፣ ማሽን ወይም ቤት አድርገው ይመለከቱታል ።

በፊልም ንድፍ አማካኝነት የተቀረጸ ንድፍ

በኦሪጀንና የሥነ ጥበብ ቡድናችን በምዕራፉ ላይ ብርሃን ፣ ቀለማትና አመለካከታቸውን በማስተካከል አካባቢውን ያርሳሉ ።

አንድ ሰው በባሕሉ ውስጥ ያለውን ነገር ሲመለከት ስሜቱ በጣም ስለሚጎዳበት ሁልጊዜ አንድ ላይ ሆኖ መጫወት አያስፈልገውም ።

በባዶ የትምህርት ቤት ኮሪደር ውስጥ ያለው የጀነቲካዊ ብርሃን ፍንዳታ ፣ በኦቶማቲክ ፋብሪካ ውስጥ ያለው ቀውስ ወይም ከመሬት በታች በሚገኝ አንድ ትልቅ ዋሻ ውስጥ የሚፈጠረው ኃይለኛ መውጋት በቦታው ላይ የሚፈጠረው ድምፅ በቦታው ላይ እንደ ልብ እንዲተከል ያደርጋል ።

በቦታው የሚቀመጥበት ቦታ ባሕላዊ መረብና የሐሳብ መለዋወጥ

አንድ ሰው በፊዚክስና በሜዳው ላይ በሚካሄድ ጥናት ላይ በተካው የፊዚክስ ሕግ ከመተካቱም በላይ የፍላጎቱን ሕግ ከመቆጣጠር በተጨማሪ በፍላጎቱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ።

ይህም ቴክኖሎጂ ከሥነ ምድር ጋር በተቀላቀለባቸው ትረካዎች ላይ ይታያል። እያንዳንዱን መንገድ የሚጎታ ሲሆን የሚለኩሰውና የሚምተው የኢንተርኔት ተጠቃሚ ሲሆን የሕዝቡን ውቅያኖስ የሚቆጣጠር አንድ አካል ሆኖ ያገለግላል። ከተማዋ የኤሌክትሪክና የብረት ፍጆታ ብቻ አይደለችም፤ የኤሌክትሪክና የምርመራ መሥመር ያላትን ሰው የሚቆጣጠር የቁም ጥበቃ ስርጭት ነው፡፡

በባሕሩ ዳርቻ ላይ ባለው “መዝናኛ” በተሰኘ አንድ ምሰሶ ላይ የተደበቁ ሰዎች የጥድፊያ ፍጥነትን ይቆጣጠራሉ፤ ይህም የጥድፊያ ስሜትን የሚቀሰቅስ ነው፡፡

የዓይን ብርሃን የሚሰርቁት የኮከብ ቆጠራ ዓለም

አንዳንድ ልብ ወለድ አቀራረቦች በጣም ከመታየታቸው የተነሳ በሰብዓዊው መሪ ላይ ሊተካ የሚችል ቱሪስት ሆነዋል። እነዚህ ሁኔታዎች የራሳቸው ታሪክ፣ ሥነ ምሕዳር እና ፖለቲካዊ ውጥረት የሚመሠርቱት ፕሬዚዳንት ከመድረሳቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ነው፡፡

Mushhi ] እንደ [አይባ ጃፓናዊው የገጠር አካባቢ በጥቅሉ የጂንኮን የቅንጦት ሰው ሚና የሚተካበት ቦታ ነው። ጂንኮ ራሱ የሄደ ሰው ነው ውስጡን የሚደግፍ ሲሆን ብዙውን ጊዜ እንደ አንድ ህብረ ሕዋስ ሆኖ ያገለግላል፡፡ እውነተኛ "ካርታጂዎች" በሞሺ የሚኖሩ የተገለለ ተራሮች፣ ደኖችና የኮምፒዩተር ደኖች ናቸው። እያንዳንዱ የአካባቢ ኪስ ራሱን የቻለ ራሱን የቻለ አካል ነው፡፡

ሌላው ትልቅ ምሳሌ ደግሞ አቢስ ውስጥ አዴድ [በአቢስ ] ነው። አቢስ ቃል በቃል አንድ መለኮታዊ አካል ወይም የወላጅ አካል የሚተካ ቀዳዳ ነው። አንድ ሰው በፈቃድ የሚጠቀምበት ነው በፈቃድና አደገኛ በሆነ መንገድ የሚናገር ነው፡፡ የአቢስ ሕግ - የአድማጮች እርግማን ነው-የተመለሱ ሰዎችን የሚቀጣቸው ነው፡፡

ባዶ አዳራሾች እና የሕዋ ጣቢያዎች ወይም ዘለቄታ መርከቦች ቋጥኞች ብዙውን ጊዜ በተመሳሳይ ሥራ ላይ ይሠራሉ፤ ኖስትሌጂያ ለሌለባቸው ሠራተኞች ብቻ ነው፡፡ ለምሳሌ:::::::::::::]:: በቁጥጥር ሥር የሆነ አንድ ሰው “ኔት ጀንፈር” ማግኘት የሚቻልበት ብቸኛ ቁልፍ ነው:::::::::::::: : ሰልፈኛ የኮምፒዩተር እና የብረት ንድፍ በፈጣኑና በፈጣኑ የሰብአዊው የፍጥነት ቦታ ላይ ፈጥኖና ከንቱ የሆነ:] [ፈቃደኛ ስርየት የሌለው የሜጋኖት አቀራረብን የሚያቀርብ አንድ ሰው ወደር የሌለው የሽፋንታ ነው: እርሱ ቁልፍ::: እውነተኛው የሐሳብ መለዋወጥና በሽፋንታ ነው:::::: የዚዛቱ የዓመቱን የኮን

የማኅበራዊ ጉዳዮች አስተያየት እንደ አንድ ሰው ባሕርይ ሆኖ በማቆየት

አንድ የኦቶፒያን ዱላ ከሥር ያለው የሙስና ሁኔታ በመሸሸግ ፍጽምናን ሊገልጥ ይችላል ።

ይህም የከፍተኛ ደረጃ ክፍፍል ምንም ቃል ሳይጨርሰው የመደብ ግጭትን የሚቆጣጠር ሲሆን በሰማዩ ገነት ውስጥ ባለጠጎችን እና ድሃ የሆኑ ሰዎች ደግሞ ከታች ባለው የፍቺ ደረጃ ውስጥ ይተነብያሉ። ይህ ሁኔታ የሰብዓዊው የጭቅጭቅ ውዝግብ ምንም ዓይነት ድምፅ ሳያሰማ የመደብ ግጭትን የሚደግፍ ነው፡፡ የጌጣዊው ክፍል የግለት ትንታኔውን የሚወክል ግለሰብ ሆኖ ይቀራል። የጌራዊውን የፍቅር ሕይወት የሚወክል ሆኖ ይቀራል። የላይኛውንና የታችኛውን የፍቺ ሰሌዳዎች የሚወክል ነው፡፡

በተመሳሳይም አንድ አሮጌ ጦርነት በፈገግታ የተሞላ ሲሆን ሰማዮች በውሃ ተሞልተው የሚደመድሙት በውሃ ነው ።

በፊልምና በፊልም በተጻፉት መንግሥታት መካከል ያለው ልዩነት

በፊዚክስ ቫይረስ የተሸፈኑ የሳይንስ ፕዋንክ አኒማ ጎዳናዎች በዝናብ በተቀፈፈፉበት ቦታ ላይ ብቻ ሳይሆን በፊዚክስ መልክዓ ምድርና በሰው ነፍስ መካከል ያለው ድንበር ይፈርሳል። ከተማዋ የግለሰቡን ባሕርይ በማንጸባረቅ ብቻ የምትገለገል አይደለችም። ኒዮን ብርሃን አይደለም፤ ቫይረስ አይደለም። መረጃዎቹ መረጃ አይደሉም፥ የደሙ ሴሎች ናቸው። ብዙውን ጊዜ የከተማው ፕሮታጎኒስትን የሚወክለው ሰው በደመ ነፍስ የሚለያይ ነገር ነው፡፡ ከተማዋ ሕያው ዲጂታል አካል ስለሆነች የሰውን አእምሮ በግድ ተባባሪነት ስለምታስተላልፍ ራሱን ችሎት ነበር። ይህ ሁኔታ ቃል በቃል ሰውን የመተካት ባሕርይውን ይተካል።

አንድ የትራፊክ ካሜራ ሌንስ እንደ ዓይን ፣ ድርጊትን የሚፈርደው ፊት የለሽ ሥርዓት እንደ አንድ ነገር ይራዘማል ።

በኢንተርኔት አማካኝነት የሚፈጠር ጉዳትና በሳይንስ መሻሻል መካከል ያለው ልዩነትም በሽቦ ውስጥ በግልጽ ይታያል ።

ማንጋና አኒሜ ለየት ያሉ ባሕርያትን ያዳበሩበት መንገድ

የሚገርመው ሁኔታ ሁኔታ ሁኔታ ላይ የሚተዳደረው ከማንጋ ቀለ ወደ አኒሜ ፕሮፌሲሽን. በማንጋ, ስርጭቱ የሚመካው በፈጣን - በፈለጣው መካከል - ሊተነፍሱ ይችላሉ. አንጎልህ በፈጣን ላይ ነው ነፋስን፣ ክሪክንግ እና እንቅስቃሴውን. ምሥጢሩ እንደ ድምፅ አልባ ነው, በጣም ከፍተኛ መገኘቱ በገጽ ላይ. ይጠይቅሃል በምቀኝነትህ ላይ ነው ችሎትዎ ላይ፣ ያስገድድዎታል በጋራ ፈጥረው የዓለም. ዝርዝር ጉዳዮች ውስጥ ]]]]]Berk]]]] Akira] ሞገዶች ስለ አንድ የጡብ ወይም የክራድ ቅርፊት ውስጥ በማምጣትና በቀዳሚ ውስጥ እንዲመረትዎቸት ያስችላችኋል።

በኦርቶዶክስ ውስጥ የሚገኘው የአኒሜ ውበታዊ ቀፎ ወይም በውጥረት ላይ የተመካ ነው ።

አንድ ማንጋ አርኪስት ሁለት ገጽ ያለው የቦታውን ስርጭት በመደበቅ ዓይኖቹ ወደ መዝናኛው አቅጣጫ እንዲንሸራተቱ ሊያደርግ ይችላል። አንድ የአኒሚ ዲሬክተር ዓይንህን የሚቆጣጠረው በብርቱ ወይም በፈጣን ቀዳዳ ነው፡፡ ይህ የግዳጅ አመለካከት ኃይልን የሚለውጠው ነገር ነው፡፡

የምዕራባውያን የቃላት መለዋወጫዎች በምሥራቅ አቅጣጫ

በፊልም የተተኩ አኒማ አፈር ብዙውን ጊዜ ከመላው ዓለም ተጽዕኖ ጋር የሚመሳሰል መስመር ይከፍታል፤ የአርኪኦሎጂ ስሌት ወደ አንድ ደረጃ ይቀይራል። የጎትሃም ከተማ የሥርዓተ ሌሊት፣ አናባቢ ስፒር እና የሥነ-ዲኮ መበከል - የዲኢንቴክ የዲ ኤን ኤው ኤን ኤን የሚወክለው ሞራላዊ ሁኔታ ነው፡፡ ከተማዋ ለመዳን ቦታ ሳይሆን ለመጽናት በሚያስፈልግበት ደረጃ ላይ ነው። ይህ አሳዛኝ በሽታ በደመ ነፍስ የሚለዋወጥ ነው: ሰውነቱ መንገድን አያጸዳም፤ መንገድዎቹ እንዲላመድ ወይም እንዲሞት ያስገድዳሉ። ሁኔታው ዘላቂ ነው፥ ሥር የሰደደ በሽታ እንጂ ጊዜያዊ ነው።

የጀርመን መግለጫነት እንደ ሞንቴፖሊስ ውስጥ ሥራን በኦኔሚ አማካኝነት በጭካኔ ማዕዘኖች፣ በጭካኔ ማዕዘኖች እና በአንደርቴ ላይ የሚፈጠር ጭንቀት. የተነጣጠሉ ግድግዳዎች፣ ወደ ምንም የሚመሩ መሰላል እና ወደ ፍርድ የሚጎትቱ የሚመስሉ ሕንፃዎች የፓራኖያ ስሜት ይፈጥራሉ። ይህ ግዑዙን የጋራ ነርቭ ሴራ ነው። ይህም የውስጥ አካል አንድ አንድ ምሥጢራዊ ስለሆኑ ስለ አንድ ነገር ያስጨንቃል። በችግሩና በብርሃን ላይ ያለው ስክሪን ላይ ያለው ግልጽ ልዩነት በቀዳሚው ላይ ይቀርባል፥ በፊልም ውስጥ በቀዳሚው የራሳቸው ስርየት ስርጭት ውስጥ ፊደላትን ያቀርባል።

በሌላ በኩል ደግሞ የፓምፓስ ሣር እና የረቀቀ ኮረብታዎች የሚባሉት የሜካናዳ ሠዓሊዎች ብሩህ አመለካከት ቀስ በቀስ ወደ አኒሜ ይለወጣል፤ በእነዚህ ቦታዎች እንደ ሴሪኒቲ ሕዋስ ሕዋሳቱ ያሉ ፍልስፍናዎች - የኅብረተሰብና የመካኒክ አባላት ወደ አንድ የቡድኑ አባል የሚተዳደሩበት ቦታ ነው። የጭነት መኪናው ወይም ፉርጎው የናዝሬቱ መሐንዲሶችና የመፈወስ ቦታ ሲሆን እነዚህም የሐኪም ወይም የእናቲቱን ሚና የሚቆጣጠሩበት ቦታ ይሆናል። በእነዚህ ቦታዎች ውስጥ ከፍተኛ ህብረተሰባዊ ሕዋስ ስኪፊ በሰብዓዊው ፍላጎት ምክንያት የሚፈጠር ሲሆን አንድ ጀግና ሊጮኽ የሚችልበት ቦታ ሲሆን ይህም በጣም ከፍተኛ የሆነ ባሕርይን ለመተካት የሚያስችል ነው፡፡

የመጨረሻው ሠፈር ፦ መቁጠርን እንደ ማስታወስ አድርጎ መጠቀም

በታሪኩ ላይ አንድ ነገር ሙሉ በሙሉ ሲተካ የታሪኩ መደምደሚያ ከሰብዓዊው አካል ጋር ሊተካ ወይም በአካባቢው ላይ ሊፈርድ ይገባል። ታሪኩን የሚያበቃው አውሬን በመገደል ብቻ አይደለም፤ ከቦታው ጋር ሊስማማው ይገባል። ጎርፍ ሊጥለቅል ይችላል፤ የተረገመ ደን ሊበቅል ይችላል፤ ወይም ደግሞ ሠራተኞቹን ለማዳን የሚጠቀምበት የሕዋ መርከብ ራሱን ሊያጠፋ ይችላል። እነዚህ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ለሰው ያልሆነ አካል ነው፡፡

ይህ ሁኔታ የሚደመደመው እንዴት ነው? በሕይወት ለተረፈው ጀግና ሳይሆን ለፈራረሰው ኮለስየም ሊሆን ይችላል። ትንፋሹ እየወደድከው ሄደህ ነበር፡፡

መደምደሚያ: - ሕያው የሆነውን ሰው በቁጥጥር ሥር ማድረግ

አኒም በኩሬው ፣ በጭቃውና በጭቃው ላይ ስሜታዊ ድካም በማድረስ ከእግራችሁ በታች ያለው መሬት ከድምፅ ይልቅ ሥልጣን ያለው መሆኑን የሚገልጽ አንድ ተረት ያስታውሰናል ።

በቀዳሚ ላይ ፍትሐዊ ዓለማውያን በቀዳሚ አሁን ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, ቅድሚያ, ቅድሚያ, ቅድሚያ, ቅድሚያ, ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ.. በቴሌቪዥን ላይ በቀዳሚ. tropes ላይ በቀዳሚ. contesting ነው ጂኦሜትሪ እና የሚያስጨንቁት በቀዳሚ.. thatching ነው አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ. atomsing. h. R. Giger' በቀዳሚ. በቀዳሚ. conflictions... በቀዳሚ. contractions.