በጃፓን ውስጥ በሰፊው በተሠራ የሂሣብ ምስል ውስጥ አንድ የዱር አራዊትን በጅረት ውስጥ የሚዘዋወሩ የዓመፅ ክምር ወደ አንድ ወንዝ የሚዘፈቅ ሲሆን በፊዚክስ መልክ የሚንቀሳቀስ አንድ የዱር አበባ ከመላው ከተማ ጋር የሚመሳሰል ክብደት አለው ።

የተፈጥሮ ሁለት ሚና: - መንፈስን መፍጠር

ይሁን እንጂ እንደ ሃይኦ ሚያዛኪ ፣ ኢሳኦ ታካታ እና ማሙሩ ሆሶዳ ያሉት ዳይሬክተሮች በሞሉባቸው አካባቢዎች ውስጥ ያሉት ደኖች በሁለት ደረጃዎች ላይ የሚንቀሳቀሱ ናቸው ።

ይህ ዘዴ በባሕልና በአካባቢው መካከል ያለውን ሰው ሠራሽ ልዩነት ይሽራል። ሳን ፣ በተኵላ የተሸፈነችው ልዕልት ፕሪንስ ሞኖክ ላይ ግዙፉ ተኩላ ሞሮ ቁስልን የሚያቆስል ነገር ሲሆን አንድ እንስሳ መንከባከብ ብቻ ሳይሆን በጫካው ውስጥ በጋራ መበከል ነው፡፡

በሃይኦ ሚያዛኪ ካኖ ውስጥ የሚኖሩ በአካባቢ ላይ የሚፈጸሙት ነገሮችና የሥነ ምግባር ፍልስፍናዎች

ብዙውን ጊዜ በአካባቢ ላይ የሚተዳደሩት ሃይኦ ሚያዛኪ እንደ አካባቢ አፈር አራማጆች ተደርገው የሚጠሩት ሃይኦው “ዛፉን ከዳር ” እንደሚሉት ባሉ ቀላል መልእክቶች ራሱን አያረካም፡፡ ከዚህ ይልቅ ፊልሞቹ ምንም ዓይነት የበጎነት ዒላማ የሆነ የሥነ ምግባር ችግር የሚፈጥሩ ሲሆን የምድር ሥቃይ ደግሞ እርስ በርሱ የሚጋጩ የሰው ልጆች የሚያስፈልጓቸውን ነገሮች በቀጥታ አያጣም፡፡

ፕሬዚዳንት ሞንኖክ: - የኢንዱስትሪ ፍላጎት ያስከተለው ኪሣራ

በጃፓን ሙሮማቺ የጊዜ ርዝመት ፕሪንስ ሞኖኮ (1997) በጣም የማይናወጥ ምሥጢራዊ ክስተት ነው፡፡

የዱር አራዊት ጠባቂ አማልክት - ወንበዴዎች፣ ጅቦች እና ዝግባዎቹ ዝግባዎች - ራሳቸውን ጉድፍ ፣ ተስፋ ቢስነት እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እያጡ በሰብዓዊው የጥላቻ መራጮች ተለክፈዋል። የሚያዛኪ ፍልስፍና በአካባቢ ላይ የሚደርሰው ጥፋት በካርቱሪያዊ ስግብግብነት ብቻ የሚመጣ አይደለም፤ በችግር ምክንያት በሰብዓዊ ምኞቶችና በተፈጥሮ ላይ በሚደርሰው የሥልጣን መቃወስ ምክንያት የሚከሰት ነው፡፡ የደን መንፈስ ራስ ሲቆረጥና መልክዓ ምድራዊ ገጽም ወደ ቀድሞ ሞትና ዳግመኛ መወለድ ሲለወጥ የሚስተካከለው የፊልፈሯ ክፍተት በቡድሂስት እምነት ላይ የሚካሄድ የዓይን የሚመስል ኮን ነው፡፡

የነፋስ ሸለቆ ባልደረባ የሆነው ናኡሲካ: - ከሰው ልጅ ባሻገር ያለው የአዘኔታ ስሜት

ከአሥር ዓመት በፊት ] የነፋሱ ሸለቆ የናኡስያዋ ናኡስካያ [1984) ለሚያዛኪ ዕድሜ ልክ ለሥነ ምሕዳራዊ ሥነ ምግባር ጥያቄ መሠረት ጥሎ ነበር፡፡ ከኤችአፕላይፕዲክ ባሕር በኋላ በፈቃደኝነት የሚተላለፉትን የደን ምንቃር መርዛማ ነገሮች በሸፈኑበት ዓለም ውስጥ፣ ብሔራት የመጨረሻውን ኑሮ የሚቀበሉ ክልሎችን እየዋጉ ነው።

የናዩሲካያ ሁኔታ ስሜት የሚቀሰቅስ አይደለም ፤ በሳይንስ ላይ የተመሠረተው ይህ ዓይነቱ አክብሮት ፣ ከሥነ ምሕዳሯ ውጪ ምንም ዓይነት ሥነ ምህዳራዊ ለውጥ ሊያመጣባት የማይችለውን ነገር ለመለየት የሚያስችል ጠንካራና የማወቅ ጉጉት ያለው ሲሆን ይህ ዓይነቱ አክብሮት ደግሞ የፊልሙን አፈጣጠር የሚነካው ሲሆን ሁሉም ዓይነት ፍጥረታት ከሰው ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት እንደሌላቸው የሚያሳይ ነው ።

የሺንቶ ተጽዕኖ

አብዛኛው የአኒሜ ልዩ አቀራረብ ከጃፓን የአገሬው ሃይማኖታዊ ወጎች ሊለይ አይችልም። የሺንቶ አኒሚም ፖስቲቶች ካሚ [መናፍስት] አስደናቂ የተፈጥሮ ነገሮች እንዳሉት ] [መናፍስት] [የአይነጣጠሩ ነገሮች - ፏፏቴዎች፣ ጥንታዊ ዛፎች ፣ ያልተለመደ ቅርጽ ያላቸው ዓለት - እና የሰው ልጆች ከእነዚህ ኃይሎች ጋር ለመዋሃድ ንጽሕናና ምስጋናን መጠበቅ አለባቸው። ይህ እምነት የኦሪትን ቋንቋ በሰፊው ስለሚጠቀም [[FLT: 2]] ሞኖ ምንም ነገር ፣ የሁሉ ነገር አለማወቅ ለስለስ ያለ ሐዘን ነው። የቼርሪ አበባዎች በትክክል ስለሚወድቅ ነው፤ የፕራይስቲን መልክዓዊ ገጽ በጣም ውድ ነው ምክንያቱም ዕድገት ይሸፈነዋል።

በዚህ ዓለም በቀዳሚ ትንበያ ላይ በአካባቢ ላይ ጥፋት ማለት የምሕንድስና ችግር ሳይሆን መንፈሳዊ ስርየት ነው። አንድ ወንዝ መበከል ማለት የሰውን ልጅ ከ]]]kami ]] በዚያ መኖር ማለት ነው: አኒማ በወትሮ ቃል በቃል ይህን ጽንሰ ሐሳብ: የተበከሉ መናፍስት በበቀል አጋንንት እና የተበከሉ መልክአ ምድራዊ ምሥሎች የሚገድ ሚአስማ ነው። እንደ [[FLT: 2]] ጃፓን ታይምስ, ሺንቶ' ለተፈጥሮ ያለው አክብሮት ወደ ፍቅር የተላበሰ የደን አይድላንድ አይድል አይተረጎምም ነገር ግን በሥርዓተ ሥርዓት ላይ ስለመጠበቅ በቀዳሚ ጥንቁቅነት ውዝግብና ከሥልጣናቸው ጋር. ይህ ጉዳይ አፅምንት አንዴን የሚያካትተው የሌሉ የአኒማ ሠረገላዎች ውህደት ነው:... [FLT: 2]...

ካታሶፊ በቴክኖሎጂው መስክ መፍትሔ ማግኘት የሚቻል ችግር ሳይሆን ማንነቱን የሚለያይ አዋራጅ ችግር እንደሆነ ተደርጎ መገለጹ ተገቢ ነው ።

በዘመናችን በሚከናወኑ ሥራዎች ውስጥ ምሳሌያዊ ትርጉም ያላቸው ነገሮች

የሚያዛኪ ፊልሞች ሙሉ በሙሉ ቀኖናዎች ቢሆኑም ወጣት ዲሬክተሮች ግን የአየሩ ሁኔታ መቃወስ፣ መፈናቀል እና የገጠር ኑሮ መፈራረስን ጨምሮ 21ኛው መቶ ዘመን የሚያስጨንቁትን ችግሮች በግልጽ ለመቅረፍ ሲሉ የአካባቢን ምልክት ቋንቋ አስፋፍተዋል፡፡

ስምህና በአካባቢ ላይ የሚደርሰው የማይታይ ለውጥ

ማኮቶ Shinkai's ስምህ ] ] [2016] በኦስቲቢል ሰውነት - ስዋፕ የፍቅር ስሜት ነው፣ ነገር ግን ታሪክው ሞገድን የሚከለክል የሜቶሪ ውዝግብ ለመግታት ነው ንቅናቄ ነው ፅንስ ውስጥ የሚወጋው ሞለኪውል ነው። ጅማቱ በጠፈር ላይ የሚሰነዘር ነው ጅረት ነው ጅምላ አይደለም፤ ጅምላ ነው ስርጭት ነው አንድ ነገር ነው ዲስኦር ነው ዲስኦርጅን ዲስኦርጅን ውስጥ አንድ ዲስኦርጅን ውስጥ ዲስኦርጅን ዲስኦርደር ነው ዲስኦርዶር ነው ትንፋሽፍ፣ ሾፌር ሺም ዌስት - ሰልፍ ቼስ ቼት ሾም ሺም ሾፕ ነው ጊ ሺም ሺንግ - ጊስ ጊንግት ጊንግት ውስጥ እንደዚክ ሼድ ሼ

ከእናንተ ጋር መለዋወጥ: - በጠለቀ ዓለም ፍቅርን መምረጥ

]] ከራስህ ] [2019], Shinkai ንግሥቱን ሥነ ምግባርን እንደገና ይገፋዋል. የዝናብ መጠነኛ የሆነ ቶኪዮንያዊው ውቅያኖስ ወደ ወደ መጨረሻው ዝናብ ተለውጦ ወደ ታች ውቅያኖስ ይቃወማል እና ሂና የተባለች “አቅመዋህ ሴት” ከሕይወቷ ዋጋ ጋር ሊለያት ይችላል። የማዕከላዊው የሥነ ምግባር ችግር ወይም የፊዚክስ ንቅናቄ ተጠቃሚዎች ወይም ደግሞ ትንሹን ወደ ሰማይ ለመመለስ ሂናን ወይም ወደ ኋላዋ ትመለስ። ሆዳካ ከፕላኔት አዳኝ ደኅንነት ጋር የሚደረግ ውሳኔ - አንድ ሰው ወደ ቀድሞ ምናባዊው ምሥጋና ለመመለስ የሚቃረኑ ነገር ግን ፍጹም የሆነ የአካባቢ ሥነ ምግባር ለውጥ ነው. ትንሹ ሰው በቀዳሚው የአየር ሁኔታ መሻገር ላይ ሊታመን ይችላሉ። ፊልሙ የፊልም የመጨረሻ የቶክላማ ከተማ፣ አሁን በረሀብሊታዊው ህሊታዊ የሆነ የኦክት አጸያሚቶች

ዎልዝ ልጆችና የክንስ መርከብ ሥነ ምግባር ከዱር ጋር

ማሞሩ Hosoda’ ] Wolf ህፃኖች ]] [2012] በዓለም ላይ ያሉ ነገሮችን የሚለዋውጥ ነገር በተፈጥሮ ምን ማለት እንደሆነ ለመወያየት ይሞክራል፡፡

የፊልሙ የአካባቢ ምሳሌ የተፈጠረው በሸረሸር መልክዓ ምድር ውስጥ የአትክልት ቦታን በማፍራት ነው፣ ይህም ከታሪኩ ውስጥ ትልቅ ክፍል አለው፡፡

ዋነኛ ቋንቋ: - ጫካ ፣ ውኃ ፣ ነፋስና ድንጋይ

የአኒሜ ምሳሌያዊ ቃላት በአንዳንድ የተፈጥሮ ክፍሎች ላይ በጣም የተመካ ሲሆን እያንዳንዱ ቃል ባሕላዊና ፍልስፍናዊ የሆነ የባሕላዊ ድንበርን የሚሸፍን ሲሆን ይህም በጃፓን ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነገር ነው ።

  • Forests እንደ ወቅታዊ የዞን ቋጥኝ ውስጥ የሚቀላቅልና ከፍ ያለ የኦራቶዶክ እውቀት መኖሩ ነው። እነዚህም ሰዎች በሰብዓዊው ምድረ በዳ ውስጥ ሠፈሮችን ለመተውና ጥልቀት ያለው እውነት ማግኘት አለባቸው። [[[FLT: 2]]] Princes Mononoke [ ደን የጥንታዊ አማልክት ካቴድራል ነው ፤ ] ሞሺሺ ] ነው በዓለማት መካከል ውፍረት ያላቸውና ] ሙስሂ ]] የሕይወት እይታ. የጫካው ተንሳፋፊዎች ንጽሕና እና የከተማ ሕይወት የሚሸሸግበትን ውስጣዊ ምግባረ ብልሹነት ይገልጣሉ።
  • ውቅያኖስ እንደ ዝናብ፣ እንደ ወንዝ ወይም ውቅያኖስ ፣ ለውጥን ፣ ማስታወሻንና የማይለወጥ ጊዜን ያመለክታል። ጎርፍ ጠፍጣፋ የሆነ ዋሻ ] ወደ መንፈሳዊ ዓለም ድረ ገጽ ውስጥ ፣ ] ውኃ ወደ ወደ ውስጥ እየጎረፉ መድረኩን []]]]] ይገናኛሉ የአንተ ዓለምን የሚያመለክቱ ነገሮች እና የፕሪስቲን ሐይ ውስጥ [FLT]] ስምህ ] የዓመፅ ማጨስ ፣ የዓመፅ ስሜትን የሚቀሰቅስበት ነገር ከፊት ላይ ይደብቃል
  • አብዛኛውን ጊዜ እንደ መለኮታዊው እስትንፋስ ወይም እንደ ብርሃን አጫዋች ሆኖ ይታያል። Nausicaä ነፋሱ ፕሮታጎኒስትን ወደ ቋጥኝ የሚያነሳው ‘ፈጣን ከጭጋግ ላይ እንደ አማካሪዋ አቀንቃኝ ነገር ነው። የነፋስ ፈንድ አየር የውቅያኖስ ፈጠራ እና አውዳሚ ኃይል በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ፣ የዜሮ-ጦር አውሮፕላኖች የውበት ሞተር ሆነው ወደ ጦርነት እየገቡ ነው። ነፋስን የሚወክል ኃይል በሥቃይነቱ ሊሠራ የሚችል ነገር ነው - ፍጹም የሆነ የአካባቢ ኃይል (FLT: 5) [ፈጠራዊው ሞገድ (FLT)] ላይ አየር ፣ የሰው ልጅ ዕድልን ለመለወጥ የሚያስችል ሞገድና አውዳሚ ኃይል ነው፡፡
  • Muntains እና የድንጋይ ስብዕና ቋጥኝ ነው፥ ነገር ግን የጥንቶቹ የምድር ሸክምም ጭምር. እነዚህም ካሚ የሰብዓዊ ስንፍናን ዘመናት በዓይናቸው የተመለከቱና ለቍጣ የዘገዩ ግን ደግሞ ለአደጋ የተጋለጡ ናቸው፤ የአኒማ ተራሮች እምብዛም አይታዩም፤ ምሥክሮች፣ ዳኞችና አንዳንድ ጊዜ ከኢንዱስትሪው ኅብረተሰብ ስደተኞች ከተፈጥሮ ሥርዓት ጋር አዲስ ቃል ኪዳን ለመፍጠር የሚሞክሩበት ቦታ ናቸው።

እነዚህ ነገሮች ብቻዬን የሚሠሩ አይደሉም፤ ዲሬክተሮች የዝንብ መንጋዎች የሚናወጡባቸውና ቅጠሎችና የጫካ መናፍስት የሚናጠቁባቸው ቦታዎች ጠፍጣፋውን ዓለም የሚያመለክቱ ድምዳሜዎች ላይ እንዲደርሱ በማድረግ የብዙ ሰዎች የዓይን ምሥክሮችን ስርጭት አቀላቅለዋል፡፡

የበላይ ተመልካች ለውጥ: - ከጎጂ ጨረር ወደ ተመልካቹ

በ19ኛው መቶ ዘመን በአውስትራሊያ በተደረገው ጥናት ላይ በኢንዶኔዥያ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ ፣ በኢጣሊያ ፣ በኢጣሊያና በኢጣሊያ በተደረገው ጥናት ላይ በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም እየተስፋፋ ነው ።

በመገናኛ ብዙኃን ላይ የተደረገ ጥናት እንደ አንድ ትንታኔና ስሜት ወደ አንድ ታሪክ ውስጥ መግባት - አንድ ነገር ላይ ከፍተኛ እድገቱን ሊጨምር ይችላል. የአኒሜ ' ዝርዝር፣ በእጅ የተነጠፈ አካባቢ በፅንሰ ሐሳብ ላይ አንድ ነገር ወደ አንድ ነገር ወደ አንድ ነገር ስርጭት የሚጋብዝ ሲሆን አንድ ልጅ ናኡሲካዋ ወይም ] ኋለኛ ልጆች ለትሑድ ጊዜያቸው እንደየአየር ጠባይና እንደ ውፍረት ያሉ ነገሮችን ወደ አንድ ሰው ወደ አንድ ነገር የሚቀየር የውጭ ገጽ ሊይዝ ይችላል፡፡

ዊክሊፍ በባህል ውስጥ የሚዘወተረው የስቱዲዮ ጊብሊስ ገጠራማ አካባቢ ተወዳጅነት በጃፓን ውስጥ አንድ የአካባቢ ኢኮኖሚያዊ ቱሪዝም ዓይነት አቀባይ አቀባይ አቀባይን የሚጎበኙ ሰዎች እንደያኩሺማ ደሴት ያሉ ዓለምን የሚጎበኙ ሰዎች [በአይሁዲቲ:0] ፕሬስስ ሞኖኖኮክ . ይህ በጃፓን ውስጥ የዞን ጥበቃ ቡድኖች በጋዜጣው ውስጥ የግላይን የዕፅዋት ጫጫታዎች ለመቆጣጠርና ከራስ ቀለል ያሉ የሳቦችን ፕሮጀክቶች ለመቃወም ተጠቅመውበታል። ይህ ትርጉም ከስክሪን ወደ አፈር የተተከለው የፍልስፍና ዘር በፈጠራማ ጊዜ እንዳልተተሸፈገ ይጠቁማሉ፤ እነዚህም በሲቪል ወሲባዊ ግንኙነት ውስጥ ተዛማጅነት ተዛውረዋል።

ተቺዎች ፣ አንዪም ተፈጥሮን በብልሃት መጠቀሙ አንዳንድ ጊዜ ለንጹሑ ውኃ ደንብ ከመደገፍ ይልቅ ለሐኩ ፕሮስቲን ከፍተኛ አድናቆት ከማሳየት ስለሚያግደው የተፈጥሮን የተፈጥሮ ተፈጥሮን በጥበብ የመጠቀም ችሎታውን በንቃት መከታተልን ሊጨምር እንደሚችል አስተውለዋል ።

ሰውን በኢኮሎጂያዊ ክፍተት ውስጥ እንደገና ማስቀመጥ

በአሥርተ ዓመታት ውስጥ የአኒሜ የፈለሰው ተፈጥሮ ጥናት እንደ አንድ የሰብዓዊ ልዩነት ንቅናቄ ሆኖ ያገለግላል፡፡

በሺንቶ አኒሚዝም እና በቡድሂስት ዘንድ ተቀባይነት በፍልስፍና ላይ ለቴክኖሎጂ-ኦቶፒያን መዳን እና ተስፋ አስቆራጭ ኒሂሊዝም አንድ አማራጭ ይቀርባል። የመዳንን አስፈላጊነት መከታተል የሚጠይቀውን ካሚ በሩዝ ቡድ ውስጥ [በፈቃድ የድድ ቋንቋው ይማራሉ፤ እንዲሁም አንዳንድ ተኩላዎች ቋንቋን ይማራሉ ፤ አምነው ይቀበላሉ፤ የሟሟቹ ከተሞች ፈጽሞ ሊታረቁ አይችሉም። የመድኃኒት ኃይል ይህን ከባድ ጥበብ ለማማረግ ነው እና ይህን ለማድረግ ደግሞ ይህን መንገድ በምቀኝነት ወደ ትውልዶች ወለድነት ይደግፈዋል። ክላራው መፍትሔ አያበቃም፤ አንድ ጥያቄ በማንሳት ወደ አንድ ጥያቄ ወደ አንድ ጥያቄ ይደመደማል።