በአኒሜ ውስጥ ያለው ሁኔታ ምንም ይሁን ምን: ስለ ‘ሙዚኪና’ እና ፍልስፍናው የሚያወጧቸውን ነገሮች ያጠና

የአኒሜ ትርዒትና የሁለቱም ሐሳቦች ትርጉም

ጥቂት የፍልስፍና እንቅስቃሴዎች በነጻነትና በዕቅድ፣ ትርጉም እና ትርጉም በግድየለሽነት፣ እንደ ህላወአዊነት. በ19ኛውና በ20ኛው መቶ ዘመን በኪርኬጋራር፣ ኒትሽቼ፣ ሄይድገር፣ ሳርትሬ እና ካሙስ፣ እውነተኝነት እና ሰውን አዳኝ የሆነን ሥርዓት ማቅረብ አይቀበልም. ከዚህ ይልቅ ጥያቄው እንዴት ሰው በትክክለኛነቱ ውስጥ ምንም ዓይነት ዓላማ ሊሰጠው ይችላል. አኒሜ እንደ ዓይን እና ታሪክ ሚዲያ ብዙ ጊዜ ለእንደነዚህ ጥያቄዎች እንደ ለም ሆነ እንደ አንድ ምሥጢራዊ ነገር ነው ሳትሆንም ሰረዝ ሰረዝ ሳትሆንም ከዚህም ረጋ ያለ ወይም ይበልጥ ሳትንቀሳቀስ Mushi]].

ብዙ አኒሜ ችሎቶችን በትልልቅ ውጊያዎች ወይም በፅንስ ውዝግብ አማካኝነት ያጋጥሙታል, Mushhi ] ጥልቅ ውዝግብ በየቀኑ. የጊዜ ርዝመት፣ የፈጠነ ሩክም እና የኤፒሶዲክ መዋቅር ስለግል ውስንነት ቀጣይነት መገኘቱን ይጋብዛል፤ ትርጓሜውን ለማግኘት መፈለግ፣ የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ያለው ትስስር እና ሊታወቅ የማይችል ነገር የመቀበል ችሎታው. በመመርመር እነዚህን ርዕሰ ጉዳዮች በቀዳሚ ዞሮዎች ላይ በፕሮታጎኒስት ጌንኮው ላይ ምርምር በማድረግ ስርጭቱንና ታሪካዊውን ጉዳይ ወደ አንድ ላይ ወደምትረጉት ፍልስፍናው ይጋብዛል። ይህ ርዕስ ይሰፍናል ስለእር:[FLT: 2]] Mushi[FLT: 3]] እና ይመረምረሳል ስለ እነዚህ ሰፋኝ የፊዚክስ ውጤቶችን ያቀርባል፡፡

Mushhi እና የዓለም ክፍል

በዩኪ ዩሩሺባራ የተጀመረ እና መጀመሪያ እንደ ማንጋ ከመወዳጀቱ በፊት በ2005 እንደ ውለታ ወደ አኒሜ (FLT:0) ሙሺሺ [1] ጂንኮን ፣ ዞሮ “Mushi Murhi” የሚለው ቃል ለመዋጋት ወይም ድል ለመንሳት ሳይሆን ጥናት እና በተቻለው ጊዜ ደግሞ በራስ ላይ ሙሲ ሙሲ ] ምሽግ [ፈቃድ] በሰብአዊው እና በመንፈሳዊው መገምገሚያ፣ በእንስሳው ላይ ያሉት የኦርቶዶክስ ሕይወት ፍጥረታትን የሚከተሉበት ሁኔታ: በሥነ ምግባር ላይ የተመሠረተው የዕፅዋትና የእንስሳው ሁኔታ። ሙሺው ጥሩ ወይም ክፉ ነገር አይደለም፤ እነርሱ ግን [በእር_FLT:4]... እነርሱ ... የባዕድ ባዮሎጂያቸው ይከተላሉ። ይህ የገለልተኝነት አቋም እንደ ቀድሞው አቋማቸውን የሚጠቁሙ: ከጽንፈ ዓለም በስተጀርም ሥነ ምግባራዊ ንድፍ የተለዩ ፣ ሊሠራሩ የሚገባቸው ነገሮች ብቻ

በተከታታይ በጃፓን አንድ አንድ ታሪካዊ ውዝግብ ውስጥ የባለጠግነትና ጊዜ የማይሽረው ነገር ይገናኛሉ እነዚህ ተከታታይ ነገሮች በራስ አጠቃቀም ላይ የሚተላለፉ ሲሆን እያንዳንዳቸው የተለያየ ማኅበረሰብ ወይም ግለሰብ ያቀርባሉ፤ የኪኪፔዲያ ድረ ገጹን እና የውኃ ቀለምን አቀበት እና ለስላሳ ብርሃን - የጭምቱ ክብደት. ለእያንዳንዱ ዝርዝር ታሪክ አንድ ሰው ዊኪፔዲያ መግቢያውን ] እና የፍየል ውበቱን እና ባሕላዊውን ውበቱን ይመዘግባል። ነገር ግን ከውጨውቱ ውጪ ] Mushhi] አንድ ነገር በተደራጀ ሁኔታ ሊመረመር ይችላል።

የተለያየ ትርጉም ባለው ኮስሞስ ውስጥ ትርጉም ለማግኘት የተደረገ ፍለጋ

ሄኖቲካልዝም ይህን ነገር ከግምታዊ መልስ ፈልጓል:: እኛ ያለ አንድ የተወሰነ ዓላማ ወደ ዓለም ተወርወርን የራሳችንን ዓላማ መገንባት አለብን. ብዙ Mushhi ] የፈጠራ ሥራን በድራማ መልክ ያቀርባሉ። ቅርሶች አንድ የኮምኒዝም መልስ አያገኙም፤ ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ከውድቀት ወይም ከሞኝነት ስሜት በኋላ የግል መልስ ይፈጥራሉ። ጂንኮ ራሱ በሕይወት ዘመናችን የሚዘልቅ ፒልግሪም ነው፥ ሃይማኖታዊ ወደሆነው ቦታ ሳይሆን ስለ ሙሺና ስለ ሕይወት ሁኔታ ያላቸው ግንዛቤ ጥልቀት ያለው ነው።

የዊስትሪያው ሸክም:- የማስታወስ እና ራስን የመተርጎም ኃላፊነት

በገጠመው ሁኔታ "አረንጓዴው ወንበር" (ብዙ ጊዜ የዊስትሪያ ተረት) ጂንኮ ከአንዲት ሴት ጋር የተገናኘችው የሟቹ ባሏን ትዝታ ይዞ ነው፡፡ ዊስትሪያ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ነገር አይደለም አይደለም፤ የሴትዮዋ ሁኔታ አሁን ያለውን ሁኔታ ለማዋሃድ የሚካሄድበት መስተዋት ነው፡፡ እሷም የማስታወስ ችሎታዋ እንዲያው ትገልጥላት ወይም ቦታውን ትቀበላለች እንጂ ምንም ነገርን አይተዋት አይሁን። ይህ ችግር ይተካል ኪርኬጋርድ የሚለው ሐሳብ ራሱን ከራስ ጋር ግንኙነት አለው - የሴትዮዋ ኃላፊነት ኀዘንን ማስወገድ ሳይሆን የወደፊት ጤንነቷን እንዴት ማስተናገድ እንደሆነ መምረጥ ነው፡፡ ትንታኔው ሲሰጥ አንድ ነገር ነው ስንገልጥ ምንም ነገር አለማወቅ ማለት ነው ፤ ይህ ነገር ] እናንትኬት ]

የኤል ብርሃንና ዓላማ ያለው ሥራ

ሌላ አጋጣሚ ደግሞ አንድ ዓሣ አጥማጅ ብርሃን የሚስብና ዓሣ የሚስብ ሲሆን የሙሺ የሕይወት ዑደት እንደሚያበቃ ሲያስፈራርሰው የኢኮኖሚ ውድቀት ይገጥመዋል ።

ብቸኝነትና ቅርርብን የመፈለግ ፍላጎት

ከሚወገዱ ሞቶይፊስ ውስጥ አንዱ ሙቲሺ ራሱን በራሱ ያገልላል። ብዙ ገጸ ባሕርያት ከአካባቢያቸው የተለዩ ናቸው፤ ወይም ሙሺን ማየት ይችላሉ፤ ምክንያቱም ሙሺ በሕይወት ውስጥ ለውጥ አድርጎታል፥ ወይም ተፈጥሮአዊው ሁኔታ ራሱ መለያየትን ያስወግዳል። ነገር ግን እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ፈጽሞ እርስ በርስ አይተዋወቁም፡፡ ከዚህ ይልቅ ብቸኝነትን እንደ ተስፋ መቁረጥ ወይም እንደ አፈር ሆኖ ወደ ሌላ ሰው ግንኙነት ሊለወጥ ይችላል፡፡

ልታያት የምትችል አንዲት ልጃገረድ: - ብቸኝነትና የጋራ እይታ

ጊንኮ ወደ እስር ቤቱ ስትመለስ ያጋጠማት ነገር ብቻ እንኳ ስለራሷ ሁኔታ ትክክለኛ አመለካከት ያላት መሆኑ ሳይሆን የራሷን ማንነት ማወቅዋንም ጭምር ይገልጣል፡፡

ተራራና የብሕትውና ምርጫ

አንዳንድ ገጸ ባሕርያት Mushhi ] ብቻቸውን መሆን የሚመርጡት ሰብዓዊ ፍቅርን ባለመቀበላቸው ሳይሆን ከሙሺ ጋር ያላቸውን ቅርርብ ለማቆም ስለሚጠይቅ ነው፡፡ በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ እነዚህ ተከታታይ ጥያቄዎች አንድ ሰው ከኅብረተሰቡ ርቆ መኖር ትርጉም ያለው መሆኑን ይጠይቃሉ። መልሱ ፈጽሞ ፍጹም አይደለም: አንዳንድ ህብረተሰኞች ደስታ ያገኛሉ፣ ሌሎች ግን ቀስ በቀስ ከሰው ልጅ ጋር እንደሚዋሃዱ ይገለጻል። ሚዛናችንን መጠበቅ አለ ግዴታ ሳይሆን ሊወጠር የሚችል - አንድ ሰው ራሱን ለብቻው ማድረግን የሚጠይቀውን ነገር ነው፡፡

ተፈጥሮ ፣ አባሹር እና ሙሺ ፊኖሜኖን ናቸው

ህትመትአሊዝም ብዙውን ጊዜ ጽንፈ ዓለም ስለ ሰው እሴቶች ግድ የለውም የሚለው ሐቅ ሐቅ ነው፡፡ ካሙስ ይህን መከፋፈል አቡsurd - በሰብዓዊው የሕይወት ዑደት ውስጥ በሰብዓዊ ሕይወት ውስጥ አንድ ላይ ሲገናኙ የሚከሰቱት ነገሮች በጣም ፍንዳታዎች ፣ አውዳሚ ወይም እንግዳ ሊሆኑ ይችላሉ። [በ [ፈLT:0] ሙሺሺ ሙሺ የዝግመተ ለውጥን ቃል ፍጹም በሆነ መንገድ አይረዱም፡፡

ድምፅን የሚያድሰው ሙሺ: - በሞት አፋፍ ላይ መኖር

አንድ ሰው ሙሺ ድምፁን ሁሉ የሚበላበት አንድ ወቅት ነው፡፡ ነዋሪዎቹ ድምፁን የሚሰማበትን ሁኔታ በተመለከተ የተፈጠረው ጥፋት በጣም ከፍተኛ ነው፡፡

ወደኋላ የሚፈስ ወንዝ ፦ የሰው ልጅ ያልሆነው ራይት

በሌላ አጋጣሚ ደግሞ አንድ ወንዝ በሙሺ መገኘት ምክንያት ወንዙን በማጣመም የአካባቢውን ሥነ ምህዳር ያጣምማል። የሰው ልጅ መጀመሪያ ላይ ለውጡን እንደ ምልክት፣ ከመናፍስት መልእክት አድርጎ ይተረጉመዋል። ጂንኮ ቀስ በቀስ በፈቃዷ ውስጥ ይለውጠዋል: - ይህ ነገር ተፈጥሯዊ ትርጉም የሌለው ተፈጥሯዊ ክስተት ነው። አንዳንድ ገጸ ባሕርያት እርስ በርስ የሚጋጩ ናቸው። እነዚህ ሰዎች የሚነጋገሩበትን ጽንፈ ዓለም ጠፍተዋል፤ ነገር ግን ከተፈጥሮ ጋር ተያይዘው የሚሄዱበትን መንገድ በተመለከተ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ አግኝተዋል። ይህ የሃይቶሎጂያዊ እንቅስቃሴ በጣም በጥልቀት የተራቀቀ ሲሆን ኒትቼ አምላክ ሞቷል ከሚለው አዋጅ ጋር የሚስማማ ነው፤ አሁን ደግሞ በቁጥጥር ሥር የዋለውን ጽንሰ ሐሳብ ማግኘት አለብን።

ነፃነት ፣ ኃላፊነትና ጣልቃ ገብነት

የጂንኮ ሥራ በሙሺ ማስተር ውስጥ ያለው ቦታ በሥነ ምግባር ረገድ በጣም የተዋጣለት ነው፡፡ ሙሺን አይጠብቅም ወይም የሰው ልጅ ጠባቂ ሆኖ አያገለግልም፡፡ ጣልቃ መግባት የሚገባቸው ነገሮች በጣም አነስተኛ ናቸው፤ ብዙውን ጊዜ መረጃንና ማስጠንቀቂያን የሚጨምር ነው። ለግል ጉዳቱ የሚወስነውን ውሳኔ ለሚገጥመው ሰው ይተውታል። ይህ በፍልስፍናዊ አመለካከት ላይ የተመሠረተ ነው። ሌላ ሰው በጅምላ መመራት አንድ ነገር ነው ብሎ በመምረጥ ምርጫው ላይ የሚፈጸምበትን የዓመፅ እርምጃ ማስወገድ ነው፡፡

የግዴታ ስጦታ ስርየት

በርካታ ሁኔታዎች የሚተኙት ሙሺን በምሥጢር የሚከፍሉትን ገንዘብ፣ ለምሳሌ ሙሺን የሚፈውሰውን ነገር እና ቀስ በቀስ የግለሰቡን አእምሮ የሚሽር ነገር ነው፡፡ ጂንኮ የለውጡን ነገር ይገልጸዋል፤ ነገር ግን ግለሰቡ የታመመውን ሰው እንዲፈታ ፈጽሞ አያዝዘውም። ግለሰቡ ከውስጥ ማንነቱ ጋር ያለውን አካላዊ ጤንነትና ዋጋ ማመዛዘን አለበት። ይህ ሁኔታ ፣ ጥንዚዛዎች የራሳቸውን መፈጠር ምን ብለው እንደሚጠሩ ያሳያል። እኛ ግን ለምናከናው መሥዋዕት ምንን ከፍ አድርገን እንደምንመለከት እናሳውቃለን። ሥቃይና የማስታወስ ችሎታ ያለው ሕይወት የሚሻል መሆኑንና አይደለምን ሊነግረን የሚችል ማንኛውም ውጫዊ ሥልጣን የለም። ይህ አስፈሪ ነፃነትን የሚያከብር ነው፡፡

የዌንደርዬው ገጽ: - ጊንኮ ሄሮ

ጂንኮ ቋሚ መኖሪያ የለውም፥ ከሥራው ውጭ የሆነ አንድ ነገር የለም፥ እንዲሁም በጥቅሉ ሲታይ የተሸፈነ አንድ ያለፈ ነገር ነው፡፡

ይህ ሁኔታው ምንም ምሬት ሳያድርበት የሚቀበል መሆኑን ያሳያል፡፡ ይህ ሰው ከራስ ሐቅ ለመሸሽ ፈቃደኛ አለመሆንን እና ለዘላለም መመላለስ ቀላል ነው ብሎ አያስብም፤ ነገር ግን ምንም ትርጉም የለውም፡፡

ስለ ህትመት አራማጆች ሰፋ ያለ ወግ ለማወቅ የሚፈልጉ ሰዎች ታንፎርድ ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ፊሎዞፊ ስለ histentialism]]] ጠቅላይ ሐሳብን በጥልቀት ይደግፋል፡፡

በማያውቁትና በእውቀት ገደቦች ውስጥ በመግባት

የሰብዓዊ አስተሳሰብ መለያው ነገር የሰው አስተሳሰብ እንደተጣበበ መገንዘባችን ነው: ጥርጣሬን ማስወገድ አንችልም፤ ከዚህ ጋር መኖርን ብቻ ልንማር እንችላለን። ሚውሺሺ . ጂንኮ ስለ ሙሺ ብዙ ነገር ያውቃል፤ ነገር ግን እርሱ በተደጋጋሚ ጊዜ ማብራሪያዎቹን የሚያወዛግብ ነገር ያጋጥመዋል። እርሱ አንድ አካል ነው ወይም አንድ ዓይነት የአቋም ደረጃ አስመስሎ አይናገርም ወይም አንድ የአቋም ደረጃ ላይ ለማስገባት አይሞክርም። አንዳንድ ክስተቶች በቀጣይ ጥያቄ ይደመደማሉ፣ ካሜራው የሚዘገይ ሲሆን ታሪኩን የሚደግፍበት ገጽ ላይ ይራመዳል፡፡

መልስ ያላገኙ ጥያቄዎች

አንድ ክስተት ሰዎች ስለ ሙታን የሚወዷቸውን ሰዎች እውነትን ለመቅረጽ የሚሄዱበትን ዋሻ በተመለከተ ግልጽ ያልሆነ ራእይ ብቻ ይገናኛሉ። ዋሻው እውነተኛ መናፍስትን የሚያመነጨው ወይም በሙሺ ላይ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው የሥነ ልቦና ግምታዊ ግምታዊ ሐሳብ ነው? ጂንኮ ይህን ጉዳይ ለመፍረድ አይፈልግም፡፡

የወቅታዊው ሙሺ ቋጥኝ

በብሪታንያ ውስጥ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ የሚሞቱት ሰዎች ቁጥር ከ20 በመቶ በላይ ሲሆን በ150, 000 በሚበልጡ ዓመታት ውስጥ በኤች አይ ቪ እየተያዙ ነው ።

ሐዘን ፣ ሐዘንና ራስን እንደገና መለወጥ

ሄዩማንያንሊዝም የሐዘንን መቃወስ አይክድም፡፡ ከዚህ ይልቅ ሐዘኑ በራስ ላይ እንዴት ለውጥ እንደሚያመጣ እና አንድ ነገር ከተመሠረተ በኋላ ትርጉም ያለው ሕይወት እንዴት ልንለውጥ እንደምንችል ይመረምራል። Mushhihi ] ኀዘንን ፈጽሞ ወደ ስሜት በሚነካ ስሜት ይለውጣል። ቅርስ የትዳር ጓደኛን ፣ ልጆችን ወይም የቀድሞ ራሳቸውን ይሸርጣል። ሙሺ ብዙውን ጊዜ እነዚህን ነገሮች ያስቀምጣል፤ ነገር ግን ለቅሶ የሚያከናውነው ስሜታዊና ፍልስፍናዊ ሥራ የሰው ልጅ ሥራ ሆኖ ይቀራል።

አንዳንድ ተመልካቾች ፣ አንድ ሙሺ የሞተችን ሴት በመኮረጅ ረገድ የሚከተለው ምርጫ በጂንኮ አይፈረጅም ፤ ይሁን እንጂ ይህ ሁኔታ እንዲህ ዓይነቱን ቀላል የሥነ ምግባር አቋም የሚቃረን መሆኑን ይገነዘባል ።

ኅብረተሰቡ ፣ ባሕሉና ግለሰብ

Mushhi] ስለግል ተሞክሮ በጣም የሚያሳስብ ቢሆንም በግለሰቦች ውስጥ ውስን መሆኑን ፈጽሞ አይረሳም፡፡ የመንደሩ ነዋሪዎች ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ለማዝናናት ወይም ሙሺን ለመራቅ ያገናኛሉ፤ እነዚህ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ብዙውን ጊዜ መጀመሪያ ዓላማቸው ከተረሳ ብዙ ጊዜ ይቀጥላሉ። ጂንኮ አንዳንድ ጊዜ እነዚህን ወጎች የሚገታው ከትዕቢት ሳይሆን በረቀቀ ወይም ጎጂ በሆነ ጊዜ ነው ነው፡፡

ኪርኬጋርድ በሕዝቡ ዘንድ ያለው የግዴለሽነት ስሜት አንድ ሰው በሕዝቡ ዘንድ በውል የማይታወቅ ነገር ሳለ ራሱን በራሱ እንዳያስቀር ማስጠንቀቂያ መስጠቱ በግለሰቡ መካከል ያለው የግዴለሽነት ስሜትና የኅብረተሰብ ትስስር እንዲለያይ ያደርጋል ።

የዕለት ተዕለት ኑሮና የፍየሎቹ ውበት

ሚውሺሺ በጣም አስደናቂ ከሆኑት የፍልስፍና ገጽታዎች አንዱ የተራው ሰው ምሥጢራዊ ገጽታ ነው። እነዚህም በቅጠሎቹ በኩል ብርሃንን ፣ የውኃን ድምፅ እና አሮጌውን እንጨት ውለታ ያጎለብታሉ። ይህ ምሰሶ ብቻ አይደለም፤ በቁም ነገር ሊታይ የሚገባው ጊዜያዊው ዓለም ነው፡፡

ሙሺ ለእንዲህ ዓይነቱ ጊዜ የሚውሺ የሚገፋፋ ነገር ነው: - ሙሺ በምሽት ላይ የቀርከሃ ፍሬን የሚያመነጭ ሲሆን የገጠር ነዋሪዎች ደግሞ በጣም ተደናግጠው የሚታዩት ቅጠሎች ናቸው ።

የትምህርት ጠቀሜታና የባሕል ለውጥ

Mushhi] ይህ ነገር በተለይም ደግሞ የፓዴአጎግቲክ መሣሪያን ለመሥራት ወደ ንቅናቄዎች. ተማሪዎች ሊቀነባበሩ ይችላሉ ለስላሳ ፍልስፍና ጽሑፎች በታሪካዊ መልክ ሊጋፈጡ ይችላሉ። አንድ ጊዜ ስለ ነፃ ምርጫ፣ ስለ አእምሮ ባሕርይ ወይም ስለ ጣልቃ ገብነት ውይይት ሊከፍት ይችላል። አንዳንድ ምሑራን ወደ አኒሜ ወደ ቀዳዳ ወደ ፍልስፍና መማሪያ በር እና በጥንቃቄ ምርምር እንደ እነዚህ ድረ ገጾች [[FLT: 2]]] Anime የዜና ኔትዎርክም 'Bureded Archive] የፓፕ ባሕልና ጠንቃቃ አስተሳሰብ እገዛው.

ከዚህም በላይ በዋናው የአየር ንብረት ቀውስ እና በኢኮሎጂያዊ ጭንቀት ዘመን ውስጥ ይህ ተከታታይ ሥር የሰደደ ሥነ ምሕዳራዊ ምሥጢራዊነት በጣም ይገናኛል። ለሰብዓዊ ጥቅም የማይገለጡ ሰዎች ለሰብዓዊው ጥቅሙ አኳያ በትልቁ የሕይወት ስርጭት ውስጥ እንደገና ለመተግበር የማይችሉትን ነገር አሻቅቦአቸዋል። ይህም ቢሆን አጥጋቢ ጥያቄ ነው: እንዴት መኖር እንዳለብኝ ብቻ ሳይሆን እንዴት መኖር እንዳለብኝ ሳይሆን ] እኛ ] ከሰብዓዊው ሰው ጋር በሚስማማ ሁኔታ እንዴት መኖር አለብን? የፖሊሲ ሐሳብ መፍትሔ አያስገኝም፣ ነገር ግን ለማንኛውም ጠቃሚ የሆነ አካባቢ ሥነ ምግባር አስፈላጊ የሆነ የትሕትና ዝንባሌ ያዳብራል፡፡

መደምደሚያ: የዋህነት አብዮት Mushhi ]

ብዙውን ጊዜ ከፊዚክስ ትዕይንት ጋር ግንኙነት ያለው ነገር ሙሺሺ ለስለስ ያለ ነገር ግን ሥር ነክ የሆነ መራቀቂያ ሆኖ ይቀጥላል። በጣም አጣዳፊ የሆኑ ፍልስፍናዎች መጮህ አያስፈልጋቸውም፤ በጥቅም ውስጥ በውኃ ቀለም ሊጎተት የሚችል በፈጣን ሩጫ ሊወሰድ ይችላል፤ አንድ ሰው አካሄዱን የሚሸከም ነው። ይህ ተከታታይ ርዕስ ትርጉምን በመፍጠር፣ ብቸኝነትን፣ በሞኝነት ፣ ነፃነት እና ተቀባይነትን የሚመለከት ነው ቀጣይ የሆነና በቁም ነገር የሚነካውን ሐሳብ ያስረዳል።

የጂንኮ ጉዞ ወደ መጨረሻ ማረፊያ ቦታ ሳይሆን ወደ አንድ ጥልቀቱ ወደ ዓለም ሁኔታ ነው አሁን አሁን እንደፈለግነው አይደለም። ይህ ስርየት በሕይወታችን ውስጥ ህብረት አለ:: ሕይወት በቀዳሚ ነገር፣ ሽልማቱን ሳያገኙ ሽልማቱን እና ግን ወደፊትም ጥልቅ ግንኙነትና ውበት ሊኖራቸው ይችላሉ። እንደ ጥናት እና የሥነ ጥበብ ሥራ ሙሺሺ ] ይጋበዛል: ከዚህም ጋር ተቀምጠን በዚያ ወንበር ላይ ተቀምጠን ሙሉ በሙሉ በሕይወት መኖር ምን ማለት እንደሆነ እንድንፈልግ ይጋብዘናል።