እውነታውን ማወቅ

ብዙ መገናኛ ብዙኃን እንደ አንድ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ እንደ ] ግር ሾፌር ውስጥ ሽል እና የሰርቢያው ትንተናዎች በሸል ላይ፣ “በመናፍስት እና በነፍስ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?” የሚለው ቃል እንዲሁ “ማስተዋልን ሊፈታ ይችላል?” - - በፊልም ላይ እንደ የሳይበር ኅብረት ጥናት ከቀድሞው ውይይይቶች በፊት ስለ አእምሮ ማጎልበት እና ስለ አንድ ሰውነት የሚደረጉት ውይይት መገኘቱ ነው፣ ከግምገማ ይልቅ ፍልስፍናው ላይ ቴክኖሎጂው እድገትን ለመመርመር የሚጠቀምበት ሌንስ ነው። የካራፊስ አሻራዎች ሐሳብ ስለ“ሲጋራው ግምገማ” አሻሚው አስተያየቶች ምንም ሳያውቁት ፣ በ1995ው ላይ የሚካሄድ አንድ ነገር ሊገኝ ይችላል።

በተመሳሳይም ዲስኦሪቲንግ የሳሪዬሽን ሙከራዎች ሊን ምረቃዎች] ሰረዝ ተንብዮአል፤ በኢንተርኔትና በኢንተርኔት ላይ ያለው የድንበርአክቱ ድንበር እንደሚፈታ ተንብዮአል። ላይን ኢዋኩራ በቪሬድ ውስጥ የተከፋፈለ ጉዞ በፍልስፍናዊው ውይይት ላይ ቀጣይነት ያለው ነው ወይስ በኢንተርኔት አማካኝነት አንድ ነገር የራሱን መልክ ሊፈጥር ይችላል። “እንታስታውስ ከሆነ ፣ ፈጽሞ በሕይወት የማትኖር ከሆነ ” እና “የሌሎችን ” እና ‘የሌሎችን' በተከታታይ በተመልካቾች ፊት ፊት በማኅበራዊ ገንባታዊነት እና በችሎታ ላይ በመስማማት ላይ የተመሠረተ ነው። ይህ ሐሳብ ከ[FLT: 2] Stanford Encyclopedia of Filosofy ጋር on social Onttology], ይህ ስርጭነት ምን ያህል አድማባዊው ዓለማተሚው ነው በቀዳሚውኑ አኃዊውኑ አኃዊው

ሳቶሺ ኮንስ ፓፕሬካ በሕልምና በእንቅልፍ መካከል ያለውን ሕይወት ይበልጥ ያዳክማል። የፊልሙ ዋና መሣሪያ ዲሲ ሚኒ ሲሆን የዶክተሮች ወደ ታካሚዎች ሕልም ውስጥ መግባት ይችላል፤ ነገር ግን ረብሻው የሚያስከትል አንድ የክህደት ደረጃ ላይ እንዳይደርስ ያደርጋል። የሰልፉ ሞዴል - ምሥጢሩ በንዑስ ነገሮች፣ ባሕል እና የተጨቆነ ምኞት - አጥንት አእምሮው ከጨዋነት ይልቅ ትክክለኛ ነውን? ቀለል ባለ መንገድ ላይ ከሚገኝበት ነገር ጋር ይገናኛሉ። ዶ / ር አትሱኮ ቺባ ከተጋጠምን በኋላ ግን ውዝግብ የራሷን ግምገማ ሲመለከት ውይይይቱ ስለ ዡንግያን ቸነቶች እና ጥምረት እና ፅንሳዊ ጥምረት እና ሐሳብን የሚደግፍ ሲሆን ይህ ምኞታት አንድ ነገር ላይ እንዲያሰላስል ያደርጋል። እነዚህም አኒማ ለቀና የሆነ መልስ ለማግኘት ነው ምኞት በራስ አስተሳሰብ ላይ የሚካሄድ አንድ ነገር ነው።

ሕይወት የተገኘው በጅምላ ነው ፤ ትርጉም ለማግኘት የሚደረገው ፍለጋ

እ.ኤ.አ.አ.ም.

Evangelion ድምፁን ከፍ አድርጎ የሚያዳምጥ ፣ Mushhi ውይይቱ ጸጥታ የሰፈነበት እና ይበልጥ ሚዲያቲካል የሆነ እውነተኝነት ነው. ጂንኮ ፣ “Mushi-ሺ” ጥናት በቁሳዊ እና በመንፈሳዊው ነገር መካከል ያሉ የጥንታዊ ሕይወት እይታዎች። እያንዳንዱ ጊዜ አነስተኛ የሥነ ምግባርና በፍቺያዊ ቀውስ ነው:: ሰዎች ሊረዱ ወይም ሊቆጣጠሩ ከማይችሉ ኃይሎች ጋር እንዴት ሊገናኙ ይገባል? ብዙውን ጊዜ ውይይቱ በጣም አነስተኛ ነው፣ ነገር ግን ሕይወት በሕልምናው ላይ የተመሠረተ መሆኑን የሚደግፈው የኮምኒስት ነው ነገር አይደለም። ከዚህ ይልቅ ትርጉም ከስህተ አካል ሚዛኖች፣ መራምና አጋንንት አይደሉም። ሙሺ አማልክት ወይም አጋንንት አይደሉም፤ እነዚህም የገለልተኝነት ባሕሎች የሆኑ ሰዎች አንድ ላይ ተቀናጅ የሆነ አንድ ዓይነት የዋጋ ዋጋ ያለው ሥርዓትን ለመተው የሚሄዱ ናቸው። ይህ አቀራረብ የምሥራቅ ፍልስፍናዎች በተለይም በቡድ መሠረተ ጥምርነት ላይ የተመሠረተ ነው ነገር ግን ከመሠረተ መሠረተ መሠረተ

ሌሎች ተከታታይ ውይይቶች በማኅበራዊ ውዝግብ ላይ ውይይት. ዊዘህ ወደ N.H.K.]] ውይይታችን ወደ N.H.H. የጥላቻ ትርጉም ለሃይማኖታዊ ፕራኖሎጂስት ነው ችሎት ተሸንፎ ዓለምን በፈጠራው መንገድ እንዲያገልለው ነው። [በአይስአክ በሽብር ደረጃ በሽብር ላይ የተነደፈው ነገር ነው፡፡ በሽብር በቺሊኒካል ዲፕሬሽን እና በዩሲድ ፐስዝም (Misaki) መካከል ውይይይቶች ወይም በቀዳሚ ትርጉም የሌለው ነው ወይም ምክንያታዊ መልስ ለጋራው ማህበረሰብ ሲጋራ የሚተካው አንድ ማህበረሰብ ነው. በመፈወስ ፕሮታጎኒስት ፕሮኖይት ፕራኖን እንደ semi-plausure ነው ፕራሲሊክ ፕራቲስ ፕሬዚሺንግ በቀዳሚስ መካከል በቀዳሚው የፊዚክስ ክፍፍልስነት ውስጥ አንድ ሰውንጀስትነት

የሥነ ምግባርና የሥነ ምግባር ፈተና ውስጥ ገባሁ

አኒሜ ከግብራዊ ሐሳቦች ጋር ከፍተኛ ስሜታዊ እቅዶችን ለመሥራት ይጠቀሙ. የሞት ማስታወሻ ] አንድ ገጠመኝ በዩቲያኒዝም ውዝግብ ውስጥ አንድ ሰው ሲደረግ አንድ ነገር ነው. የብርሃን ያጋሚ ግምገማ - ወንጀለኞችን ወደ ዓለም ውስጥ አስተማማኝነት ሊፈጠር ይችላል - እንደ ክላሲካል ህዋሳት ውህደት ነው። ነገር ግን ሲካሄድ የብርሃን ውይይቱ ከL, የቅርብ እና ራሱም ሳይቀር ይገልጣል አንድ ግለሰብ ሲፈረጅ አንድ ሰው ፈራጅ ሆኖ ሲገኝ አንድ ነገር ሲገለበጥ አንድ ነገር ይገለጣል። የሥነ ምግባር ግጭት ማለት አይደለም። ግድያ ሊፈጸም ይችላል፤ ስለ አንድ ሰው አእምሮው እንደ ቀድሞው መገኘቱ ነው:: FLT2] ኮንሴቲክስ[F] በቀዳሚው ጊዜ ውስጥ አንድ የተጎዳው ነገር ነው: በቀዳሚው ለትዕግሥት ወደ depot አንድ አዲስ ምኞት ፈቃድ ነው ስለሌለው ነገር ነው።

ኮድ Gejass አንድ ተሟጋች ነገር ግን የተለየ የሥነ ምግባር አቋም ነው. ሊሎሁ ቪ ብሪታንያን በቅዱስ ብሪታንያን ግዛት ላይ ያደረገው ዓመፅ በግል የበቀል እርምጃ ሆኖታል፤ ነገር ግን እርሱ ድርጊቱን እንደ ጭቆናው ሕዝብ ነጻነት አድርጎ ይቀርባል። ተከታታይዎቹ ተመልካቾች ሁልጊዜ ተመልካቾች የክህደትን ስልቶች ትንታኔ፣ ስትራቴጂያዊ መከዳቶች እና ሆን ብሎ የሐሰት ማንነት እንደ ጨቋኝ ንጉሠ ነገሥት መፍጠር - በውጤቱም ላይ የፍትሕ ዓለም ውጤትን ተቃውሟል። ዝነኛው “ዘሮ ሪኮዊየም” የፈለሰው የቅንጦት ኦርኬስትራውን እንደ አንድ ሰው አንድ ለማድረግ የሚጠቀምበትን የራሱን ግድያ ነው: አንድ ነገር ላይ የተጣመመመ ፍልስፍናውን: አንድ ላይ ሆኖ ሊክድ የሚችል አንድ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ውሸት ነው ምሥጢሩ ምሥጢራዊ ነው? በቀዳሚው ጓደኛውና በጠላቱ በሱዛኩ ላይ ያለው ውይይት በእርስሶሶታል።

Psycho-Pass የሥነ ምግባር የማመዛዘን ችሎታ በሲቢል ሲስተም አማካኝነት ቃል በቃል ይወስናል፤ ይህ መረጋገጡ የዜግነት ወንጀለኛነት አሟሟት - - “ክህደት” - እና ለፈቃደኝነት ሥልጣን የሚፈቅድ ነው። የአኒሜ ፍልስፍና ውይይቶች በፍትሕ ባሕርይ ዙሪያ የሚተጉት የአእምሮ ሕመም፣ ተቃዋሚ እና የጥቃት ሰለባ የሆነ ኅብረተሰብ ውስጥ ነው። የአካይን ቱሱነሞሪ የዝግመተ ለውጥ አቋሙ ከሥርዓተ ጋር ተዛማጅነት ነው ያለምንም ዕውር እምነት በሙያው የፍትሕነት ደረጃ ላይ ነው። የአኒም ፍልስፍናዎች ውዝግብ ከዓመፅ እና የአልትራጂክ ሥነ ምግባር ውስንነት ጋር የሚወክል ነው: አንድ ነገር ፈጽሞ ሊመለከት የሚችል ነገር ነው? ወይም ከቁጣ ነፃ ሊገኝ ይችላል። ይህ መልስ አድማጭነት ነው እና አንድ ሰውን ከሌላው ጋር በመስማማት ከሒሳብ ጋር ተለዋዋጭነት ጋር ሊጋጭ ይችላል።

የመምረጥ ነፃነትና ቆራጥነት የሚጫወተው ሚና

በምርጫና በዕድል መካከል ያለው ውጥረት አንዳንድ አኒሚዎች ገድለው ምክንያታዊ እና ስሜታዊ ገደቦቹን ለመተው የሚገፋበት የታሪካዊ ሞተር ነው። Steins;Gate] የጊዜ ጉዞን እንደ ጊሚክ ሳይሆን አንድ ሰው በፈቃደኝነት ስለ ምክንያትና ነፃ ምርጫው ለመመርመር የሚጠቀምበት ነገር ነው። ሪንታሮ ኦካቤ በመላው ዓለም ላይ ያለውን ማስታወስን ይደግፋል። [በዚህ ጊዜ ላይ የሚጻፉት ነገሮች አንድ ሰው ብቻ ነው እርግማን ይሆናል፤ ይህ ልዩ አመለካከት ወዳጁን ማዩሪን ለመታደግ በተደጋጋሚ ጊዜያት ይገልጣል፤ አንድ ሰው ሊሞትበት የሚገባውን ነገር ለመለወጥ አንድ ቀዳሚ ቀዳዳ ያለው ቀውስ ይገልጣል። ፍልስፍናው ክብደት በኦካቤው ውስጥ ራሱን መሥዋዕት አድርጎ (ወይም ቅዠቱ) ወደ "ሲቲንስ በር" ዓለም በር" ለመሸፈን ይወስናል። ይህ አጋጣሚው እውነተኛ ምርጫው በቀዳሚው መስኮች ውስጥ እንዳለ ይገልጣል። ሰረተተተተተ አመለካከቶችና ቻዲዲነት ሊስማማ ይችላል ። ነገር ግን አንድ ላይ አንድ ችታ ላይ እንዲረሳ ይችላል ግን አይ

የታታሚ ጋላክሲ ] ጽንሰ ሐሳብን የሚደግፈው በይበልጥ ልምላሜ ላይ የሚደግፈው እኩለ ሌሊት ነው. ስሙ ያልተጠቀሰው ፕሮታጎኒስት የኮሌጅ ዓመታትን ወደ ማኅበራዊ ክበቦች ውስጥ ያገናኘዋል, እያንዳንዱ ጊዜ አምኖ የተቀበለ አንድ “የቀለም ቀለም ሕይወት” ትክክለኛ ምርጫ ቢያደርግ ነው። ስሕተቱም ተደጋግሞ ያልታሰበው ማንኛውም ውጫዊ ሁኔታ ለውስጣዊ ሽኩቻው ሊካካስ አይችልም። የፊደሎው የመጨረሻ ውይይት፣ አንድ ፕሮቴክተር ሲገነዘብ ዓለም አስቀድሞ ሊወሰን የሚችል የፕሮፌሰሩት ሳይሆን ዲቆረቲዝም እና የሞኝነት ነፃ ምርጫው ለውጡር ዳይነገብ ነፃነትን የሚደግፍ ነው። የፍልስፍናው ውጤት አንድ ሰው የተሻለ ምርጫ ማድረግ አለበት አይደለም ነገር ግን አንድ የተሻለ ነው "ትክክለኛው ምርጫ" ራሱ እስር ቤት ነው፡፡

Puella goods Madoca Madoca ] በማታላይ አስማታዊ ልጅ ምሥጢራዊነት ይጠቀምበታል ስለ ተስፋ እና ስለ ዕድል አንድ ነገር ለመፍጠር ነው ስለ ተስፋ እና ስለ ዕድል ነው፡፡ ኪዩቢይ፣ መጻተኛ ፍጥረት ጠንቋዮችን በመዋጋት የሚተካከለው ጠንቋይ ነው፣ በቀዝቃዛው የሙቀት ውዝግብ ነው:: የሐዘን ስሜት የሚዋጋው ኃይል ነው ምሥጢራዊ ነው፣ ጽንፈ ዓለምን ጠብቆታል። የሥነ ምግባር ፍንዳታው የተበከለ አይደለም ነገር ግን በተሳካ ሁኔታ የተነደፈ ነው - ይህ የውጫዊ ማሽን ነው የሚጨምረውን ነገር ነው። ማዶካ። ከውስጥ ያለው የአስማት ሥርዓት ሕግን እንደገና ለመሸፈን ያለው ነገር ነው የፈቃደኝነት ውጤታ ነው አንድ ሰው ከኮምኒስት አኃዛዊው ጋር የሚጋጭ ነገር ነው፡፡

Reen:Zero - ሕይወትን በሌላ ዓለም ] determinationm ወደ መገምገም በራቀነት. የሶራሩ ናትሱኪ ችሎታው “መመለስ ሞት” እስኪያገኝ ድረስ በርካታ አስጨናቂ ስሕተቶች እንዲፈጽሟቸው ያደርጋል። የፍልስፍና ውይይት በንግግራቸው ውስጥ የሚቀመጡት በንግግራቸው ውስጥ ሳይሆን በሶባሩ 'ግምገማ ደረጃ በቀዳሚ እውቅና ውስጥ እርሱ አንድ መፍትሔ ሊለውጥ አይችልም፤ እርሱ ማንነቱን መቀየር ፣ መማራቸውና የሌሎችን ድርጅት ዋጋማማለት ነው። ይህ ሂደት የመምረጥ ነፃነትን ችግር እንደ አንድ ስብዕና ነው አንድ. ሩጫዎች ነፃነትን ሳይሆን በቀዳሚው ውስጥ በቀዳሚ ሁኔታው ላይ በቀዳሚው ምሥጢራዊነት ነው ውጫዊ ዕድገትና አናጋጭነት እንዴትም በቀዳሚው ላይ እንደመቀየር ነው በቀዳሚው ከማንኛውም ውጫዊ ዕድል ጋር ይገናኛሉ.

ማንነትና ራስን የመግዛት ባሕርይ

ብዙውን ጊዜ አኒሜ ማንነትን እንደ አንድ ህብረተሰባዊ ነገር ሳይሆን እንደ አንድ ነገር ፣ ብዙውን ጊዜ እንደ መራጭ እና እንደ ቀዳማዊ ሥራ አድርጎ ይመለከተዋል ። ስምህ [FLT] [FLT]] [Ki ኖ ና wa] (Ki ና wa) አንድ ሰው ራሱን ለመመርመር የሚያስችል ተአምር ይጠቀማል። ታኪ እና ሚትሱሃ የሌሎችን ሕይወት መሻገር ይማራሉ፤ ነገር ግን እውነተኛ የፍልስፍና ውይይይቱ የሚጀምረው መቋጫ ሲጠፋ ነው፡፡

ፓራኖያ ሶሺያን ከሳቶሺ ኮን መጨረሻ ላይ አንድ የጋራ ኅብረተሰብ አንድ ማንነቱ ሊታወቅ ይችላል። ሾውን ባት የተባለው ምሥጢራዊ ጥቃት ጥቃት የሚሰነዝረው በችግራቸው ምክንያት በገዛ ጥቃታቸው ላይ ጣልቃ መግባት ከኃላፊነትው ጋር ይስማማል። የአኒሜ መዋቅር - እያንዳንዱ ክስተት የሚመረምረው በውሸት ነው የተዛባ ባሕርይ ነው ነው ነው በውጥረት፣ በኃፍረት፣ በችሎት ወይም በሕልምንነት ነው - -- በጊዜያችን የሚፈጠር አንድ ቅርስ ነው ትንታኔ ነው ማንነቱን በቁጥጥር ሥር ማድረግን ይፈታተናል። አንድ ሰው እስር ቤት ሆኖ የሚያገኘው መቼ ነው? አንድ ሰው ምንም የሚያጽናኝ ውሸት ሊፈጽም ይችላል?

በውጫዊ ውጫዊ ትንበያው ትክክለኛነት ላይ ማሳተም እንደ አንበሶች ማርች ወደ ውስጥ ገብቷል እንደ ]] በጥበብ ያድጋል። ሪኢ ኪሪያማ ፣ ሾጊ ተጫዋች የሆነ ሰው በወጣትነት ዕድሜው ቤተሰቡን አጥቶ በጭንቀትና በመንፈስ ጭንቀት ይዋጣል እንዲሁም ጠቅላላ ማንነቱ በሌሎች ላይ ሸክም መሆኑን የሚሰማቸውን ስሜት እና በፈጣኖች ውይይይቶች ይገለጣል፤ በካዋሞቶ እህቶች ላይ እንክብካቤና ግንኙነትን የሚያሳዩት በጋራው ውይይቶች ሳይሆን በጋራው ውስጥ ነው የጋራው እውቅና ነው፡፡ ሪኢ ቀስ በቀስ ይህ ሰው ሾጊ ተጫዋች ሳይሆን የፍቅር ፣ ጫናና አነስተኛ ደስታ ያለው ሰው ነው ስለ ማንነቱ የሚሰጠውን አመለካከት እንደ አንድ ቦታ ወይም ስኬት የሚገታ ነው። በዚህ መንገድ ራሱን ማገናዘብ እንደ አንድ የጋራ ሥራ ነው አንድ ሰው ብቻ ነው አንድ ላይ ሆኖ መታየት ነው።

መከራንና ተስፋ ሊገኝ የሚችልበትን መንገድ መፈለግ

በኦኒማ ውስጥ የተቀረጸው ልዩ የፍልስፍና ትስስርና ከተስፋ ጋር ያለው ዝምድና ተቃራኒ ሳይሆን እርስ በርሱ የተሳሰረ ነው. Hunter x ሃንትሪ ይህን ፊት ለፊት ቺሜራ አንት አርክ የተባለውን የጉንዳን ንጉሥ ሜሩኢም የተወለደው ከጸጸት አዳኝ ወደ ጥልቅ ርኅራኄ ሊፈጠር የሚችል ሲሆን ውጫዊ የሆነ ውዝግብ ነው ውዝግብ ነው ውህደት ነው ውህደት ነው። Hunter x Huntgi, የጅም ጫጩቶቻቸው ለሞት የሚጫወቱት ውይይታቸው ሰው መሆን ማለት ነው፡፡

ሙሉ የአልካላዊ አልኬሚስጢ: የወንድማማችነት መከራን እንደ አልኬሚክ ነገር አድርጎ ይሸምታል: የእርስ በርስ መለዋወጫ ሕግ. የኤልሪክ ወንድሞች ሰውነታቸውን መልሶ ለማቋቋም የሚያደርጉት ጉዞ በፍልስፍናው ፈተና ነው: አንድ ዓይነት መሥዋዕት ከቀድሞው ስህተት ሊያስወግድ ይችላልን? መጨረሻ ላይ ግን ስርየት - ለደኅንነት የሚሰጠው መልስ ትልቅ መሥዋዕት ሳይሆን ሥልጣንን ለመተውና የሰውን ገደብ ለመቀበል ፈቃደኛ መሆን - በሽርክና ሥነ ምግባርን የሚክድ ነው። በኤድዋርድ እና የእውነት አካል መካከል የሚደረግ ውይይት ለመጨረሻው ለጥያቄዎች ሳይሆን ለረጅም ጊዜ ለሚደረገው ጥናት የሚጠቅም ነው: አእምሮው ከመከራ ፣ ምሥጢራዊ ስርየት ለማግኘትና በትህትና ደረጃው በትሕትና ፊት መገኘቱ ምንም ፈላስፋ ሊተካ የሚችል ዋጋ ነው።

መደምደሚያ ፦ አኒሜ ፍልስፍና

አኒሜ በፍልስፍናው ላይ የተደረገው ውይይት እንዲሁ ቀደም ሲል የነበረውን ንድፈ ሐሳብ ብቻ ሳይሆን በሰብዓዊ አመለካከት የሚመሩ አዳዲስ አርማዎችን ወደማያውቁት አቅጣጫዎች እንዲያስቡ ሊያነሳሳቸው ይችላል። የመድኃኒቱ ችሎታ ውስጣዊ መንግሥታትን ፣ የዱር አፈር ጊዜን እና አሁን ሊገኙ የማይችሉ የዓለም ክፍሎችን የማሳየት ችሎታው “አንድን ታሪክ ” በፅንሰ ሐሳብ ለመመርመር የሚያስችል ምቹ የሙከራ ቤተ ሙከራ እንዲሆን አድርጎታል። እነዚህምና ፊልሞች በችግሩ ውስጥ እምነታችንን የሚሸረሸርበት ቦታ ላይ እንዲገባ ያደርጋሉ።

ከአኒሜ ጋር በቁም ነገር መነጋገር ማለት ነው በውይይቱ ላይም ሆነ በፊልም ላይ የሚቀሰቅሰው ውይይት ባሕላዊው ባሕል እውነተኛ የማሰብ ችሎታ እድገት የሚገኝበት ቦታ መሆኑን ያረጋግጣል፡፡