በአኒሜ ውስጥ የሚገኙ የሥነ ልቦና ንድፎች: - የጆንጂያን ጽንሰ ሐሳቦች በፊልም ንድፍ ላይ ያሳደሩት ተጽዕኖ

ከውስጥ ጨለማ ጋር መጋጠም

ብዙ አኒሜዎች ከጥላቻው ጋር ቃል በቃል ይፋ ያደርጋሉ። በፕረሴና 4: ምናምንቱ ፊት በመጋፈጥና በመቀበላቸው አንድ ሰው የራሱን “Sodow Sweet” - ፍጹም የሆነ የጆንጂያን ድራማ - አንድ የተጨቆነ የባሕላቸው ገጽታ፣ አብዛኛውን ጊዜ ሚስጥራዊው የፆታዊነት ፣ ከንቱነት ወይም ቅናት አንድ ነገር ይሆናል። በሞቢስ ሳይኮሎጂ ውስጥ ሺጎ ኬያማ ላይ ያለውን ፍልሚያ በመግታትና ቃል በመናገር ግርደቱን በመተው ምሥጢራዊ ኃይሎቹን ለመቆጣጠር ስሜቱን ይቀጫሉ። ፊቱን የሚወክል የጉዞ ጭንፊትና የተቆጣጠረ የጉልበት ምልክት ማግኘትን መቀበልን ይመርጣሉ። ይህ የጆንጂያንን ሥነ ምግባር የሚወክለው የቅንጦስ ገጽታ በጣም ፍጹም የሆነ የጅምላፊው አካል ነው። በሽብር ላይ ያለው ውሳኔ ይህን ስም በመሸነፍና በማቅረጽ ላይ ነው ሺጎን ፣ ምሥጢሮቹን እንኳ ሳይቀሩ በሰብአዊነት የሚቀበሉት አንድ ክፍል የእርሱን ያህል ነው።

መመሪያ ፦ ለተለያዩ ነገሮች የሚጠቅም ብርሃን

በጆንጂያን ቋንቋ የሚነገረው የሜንቶር አርክታይፕ ፣ በንቁ ፣ በንቁ ፣ ራሱን በማውቀው ሰውና በብልሃት በሚመራው ሰው መካከል የሚዋቀስ ጥበበኛ ሽማግሌ ነው ።

ቅርስ የሚያሰኘው ጊደር

አኒሜ በብልሃት የሚተዳደሩ አሠልጣኞች በጣም ባለጸጋ ናት፤ በናሩቶ ውስጥ የሚገኘው “የጋሮቶ” አንድ ጥሩ ሰው እንደ ምሳሌ ሆኖ ያገለገለው በጋኩ እና በክሬሊን ላይ ጥልቅ መንፈሳዊ ጥበብና አሳዛኝ የሆነ የዓመፅ ዑደኖችን በማቀድ ነው፡፡

የተጠላ ወይም የተበከለው ሰው

በኔኦን ዘፍጥረት ወንጌልን አንግሊካን፣ ጀንዶ ኢካሪ ፀረ-memorኛ ነው። አባት ሺንጂን እንደ ተማሪ ሳይሆን እንደ አንድ ሚስጥር ሆኖ ራሱን ለመዋደድ አንድ ጊዜ ብቻ እቅድ ያወጣው ነገር ነው፡፡ እውነተኛ መመሪያ አለመኖሩ ሽንጂ ሥነ ልቦናዊ ነው ምሥጢራዊነት አይጋለጥም፣ በሰብዓዊው የፈቃድ ፕሮጀክት ውስጥ ያለው ምንም ነገር የማይታወቅ ሽያኖን የሚወክል ነው፡፡ ይህ የሽብርተኝነት ባሕርይ ምንነት ምን ያህል እንደከሰረ በማሳየት የሥነ ልቦና ኃይለኛነቱን ያጎላል።

አታላይ ፦ ቻውስ ፣ ኮሜዲ እና የባሕል ለውጥ

ትሪክስተር የሚባለው የኅብረተሰብ ባለሞያ ነው፣ ለክፋት፣ ለጥመት ፍላጎት እና ለብልሹነት የሚመኙ የኑሮያችንን የፍትሕ መዛባት የሚያጋልጡ የድንበር መቃወሚያዎች ናቸው። በአኒሜ ላይ ትሪክስተር አብዛኛውን ጊዜ የሁከት ኮሜዲ ምንጭ ነው፥ ነገር ግን ቅዱስ ተግባር አላቸው፤ እነዚህ የክፋት ናዳዎች መፍረስ፣ ተላላ ሰው እውነትን በሥልጣን ላይ መናገር፥ ባለታሪኮችንና ተመልካቹን ነገር ጥያቄ ለመጠየቅ የሚገፋፋ ወኪል ነው።

ኮሚኒኩታዊው መዛባትና ሾፌር

በጂንታማ ከተማ ውስጥ የሚገኘው ጊንቶ ሳካታ በጣም ፍጹም የሆነ የትሪክስተር ውሸታምነት ነው፡፡ የጋኑአይም የሳሙራ ኑሮው በባዕድ አገር በተቀበረበት ዘመን ውስጥ ነው፣ ነገር ግን ዋነኛ ሥራው ሾንሰን ሾፕ እያነበበ፣ እየተከራከረና እየተከራከረ በችሎታ ውስጥ እየገባ ነው። ነገር ግን አራተኛውን ግድግዳ እና የስኳር ውሸታም ውሸቱን የሚሸፈነው ውሸታም ነው፤ ሁልጊዜም ተመልካቹን የሚደግፈው ጥብቅ የሆነ የክብር ኮድ ብዙውን ጊዜ የሞኝነት መጎተት ነው፡፡ በተመሳሳይም ያቶ ከናኦራጋሚ ጋር የሚወዳድረው የሸፈነው ጦር ሰይፍ ነው፡፡

አኒማ እና አኒመስ: - በውስጠኛው ውዝግብ ላይ የተመሠረተው የቅንጦት ንድፍ

ብዙውን ጊዜ በራስ ወዳድነትና በራስ ወዳድነት ስሜት የሚመሩ ሰዎች በሌሎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፤ በሌላ በኩል ደግሞ ወንዶች ራሳቸውን ሙሉ በሙሉ ለማስዋደድ ሲሉ ባሕላቸው የተተከለበትን ባሕላዊ ባሕርይ እንዲያዳብሩ ይገደዳሉ ።

የፆታ ስሜትን በድርድር የሚተካው ገጸ ባሕርይ

ኩዋማ ከዩ ዩ ሃኩሾ ጋር በተቆራኙ ጊዜ የተዋቀረ አኒማ ነው ሙሉ በሙሉ የተዋሃደው ወንድ ነው። እርሱ የአጋንንት ጦስ ውለታ ነው ቀናተኛ፣ ስሌት እና በጣም የሚያምር ነው ውበቱን የሚደግፍ ነው የጭካኔና የቀዝቃዛ ደም ኃይላትን የሚቀሰቅስ ነገር ነው። የፊርማው መሣሪያው ሞቶኮ ኩሳንጋጊን እና የግነት ውበቱን እና ምቱን አእምሮው ፍጹም የሆነ የውስጥ አካል ፅንሰ ሐሳብ ነው። እንደ አንድ ሙሉ አካል አካል “ሴት ” እና“ ማሳኩላይን” አንድ ነገር ቀናተኛ ነው። እርሱ ሰው ነው የገዛ አካሉን የሚመረምርበት ሰው አይደለም፤ እርሱ ኃይል ያለው ሰው ነው። በቁመናው ላይ ያለው ኃይል ነው። ከዚህ ጋር የሚመሳሰል ኃይል ያለው አንመስጦት ነው። የፊዚክስ ኀይለ ቃል ነው የሸራው ኀፍረተሰብነት ነው። በዝሆንዋናው ቀዳሚው ቀዳሚ ነው፥ በዝሆንዋክሌጅ የኮሪጂያን ዳይሬክትሪው፣ ፅንጀንጀንጀንጀሽላዋሪውት እና

አኒማ / አኒመስ እንደ ድልድይ

በፖሊላ ጄኔራል ማዶካ ማጋካ፣ ሁሙራ አኪሚ የግለሰቡን ባሕርይ በሙሉ የሚደግፈው የአኒመስ / የአኒማ ዝምድና ትንበያ ነው፡፡ መጀመሪያዋ፣ ውስጡ በጣም የተዋረደ ነው (በአብዛኛው “የሴት ማዶካ”) ከማዶካ ጋር የማይበጠስ ትስስር አላት። በደርዘን የሚቆጠሩ የጊዜ ሽርሽር፣ ሆሙራ ወደ አንድ ወገን የሚለወጥ ሲሆን አንድ ወገን ብቻ ሆኖ የሚወገደው ሲሆን ዒላማ ነው - ይህ በጣም የተወሳሰበው የአኒሙስ ጅምላ - ለስለስ ያለና ሺል አኒማስ - ወደ ማዶካ ለመምሰል አስቦታል። ይህ ታሪክ ለመጨረሻ ጊዜ የሚወዳደረው አሳዛኝ ሁኔታ በዚህ የተሳሳተ የግነት ትንበያ ላይ የተመካ ነው፤ እውነተኛ መቀላቀል ማለት አንድ ወገን ብቻ ነው፣ አንድ ወገን ብቻ ሆኖ የሚጠይቀውን ለመጠበቅ የሚጠይቀውን ነገር ለመቆጣጠር የሚገፋፋው ሞገዱ አኒሙስ ነው፡፡ ይህ ውስብስብ የሆነ የአኒማ/አኒመስ ሃይማኖቲክ በጣም በጣም በጣም የሚነካ ነው "ከንጉሊነት" ወደ አእምሮያዊው ሥነ ልቦናዊነትና ክልነት ውስጥ

ሰውየውና ሰውየው: - ማስት እና እውነተኛ ምኞታቸው

ከዋነኞቹ አኃዞች በተጨማሪ ብዙውን ጊዜ አኒሚ ሁለት ምሑራን ጁንጂያን ጽንሰ ሐሳቦችን ታቀርባለች፤ እነርሱም የፐርሳ (የማኅበራዊ መጎናጸፊያ) እና የራስ (ሙሉ በሙሉ የሥነ አእምሮ ጥምረት ምሳሌ) ናቸው፡፡

የፐርሳ ሸክም

ፔኒካ ለማኅበራዊ ኑሮ አስፈላጊ ነው፣ ነገር ግን በጣም መወጠን ነው ኒውሮሲስ. በኦኒሜ ውስጥ ይህ ነገር በጣም ተስፋፍቶ የሚገኝ ነገር ነው። ለለምሁት ቪ ብሪታንያን ኦቭ "ኮድ ጌይስ" የፐርሳ ጎብኚ ነው የሁለት ትውልዶችን የሚጠቀም ነው: ገር እና የተናቀ የቅንጦት ተማሪ ለሎውች ላምፕሮጂ እና ምሥጢራዊው ዞት ነው። አሳዛኝነቱ የሚገኘው አባቷ ከሞተ በኋላ ትክክለኛውን ማኅበራዊ ቅርርብ ለመሸፈን ሲል የራሱን ሞት ወደ መምህረር በመምራት ነው፡፡

ራስን ችሎ መኖር የሟቹ ግብ ነው

በጆንግ ሞዴል ውስጥ ከሁሉ የላቀው የቅንጦት ነገር ራሱን ፣ ጠቅላላውን ባሕርይ የሚወክለው የኤልሪክ እምብርት ነው አንድነትን እንጂ አንድነትን አይደለም። ብዙውን ጊዜ አንድ ነገር የሚወክለው ሲሆን በኬሚካል ወይም በማንዳላ ተምሳሌት ነው፡፡ የረዥም ጊዜ ጉዞው "ሙሉዓላዊ አልሜኬሚስት: ወንድማማች" ማለት ነው ቀስ በቀስ ወደ ራሱ የሚገፋፋው በጣም ከፍተኛ የሆነ የራስነት ምኞቱ ነው። ኤድዋርድ ኤሪክ ወደ ሙሉው ግኝቱ የሚያደርስበት ጊዜ ነው የደመ ነፍስ ነው፡፡ አንድ ሰው ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ ነው: አንድ ነገር ነው የኦርኬሚክ ኃይልን የሚወክል ነው::: የሁለቱ ልዩነቱ ምንጭ ነው፣ የሄሮው ሠፈሮች-አጠቃላዩ የሄሮ - የሄሮው ሠፈራቸው ነው። ይህ መሥዋዕት ለፍቅርና ለሙሉ ነገር የሚሸጠውን ራስ ወዳድ የሆነ ሰው ነው፡፡

በአኒሜ የሚገኘው የሥነ ልቦና ታሪክ ያለው ዘላቂ ኃይል

ሃይሮ፣ ሳልሞኖች እና ራሳቸው በብልሃት የተጠቀሙበት ነገር ነው የአኒሜ ፈጣሪዎች ዓለም አቀፋዊ የኪነ ጥበብ ክስተት፣ ሰፊ የሆነ የዘመናዊ አፈ ታሪኮች ቤተ መጻሕፍት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል። ሄሮ፥ ቸነፈር፣ ጠንቋይ፣ ሚንተር፣ ተሪክስተር ፣ አኒማ/አኒመስ፣ ፔኒካ እና ፐርፌራ ወደ አንድ የሰብዓዊነት ሂደት የሚጋብዙት ነው ሳይሆን ውዝግብን የሚቀሰቅሱ ኃይል ናቸው፤ የፊርዬር ውዝግብና የሕልም እና አፈ ታሪክ ነው፡፡