በናሩቶ ላይ የተደረገውን ለውጥ ለውጦታል: - ታላቁ ኒንጃ ጦርነት ምን ያህል ጥምረትና ፉርጎዎች እንዳሉበት አብራራ

ሁለተኛው ታላቅ የኒንጃ ጦርነት: - የሳንኒንና የተጠናከረ ወዳጅነት መስፋፋት

የመጀመሪያው ጦርነት የአስተሳሰብ ግርፋት መሠረት ከጣለ ሁለተኛው የኒንጃ ጦርነት አዲስ ትውልድን የሚቀርጹትን የስሜት ጠባሳዎች ይበልጥ ረድቶታል። ይህ ግጭት በዋነኝነት ኮኖሃ፣ ኢዋጋኩሬ፣ ሱናጋኩሬ እና የሳላማንደር ወራሪዎችን እና ወራሾች የሆኑትን የአሜጋኩሬን አነስተኛ አገር አሞጋኩሬን አጽድቋቸዋል። በዚህ ጦርነት ወቅት በኮኖሃጃ ፣ በሳዋናዶ እና በኦሮቺማሩ የነበሩ ሦስት ወጣቶች ኒንጃ የተባሉ የፉክክርና የወዳጅነት ጎዳናዎች ላይ በጋራ ክብር የሰጧቸውና በተለያየ መንገድ ላይ የደረሱት ነው፡፡

የኦሮቺማሩ ሁኔታና ለሕልፈተ ሕይወት ያለው ፍላጎት በጦርነቱ ውስጥ የነበረውን ሞትና መከራ ከተመለከተ በኋላ ግን እውነተኛ ትስስር ተፈጠረ ።

ውዷ ታናሽ ወንድሟ ናዋኪ በውሳኔው ተገድሎ ብዙም ሳይቆይ ወዳጆቿ ዳን ካቶ ከፊትዋ ጋር ሞተች፤ በውስጣዊው የቆስሉ መፈወስ ለችግርዋ ምክንያት ደመደመች። ይህ የወረሰችው ነገር ስሜቷን አጥፍቶና በጣም ተናድዶ ነበር፡፡

ሁለተኛው ጦርነት ናጋቶ ፣ ኮናን እና ያሂኮ በእርስ በርስ መከራና ሰላም በማምጣት የተዋቀረውን ሦስት የዓመፅ ልጆች ወደ ታሪክ አመጡ ።

ሦስተኛው ታላቅ የኒንጃ ጦርነት: - የካካሺ አሳዛኝ ሁኔታና አፈ ታሪክ መነሻ

ሦስተኛው የኒናዋ ጦርነት የሚታወሰው ጊንጡዎች እንዲቀጡና ሊሰባበሩት ያቃታቸው አሳዛኝ ሁኔታ ነው፡፡

ካካሺ ይህን ሕግ በጥብቅ መከተሉ - ተልእኳውን መፈጸሙ ከቁብ ይልቅ ትልቅ ነገር ነው የሚለው እምነት - የአባቱን የሳኩሞን ሕይወት በቀጥታ የሚያዋርድ ነው፡፡ ኦቢቶ ይህን ፍልስፍና በናንያ ውስጥ እንዲህ ሲል ከልቡ አክሎታል: “የኒንጃ ዓለም ውስጥ ደንበኞች ቀልጠው የሚተዉ ሰዎች በጣም ቀልጠው፣ እውነት ነው፣ ጓደኞቻቸው ግን ከቆሻሻ የባዘኑ ናቸው ” የሚል እምነት ነበረው፡፡

ይሁን እንጂ ጦርነቱ በጣም ተለዋዋጭ የሆነው ሬን በካካሺ እና በኦቢቶው የጦር መሣሪያ ከመሆን ይልቅ ለመሞት በመረጠ ጊዜ ነበር፡፡ ይህ ውዝግብ በችኮላ ካካሺ ላይ የተደመሰሰ ሲሆን በሕይወት የተረፈውን ጥፋተኛ በነፍሱ ውስጥ እንዲሰፋና ሳይታወቀው የኦቢቶ መሪ ኦቢቶን በችካል ጥላ ውስጥ እንዲገባ አድርጎታል። ውሎ አድሮ ግን በካካሺ እና በኦቢቶ መካከል ያለው ፉክክር በአራተኛው ጦርነት ውስጥ ወደ ማዕቀኝነት ደረጃ በመቀየሩ ምክንያት ነው፡፡

ሦስተኛው ጦርነትም ለጠቅላላው ፉክክር መነሻ መንገድ ረድቷል:: ናሩቶ እና ሳሱኬ. ሚናቶ ናሚካዚ ከአቢኮ እና ከቢሊ ናፍሩ ስም ጋር የተዋቀረው ግጭት ወደ አፈ ታሪክ ተለወጠ፤ የዩቺሃ ጎሳ መለያየትና አለመተማመን ተሟጥጦ ነበር። የጦርነቱ መደምደሚያ ኮኖሃ እና ኩሞጋኩረ በሰላማዊ ውሎች ላይ አንድ ውሎችን አፍርተዋል፤ ነገር ግን በቀዳሚ ኦቢቶ በተቀናጀው ዘጠኝ ታይል ላይ የተሰነዘረው ጥቃቱ፣ ሚናቶ እና ኩሺና በገደለው፣ ናሩቶ የወላጁ ልጅ ተዉት። የሳሱክ አሳዛኝ ክስተት - ኡቺሃ ጭፍጨፋ የተወለደው ጦርነት በጦር ውዝግብ ምክንያት ነበር። ፉር ፉክክርና ጥልቅ አክብሮት በተፈጠረው ግርግላማ ላይ የተቀረጸው ፉጥሙጥጥጥጥጥጥጥ ውስጥ ነበር፡፡

አራተኛው የሺንኦቢ የዓለም ጦርነት: - በድሮ ዘመን የነበሩ ፉክክርና የኅብረተሰብ ጥምረት

በሺኖቢ የጊዜ ሰሌዳ ላይ በአራተኛው የሺኖቢ የዓለም ጦርነት ላይ እንደገና መቋጫ ለማግኘት ምንም ነገር አልተደረገም፡፡

ይህ ጦርነት ሰዎች ከፊታቸው የሚነሱ ሰዎች የግል ፉክክርን በሕዝብ ደረጃ እንዲጋፈጡ አስገድዷቸዋል። ከሙታን የወደቀው የሺኖቢ ጎሳዎች እንደ ካጌ ፣ እንደ ሰባቱ የኒንጃ ሰይፎች እና እንደ መላው የሾንቢ ጎሳዎች የጥላቻና የብቸኝነት ባሕርይን የሚያንጸባርቁ ነበሩ። ጋራ በአንድ ጊዜ የጥላቻና የብቸኝነት ባሕርይ አቀባይ ሆኖ በኅብረት የሚወክል ሲሆን በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ከጨለማ ስለዳነው ማሰሪያዎች የሚናገሩትን ንግግር በማቅረቡ ከጨለማው ጋር እንዲነጋገር አነሳስቶታል። የኮኖሃው የነፍስ ግድያ ጃንቹኪንኩን ወደ አንድ የዓመፅ መሪው የነፍስ ግድያ ሙከራውን ይቅር ብሎ ነበር፡፡ ይህ የውጊያው ገጠመኝነቱ ከናሩቶ ጋር ያለው ግንኙነት በቀጥታ ለውጦታል። ይህ ጥምረት የደነገገው፡፡ ይህም የሶኮ አጋንንትን ይዞታ ወደ እውነተኛ ጥምረት እንዲለወጥ አነሳስቶታል።

የጦር ሜዳው ለናሩቶ ሳሱኬ ዋነኛ የናሩቶ - ሳሱኬን እንቅስቃሴ አቀባይ ሆኖ ነበር፡፡ ሳሱኬ በጦርነቱ ለመካፈል ሲወስን ጦርነቱን ለመቀላቀል በድንገት ሳይሆን ኮኖሃ ካለው ፍቅር የተነሣ ነው ጦርነቱን ከመስማት ይልቅ ካጉያ ሽንፈት በኋላ ሁለቱን የውጭ ዛቻዎች በሙሉ አስወግዶ በቋፍ ውስጥ ጥሎት የቀረ ሲሆን የመጨረሻው ጦርነት ዓለምን ስለማዳን አልነበረም፡፡

ቀደም ሲል የተነሱት ፉክክር ዳግም ወደ አዲስ ደረጃ ላይ ደረሱት። ሃሺራማ እና ማድራ እንደገና ሕይወታቸውን ለውጊያው ላይ እንደገና ወደ ገጠማቸው ጊዜ ውስጥ ማድራን እስከተሸነፈበት ጊዜ ድረስ፣ ሽንፈትን አምኖ ተቀብሎት የነበረ ግን ፈጽሞ ያልጠፋው ሰላም- የወንድማማች ማኅበር ነው። እንዲሁም ኦቢቶ የሸፈነው ሰው ሕይወቱን ለናሩቶ እና ለካካሺ ካውንጣ ሽርሽር አድርጎ የወሰደው ምሽግ የጦርነቱን ዋና እውነት አጠነከረ፤ በእርግጥም ጥምረት ሊፈርስ አልቻለም፤ አንድ ሰው እስኪፈጥራት ድረስ ሊቀበር አይችልም።

የማይበጠስ ክስ: - ጦርነት ወዳጅነትን ፣ ጭቅጭቅንና ውርስን የሚያመጣው እንዴት ነው?

በአራቱም ጦርነቶች ውስጥ አንድ የጋራ ትስስር ይሰፍናል: - የፉክክርና የግጭት ግንኙነት ሊመርዝ ወይም ለጥልቀት ሊገፋፋ የሚችል የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ሊፈጠር ይችላል፡፡

በሺኖቢ ዓለም ውስጥ ያለው ወዳጅነት ቀላልና የማይረባ ፍቅር ሆኖ አይታይም፡፡ ይህ ሁኔታ በጣም ከባድና በጣም የሚያሠቃይ ነው የሌሎችን ሸክም ለመሸከም የሚመርጥ ሁኔታ ነው። ጦርነቱም የእርስ በርስ ትስስር ምን ያህል ዋጋ እንደሚጠይቅ ያጎላል። ሳኩራ እና ሂናታ በስትራቴያዊ ውይይት ላይ ችላ የሚሉትን የጓደኛችንን - ወይም አንድ ወዳጃችንን በጣም ከፍተኛ ኃይል ሊከፍል የሚችል አንድ ሰው ነው፡፡ ሂናታ በናሩቶ እና በጣውላ መካከል ያለውን የጭነት መከላከል በቻለችበት ጊዜ ሕይወቷ ለምትወደው ሰው የሚሰጥ እንደሆነና በቀድሞዎቹ ትውልዶች ውስጥ የሚቀርቡትን የጦርነት መሥዋዕቶች ቀጥተኛ አሽከርካሪ እንደሆነች ትናገራለች። አራተኛው ጦርነት ይህን ለማድረግ ከፍተኛ የጋራ ዘዴዎችን በማሳየት ጠቅላላው የኅብረት ኃይል ስርጭነት ስርጭት ላይ እንደሚገኝ ሁሉ በምላሻና በደጋፊው ላይ እምነት የሚጣልበት ትምክህት እንደሚደበቅ ያሳያል፡፡

ይህ ውዝግብ ፣ የመንደሩ ነዋሪዎች ሊሞቱ ይችላሉ በሚል እምነት ሊሞቱ ይችላሉ የሚለው እምነት ግለሰቦች ከመንደሩና ከባዮሎጂያዊ ጎሣው መካከል ያለውን የመምረጥ ግዴታ ሲፈተን ይሞታል፡፡ ኢታቺ የመንደሩን የብቸኝነት ባሕርይ ለመሸፈን ሲል መላውን ጎሳውን መሥዋዕት አድርጎ ያቀረበ ሲሆን ይህም በሳሱኬ ላይ የፈቃደኝነት ጎዳና እንዲከፍትና ሊያጠፋው ወደማይችል ጥላ እንዲሄድ አድርጓል፡፡

ምናልባትም በጣም ጥልቅ የሆነ ለውጠኝነት ከጠላቶች ወደ ጓደኞቹ መለወጫ ነው፡፡ የሶኖቢ ወታደሮች የሾኖቢን የቅርብ ዘመዳቸውን የገደሉ ሰዎች አንድ ላይ አንድ ላይ ሰበሰቡ፤ እነርሱ ግን ወደ ኋላ ተቃውመዋል። ናሩቶ ከጠቅላላው ወታደራዊ ውበቱን የኩራማ ልብስ አቀፈው የዱርማማውን ክፍል በኃይለኛነት ሳይሆን በውትድርናው ላይ ነበር፤ ይህ የቻክራ ፍልስፍና ሕያው ነገሮችን በሙሉ የሚያገናኝበት ተጨባጭ ማስረጃ ነው፡፡

ድምዳሜ ፦ መሥዋዕት በማቅረብ ሰላም ይሰፍናል

ታላቁ የኒንጃ ጦርነቶች ናሩቶ ከፈጠራ መሣሪያ እጅግ የላቀ ነው፤ እነዚህም የአርኪኦሎጂ እምብርት ናቸው በጋራ መከራዎች ላይ ለውጥ የሚፈጠር ሲሆን በጋራ መከራን በመፍጠር ነው፡፡ እያንዳንዱ ግጭት በሥርዓት በግለሰቦችና በመንደሮች መካከል ያለውን ግድግዳ በመበተን ሰዎች ጠላቶቻቸው እንደ አንድ ሰው እንደ ሥቃይ እንዲመለከቱ ያስገድዳቸዋል። በካናናባቢ ድልድይ ውስጥ ያለው ፉክክር አንድ ሰው ብቻ ሊፈታ አልቻለም ነገር ግን ሁለቱም በእርስዎ ግን ከማንኛውም አእምሯዊ ለውጥ የበለጠ ዋጋ አለው። በካካሺ እና ኦቢቶ መካከል ያለው ወዳጅነት ሞትና መከፋፈልን መተውንጠልን ቀጥሏል ምክንያቱም በካናናቢ ድልድይ ላይ የተመሠረተው መሠረት ሙሉ በሙሉ ሊጠፋ አልቻለም።

ጦርነት በጣም አስደንጋጭ በሆነ መንገድ የልጆችን እድገት በማፋጠን ሽኖቢን በጣም ከፍ አድርገው እንዲመለከቱት ያደርጋል፡፡