ቶኪዮ ጉል በዘመናዊ ማንጋ እና በአኒሜ ላይ ቋሚ የሆነ የሥዕል ክምችት የቀረጹት ማንነቱንና ሥነ ምግባርን በጥልቀት በመመርመር ብቻ ሳይሆን እያንዳንዱን ባሕርይ ወደ አንድ ዓይነት የእግር ምልክት በሚለውጠው የፊልም መዝገበ ቃላት አማካኝነት ነው ።

በቶኪዮ ጎል የሚገኘው የቀለማት ቋንቋ

በቶኪዮ ጎል እያንዳንዱ የቀለማት ቀለም የሚመረጠው በፈቃድ ነው:: ሰማያዊና ግራጫ ቀለም ያሉት የሰብዓዊው የቁጥጥር ሥር ወይም የሐርነት ስሜት የሚቀሰቅሱ ቀለማትን እና የሐርዘኛን ቀዩኖች እና የኦርቶዶክስን የውስጥ ቀለማት ሲቀሰቅሱ ነው፡፡ በእነዚህ ቀለማቶች መካከል ያለው ልዩነት በፊንጢጣው እና በፊንጢጣው ላይ ውጥረት ይፈጥራል፤ ይህም የውስጥ ውጊያዎች ትርጉም ያለው እንዲሆን ነው። ኢሺዳ የተባለ አንድ ሠዓሊ በኪነ ጥበብ እና በዘመናዊ የሥዕል ንድፍ በጣም ተጽዕኖ አሳድሮ ነበር፤ ብዙውን ጊዜ አንድ የማዕዘን ቀለም ያለው የሐር ቀለም ያለው ፓናሊም የንባብ ስሜት ከባሕርይ ጋር እንዲጣጣም ያደርጋል።

በአንዳንድ የምሥራቃውያን ወጎች ለሞት ነጭ ፣ ለሕይወትም ሆነ ለዓመፅ ቀይ ፣ ጥቁር ጥቁር ጥልቀት እንጂ ንጹሕ ክፋት አይደለም፡፡

ይህን ክሪማቲክ ቋንቋ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት ፣ ቀለም ማንጋ ሴሞቶኪስ ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ ለመመርመር ይረዳል፡፡ እንደ ስክሪን ሞዴል በመጠቀም የሾዮ ሥራን እንደ ምሳሌ ሆኖ መጠቀም፣ ኢሺዳ የቀለማት ቀለም የሚቀቡ የጥንዚዛዎች ጥራዞች ሁለቱም የማንጋዎች ጥራዞች እና የአኒማ አቀራረብ ንድፍ ተመሳሳይ ፊደላትን ለመሥራት ይረዳል። በጥልቀት ሲታይ አኒሚ ስሜትን ለመቀየር እንዴት እንደተጠቀመ ለማየት ይሞክራል፤ ይህ ክሩንቺሮል የሐውልት ንድፈ ሐሳብ በቀዳሚ] ውስጥ በበርካታ ተከታታይ ፕሮግራሞች ላይ ተመሳሳይ ዘዴዎችን ያቃልላል።

ካኔኪ ኬን: - ከነጭ እስከ ጥቁር የሚጓዝ ክሮማቲክ ጉዞ

ከካኔኪ በጽሑፍ የሰፈረ አንድ ባሕርይ የለም: የካናኪ ኬን ፀጉሩ የሥነ ልቦናው ካርታ ነው። መጀመሪያ ላይ ጥቁሩ በተፈጥሮው ፀጉሩ በፊቱ ላይ ቁልቁል ተቀምጦ ብዙውን ጊዜ በንፋሽፍት ተንጥቆ በቀዳዳ ላይ ይቀመጥና ለስለስ ያለና ሰው ሆኖ የሚቀር ባሕርይን ይጠቅሳል፡፡ ያሞሪ ካሳዘነው በኋላ የውጥረት ሕዋሱ በጣም ውስን የሆነ ነገር ፀጉሩን በጭነት ይለውጣል፤ በሁለቱም ጊዜ የፊቱን ሞት የሚጠቁሙ ጥቁር ፊደላት ናቸው፤ ይህ ነጭ የፈቃድ ሰሌዳው ምንም ቀዳዳ የሌለው ነው፤ ውስጡ የጨለመው ነገር ሁሉ የሚጠፋበት ቀለም ነው። እንዲህ ብሎ ከተቀየረ በኋላ ዓይኑ ወደ ቀድሞው የማይመለስ ቀይ ቀለም ያለው ዓይኖቹን ወደ ቀጭን ጨረርነት ይለውጣል።

የካኔኪ መንገድ ሲጨልም እና ሃይዛ ሳሳኪ ወደ ውስጡ ሲመለስ ወደ ቀለም ማንነቱ ሲመለስ ወደ አኒሜው ምላሹ እየጠቆረ ይሄዳል፡፡ ነጭ ፀጉሩ ቀስ በቀስ ጥቁር ቋጥኝ ይዛለች፤ በውጊያው መካከል ያለው ምስል በዓይን የሚታየው ውዝግብ እና የሚወዳቸውን ሰዎች ለመጠበቅ ያለው ፍላጎት ጨልሞ ነበር።

ጎሪ ዝርዝርም እንኳ ይህን አርትራይተስ ያጠነክራል. ካጉኔ መጀመሪያ ላይ ሲገለጥ ይህ የኮንኬ ባሕርይ አጠራጣሪ ነው እንደ አዲስ ደም ቀይ ነው፡፡ ከጊዜ በኋላ ቀይው ውህደት ጥቅጥቅ ያለ ጥቅጥቅ ያለ ጠልግ ይፈጥራል ጠልጥ ቱንግ እና ጎውል ነው ሁሉንም የውስጥ ክፍል አርክሶታል። ይህ ጠንቃቃ ቀለም የሚነገርለት ነገር ነው ብሎ ማረጋገጥ ነው: በቀዳሚ ነገር ግን በእያንዳንዱ ፍሬ ነው። የሥነ ልቦና ተመራማሪዎች ረዥም ጊዜ ጥናቱን የቀለማት ለውጥ እንዴት ሊወክል እንደሚችል ይመረምራሉ - -]Verywell Mnd’ ጠቅላይ ትዕይንት ስለሕገ መንግሥት እንደ ጥቁሮች ጥቁር ኃይልንና ቁጥጥርን ያመለክታል፤ ነጭ ግን እይታ ወይም አዲስ ጅምርን ሊያመለክት ይችላል። በኬኔኪ ላይ እንደ ምሰሶስት ምሰሶው ምሰሶስትስቶች ወደ ዓይን ስርጭርነት እንደየአስተሳቡ ሊወክረው ይችላል፡፡

ቱካ ኪሪሺማ እና የቀይና ጥቁር ማዕዘን

ቱካ ካይሺማ በውጪያዊው የጭካኔና የውስጥ ውስንነት መልሕቅ ሲሆን የቀለሟ ቀለም ደግሞ ወደ ውጫዊው ጠበኝነት የሚለወጥ ነው፡፡

በኩዌክ ውይይቶች መጀመሪያ ላይ የቱካ ጥቁር ቋጥኝ መምታት የካኔኪ ነጭ ዓይን ያለው የኮንኪ ሽባነት ውዝግብ በመፍጠር ቀስ በቀስ የሚሞቅ አንድ ክሮሞሽናል ትኩሳት ይፈጥራል። ወደ ላይ እየቀረቡ ሲሄዱና ቤተሰብ ሲመሠርቱ የቱካ ልብስ ይለወጣል፤ የቱካ ልብስ ሽበት ይቀንስና ነጭ ሽበት ይነካበታል፤ የካኔኪ ጥቁር ምሽግ ይገናኛሉ። የሐምራዊው የሽግግር መለዋወጥ ደግሞ ቀለማትን የሚደግፍ ሲሆን እነዚህ ሰዎች ከወትሮው የበለጠ ቀለማቸውን ወይም ሙሉ በሙሉ ሰው እንዳልሆኑ የሚያሳይ ምልክት ነው፤ በዓለማችን ውስጥ ያለውን ግለት የሚቋቋም ሚዛናቸውን የሚጠብቅ ነገር አግኝተዋል።

በተጨማሪም Ishida የቱካን የቀለማት ንድፍ ወደ ቡና ጋራዥ፣ ሞቃት ቡና እና ኦክሬስ የሚገዛበት. በዚያ ክፍሉ ውስጥ ቶውካ በጣም ቀዩ ቀይዎች ጠፍተዋል, የደንብዋ ለውጦ በሄደችበት አካባቢ ውስጥ ትወክለው ዘንድ የሞከረችው ሰብዓዊ ዓለም ነው. ይህ ንጽጽር በቤቷ ውስጥ በሸንጎዋ እና በሸንጎዋ መካከል ያለው ሰልፈኛ ክፍፍል በእያንዳንዱ ግሎብ ፊት ላይ ያለውን የውስጠኝነት ገጽ ያጎላል። ቀይ የውጊያዋ ፎጣዋ ክፉ አይደለም፤ ይህ ውህደት ነው ህይወቷ በኅብረተሰብ ውስጥ ውስጥ ያለመኖር መብት ነው. ለሰፋ ያለ ጥናት ቀይ ቀይ ነገር በሰውጋ ላይ ጥቅም ላይ የሚሠራበት ነገር ነው ለንቀትና ዓመፅን ለማመልከት ነው, የአዲስ ኪዳን ኔት አዋቂነት በቀይ ጨረር ምሥጢራዊ ሞቲፍ ] ላይ ጠቃሚ ላክተ ነገርን ያቀርባል።

ዩዙ ሱዙያ: - ቻኦስ በቀለማት

በቶኪዮ ጉል የሚገኙ አብዛኞቹ ገጸ ባሕርያት ከቁጥርና ከድንጋይ የተነባበሩ ከሆነ ጁዙው ሱዙያ ይህን ስብሰባ በቀለሙ ባልዲ ያደቅቃል። ንድፍው ሆን ብሎ በዓይናችን ላይ የተነጣጠረ የፀጉር መረብ ነው:: በቀለማት ያሸበረቀ የፀጉር ስፌት፣ በቀለሙ ስፌት ሰውነቱን የሚጎበኝ ልብስ፣ ከካርኒካ በኋላ የተሰባሰበ ጠፍ የተጠራቀመ ልብስ፤ ይህ በአጋጣሚ ያልተዛባ ትርምስ አይደለም፤ በሕሊናው ማህፀን ምክንያት የተበከለና የተቆረጠ ነው፡፡

ቀይ ቀለም ያለው ስርጭቱና እጁ እና ፊቱን በጣም የሚያስደንቅ ነገር ነው። ቀዶ ሕክምናው የድንብር ግርፋት ነው ግን በግልጽ ይለብሱታል፥ ከጥቃት ይልቅ በሕይወት መትረፍን የሚያስከትል ባጅ ይሆናሉ። ቀይ እዚህ ላይ ማዕበሉና ድል አድራጊው ነው፣ “አሁን እዚህ ውስጥ ነው” የሚል ድምፅ የሚያሰማው ነው። ብዙውን ጊዜ ፊቱ የሚመዝነው በአርክሱ ላይ ያለው የሐር ቀለም ወይም ቀይ ሐምራዊ ቀለም ያለው ሲሆን በኦርኬክ - የኮምፒዩተር ትንታሩን ከኮምፒዩተር ምረቃዎች ጋር አንድ ዋንኮማቲክ ነው፡፡

በጣም ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰ ተመራማሪ እንደ አንድ አዳኝ ይንቀሳቀሳል፤ ነገር ግን እንደ ልጆች ቀለም ያለው ፓሌት ተቃዋሚዎችንና አጋሮችን ያናውጣል። ይህም ድርቅ ያለ አእምሮአዊ አመለካከት ያለው ድርጊት እንዲፈጠር ያደርጋል። በጥቅሱ ውስጥ ያለው ቀለም በውስጡ ያለውን እውነት በተለያየ መልኩ በሚያመለክተው የጁዙሱ የካሊዶስኮ ክፍተት ውስጥ እንደጠቀሰ ያሳያል።

ሬዝ ካሚሺሮ: - የቮሊቪያና የጥላቻ ስሜት

ሬዝ ካሚሺሮ በአፈ ታሪክ እና በፍርሃት ትገኛለች፥ የሐውልቷም እቅፍ እንደ አረማመኔ እና እንደ አረመኔያዊው አውሬዋ ሆና የምታከናውነውን ሚና ይደግፋል። በፈጣንቦብና በአካላዊ ገጽታዋ ረዥምና ረዥም ፀጉሯ ከንጉሠ ነገሥት ፣ ከሥልጣን ጥማትና ከባሕል ጋር ተዛማጅነት ያለው ጥልቅ ቀለም ነው፤ በአንዳንድ ባሕሎች ውስጥ ከተፈጥሮ ውጭ ወይም ከመናፍስታዊ ነገር ጋር የተያያዘ ነው፡፡

የራይዘ ካጉኔዎች ሲወጡ “የቢንጋሊ ውፍረት የሚያንጸባርቅ ሲሆን በዓይን የሚታየው የረሃብ መጫጫ ነው፡፡

በቫቱዋስ ጎሣዎችና በትልቁ የግጦሽ ሴራ ላይ በተንጸባረቀው የኮምፒዩተር ሥርዓት ላይ ያለው ትምክህት ይበልጥ ግልጽ በሆነ መንገድ በቀለማት ላይ የተንጠለጠሉና በካኩጋና ቀለም የተደበቀ ቀለም ያላቸው ልብሶችን እየለበሱ ይሄዳሉ ።

የጉውል ዓይን: - ካኩጋን እንደ ቀለም ቢኮን

ምናልባትም በመላው ሥዕል ውስጥ በጣም የታወቀው ቀለም ምልክት ካኩገን ሲሆን የጉል ዓይን ነው፡፡

ለምሳሌ ኤቶ ዮሺሙራ አንዳንድ ጊዜ የዓይን ቀዳዳው በውጥረት ውስጥ የቀለጠ ካኩገንን ይመስላል፣ ሌላው ቀርቶ ቢጫ ቀለም ያለው ሲሆን የኬንኪን ዲቃላ ባሕርይዋ እና በሰውነቷ ውስጥ ያለው መበስበስ ነው። የካኔኪ አንድ ዐይን የሁለት ጊዜ ዓይኑ በውጥረት ሥር ሆኖ የሚንቀሳቀስበት ጊዜ ደግሞ ቀለማትን የችግር ምልክት ይቀርባል። የሲሲ ኮምቢ የጦር መሣሪያዎችን በቀለማት ያዘጋጁት ከሆል ካኩሁሁው ሲሆን ብዙውን ጊዜ በቀለማት ወይም በዓይን የሚታደል አዳኝና በቀለማት ያሸበረቀበት የኬንኩ ምሽግ ነው፡፡

አንድ ካኩገን ቀለሙ በበረዶ ወይም በንዴት ሲሸነፍ ከፊቱ ቀለሙ ቀለሙ ጠራና ግልጽ ከሆነ ቀይ ሊቀየር ይችላል፤ አንድ ጅሩ በበረዶ ወይም በንዴት ምክንያት ወደ ደም ቀለማትን የሚቆጣጠር ከሆነ በረሃብ ወይም በንዴት ሊሸነፍ ይችላል። ይህ ስውር የሆነ የጭቅጭቅ ቀልድ በውጊያው ወቅት በድምፅ የሚናገር ነገርን ለመንገር ያስችለዋል፤ አድማጮች የፊልምን ባሕርይ በዓይናቸው መመልከት ብቻ ሊመዝኑ ይችላሉ። ይህ የኢኮኖሚ ንድፍ መስተር ክፍል ነው፡፡

ቀለም ለዓይን ነጸብራቅና ለዛፍ መገልገያነት ያገለግላል

ቶኪዮ ጉል በጠባዩ ላይ እንደ ቀለማት ይንጸባረቃል ፤ እነዚህን ንጽጽሮች ለመፍጠር በጣም ፈጣን ነው ።

ሃይዲዮሺ ናጋቺካ የተባለው የካኔኪ የቅርብ ጓደኛ ሞቅ ያለ ስሜት ባለው ዓለም ውስጥ እንደ ቅጠል ሆኖ ይሠራል። ደብቆ የሚወጣው ብርሃን በጩቤዎች፣ በብርቱካን ቀለምና በብርሃን ቀለም ነው፣ ብሩህ አመለካከትና የሰው ልጅ ነው። መገኘቱ በካናኪ ውበቱ ውስጥ ካለው የቅጥፈት ጋር ተያያዥነት ነው፡፡

በቶኪዮ ጉል: - በጥቅምት መጨረሻ ላይ ፣ ቀደም ሲል የነበሩት ዲያኮቶሚዎች ምንም ዓይነት የየራሳቸውን ቀለማትን አቅልለው አይመለከቱም ።

የቀለም ቀለማት በፋንና በባሕላዊ ሥነ ምግባር ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ

ኮስፖርተሮች የቱካን ሐምራዊ ቀለም ፀጉር ወይም የካኔኪን ፉግ ላይ ያለውን የቀለማት ልዩነት በማየት አንድ ዓይነት ንድፍ ሊይዝ እንደሚችል ተገንዝበዋል፡፡

የካኔኪ አዘጋጆች ብዙውን ጊዜ ነጭ ካኩጃ ያለው ቅርጽ በብርሃን ቀያኖች፣ ኮከቶች እና ልብስ ቀለማትን ወደሌለው ጥቁር እና ቀይ ልብስ ሾርባ ያመራቅቁታል። ይህ የቃጠሎ ቀለማት በቀለማት እና በጠባያቸው መካከል ያለውን ግንኙነት ያጠናክራል፤ ይህም በቀለማት እና በጠባያቸው መካከል ያለውን ቀለማት ላይ ያለውን ቀለል ያለ ቀለም እንኳ ለመለየት ያስችለዋል። ይህም ለኢሺዳ ንድፈ ሐሳብ ውለታ መረጋገጥ ስለሆነ ቀለማት በጣም ትርጉም ያላቸው በመሆናቸው ብቻዬን መቆም ይችላሉ።

በኦክሲጅን እና በጠንካራ ውይይቶች ላይ ተጨማሪ ስርጭት አሰባስቦታል። ስለ አኒማ ሴሞቲክስ በየጊዜው ቶኪዮ ጉል የሥነ ልቦና ክልሎችን ለመገናኘት የሚጠቀምበት ቀለም ነው እንደ ኔኦን ዘፍጥረት ኢቫንጀሊሽን. ለምሳሌው በማንጋ ውስጥ ቀለም እንዴት እንደሚታከም በእኩዮች ሁኔታ ላይ በተደረገው ምርመራ ላይ ይህ ርዕስ በማንጋ ቋንቋ ላይ በቀጥታ በኢሺዳ ሥራ ላይ የሚሠራ አንድ ምሥጢራዊ ሐሳብ ያቀርባል። በስፋት ተቀባይነት ያገኘው ይህ ሐውልት እንደታየውና እንደታየ ይከበር፡፡

ድምዳሜ ፦ ከአደንዛዥ ዕፆች በተጨማሪ ኮሎር እንደ ናርሬሽን

በቶኪዮ ጉል ውስጥ ቀለማት እንዲሁ አይዋቡም፤ በታሪኩ ላይ ይተርካል። ይህ ጽሑፍ ስለጠፋውና ስለጨለመው ሥልጣን እና ስለተጨናነቀው ስውር ማንነት ይተርካል። ካኔኪ ወደ ጀሩዙ የደመናው ቀስተ ደመና ስትሄድ ከነበረችው በጣም ነጭ ወደ ጥቁር ትኩረታችንን ወደ ቋጥኝ ቀስተ ደመና ትቶ እያንዳንዱ ጥላ የታሰበው በዓላማ ነው፡፡

ይህ የቡና ጽዋው ሞቅ ባለ ቡና ቀለም ቀለም ያለው ሲሆን በፊተኛው ዓይኑ ውስጥ ያለው ቀይ ብርሃን ፣ ጥቁር ልብስ እንደ መገልበጥ ያለ ነገር የሚሸፈንበት መንገድ ። እነዚህ ነገሮች በጣም ቀላል አይደሉም ።