በተስፋይቱ ምድር ውስጥ ያለው እውነታ ፦ ዓለምን የሚያንጽ ምርምርና ስውር ሕግ

ቃል የገባው ቃል ቃል እላዩ እጅን የሚያይ ሰው ለስላሳ እና ፀሐይ የተጠቀለለበት የሜዳ አራማጆችን ዓይን ይሳቅበታል፤ ልጆች ይማራሉ እና ይጫወታል። ይህ ውጫዊ ገጽ ከበታች ሆኖ ያየዋል፥ ካሜሩ ከቆመ በኋላ ይተነፍሳል። ይህ ርዕስ የኦፊዚሉ ንቅናቄው እንደ ቤት ሳይሆን እንደ ኢንዱስትሪ ማሽን፣ ልጆች እንደ ፕሮቴጎኒስ እንጂ እንደ ሰልች ምርት እንደ አንድ ጦጣ ብቻ የሚመለከት ነገር ነው፡፡ እያንዳንዱ ቅጥር፣ እያንዳንዱ የፈተና ውጤት፣ “ሞም” የሚለው ቃል እንደ አንድ የውጭ ቃል እንደ አንድ ውዝግብ ነው የውዝግብ አልባሳም። ይህን ችሎታ ማለት ዎርሚንግን እንደ ቤት መመልከት ማለት ነው: ኢንዱስትሪያዊ ማሽንን ሳይሆን ልጆችን እንደ ፕሮቴጎኒስትስቶች ሳይሆን እንደ አጋንንትን እንደ ፈንጂዎች ሳይሆን እንደ ተጠቃሚዎች አድርጎ ይገልጣል።

ግራጫማ የሆነው የመስክ ውዝግብ: - አፈጣጠር እንደ መዋቢያ ፕሮቶፕላንት

ግሬስ ሜዳ ሃውስ በውዴታ ላይ ያለው ፍቅር ነው. ልጆቹ አንድ ዓይነት ነጭ ልብስ ይለብሳሉ በሳይንስ የተዛባ ምግብ ይለብሳሉ እንዲሁም በየቀኑ እንደ ጨዋታ የሚለጠፍ የአንጎል ስኒን አይጠቀሙም። ምንም ዓይነት ጭካኔ የጭካኔ ድርጊት የቁማር ክምችት አይደለም። በኢዛቤላ ተቆጣጣሪዋ፣ ድምፃቸውን ከፍ አድርጎ አይናገርም። ርኅራኄዋ እውነተኛ ነው እና ቅንነት ክፍፍልን በጣም በጣም የሚያሳስብ ነው። የሆድ ዕቃውን ማቀዝቀዣ ብቻ አይደለም፤ የሆዳቸውን እንስሳት ከማከማቸት ይልቅ ጥቅሙ ጥራት ያለው አእምሮን ያቀነባብራል። ይህ መሣሪያ የሚዘጋጀው ሥጋን ብቻ ሳይሆን በጣም የሚያምርና በጣም የሚያነቃቃ ነው፤ ሰውን የሚያጠቃው በጣም ከፍተኛ የሆነ የማሰብ ችሎታ ነው። ይህም ባሕላዊውን ዲስቶፒያ የሚያጠቃልል ነው። በቁጥጥር ሥርዓተ ቃል ላይ ያለው ነገር ነው ። በቁጥጥር ሥር ማዋል የሚቆጠለው ግን ምንም ዓይነት ስሜት የለውም። ይህ ነገር ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ውጤት ነው ።

ሺራይ እና ዴሚዚ ይህን ተቃራኒ የሆነ የአካባቢ አፈ ታሪክ በጥልቀት ይተርካል፡፡

የተሰወረ የዕቃ ማነቆ ፦ እርሻው የሚከናወነው እንዴት ነው?

ተስፋ የተደረገበት ዘላለም ምድር የሥርዓቶቹን ደረጃ በደረጃ ይገልጣል፤ እያንዳንዱ ነገር የሥነ ምግባር ደንቡን ይለውጣል። ሥርዓተ ምህዳር በጭካኔ የተደራጁ የዕቃ ሰንሰለት አይደለም። የሚከተሉት ምሰሶዎች መላውን ዓለም ይደግፋሉ።

አሥራ ሁለት ዓመት በኾነ ዋኝ ( በማስቀመጥ ) እምላለሁ ፡ ፡

የመርከብ መጫወቻዎች የሚጀምሩት ስድስት ዓመት ሲሆን አሥራ ሁለት ጊዜ ብቻ ነው፤ አጋንንት በጣም ጥሩ እንደሆኑ በሚሰማቸው “የውስጥ ባሕርይ” መስኮት ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይደርሳል። ይህ የጭነት መኪና ለቃሚነት አይደለም። በታሪኩ ውስጥ ያለውን ባዮሎጂካዊ እውነት ያንጸባርቃል:: የሰብዓዊ አንጎል በምግብ መጠን በጣም የተወሳሰበና በጣም ጠቃሚ ይሆናል። ይህ ተከታታይ ሐሳብ ይህን የጊዜ ቀዶ ሕክምና ወደ ቀልድ ይለውጣል። እያንዳንዱ ልጅ የቆዳውን የወር ቁጥር የሚወጋ ወይም የሚታተመው ሲሆን ከጭነት ሒሳብ ጋር ተመጣጣኝ ነው። የፈተናው ውጤት ከጊዜ በኋላ የምርመራው ውጤት – ምሕረት ለማግኘት ሳይሆን ለምርመራው ነው። የዕቃው መመሪያ መጽሐፍ የአእምሮ ሒሳብን ወደ ሁለት እድገቶች የሚለውጥ ገንዘብ ይለውጠዋል። ይህ ስርጭት ሙሉ በሙሉ ጊዜ የሚገዛ ቢሆንም በቆዳው ላይ ያለውን የገዛው የገዛው ነገር ግን ደግሞ በቁመታቸው ላይ ያለውን የገዛው የገዛው ነገር ይበልጥ ከፍ ያለ ዋጋ ያለው እንዲሆን ያስችላቸዋል።

እናቶች ፣ እህቶችና የእርሻ ሥነ ሥርዓት

ኢዛቤላ “እማማ” የሚጫወተው ሚና እኅቶች ተብለው የሚጠሩትን የሰብዓዊ አገናኝነት የሙያ መስመር የሚጠቀም ድርጅት ነው። እነዚህ ሴቶች ራሳቸው ወላጆቻቸውን ያጡ ልጆች ናቸው፤ እነዚህ ልጆች ወደ ራሳቸው የሚላኩት እነርሱ ሳይሆን ራሳቸውን በራሳቸው እንዲያስደግፉ እና ለቀጣዩ ትውልድ እንዲንከባከቡ ነው፡፡

አጋንንታዊ ኢኮኖሚና የቁመታቸው ምሥጢራዊነት

የሰው ሥጋ በሰብዓዊው የሰብዓዊ የሰብዓዊ ምሥጢራዊነት ሥርዓት የሚገዛ የቅንጦት አካል ነው፡፡ የሰው ልጅ የሰብዓዊ አእምሮን የሚመች አንጎል መሠረተ ትምህርቱን የሚደግፍ እና ወደ ወራዳ መንግሥት እንዳይገባ የሚከላከል አጋንንት ናቸው፡፡ የግብርና ኢንዱስትሪ በሰብአዊና በአጋንንት መሪዎች መካከል የሚደረግ አንድ ውል ነው፡፡

እውነታውን ማወቅ: - ከሕልውና ወደ እውቀት

ይህ ተከታታይ ፕሮግራም በርካታ ፍልስፍናዎች መንቀሳቀስ ብለው የሚጠሩትን የጊዜ ማሳለፊያ ይከተላል፤ ነገር ግን በቴክኒክ እና በሂይዝም - ሙዚቃ አጠቃቀም ነው፡፡

ደረጃ: - የዘር ማጥፋት ልማድ

በቤታቸው ውስጥ ያሉት መጻሕፍት ጊዜ ያለፈባቸው ወይም የማያስጨንቁ ናቸው፤ የቀን መቁጠሪያዎቹ ልጆች ለረጅም ጊዜ የሚቆዩ ስለሆኑ እናታቸው በውጭ ሆኖ አይታይም፡፡ ኢዛቤላ “እናት ” የሚለው ቃል እንኳ ምንም ዓይነት የምልክት ምልክት ሆኖ አያውቅም፡፡ ልጆቹ የየቤተሰቡን የምልክት ምልክት የላቸውም፤ እንዲሁም በፊንቄሉ ውስጥ ያለውን የጊዜ መለዋወጫነት ባሕርይ ይመረምራሉ፤ አንድ ረድፍ ደግሞ በሞቀና በራስ ላይ የተመሠረተ መልስ በመስጠት ይመልሳል። አንድ ልጅ ስለከፈተው በር ሲጠይቅ እማዬ ስለ አንድ ድልድይ የሚናገር ተረት ትችት ትቶ ይመልሳል፡፡

ሁለተኛው ደረጃ: - እርሻው እንደ ጋሪ ማጠራቀሚያ ሆኖ ያገለግላል

ይህ እውነታ እንደ አጋንንት ሳይሆን እንደ ውዝግብ ነው:::: በፍጥረቶቹ ላይ የሚከናወነው የፊት ክፍሉ ክፍል በሌላኛው ወገን ላይ ነው:: በፊተኛው የፊተኛው ክፍል የጽሑፍ ማዘጋጃ ቤት በጽዳት ፕሮግራም ላይ ሳይሆን በፍጥረቱ ላይ ነው፡፡ አዲሱ መረጃ በአካባቢ ውስጥ ያለውን እያንዳንዱን ነገር በጽሑፍ ያስቀምጣል፡፡

ሦስተኛው ደረጃ: - ታሪካዊና ፍልስፍናዊ ኮንትራት

ይህም ጠቅላላውን ግጭት እንደ ሥነ ሃይማኖተኛና ማኅበራዊ ችግር አድርጎ የሚተካው ሲሆን አሁን የሚኖሩት በመላው ዓለም ውስጥ ነው ፤ በዘር የሚተላለፉት የሥነ ምግባር ውድቀትም ሆነ የዘር መቃወስ አይገኝባቸውም ። የግብርና ሥርዓት የአጋንንት ፈጠራ አይደለም ፤ የሰው መብት አይደለም፡፡

የዓለም የግንባታ መሣሪያ ምልክት

ሦስቱ ፕሮታጎኒስቶች ለዓለም ገንዳዎች ልዩ የሆነ ምላሽ ይሰጣሉ፣ የውስጥ ግጭቶቻቸውም ለዓለም ሕንፃ ሞተር ሆነዋል። ኤማ እያንዳንዱን ሕይወት ለመታደግ ያለው ፍላጎት ከግብርናው መሥዋዕት ጋር በቀጥታ ይስማማል። የሞራልዋ ምሥጢራዊነት ነው፤ በሁኔታዎች ላይ የተመሠረተው ተቃራኒ ነው። ኖርማንም በሁለተኛው ደረጃ ላይ የሚሠራው ቀዝቃዛው የሎተሪ ደረጃ - እና አውሬውን ለመሸነፍ ያለው ፈቃደኛነት በጣም ጨለም ያለ ነው:: የሰብዓዊውን ሥርዓት መረዳት በጣም አደገኛ ነው፤ ከሕፃንነት ጀምሮ ምሥጢርን የተረዳው ሬይ በቁጥጥር ውስጥ ነው በውድቀትና በውድቀት መካከል ነው። እውነታው በሌለው የሐዘን ክፍተት ነው። የሌሎችን የጊዜን ትክክለኛ ነገር እያወቀና መገምገም ነው። እነዚህ ሦስት አመለካከቶች የሚለዋውጡ ነገሮች የሚለዋወጡት የተጋነጡ ዓለምን ሁኔታ ወደ አንድ የተለየ ድራማነት ይቀይራሉ። የዕርሻውን በቀዳዳዎች ውስጥ የሚገለጡበት ነገር አይደለም፤ እነዚህም በግለሰቦች ላይ የሚታዩ ናቸው።

ከግንብ በኋላና ወዲያ ያለው ሁኔታ

ቃል የተገባው ካንትላንድ ውስጥ ቃል በቃል ቀዳማዊው ዓለም [በአራት የገብስ ማሳያው እንደ አንድ የኢኮኖሚ መስክ ይገለጣል። የግሬስ ሜዳ በዋናው የግብርና ስርየት ዓለም አንድ ማዕዘን ነው፡፡ እነዚህ ተከታታይ ፍንዳታዎች በትልልቅ ዕጽዋት የሚበቅሉ ዕጽዋት - ሥልጣኔ ያላቸው በጣም አነስተኛ የሆኑ የአንጎል ባሕርይ ግን ሥልጣኔ ያላቸው ተቋማት ናቸው። እርሻዎቹ በአጋንንት ከተሞች ዙሪያ የሚከበቡ ሲሆን በግብርናው ዓለም ውስጥ የኢንዱስትሪው መስክ የሚካተቱት ቀበቶ ናቸው። በእነዚህ ቦታዎች መካከል ያለው ምድረ በዳ ከሰው ጋር የሚመሳሰል ነገር ነው፤ በውጭ አጋንንትና በሰብዓዊው ሥልጣኔ ፈርጦች ውስጥ የሚቀመጥበት አንድ ነገር ነው። እነዚህ ፈርጥ በድንጋይ ላይ የተጻፉት: ባዶ ሰማይ ክራማዎች፣ የተሰባበሩ የሽርሽ መሥመሮች እና የሽርሽር ሞራል ውሎች ናቸው፤ እነዚህ የውዳሴሎች ስለወደፊቱ ጊዜ የሚተጉ ናቸው።

የኤማ ቡድን ወደ አጋንንታዊ ክልሎች ሲገባ ግን አካባቢው እንደገና ይለወጣል። የአጋንንት ከተሞች በጋዜጦች የተዋቀሩና በሥርዓት የተቀናበሩ ናቸው። ይህም ለአጋንንት የተሰጡ ቤተ መቅደሶች የአጋንንትን መልክና እውቀት የሚቆጣጠር አካል መኖሩን ያሳያሉ። የአምልኮ ንድፍ ወሳኝ የሆነ መረጃ ሆኖባቸዋል። የአጋንንት አሪስቶክራሲ ሰዎችን ለደስታ ብሎ አይበላም፤ ይህ ድርጊት የሰውነት ስብዕናቸውን የሚደግፍ ነው ብለው ያምናሉ። ይህም መላው የአጋንንትን ዝምድና ያስቀምጣል። ሃይማኖትና ኢኮኖሚያዊው ሐቅም ይህን ለማሸነፍ ሲባል ልጆቹ ሰዎችን ለመብላት የግድ አስፈላጊ ሳይሆን ቅዱስ አድርጎ የሚመለከታቸውን ነገር እንዲፈጽሙት ያስገድዳል።

የተስፋው ፍልስፍናያዊ አጀማመር

ይህ ተከታታይ ርዕስ የሚወክለው ነገር አይደለም። በዚህ ጽንፈ ዓለም ውስጥ አንድ ቃል ኪዳን ነው ቃል ኪዳንና ተጨባጭ መዘዝ ነው። መስማማት ዓለምን በመከፋፈል እርሻዎቹን መፍጠር አንድ አንድ ዓይነት ማኅበራዊ-የአስተያየት ሙከራ ነው ተቃራኒ ነው። እንደ ሆብስ ያሉ ፈላስፎች ስለ አንድ ሰው አንድ ነፃነት ለጥቅም ነው። [በእም [ፈLT:0]] ተስፋ የተደረገበት ኖሬላንድ አንድ ማዕዘን ሰው ራሱን ከጥፋት ለመጠበቅ ሲል አንድ ትውልድ መሥዋዕት አድርጎ ነበር። የሥነ ምግባር ቀውስ ነው ነገር ግን እርስ በርሱ የሚጣጣም ነው። ጥቂቶችን ለመታደግ ሲሉ አልፎ ተርፎም ብዙዎች ስለ አንድ ነገር እንኳ ይጻፋሉ። ልጆች ቀላል ጠላቶችን እየተዋጉ አይደለም፤ እነርሱ እየተዋጉ ነው በራስነት ባሕሉን ለመደምሰስ የሚመች አንድ የሕፃናት ትውልድ ሠዋ።

ይህ ካርታ በፕላቶ ዋሻ ውስጥ ባለው ዝርዝር ላይ ግልጽ ሆኖ ይታያል። እርሻው በጣም የተራቀቀ ዋሻ ነው፡፡ ነገር ግን በቁጥሩ ላይ ያለው ጥላ የተንዛዛ ሳይሆን የተሟላ የልጅነት ሕይወት ነው፡፡

ሌሎች የፍልስፍና ክህደት መነሻ የሆኑ ክርክሮች ይፈነጫሉ። አንድ ሰው አራት ልጆችን ለመታደግ ሲል አርባ ልጆችን ሊሠዋ ይችላል? አንድ ሰው አንድ የአጋንንት ከተማ አንድ ሺህ እርሻዎችን ለመልቀቅ ቀላል መልስ ለመስጠት ይቃወማል፤ የዓለም እውነታ ግንኙነቶች እየበዙ ሲሄዱ ግንድ እየጎረፉ ነው፡፡

የምርመራ ጦርነትና ናዳ ያለው ኃይል

ብዙውን ጊዜ የማይታወቅ አንድ የሥርዓት መመሪያ ራሱ የኃይል መዋቅር ነው፡፡

እነዚህ አጋንንት ስለራሳቸው ባዮሎጂያዊነት የተከለከለ እውቀት አላቸው፤ የሰውን ልጅ ሳይበሉ በሥርዓት መመላለስ ይችላሉ። በታሪኩ ውስጥ እንደማንኛውም ጋሻ እውነት በጣም አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ይህ እውነት እንደማንኛውም ነገር ይጠበቃል፡፡

መደምደሚያ: - ጭፍን የሆነ እውነታ ያለው ንድፍ

ቃል የተገባው ካንትላንድ እንደ አንድ ጠቅላይ ትንበያ ነው ላለ ነገር እና ለመለወጥ የሚያገለግል አይደለም። ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቀው የዓመፅ ሥርዓት እንደ እንክብካቤ፣ በውዕላዎች፣ በሃይማኖት እና በሽያጭነት የሚተዳደር የማይጨበጥ ተሰጥኦ ነው፡፡ ስውር ደንብ - የሸጠው ሕግ - የሸጠው የጊዜ ገደብ፣ የአጋንንትና የሰው ኢኮኖሚያዊ ትብብር፣ የእውነትን ታሪክ የሚደግፍ ነገር አይደለም። እነዚህም እንደ ጥገናና መፈታት ናቸው። ልጆቹ ከግብርናው አፅም ጋር ሲላመዱ መላው ዓለም ሌላ እርሻ ነው፥ በጣም ትልቅና የተራቀቁ እረኞች ጋር. ተስፋው ቃል አይደለም። የሥነ ጥበብ ሥራ ነው፡፡ እንዲሁም ፕሮግራሙ አንድ ነገር ሊለቀቅ የሚችል ነው፡፡

ይህን ዓለም የቅርብ ውለታ ማንኛውም ፍላጎት በሜካኑ ላይ ስለጀመሩ ልብ ወለድ. serje የሚያረጋግጡት በጣም አስፈሪው distopias እነዚህ ናቸው የሚሰማቸው ሰዎች ነው እንደ ቤት. ለጥልቀት ምርምር አጠር ባለ ሁኔታ ላይ የተነሱትን ሐሳቦች, እናንተ ላይ በቀዳሚ ሁኔታ ላይ ስለጀመሩ ነው ማንga sinopsis በ]Viz Media, ወይም ደግሞ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. Stanford Encyclopedia of Filosofy]]. በመጨረሻም, ስለ አንድ ሳይኮሎጂያዊ ስለጀመሩ ስለጀመሩት ነው አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ስለጀመሩ አሁን ላይ ]Psychology አሁን. The anime addattions' approuted ውስጥ ] naith anime sit. Flothers, በቀዳሚs ላይ በቀዳሚው መገም ወደ ድረ