ማኮቶ Shinkai' 2016 አንድ ምሰሶ ድንቅ ስምህ] Kimino Na Wa ]] ከሥነ ሥነ ምግባር ይልቅ አንድ ሰው በእርስዎ ሩም እና በቀዳሚ ትንታኔው ውስጥ አንድ ነገር ነው. ይህ ግጥሚያ በቀዳሚ ቅብዓት የተሠራ ነው በተሪነት ሰዎችን ለመመርመርና የማይታዩ ክሮችን አንድ ላይ በማገናኘት ነው. [[FLT: 2]] የፊልም ምስል - ከጅምላ ወደ ተለቀቀ ጅራቶች - ጅራታም ኮምፓስ - ንግግር ብቻ ሳይሆን የውስጥ አገባቢውን የግለሰቦች ውጨኛ ክፍል፣ ምኞቱን ፣ ባዶውን እና ፍቅርን የሚያወጣ ነው. በጊዜ ውስጥ ግን ብዙውን ጊዜ ከሌሎች ግን ግንኙነት በስክሪን እና ርቀት እንደሚገናኛነት ነው እና ] ስምህን ወደ አንድ ጅምረ ገጽታ መልሶ ወደ እና ለማስታወስ የሚጠቁርርርርነት እና እና የማስታወስ:

የድምጽ ምርጫዎች አሳይ

ስምህ - በቶኪዮ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በቴዎኪ ታቺባና እና በገጠር ቅዱስ ጽሑፋዊ ወጣት ሚትሱሃ ሚያሚዙ - የማስታወስ ችሎታን ሊማርክ የሚችል ምሳሌ ነው። በእያንዳንዱ ጊዜ ታኪ እና ሚትሱሃ አካል ውስጥ በተከፋፈሉ ጠባዮችን ትተው ይሄዳሉ: በስልክ ማስታወሻ፣ በፀጉር አሠራሩ ተለውጦ ሌላኛው የሌሎች ቀኖና ውህደት ነው። እነዚህ የተለዋወጡ ቀናት እንደ ፕሮስቲያን ማክሊን እና የሌሎችን የዕለት ተዕለት ሕይወት ማስታወስ የሚጠይቁ ናቸው። ሰውነታችን ወደሌላው ሰውነት ውስጥ እንደ አንድ ዕቃ ፣ የአንድ ሰው የቀድሞ ጠባ ዕቃ ይሆናል፤ አንድ ላይ ስለ እኛ ብቻ እንደሌለ ነው የሚጠቁሙ ናቸው።

ይህ የፊልም ምርጫ በቴሌፎን ድረ ገጽ ላይ ያለው ሐሳብ ሰዎች በጽሑፍ ፣ ፎቶዎችና የቪዲዮ ጥሪዎች ላይ የሚቀርቡትን የአእምሮ ቁመናዎች እንዴት እንደሚያዘጋጁ ያሳያል፡፡

ቀዩ የዕድልና የኮረብታ ቀለበት

ምናልባትም በፊልሙ ውስጥ በጣም ኃይለኛ የሆነ የማየት ምሳሌ የሚተዳደረው ክሬምሰን ብራይድድድ ገመድ ሚትሱሃ በፀጉሯ - ኩሚሂሞ . ይህ ፈትል በዓይንና በግብራዊ ይዘት ሊታይ የሚችል የምሥራቅ እስያን የዕድል ጽንሰ ሐሳብ ፣ በጊዜ ፣ ቦታ ወይም ሁኔታው የሚወያይ የማይታይ ውህደት ነው፡፡

በፊልሙ ውስጥ በተቀደሰው ተራራ ላይ ባለው ወሳኝ ማዕዘን ላይ ታኪ የሚትሱዋ ኩቺካሚሳኬ የጠጣችው ነገር ሳይሆን አንድ ጊዜ የሚታኘክበትና የሚተፋው ነገር ነው፡፡

በዘመናዊ ግንኙነቶች ውስጥ ይህ ምሳሌያዊ ምሳሌ በቀዳሚ-ተጠቃሚዎች፣ ወሲባዊ ልማዶች፣ ሐረጎች - ከተቀፈቀፈ ርክባቱ በኋላ የሬድ ገመድ ለውጡ ጠቅላላው መገጣጠሚያ ነው ማንነታችንን የሚወስነው ነገር ግን የማይበጠስ ነው፡፡ ከዚህ ይልቅ በቀይ ጢስ ላይ በቀይ ሕዋስ ላይ ተጨማሪ ባሕላዊ ምልክት ] ዋኪፔዲያ በዕድል ስርጭቱ ] ላይ በዝርዝር ስለምትናገረው አፈ ታሪክ አንድ ጥናት ያቀርባል።

መስተዋቶችና ራሳቸውን የሚያንጸባርቁ ነገሮች

ሚራሮች ስምህ እንደ በር አድርጎ ራሱን ለመመርመር ይገልጣል፤ ነገር ግን ሁልጊዜ ከጠበቅነው በላይ ያንጸባርቃሉ። በቀዳሚ ቅደም ተከተል ሚትሱሃ ወደ መስተዋት ይመለከታሉ ፊቷንም ያያሉ፤ ነገር ግን በጋራ ወደ ታኪ አካል ውስጥ እያለች ስለምታለቅስ ነው. ይህ ሁኔታ አይቶት አይቶ አይቶ አይቶ አይቶ አይቶ አይቶ ሁለት የተለያዩ ውበቶች ወደ አንድ ሐይቅ ውስጥ ይተላለፋሉ። በኋላ ግን ታኪ ወደ ሾጣጣው ሐይቅ ሲገባ ውኃው ራሱ ትልቅ የተፈጥሮ መስተዋት ይሆናል፤ ወደ ታኬ ሲመለከት የሚመለከተውን ነገር ያየበት ቦታ ነው፥ የቀድሞዎቹ ጅራታም ኮከብ በጊዜያዊ ሁኔታ ውስጥ ይንጸባረቃል።

ይህ ደግሞ ሰዎች በማኅበራዊ ሚዲያዎች ፣ በተቃራኒ ጾታ በሚቀርቡ ወይም በሙያ በተሞላው ሰው ላይ የተለያየ ትርጉም ያላቸውን የተለያዩ ትርጉሞች በቀጥታ እንዲገነቡ ስለሚያስችል ነው፡፡

ጅራታም ኮከቦች: - የማስታወስ ችሎታና ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ የማስታወስ ችሎታ

ጅራታም ኮከቡን የሚወክለው ጅራታም ኮከቡን ከወዳጁ የሚወክል ከሆነ የጅራታም ኮከቡን የሚለያይ ግዙፍና ሰው የማይነካውን ኃይል ያመለክታል። የጅራታም ኮከቡን ጅራታም ኮከብ የሚወክለው ጅራታም ኮከቡን ነው የሚወክለው፣ አንድ ጅራታም ኮከቡን የሚመታትተው ሲሆን አንድ ጅራታም ኮከቡን ከአምስት መቶ በላይ ሕይወት የሚደመስሰው ሲሆን ጅራታም ኮከቡን የሚያህል ነው፡፡

የጅራታም ኮከቦች ስብርባሪዎች የሥርዓተ ፀሐይን የማዕድን ሀብትና ታሪካዊ መታሰቢያዎች ናቸው፤ እንደ ቀድሞው ጊዜን የሚመለከቱ አሳዛኝ ትዝታዎች የጥንቶቹን ክብደት ወደ አሁን ያዛባሉ። አደጋው የሚደመሰስው በጊዜ ሳይሆን በጭንቅና በጅራታምነት የዕድል መገለጫ - ሚትሳ እና ጓደኞቿ ከጊዜ አጠቃቀማቸው በሕይወት እንዲተርፉ ነው። ነገር ግን የዓይን ክምችቱ የቀረው: ሐይቁ በምዕራባዊው ገጽ ላይ ያለው ጠባሳ እና የታኪ' ሳይታወቀው ነው። በመሠረቱ ጅራቱ ሁለት ሰዎች እርስ በርሳቸው የሚያዙበት የማስታወስ ችሎታ ይሆናል፤ ይህ አደጋ ሁለቱንም አንድ ላይ የሚያገናኛቸው ነው፤ ይህም ማለት ሁለቱን መከፋፈል ነበረበት.

ብርሃናችንና ትስስር

ካትዋዋር - ዶኪ - በዚህ ዓለም እና በሌላው ዓለም መካከል ያለው ድንበር በጣም የተራቀቀ ሆኖ ሳለ ይህ የፊልሙ ሁኔታ በጣም የተራቀቀ ነው፡፡ በጃፓን የፊልም ግጥሚያ ውስጥ ሕያዋን ሰዎች መናፍስትን ፣ አጋንንትን እና ሌሎችም ከሰው በላይ የሆኑ አካላትን እንዲያገኙ ያስችላቸዋል። ሺንኬይ ይህን ወግ መሠረት የፊልሙን መደምደሚያ ለመመርመሪያነት: ፀሐይ ከዳር ወደ ዳር ስትወጣ ታኪ እና ሚትሱሃ በሦስት ዓመት በተለዩ ጊዜ ውስጥ ውለታዎች ላይ አንድ ላይ ሆነው ሊገናኙ ይችላሉ። ዓይኖቹ በሕልም የሚተያዩበት ጊዜ ምሥጢራዊው ብርሃን ምሥጢራዊ መልክ ያለው ነው፡፡

ይህ ሁኔታ በጣም አደገኛ የሆነው የማንኛውም ትርጉም ያለው ግንኙነት ምን ያህል አደገኛ እንደሆነ ለማወቅ ያስችለዋል ። ሁለቱም የሚገናኙት ጊዜው በአጭር ጊዜ ውስጥ ብቻ ነው ፤ ፀሐይዋ ሙሉ በሙሉ ከተጠለቀች በኋላ የሌሎችን ስምና ፊት ይረሳሉ ።

ተፈጥሮ የስሜት መዝገብ ሆኖ ያገለግላል

ስምህ የተፈጥሮ ዓለም ይህን ድርጊት ከመመዝገም ያለፈ ነገር ያደርጋል፤ የግለሰቦችን ስሜት ከመቁጠር ያለፈ ነገር ያደርጋል። የኢቶሞሪ የገጠር መልክዓ ምድር ፣ በመሬት ላይ የተንጣለለ የሩዝ እርሻ፣ ጥንታዊ የቅድስና ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች፣ የቶኪዮን ጭራሹኑ ከፈለሰፈው የኒዮን ሁኔታ ጋር በጣም ይነጻጸራል። ሁለቱም ቦታዎች የማስታወስ ችሎታቸው ታውቋል። ሁለቱም ቦታዎች በሚያሚዙ ቅዱስ የዝግባ ዛፍ ውስጥ ተቋዳሽነት፣ ቀደም ሲል በተነሳው ጅራታም ኮከብ የተቆረጠ ሐይቅ፣ በቶኪዮ ውስጥ የሚገኘው የተፈጥሮ የበረዶ ቅንብር፣ እያንዳንዱ ነገር በአእምሮ ውስጥ እንደታየው የጠፋ ስሜት የሚቀሰቅሱ ነገሮችን አራማጅነት ያቀፉታል።

የቸሪ ክላር ብሮስቶም እና የጥንካሬ ባሕርይ

የሻር አበባዎች በብዙ ትዕይንቶች ውስጥ በተለይ የታኪ ከተማን በመጎብኘት ላይ ይንሳፈፋሉ። በጃፓን ውስጥ በቁመታቸው ሁሉ ላይ ምንም ነገር [ፈሊጥ:0] ምንም ነገር ምንም ነገር የለም: - የሳኩራው አጫጭር አበባ ብዙውን ጊዜ በሳኩራ አጫጭር አበባ ውስጥ ይንጸባረቃል። ሺንኬይ አበባውን እንደ ደግነት እና ያለምንም ምሥክር አድርጎ ይጠቅመዋል፤ ነገር ግን ይህን ባሕላዊ ንባብ ያቀላል፤ ፒታልስ ይወድቃል ነገር ግን ወደ ቀጣዩ የጸደይ ወቅት ይመለሳሉ። በተመሳሳይም ታኪ እና ሚትሱሃ በተደጋጋሚ ይረሳሉ፤ ነገር ግን ሺንኬይ ግን እንደገና ስሙን ማደግ እንደሚጀምር በማመን ይማራሉ። ተፈጥሮ የጉዞን ማስታወሻ ነው: ወቅቱ እንደቀጨለጨ ነው አይረሳውም፡፡

ውኃና የማስታወስ ችሎታ

በኢቶሞሪ እምብርት ውስጥ የሚገኘው ሐይቅ ፣ ስብሰባውን የሚዘገይበት ዝናብ ፣ መንፈሳዊ የማስታወስ ችሎታውን የሚቀሰቅሰውና በጠዋት ጊዜ በከተማው መንገድ ላይ የሚፈጠረው ጠል ሳይቀር ፊልሙን ያጣው ።

ተራራውና ቀለበቱ

ወደ በረዶው ለመቅበር ቃል በቃል ወደ ተቀደሰው ተራራ መውጣት በጣም ቀላል የሆነ የጀብደኛነት ደረጃ ነው፡፡

ዘመናዊ ቴክኖሎጂና የሚጠፋው ወጥመድ

ሺንኬይ ዘመናዊ የመገናኛ ቴክኖሎጂን በዓይን ተውሳክ ላይ የሚተካው ከወግ ጋር ሳይሆን ከጥቅሱ ጋር ሲነጻጸር ነው፡፡ ሞባይል ስልኮች አዲስ የሸራ ገመድ ሆነው ያገለግላሉ፤ የዕለት ማስታወሻዎቹ በዲጂታል አሠራሮች ላይ የሚተከሉት የጊዜ ሰሌዳዎች ናቸው። የዲጂታል ጅማት ከፈረስ ወይም ከጠፋ በኋላ እንደገና የሚትሱሃን ዕለታዊ ማስታወሻዎች አንድ በአንድ ሲጠፉ ኮምፒውተሩ ባዶ ፊደላትን ይሸፈናል፤ እንደ ጥዋት የሚለዋወጣቸው የጋለ ጭጋግ ይለዋወጣል፡፡ ይህ የዓይን መቃኘት አንድ ሰው የዲጂታል ጅም እንደየዘላለሙ ሊደመሰስ እንደሚችል ስለሚያሳይ በጣም በጣም የሚያዋርደው ነው፡፡

ይህ ፊልም በጠዋቱ ክፍለ ጊዜ ውስጥ በቋሚነት የሚለጠፍ የስልክ ስልት ይሆናል፡፡ ታኪ የሚትሱሃን ቁጥር ያነሳል፤ ከዚያም “በአገልግሎት ላይ አይገኝም” የሚል የሮቦት መልእክት ብቻ ያገኛል። በድንበሩ መስመር ላይ ያለው የጊዜ ርዝመት በጊዜ ስሌት ውስጥ ያለው የዓይን አኩማጅ ነው፡፡

ሕልም የማስታወስ ሥራ ሆኖ ያገለግላል

ሕልም ስሌት ስምህ ] ቢሆንም ግልጽ የሆነ የእንቅልፍ መነቃት ነገር አይደለም። ሰውነቱ ራሱ ብዙውን ጊዜ በግለሰቡ ዘንድ እንደ ሕልም ይገለጻል፤ ሲፈጸም የገጠመው ነገር ማስታወስ እንደ ሕልም ይሸሳል። ሺንኬይ ይህን በሽተኛ በመጠቀም የእንቅልፍን የማስታወስን ተግባር ለመመርመር ይሞክራሉ፤ እነዚህ ገጸ ባሕርያት ቃል በቃል በውል ችሎታቸው እየተጠቀሙ በድንቁርናው ውስጥ ሆነው ይሠራባቸዋል፤ የቀኑን ሁኔታ እና አንዳቸው የሌላውን ስሜት ይያያዛሉ። ሕልሙ ሁለት የተለያዩ የማሕፀን አእምሮዎች አንድ ላይ አንድ ላይ አንድ ጊዜ ብቻ ይገናኛሉ።

በአስተያየቱ፣ ሕልም በለስላሳ ትኩሳት፣ በአብላል ብርሃን እና በፈጣን ቅንጣቶች ይለወጣል፤ ይህ ምርጫ ኮከቦችንና የአንጎል ሲናፕስን የሚመሳሰል ነው። ይህ የምርጫ ቋጥኝ ኮምፒዩተሮችንና ሥነ ልቦናዊውን ግንኙነት የሚያያያዘው ሲሆን ይህም ሕልምን የሚደግፈው በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የሚከናወኑትን የፍጥረትና መፈረካከስ ሂደት አነስተኛ መጠን ያለው የፍጥረት ሂደት ነው. የታኪ እና ሚትሱሃ በመጨረሻ በጨረቃ ላይ ሲገናኙ በጣም ሕልም ይመስላል፤ ነገር ግን በጣም እውን ነው፡፡

የከተማዋ አደባባይና የጋራ መታሰቢያ

በበዓሉ ወቅት በጅምላ የሚደበደቡት ጅራታም ኮከቦች በበዓሉ ወቅት ፣ የአካባቢውን ወጎችና የቀድሞ አባቶችን ባሕላዊ ውለታ የሚያከብሩበት የጅራታም ኮከቦች ክብረ በዓል ነው፡፡ ይህ ጅራታም ኮከቦች ይህን በዓል የሚደግፉት ሆን ብለው ሳይሆን በሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች ፣ በሕንፃዎችና በተከፋፈሉ ታሪኮች ውስጥ የተከማቹ ባሕል በሙሉ እንደ ሐውልት ነው፡፡

ሰውነት ለማስታወስ መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል

ከአንጎል ባሻገር አካል ራሱ [በአይቶቶሪ ስምህ ] ላይ ያስታውሳቸዋል። ሚትሱሃ የጡንቻዎች ማስታወስ ቶኪዮን በጣኪ መልክ እንድታጓጉዝ ያስችላታል፤ ዳሩ ግን የታኪ በደመ ነፍስ የሚመሩት ጠባሳዎች ወደ ኢቶሞሪ ቅዱስ ቦታዎች ይመልሳሉ። በመጨረሻም ሲገናኙ ስም ለመለዋወጥ ሲሞክሩ በወረቀት ላይ ሳይሆን እርስ በርስ በኢንዱ እጅ ላይ – በፊልም ላይ አካላዊ ምልክት የሚያደርግ የሌሎችን ቆዳ የሚወክለው የፊልም ቅብ ጽሑፍ ይቀርባል። ሚትሱሃ ወደ እጅዋ ትኩር ብሎ ይመለከታል፤ በጣቂው ስም ሳይሆን: “አካይ በጣም እወድዳለሁ”:“ ሰውነቱ ” የመጨረሻ መዝገብ ሆኖታል፤ አእምሮው በሚረሳበት ጊዜ እንኳን ሳይቀር ሕያው ጥቅስ ይሆናል። ይህ ድምፅ አልባጭ የሆነ መልእክት ምናልባትም በጣም የፍቅር መግለጫ ነው፣ በፊልም ውስጥ ውስጥ ቋንጭነት እና በቀጥታ በሰውነት ፅንስ ውስጥ እንደገባ ይከራከራከራል፡፡

መደምደሚያ: - በጭፈራው አንድ ላይ መጠቅለል

ማኮቶ ሺንካይ ስምህ እንደ አንድ ምሁራዊ የዓይን ተረት ሆኖ ያገለግላል፤ እያንዳንዱ ምሳሌያዊ ምሳሌ -- ገመድ፣ ጅራታም ኮከብ፣ መስታወት፣ ጥምቀቱ በበርካታ ደረጃዎች አንድ ጊዜ ይገናኛሉ። አንድ ጊዜ ታሪክን ፣ ስሜትን የሚቀሰቅሱ ነገሮች እና ስለ አእምሮ እና ስለ ግንኙነት የሚብራሩ ፍልስፍናዊ ማብራሪያዎች ናቸው። ፊልሙ እኛ የረሳነውን አሳዛኝ እውነታ ይመለከታል፤ የምንወዳቸው ሰዎች ሊጠፉ ይችላሉ እና አንድ ጊዜ ማለት ይቻላል አንድ ነገር ፈጽሞ ሊረሳው ይችላል። ነገር ግን አንድ ነገር ከማስታወስ ውጪ እንዲያልፍ ይጫናል: በጭንቅላቴ ላይ የሚተጋው ባቡር ፣ በተርጓድ ላይ የሚመለከት ነገር ፣ በቦታው ላይ ለማለፍ የማይፈታው ነገር ወደ አንድ ደረጃ ዘወር ብሎ እንዲያልፍ ።

በዲጂታል በተሞላ ዓለም ውስጥ የፊልምው የዓይን ብርሃን ምስል ወደ ሰውነት ፣ ወደ መልክዓ ምድርና በእጅ ወደ ተሠራው አካል እንድንመለስ ያስችለናል ።

በፊልሙ ውስጥ በጥልቀት ወደ ሺንካይ ቋንቋ ለመቅረጽ ለሚፈልጉ ሰዎች /Film's scoloring ስለ ስምህ ስለምትጠቀም እና ስለምትለውለው ነገር የፊልምን 'በርካታ ንጣፎችን ለመደገፍ የሚያስችል ጓደኛ ይሰጣል። በመጨረሻም [[FLT: 2]] ስምህ ይጸናል እንጂ የተዋቀረ የአቋም መግለጫ ነው ሳይሆን የተከፋፈለ፣ የሚያቆስል እና አስደሳች ሞቅ ያለ ሙከራዎችን ወደ እኛ የሚለውጥ ሕዝብ ይደግፋል።