ውስጣዊ ግጭቱ መጠነ ሰፊ መሆኑ

በውጫዊ ትዕይንት ላይ የተመካው ይህ ሰረዝ በውጫዊ ትዕይንት ላይ የተመካ ሲሆን በቁጥጥር ሥር የሚውል ምሥጢራዊ ነገር ነው የይስሙላ ስሜትን ክብደት የሚነካው። የዕለት ተዕለት ሕይወት ራሱ ከፍተኛ የሆነ ሥነ ልቦናዊ ግጭትን እንዴት እንደሚያመጣ ይገልጣል፡፡

ይህ ርዕስ በችግሩ ውስጥ የሚፈጠረውን የሥነ ልቦና ግጭት በቁጥጥር ሥር ከማዋል ጋር በተያያዘ የሚያቀርበውን ንድፍ ያብራራል። የውስጥ መቃወስ - ምቾት፣ ኃዘን፣ ማኅበራዊ ጭንቀት እና ለምንነት የሚደረገው ትግል በግልጽ የሚታይ ከመሆኑም በላይ እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ ለአድማጮች የሕክምና ድርሻ ያለው ለምን እንደሆነ ይገልጻል።

የሐኪምነትና የሐዘን ስሜት

የሥነ አእምሮ ግጭት በብልግናው ውዝግብ፣ እሴቶች፣ ስሜቶች ወይም ጽንሰ ሐሳቦች መካከል የሚፈጠር ግጭት ነው። አንድ ሰው ማንን መሆን እንደሚገባው ሊስማማ እንደማይችል በማያውቅበት ጊዜ በደመ ነፍስ ይፋ ያደርጋል። በቁራጭ የሕይወት አኒሜ እነዚህ ግጭቶች ብዙውን ጊዜ በትልቁ ቃላት ራሳቸውን ይገልጣሉ፤ በራስ ምሥጢሮች፣ በጥቃቅን ፍንጮች፣ በፈቃደኝነት ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ወይም ቀጥተኛ ጥያቄ ሳይመልሱ ይቀራሉ።

በእርስዎ በጠብ ምክንያት እልባት በሚደረግበት ጊዜ በእርስ በርስ ውዝግብ፣ ስርጭት - የሕይወት ታሪኮች ብዙውን ጊዜ የሥነ ልቦና መከፋፈልን ይፈቅዳል። የዩኪ ናጋቶ መገለጫ ] የሃሩሂ ሱዙሚያ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ተመራማሪዎች በመገናኛ ብዙኃን የሚቀርቡ የውስጥ ትግል መግለጫዎች የስሜት የማስተዋል ችሎታን ሊያጎለብት እንደሚችል ተናግረዋል። በ [FLT] ማረሚያ ቤት ውስጥ የታተመ አንድ ጥናት በራስና በሌሎች አእምሮ ውስጥ ያለውን ሁኔታ የመተርጎም ችሎታውን እንዴት እንደሚጠቀሙበት ተረድተዋል፡፡

በየቀኑ እንደ ማሽከርከር መንቀሳቀስ

በቁጥጥር ሥር የሚዋልሉ አኒሚዎች ሻይ ጭፈራዎችን ፣ የጥናት ጊዜ ወይም የገጠር በዓላትን ብቻ ሊመለከቱ ይችላሉ። ነገር ግን እነዚህ ሁኔታዎች በዕለት ተዕለት ጫናዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድሩበት ሁኔታ ሆነው ያገለግላሉ። ውዝግብ አጥቶ ውጥረቱን አይያስወግድም ፤ ይህ ቃል መልሶ ይፈታዋል። አንድ ሰው ቢሰናከል ፣ ስሜታቸውን መናዘዝ ወይም የሥራ ጎዳና መምረጥ አለመቻሉ ደግሞ የውጭ ጠላት ስለሌለው ውጫዊው ክብደት ሊሸከም ይችላል።

የአእምሮ ጤናና ስሜታዊ ድካም

ዘመናዊ የቁራጭ ሕይወት ሥራዎች በየጊዜው የክሊኒካል እና ከቁጥጥር ውጭ የአእምሮ ጤና ችግሮችን ይፈታሉ. ማርች እንደ አንበሶች ] (3-ጋትሱ ኖ አንበሶች) የሪኢ ኪሪያማን 'Curry'' የሲጋራ ቅንብር እና ማኅበራዊ መገለጫዎች - ጥልቅ ውኃ፣ ማነቆው ድምቀት፣ የማያቋርጥ ጹሑፍ ኮምጣጤዎች. ይህ ተከታታይ እርሱ እንደ ድንገት አይከታተልም ለትዕግሥቱ ትንንሾችን መሰብሰቢያዎች እና ከጎረቤቶቻቸው ጋር መብላትን ወደ ሾጊ ምክር መቀበሉን ይገልጣል. በተመሳሳይም ድምፅ ድምፅ (ኮe no ካታቺ) ማውራት ማኅበራዊ ጭንቀቶች፣ ጥፋተኝነትን እና የማያቋርጥ ጉልበተኛዎችን እና ቀጣይ የሆነ የጉልበተኛነት ቁስልንጀራፊነት ይፈጥራል ቀላል ድርጊትን እና በቁጥጥታ አንድ ትልቅ እንቅፋት ነገር ውስጥ አንድ ነገር ማየት ነው።

እነዚህ ሥዕሎች ለውጥ የሚያመጣው የፈዋሽነትን ባሕርይ ስለተላበሰ ነው፡፡ ተመልካቾች ወደ ኋላ የሚወርደው ነገር ስሕተታቸውን የሚደግፍ አይደለም፤ የሄንሬን የሽሙጥ ታሪክ ትርዒት የሚያጠነክር መልእክት ነው። Psychology ዛሬ በኢንላይሜ ሕክምና ላይ ላይ በወጣ ርዕስ ላይ [አኒሚ] በፈዋሽነቱ ላይ የተመሠረተው ፋይኖሎጂያዊ ጥቅም ላይ የተመሠረተው ጽሑፍ ለአድማጮች የራሳቸው ስሜት እንዲመረምሩና ብዙውን ጊዜ የአእምሮ ጤናን ትግል የሚያጠነክር የብቸኝነት ስሜት እንዲቀንስ ሊያደርግ ይችላል።

በሂደትና በማኅበራዊ ደረጃ ላይ የሚገኝ ተጽዕኖ

የጃፓን የትምህርት ሥርዓት ፣ ጠንካራ የክፍል ፈተና እና የሂደት ማኅበራዊ መዋቅር ያለው የቡድን ውዝግብ ለሥነ ልቦናዊ ግጭት ለምጽ. እንደ የክፍል ጥናት ክፍፍል እና ጸጥተኛ ] የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጃገረዶች ቀና ቀን ተማሪዎች ለሥነ ልቦናዊ ጫና እንዴት ሥርዓተ ሥርዓተ እንደሆነ ለመመርመር ይሞክራሉ፤ ብዙውን ጊዜ በችግሩ ውስጥ የተረጋጋ የራሳቸው ምስል ይወድዳሉ። ፍርሃት ወላጆችን እና በራስ መተማመንን ከራስ ችሎታው ጋር የተዋጣለት ጓደኛን ወይም ቅናትን ለመውደድ ነው - እነዚህ ሁሉ የክፍል ክፍፍልዎች ናቸው: በራስና በራስ ችሎታው መካከል ያለው ልዩነት ።

K-On! ውይይቱ ምንም ጥንቃቄ የሌለው የሙዚቃ-ኮሜዲ ሆኖ ይታያል ውፍረት ወደ ጨርቁ ውስጥ ያስጨንቃል። የዩዊ ሂራሳዋ የመጀመሪያ ጅማቱን ለመማር የሚደረጉት ሰልፈኞች በፍላጎት ሳይሆን በሽብር አዳዲሶቹ ጓደኞቿን በመተው ነው! መጨረሻ ላይ ያላት ችሎታ ፈጽሞ አይታይም ረጋ ያለ፣ ተደጋግሞ የሚከናወን ልማድ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የጸና አቋምን የማዕዘን ድንጋይ የሚያንጸባርቁት የዝግመተ ለውጥ ሥራን አዘል ነው፡፡

በኅብረት በተጠናወተው ዓለም ውስጥ ብቸኝነት

በፈረንሳይ፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች በፈገግታ የሚለበሱትን ስሌትዎች በማጋለጥ የብቸኝነት ስሜትን ሊያባብስ እንደሚችል ብዙውን ጊዜ አኒሜ ያጎላል። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኘው ኮሜቲክ ኮሜዲ ስናፉ (ኦሬጋይሩ) በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች እውነተኛ ግንኙነትን እና የደህንነት ስሜትን የሚቀሰቅስ ስሌትን ያጋልጣል። ሃቺማን ሂኪጋአይ የዓለም ትዕይንት በተደጋጋሚ የሚቀሰቅሰውን የጥላቻ ስሜት ለመከላከል የሚያስችል መሣሪያ ነው፣ የአርክቱ ረዥም ጊዜ ነው፡፡

ይህ ሁኔታ ከዘመናዊ የሥነ ልቦና ግንዛቤ ጋር ይስማማል: ብቸኝነት የሚመነጨው ከአካላዊ ብቸኝነት ሳይሆን ከሐቀኝነት ጋር ግንኙነት የሌለው ነው፡፡ የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማኅበር ማኅበራዊ ትስስር ራሱን ማግለል የሚታሰበው ሰው እንዴት ከፍተኛ ኃይልና የስሜት መለዋወጥ ሊፈጥር እንደሚችል ይገልጻል፡፡

ውስጣዊ መረበሽን የሚያነሳሱ ጭብጦች

አንዳንድ ሞቴፍ የተባሉት ወፎች በደርዘን በሚቆጠሩ ተከታታይ ርዕሶች ውስጥ የሚገኙ ሲሆን እያንዳንዱ ፈረቃ ሥነ ልቦናዊ ሥቃይን ይበልጥ ለመረዳት ያስችለዋል ።

ማንነቱና ራስን መፈለግ

“ እኔ ማን ነኝ?” የሚለው ጥያቄ በፊደልኛዎች ላይ ወደ Hooney and Clover ወደ ] ወደ ውለታ የሳኩራሱዋ ]. []]Honey and Clover , የሥነ ጥበብ ተማሪዎች የተሰጥኳቸውን ነገሮች ገደ እና ችሎታቸውን የሚመዘግቡ ሲሆን እኩዮቻቸውን እንደ እኩዮች መስለው ይመለከታሉ። ስሜትን የሚቀሰቅሱት በፍቅር እና በሥራው አለመረጋጋት ነው, እያንዳንዱ ባሕርይ ፍቅራቸው ሊሟጠጥ የሚችል ማንነቱ እንዳይበቃው ይከላከላል፡፡

በቁራጭ የሕይወት ሽኩቻ ላይ የሚደረጉት የፍቺ ትግል እምብዛም መፍትሔ አያገኙም፡፡ ከዚህ ይልቅ ገጸ ባሕርያት ውስብስብነት ይማራሉ-- ተሰጥኦ ሊኖራቸው እንደሚችል ፣ ሊወደዱና ብቸኝነት ሊኖራቸው እንደሚችል መቀበል ነው። ይህ በጣም የተራቀቀ የአቋም ሞዴል ሥነ ልቦናዊ ማሻሻያ፣ ] በክሊኒካዊ ምርምር እንደ በረራ ሆኖ ይገለጣል።

ሐዘን ፣ ሐዘንና ቀስ በቀስ መጠገን

ብዙውን ጊዜ አኒማ መውደቅ እንደ ውፍረት ይገለጻል: አናኦሃና: ያ ቀንን ለማየት ያየነው አበባ ] ለቅሶው በሜነማ መንፈስ ምክንያት ወደ ውጭ ይቀርባል፤ የልጅ ጓደኞቿ ከሞቱ በኋላ የቀበሩትን ጥፋተኝነትና ሐዘን እንዲጋፈጡ ያስገድዳቸዋል። የእያንዳንዱ ባሕርይ የሥነ ልቦና ግጭት ከተለያየ ውፍረት ጋር ይገናኛል - አንዳንዶች ወደ ፊት መንቀሳቀስ አይችሉም፥ ሌሎች ደግሞ በጣም አሰልቺ ሆነው ይራመዳሉ፤ ሥቃያቸውን ይክዳሉ።

Vena Genroku Rakugo Shinju ባሕላዊ የራኩጎ ታሪክ ትርዒት፣ ፆታን ለመውቀስ እና የፈጠራ ቅናትን እንደ መረብ አድርጎ ይጠቀማል። ቅርፊቶች ሥቃያቸውን ይደግፋሉ፤ ብዙውን ጊዜ በቀጥታ ሳይቀበሉት የሥነ ልቦና የመከላከያ ዘዴውን የበታችነት ስርየት ይገልጣሉ። አድማጮች ለውጡ ህግ የሐሰት ስሜትን ይገልጣሉ: ሕይወት ፍጹም ተፈጽሟል ነገር ግን ከውስጥ ውስጥ ምላሹን ይገልጣል።

ፍጽምና የመጠበቅና ሽንፈትን የመፍራት ስሜት

ፍጽምና የመጠበቅ ባሕርይ ለውስጥ ግጭት በተለይ በእርምጃ ወይም በስፖርት ላይ በተከታታይ ያተኮረ ነው: Blue Period የሁለተኛ ደረጃ ተማሪን ይከተላል፤ ይህም ለሥነ ጥበብ ዓለም የተረጋጋ የትምህርት መንገድ ይተዋል፤ በችኮላ ይቃወማል፤ የውስጥ ተቺዎች ይንገሥጹታል፤ ይህ ሰው በጣም ዘግይቶ ነው እና ፈጽሞም አይበቃውም፡፡

ይህ ጭብጥ በጣም ግልጽ የሆነ ባሕርይ አይደለም፤ በማኅበራዊ ሚዲያዎች የጨዋነት ተውኔቶች የተዋጣለት ባሕላዊ ነው፡፡

በውዝግብ ምክንያት የሚያገኘው እድገት

የሥነ ልቦና ግጭት እንደ አንድ አንበሳ እድገት እንቅፋት አይደለም ነገር ግን በሞተር ነው፡፡ በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ እድገት የሚወጣው አንድን ተቃዋሚ በማሸነፍ ሳይሆን ስለራሳችን አሳዛኝ እውነት በማሠራት ነው፡፡ ሪ ኪሪያማ [በአይ ማርች እንደ አንበሳ ውስጥ የመጣው እንደ አንድ አንበሶች ] አንድ ጊዜ ከቤተሰቡ ሞት ትዝታዎች መሸሽ ሲያቆምና በካዋሞቶ እህቶች መካከል አንድ ቤተሰብ መገንባት ሲጀምር ነው፡፡ ዕድገት በጥቂት ግለቶች ውስጥ ብቻ የሚታይ ሲሆን: ፈገግታ በማፍሰስና ሻይ በመቅመስ ብቻ የሚታይ ነው፡፡

የጃፓን ጽንሰ ሐሳብ ]–በአድራሻ መካከል ያለው ትርጉም ያለው ቆም ብሎ - በምግባሩ ላይ ይህን እድገት መለዋወጡ ነው። ጸጥታ የውስጥ ለውጥ ክብደት እንዲሰፍን ያደርጋል። ሾያ Ishida በ[FLT: 2]] ድምፅ ከድምፅ ወደ ጆሮው እየወሰደ በዙሪያው ያለውን ዓለም ይሰማል፥ ግለጹ ሳይነገር የዓመፅና የጊዜያዊ ተስፋ ነው። የሥነ ልቦና እድገቱ አይጮኽም እና በጸጥታ ስሜት ይደመጣል።

ከራስ ዱላ ወደ ራስ ወዳድነት

ብዙ ፍራግመንት --የሕይወት አርትሮች ከራስ ተውኔት ወደ ራስ ምሥጢራዊነት አንድ አንድ መንገድ ይከተላሉ. ባራካሞ , ኮልግራፌር ሴይሹ ሃንዳ የሚጀምረው በራስ ምቱ ነው ነው ምሥጢራዊ ነው ዳይሬክተር ነው ትችት ነው፡፡ ወደ አንድ የገጠር ደሴት ተወግዶ ወደ አንድ ስርጭት ስርጭት ስርቆት ነው::: ወደ ኩራት፣ ሐቀኝነት ሳይሆን የሥነ ጥበብ ችሎታው ግዑዝ ነው። በተለይ ከገጠር ሰዎች ጋር ግንኙነት በማድረግ - በተለይም የማይታወቅ ናሩ - ይህ ልጅ ከናሩ ጋር ባለው ግንኙነት ነው የራሱ ውበቱን ይማራል። የሥነ ልቦና ለውጥ የሚገኘው ከቀጠረው አእምሮ ነው ("እኔ የተሻለ ወይም ምንም የለኝም") ወደ አእምሮ እድገት ደረጃ ነው " " "እየተሳካልኝና")

በተመሳሳይም A ፕሌት ከጽንፈ ዓለሙ ወደ አንታርክቲካ የሚጓዙ አራት ሴቶች ናቸው፤ እያንዳንዳቸው የግል ሐዘን ወይም ረብሻ ይዛመጣሉ። ኪማሪ ያለው ፍርሃት በሕይወት ውስጥ እንዳያመልጡ፣ የሺራሴ የመተማመን ፍላጎት ከጠፋችው እናቷ ጋር እንደገና ለመገናኘት ፣ ሂናታ በማኅበራዊ ክፍፍል ላይ የደረሰውን መከራ እና የዩዙኪ ብቸኝነት ከቀድሞ ዝነኛነት ሊፈታ ሳይሆን ሊፈታ ይችላል። ታሪኩ ግን ያለ ሁኔታ ወደ ድፍረት ሊለውጥ ይችላል፡፡

የባሕል ትስስርና ማኅበራዊ ስምምነት ያለው ክብደት

በዚህ የጃፓን ኅብረተሰብ ውስጥ የሥነ ልቦና ግጭትን መረዳትም ባሕላዊውን አኃዝ አምነው መቀበልን ይጠይቃል። የጃፓን ኅብረተሰብ ጠንካራ ትኩረት ዋ -አሕብረት - እና honne] (የሐረረ ስሜት) እና ትንታሜ [ (የሕዝብ ሠርግ)) በችሎታ ላይ ጠንካራ ትኩረት ሰጥቶታል። ሰልሲ ኦፍ - ኦፍ አኒማ ብዙውን ጊዜ በቁጥጥር ሥር ያለው ስሜት እና እንዲናገሩ ተፈቅዶአል። ይህ ግጭት በተለይ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ጎበዝ የሆኑ ሶሻል Herarchiiesን እና ህዝቅይወታዊ ውዝግብን ለመፈለግ ከፍተኛ ጥረት ያደርጋል።

እንደ ሂቢከ! ዩፎኒየም ] ይህን የሁለተኛ ደረጃ የኮንሰርት ባንድ ውስጥ ምርምር እያደረገ ነው፡፡ ኩሚኮ ኡማ የተባለው የውስጥ ድምፅ ብዙውን ጊዜ ጮክ ብሎ ከመናገር ጋር ይጋጫል፤ እና ዕድገትዋ ደግሞ የቡድን ኅብረት ሳይጎዳ ትክክለኛ አስተያየትዋን እንዴት መግለጽ እንደሚቻል መማርን ይጨምራል፡፡ ሥነ ልቦናዊ ግጭት የግል ጉዳይ አይደለም፤ በሥርዓተ አኃዝ ውስጥ የተተከለ ነው፣ አንድ ላይ አንድ ነገር ለመጠበቅ በተስፋው ውስጥ የተተከለ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ፎቶግራፍ በግለሰቦች ውስጥ በየቀኑ በሚደረግ ስሜታዊ ድካም ውስጥ መስኮቱን ያስተዋውቃል፤ በጋራ ደግሞ በመላው ዓለም የሚካሄድ የትምህርት ሥርዓትን ከአድጋሚነት ጋር ሚዛናዊ በሆነ መንገድ መጠቀምን ይጠይቃል፡፡

የበላይ ተመልካች ምስል: - ስሜታዊ መነጽርና ካታርሲስ

አንድ ሰው በሕዝብ ፊት ፈገግ ብሎ ፍቅርን ከመናዘዙ በፊት ወይም ለብቻው ላይ ሲፈርስ እንዲህ ዓይነት ስሜት የሚሰማቸው ሰዎች ይታዩታል፡፡

በጋራ ግንኙነት ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያመለክተው ከዓመፀኝነት ጋር ተዛማጅነት ያላቸው ሰዎች ጋር ያላቸው ወዳጅነት ውስን የሆኑ ሰዎች እውነተኛ ሥነ ልቦናዊ ጥቅሞችን ያስገኛሉ፤ ከእነዚህም መካከል የብቸኝነት መቀነስ እና ውህደት ስርጭት ይጨምራሉ። ምሑር በሞገድ መገናኛ እና በማኅበረሰቡ ] ላይ ጥናት ሲደረግበት ውስጡን የሚያጎላው ታሪክ ውስጡን ውስጡን የሚያጠነክር ነገርና የማስተዋል ስሜትን ያጎለብታል። ሰልሲ ኦፍ ላይፍ አኒሚ እና ለውስጥ መንግሥታት ያልተቀበረ ትኩረት ያለው አንድ ነገር ብቻ ነው እንዲህ ዓይነቱን ቅርርብ ለማቋቋም የሚያስችል ልዩ ቦታ አለው።

ብዙውን ጊዜ ጠባዮች ካታርሲስ - ስሜትን የሚፈታተኑ ሲሆን ይህ ሁኔታ ቀላል ወይም ይበልጥ ለመረዳት ይከብዳቸዋል። ኪታሙራ ቶራዶ! [በአይቀጡ ስሜትን ይቆጣጠራል ወይም ግር ፍሮይትስ ባስት ] በትውልዶች ላይ የሚፈጸም እርግማንን ማስቀረት፣ ከዝፍ ከመሆን ይልቅ የሚያጠራ እንባን ሊቀሰቅስ ይችላል። የጂንሬ የአቋም መግለጫ አርክስ ለሕመም ጊዜያዊ እንደሆነ እና ይህ ግንኙነት የሚቻል ቢሆንም እንኳ ሳይቀር ለአድማጮች ያስታውሳል።

ውስጣዊ ግጭትን የሚያሳዩ ተግባሮች

ሬይ ኪሪያማ የነበራት የውቅያኖስ መዛባት እንደ ጥልቅ ውቅያኖስ ተደርጎ ይታያል፤ ሃቺማን በኅብረተሰብ ውስጥ አንድ ጊዜ የሚፈጠረው ቃል በቃል የውስጥ ውቅያኖስ ነው፡፡

በውስጡ ያለው አንድ ሞኖሎጂ፣ በድምፅ አማካኝነት በቀጥታ ወደ አእምሮ ውስጥ ዘልቀው የሚገቡ ነገሮችን ያስቀምጣል። በንግግር ልከኛና ድምፃቸው መካከል ያለው ልዩነት አንድ ሰው በተናገራቸው እና በውስጠኛው ድምፅ መካከል ያለው ልዩነት አድማጮች ሊወርሱ ይችላሉ፥ ስሜታቸውን ሊያጠነክሩ ይችላሉ. [ የታታሚ ጋላክሲ ] ይህን ነገር በፈጣን እሳታማ እሳታማነት እና በፕሮታጎንስት አእምሮ ውስጥ ያለውን የፉጨባጨባጨብ ስሜት ያሳያል።

ገደብ የሌለው ትንተና በግርምት ስሜት ሊጨምር ይችላል።

በጄነሬ ውስጥ ስላለው የሥነ ልቦና መዛባት የተዛባ አመለካከት

በተደጋጋሚ ጊዜ ትችት የሚሰነዘር ክፍፍል-ፍቺ አኒም ምንም ግጭት የለውም፤ ይህ አመለካከት ፍንዳታዎች አለመኖሩን በተሳሳተ ሁኔታ ይጠቅሳል። ይህ አመለካከት ከጦርነት ጋር ይጋጫል። የሳይንስ ግጭት ደካማ አይደለም፤ በጥንቃቄ መጻፍ እና የተጣመመ አድማጮችን ይጠይቃል። የማያቋርጥ ማኅበራዊ ጭንቀት ዋታሞቴ ” ‘Tomomo Kuroki እንደ አንድ ከፍተኛ ጦርነት ነው፣ በትክክል ስለሚመስል እውነተኛና ሥቃይ ያለው የሰው ተሞክሮ ነው።

ሌላው የተሳሳተ አመለካከት የጀንሪ ብሩህ አመለካከት ግጭቶችን ያወግዛል፡፡ እውነት ነው ክፍተት ያለው አኒሜ ብዙውን ጊዜ ሥቃይና ተስፋ በጭንቅላት ውስጥ ይገኛል። ድምዳሜው ደስታን ሳይሆን ውለታ ነው - ባሕርይው ጉዳቱን መሸከምን ፣ አለፍጽምናን መቀበልን እና ወደፊት መገስገስን ይማራል፡፡ ይህ የሞራል የአቋም ደረጃ ከሥቃይ በኋላ እድገት ያለውን የሥነ ልቦና እውነተኝነት: መከራን ማስወገድ ሳይሆን ትርጉምና ኃይል ማግኘትን ይማራል፡፡

በየቀኑ የሚከሰቱ ግጭቶች ዘላቂ መዘዝ

ትንበያው የሚነገርለት አኒሜ አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው:: እንዲህ ያለው ነገር ተራው ሥቃይን የሚያንጸባርቅ ነው። የኬሚስትሪ ምርመራን፣ በተሳሳተ መንገድ የተረዳ የጽሑፍ መልእክትን ወይም የልጅ ጓደኛን በቁጥጥር ሥር ማዋል እንደ ትልቅ ስሕበት ሊታይ የሚገባው ነው ብሎ የሚመለከት ነገር ነው፡፡

የጀንሬ ኃይል ከውስጠኛው ዓለም ለመራቅ ፈቃደኛ ባለመሆን ነው። የሰው ልብ የመሬት መንቀጥቀጡን በችግርና በትክክለኛነት የሚመዝነው ነው፣ ይህም ሕይወትን በጣም የሚረብሹ ጦርነቶች ብዙውን ጊዜ በዝምታ የሚካሄዱ ናቸው፡፡