በሕይወቷ ውስጥ ለውጥ ማድረግ: - በየቀኑ የሚነገሩ ታሪኮችን የሚቃወሟቸው እንዴት ነው?

የአርስቶትል ድራማዎች አለመቀበላቸው

ወግ፣ ከ የፖይቲክስ ውጫዊ ታሪክን ከካቶርክ መደምደሚያ ጋር የሚያያዘውን የመከራና ውጤት ሰንሰለት ትስስር ውስጥ ያዛምዳል። ሰልችቶ የሕይወት ወግ በፈቃድ ይህን ስምምነት ይተላልፋል። አንድ ነገር ምንም ለውጥ በማይታይበት ጊዜ ላይ በማተኮር አንድ ታሪክ “አንድ ቦታ መሄድ አለበት ” የሚለውን ግምታዊ ሐሳብ ይቃወማሉ። ይህ መደበኛ አለመታዘዝ ጸሐፊዎች ትኩረትን ከውጪ ነገሮች ወደ ስውር የማመዛዘን እና ግንኙነት ለውጦታል። ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ላይ የሚቀሰቅሰው ነገር ነው ሳይሆን ቀስ በቀስ ዞሮ መሬቱ እንደ አንድ ነገር ወይም የፖለቲካ ጉዳይ አይደለም።

በዘር ልዩነት አማካኝነት ለውጥ ማድረግ

በዕለት ተዕለት ኑሯቸው ውስጥ ያሉትን የዕለት ተዕለት ጠባዮች ከሚያስፋፉባቸው በጣም ኃይለኛ መንገዶች አንዱ የግብረ ሰዶምን ዓለማውያንን እንደ ምሳሌነት በማይጠቀሙ ገጸ ባሕርያት በማንጸባረቁ ነው። የተግባር ጀግና፣ ጥንቁቅ የሆነ ሰው እና ጠንቃቃ አማካሪው- እነዚህ ቁጥሮች በንቃት ሊታወቁ በሚችሉ ነገሮች ውስጥ ይሠራሉ። ከዚህ በተቃራኒ ግን እነዚህ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ለእንደነዚህ ዓይነቶቹ ተግባሮች በጣም እውን የሆነ ነገር ይመስላሉ። እነዚህ ሰዎች እርስ በርሳቸው የማይስማሙ ፣ እርስ በርሳቸው የሚጋጩና ሌሎች ባሕላዊ ልማዶችን ችላ ብለው በሚቀበሉባቸው ጥቃቅን ልማዶች የሚቀረጹ ናቸው። አንድ አያቶች የፈቃደኝነት ዝንባሌያቸው ምሥጢራዊ ሳይሆን ምሥጢራዊ ነው፤ አንድ ወጣት በችኮላታ የሚናገርበት ነገር አይደለም ነገር ግን በችኮላታ ተቀምጧል። ይህ ቃል ኪዳን ለወግ ለሆነው ምኞታቸው ወግ አጥንተው የሚሄዱ ሰዎች ታሪክን የሚደግፍ ነው፡፡

የቀንዘሎች መምሪያ ( አደረግናቸው ) ፡ ፡

አስደናቂ ጀነሬቶች አንድ ወንጀለኛ ፀረ ሄሮ ወይም የሥነ ምግባር አዘል ተሟጋች መርማሪ በቀዳሚ ነገር ላይ በተቀበሉበት ጊዜ ስርጭት - ሕይወት የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ ፀረ ሄሮኢዝምን ያቀርባል። ግለባጮችም አጫጭር፣ ደጋግመው ወይም በጣም ደክመው ይሆናል፤ ነገር ግን ታሪኩ ውስጣዊ ሕይወታቸውን በክብር ይመለከታል። ይህ ለውጥ “ትክክለኛ” ፕሮታጎንስት ነው የሚለው ነገር የሚቆጠረው ሲሆን በተዘዋዋሪ መንገድ የድርጅቱን ባሕል እና ወሳኝ እርምጃ ይጠራዋል። እንደ የሜዛኒ በቀዳሚ ሥራ ላይ እንደ [FZD] አንድ ሰው ስለ ጫማው ማሳያ እና ስለሌላላተላይነት ስለሌለው ንድፍ የሚሰጠው ዝርዝር ሐሳብ በዘመናዊ አእምሮ ላይ ማሰላሰልን ይቀርባል፥ በራስህ ላይ አንድ አዲስ ነገር እንደ አዲስ ነገር የሚፈጠር ነገር ወደ ማስተዋል ይለወጣል፡፡

በምግብ ማጠቢያነት የአርዓያነት ዓይነቶችን ማስወገድ

በምዕራባውያን ዘንድ በቁፋሮ ላይ የተመካ ሲሆን በቁፋሮ ላይ የተመሠረተው የዘር ሐረጎችን የሚደግፍ ነገር ነው፡፡

ባሕላዊውን የጽዳት መዋቅር መሰናክል

አንድ ድልድይ አድማጮችን ከጅምሩ እስከ ፍጻሜው ድረስ ለመሸከም የታቀደ ከሆነ የፍጥነት ሥራዎቹ ብዙውን ጊዜ ድልድዩን በቋሚነት በመተካት ወደ አንድ ቦታ በሚደርሱ የደረጃ ድንጋዮች ይተካሉ። ይህ የተቋሙ ስርጭት ሊዳከም ይችላል፤ ነገር ግን በማስታወስና በተሞክሮው እንዴት እንደሚሠራ በቅርብ ያሳያል። ቀን ራሱን በተግባር አያደራጁም፤ ይከማቻል፥ ይደጋገማሉ፥ እርስ በርሳቸው ይደማማሉ።

የተንቆጠቆጡ ቪጀኔቶች ጥበብ

ብዙ የዕለት ተዕለት ታሪኮች የተገነቡት ቪጀኔትስ - አጭር እና እርስ በርስ የማይነጣጠሉ ምስሎችን ሳይሆን አንድ ላይ ሆኖ ስሜትን የሚቀሰቅስ ምስል ነው፡፡ ይህ ዘዴ እንደ ክሪስ ዋየር በተባሉት የሥዕል ክታቦች ውስጥ ይታያል፤ ጅምኒ ኮርጂንግ: ምሁራዊው ኪድ በመሬት ፤ የተከፋፈለ ሥዕል የማስታወስን ባሕርይ በመኮረጅ ተለውጦ ነበር። እንዲህ ያለው ሥራ እንደ አንድ ታሪክ ጥሩ የአቋም ደረጃ ሊሰጠው እንደሚገባ የሚያረጋግጡትን ነገር ይከራከራል። ከዚህ ይልቅ በጨዋታ መልክ ላይ በተጻፉ አቀራረብ ፣ በተደጋጋሚ ሥዕላዊ መግለጫዎች ወይም ቀላል የጊዜ አጠቃቀም ይጋብዛል፡፡

አንድ ህገወጥ ነገር ነው ተራው ሕይወት ቅድሚያ ትኩረታችንን የሚሻር ነው, ሰረቁ-ሕይወት ፈጣሪዎች በጅምላ ትንፋሽ የሚሰጣቸውን የሥልጣን ሥርዓት አይቀበሉም፡፡ የሄንሪው ፕሬዚዳንት በምርጫ እና በአድሬናሊን ዋጋውን የሚለካውን ባሕል ይቃወማሉ። ስለ አንድ ጡረተኛ ዳቦ ማጋበስ ወይም ዝናብን ሲመለከት አንድ ህግ ይመስላሉ፤ እንዲህ ያሉት ጊዜያት በዋነኞቹ ሁኔታዎች መካከል ምንም ዓይነት ለውጥ አያመጡም - [[ፈቅ.FLT:0]] ] አስፈላጊዎቹ ነገሮች ]] ላይ ግን ይህ አመለካከት በረጋ መንፈስ የካፒታሊስትን አስተሳሰብ ይቃወማል። ይህ አመለካከት በቁጣ ወደ ቀዳሚው ደረጃ እንደ ውጤትና ተመልካች ትዕይንት ነው፡፡

በለውጥ መስፋፋት ያለው ሚና

በታሪካዊ ታሪኮች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ሁኔታዎቹ ለጅራታምነት ተግባር እንደ ትልቅ ቦታ ይሰጣሉ፤ ማዕበል የሚናወጥ ተራራ፥ የሚንሳፈፍ ምሰሶ ነው፡፡

በባሕላዊ የአረናስ ባሕል መሠረት መኖሪያ ቦታዎች

የቤት ውስጥ ውስጥ ውስጥ በቁራጭ-ሕይወት ማንጋ እንደ Yotsbuba&! [] ወይም እንደ ] Stils_move (Hirokazu Core-eda) እንደ ማይክሮኮሰምን የሰፋ የባህል ባሕላዊ ባሕላዊ ፅንሰ ሐሳቦችን ያከናውናል። ዝግጅት የሳሎን ማሳያው ፣ ምግብ የሚዘጋጁበት መንገድ ፣ የሕዋን የሚለዋውጡበት መንገድ እና እያንዳንዱ ዝርዝር ጉዳይ የትውልድን ውጥረት፣ ጾታን መጠበቅ እና ባሕላዊውን ክብደት ሊገልጥ ይችላል። ስርየት ያለው ስርየት ያለው ቤትን ከመደበኛ መጠለያ ወደ ማቋቋም ነው ባሕላዊ ጽሑፎች የሚጻፉበትና በጸጥታ የሚጻፉበት ቦታ ነው።

የከተማዋ በረራዎችና የዕለት ተዕለት ቀለማት

አንድ ታሪክ በአንድ መንገድ ላይ አምስት ጊዜ በሳምንት ውስጥ የሚጓዝ ከሆነ በረቀቀ መንገድ ላይ የሚደረጉ ለውጦችን እንድናስተውል የሚጋብዘን ሰው ሊደጋገም ይችላል ።

ስሜትን የሚያነሳሳና የሚረብሽ

ትንበያዎች የሚሰነዝሩት የስሜት ኃይል ብዙውን ጊዜ በአድማጮች ላይ ይንጫጫል፡፡

የገደብ ዝንባሌ

አንድ ሰው ብቸኝነትዋን ሊገልጽላት ይችላል፤ ነገር ግን በጠዋቱ መግቢያ ላይ አንድ የቆመች አንድ ነገር ጥራዞችን ሊገልጽ ይችላል፡፡ ይህ ዲስኦርደር ውዝግብ የብዙ የዋናዎች የዜማዎች የምርመራና የቅንጦት አቀራረብን ይለውጣል፤ የተዛባው የዝግመተ ለውጥ ቃል ከግላዴሽ ሞኖዶክ ይልቅ ስሜታዊ ክብደት ሊኖረው ይችላል፡፡

መደምደሚያ የሌለው ካታርሲስ

ባሕላዊው ካታርሲስ በውጥረት ላይ የተመካ ነው፡፡ የሙቀት ውጥረት ብዙውን ጊዜ ቀስ በቀስ እያሻቀበ በመሄዱ ከውጪ የሚወጣው የጭነት መፈንጠቁን ሳይሆን ዝምታ ያለው ነጎድጓዳማ ውሽንፍር ይሆናል። አንድ ወላጅ የልጁን የሥራ ምርጫ መቀበሉ ከደርዘን በላይ የሚበልጡ እራት ይፈጥራል እንጂ አንድ አስገራሚ የሆነ የግብረ ገብ ትዕይንት አይደለም። ይህ ሁኔታ ይበልጥ የታጋሽና ዘላቂ የሆነ የስሜት ቀውስ ይፈጥራል፤ ይህ ሁኔታ ሁልጊዜ አንድ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ሁልጊዜም አንድ ጊዜ መሆንን የሚጨምር ነው የሚል ነው፡፡

በሳይንስ ሕይወት መገናኛ ብዙሃን ውስጥ የተለወጠባቸው ምሳሌዎች

በተለያዩ አስጠኚዎች ላይ የሚዘጋጁ በርካታ ሥራዎች የዕለት ተዕለት ሕይወታቸው አስደሳች ሆኖ ሳለ የሚጠብቁትን ነገር እንዴት እንደሚያሻሽል ያሳያሉ ።

የዎልፕ ጊብዓ ]

ሽባው (በዚያም በኋላ በፊልም አቀራረብ) እንደ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እንደ መገኘቱ ነው ትንታኔ፣ ግን እውነተኛ ስርየት ያለው ውህደት ነው ውዝግብ እና አእምሮአዊ ጤንነት ነው። በጨዋነት፣ በድል አድራጊ አርኬት ፋንታ ቻርሊ''' ደብዳቤዎች በትንሹ ጊዜ ውስጥ የወዳጅነት ምሥጢራዊ ቁስል እና ግራ መጋባት ነው. ምሥጢራዊ መልክ፣ የቅርብ ድምፁ፣ ዕለታዊ ድምፁ፣ ምሥጢሩን ያፈርሳል: የY A ታሪክ አንድ ጀግና ሊይዝ ይገባል። በመገናኛነት ላይ አንድ ፕሮታጎኒስትን እንደ አንድ ሰው ምክርክሩን የሚያጠና ሲሆን ይህ መልእክቱ ደግሞ የውስጥ ሕይወትን የሚያረጋግጠው በገዛ አገራቸው ውስጥ የቅንጦት ሰዎች ሕይወት ላይ ነው. ለጥልቀት በመመርመር ስለ መጽሐፉ ባሕላዊው ጠባዩ ላይ በጥልቀት መመልከቻው [በፈ:0]]] ውይይረት እና አስተያየቶች [ፈ [ፈ [ፈ: FLT: 1]] በጽሑ ላይ በጽሑድዩ ላይ በጽኑም የጽኑ

Fruits Basket ] by ናትሱኪ Takaya

ከላይ ላይ፣ Fruits Basket] እንደ አንድ ድንቅ ሽቶ ማንጋ እንደ አንድ ተአምራዊ እርግማን ሊመስል ይችላል፤ ነገር ግን ዋናው የቤተሰባችን ክፍል በሰብዓዊ የቤተሰብ እራት፣ በትምህርት ቤት በዓላት እና ልብስን በማጠብ ቻት ሩም የሚካሄድበት የጭውት ፕሮግራም ነው። ይህ ተከታታይ ክፍል አስማታዊው ልጅ ችሎት የሚተካው በቻይና የዞዲያክ እርግማን እንደ ጦርነት ሳይሆን ለጦርነት ስርጭት ምሳሌ ሆኖ ነው፡፡ የሶህማ ቤተሰብ የዕለት ተዕለት ፕሮግራም ቀስ በቀስ በችግርና እንክብካቤ አማካኝነት ነው የፓትሪያክ ቁጥጥር የሚወገድበት ደረጃ ሆኗል። የታካያ ግጭቶችን በችሎታ በመተው ነው በራስነት ነው የፈቃደኝነት ባሕርይ ነው፡፡

ፓተርሰን በጂም ጃርሙሽ

የጃርሙሽ'' ፊልም አንድ ሳምንት በፓትረሰን እና ባለ ቅኔ ሕይወት ውስጥ. ታሪኩ ስለ አንድ ሳምንት: አውቶቡስ መንዳት፣ አውቶቡስ መንዳት፣ ቢራ መያዝ ነው። በወረቀት ላይ፣ ይህ ነገር እንደ ጸረ-ቺምኛ የሲምፒዩተር ውለታዎች. ነገር ግን በዚህ ህብረተሰባዊ ስር ውስጥ ስውር ብሌን የሚቀሰቅስ ነገር - አንድ ውይይይቱ፣ የልጆች ግጥሚያ፣ ያልታሰበ ግጭት. ፊልሙ ሆሊውድን ለመግፋት የሚጠይቀውን ነገር ይገልጣል፥ ከዚህ ይልቅ አንድ የምሁድታዊ ተሞክሮ ይገነባል ፕሮፊዚክስ በተራው. ክሪቲክ ማት ዞለር ሴይትስ.1 ከዚህም ከማርያምና ከማርያምና ከማርያምና ከማርያምና ከማርያምና ከማርያምና ከማርያምና ከማርያምና ከማርያምና ጋር: ከማርያምና ከማርያምና ጋር: ከማርያምና ጋር:[3] ጋር እንዴት Jarmusch ውይይይነት ወደ ውይይታ ንቅናው የተለቃዜ በመቀኝነት የተመዘዛዊነት እና በኦሪው ነገር ላይ አንድ

The Mezanine by Nicholson Baker

ቤከር በቢሮ ውስጥ አንድ የቢሮ ሠራተኛ በምሳ ሰዓት ላይ የሚዘዋወርበት መንገድ እና በዙሪያው ያሉት ደቂቃዎች በጣም ሰፊ የሆነ የግርጌ ማስታወሻ ወደ አንድ ጉዳይ እየተለወጠ እንደ ሣር አዘል ንድፍ፣ ጫማ ሾፌር እና የቁም ደጃፍ ቋጥኝ ነው። መጽሐፉ የቆዳ ክምችት የሕይወትን ጉዳይ በጣም ይገፋዋል፤ ይህ ልማዳዊ የዓመፅ መስመር የሚከተለውን አሻራ ነው፡፡

የዝምድና ባለቤት የኾነ መጥፎ ጠባይ

የዕለት ተዕለት ታሪኮች አራማጅነት እንዴት እንደምንበላ እና እንዴት ተረቶችን እንደፈጠርን ግልጽ መዘዝ አለው። የከፍተኛ ግጭት ተቋማትን አሸንፈው በቁራጭነት በመቃወም የፊልም ሥራዎች ድምፆችንና ተሞክሮዎችን እየሰፋ ሄደው ይታይባቸዋል። እነዚህ ታሪኮች አንድ ታሪክ መጥፎ ነገር ፣ ሚስጥር ወይም ለውጥ ሳያደርግበት ትርጉም ሊኖረው እንደሚችል ያሳያሉ። ይህ ትምህርት በሌሎችም አፈ ታሪኮች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል: ዘመናውያን የሥነ ጽሑፍ ፈጠራ ምሑር ፈጠራ በየጊዜው እየተቀላቀለበት የመጣ ነው ክፍፍል ነው፣ አልፎ ተርፎም በቴሌቪዥን ላይ የሚቀርቡ የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች አሁን ወደ አካባቢ አፈ ታሪክ የሚተላለፉ ነገሮችን ያካትታሉ።

የጥንቆላ ትርዒቶችን መለወጥ

በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ የቁራጭ ሕይወትን የሚመለከቱ ዘዴዎችን መቀበላቸው የእውነተኛን ሕልውና አፈጻጸም ከማሳየት ይልቅ እንዲያንጸባርቁ የሚገፋፋቸውን የረሃብ ስሜት ያመለክታል፡፡

በየቀኑ የሚፈጸመው ተቃውሞ

በጸጥታ ሰዓት ላይ ለመጻፍ ወይም ስለ አንድ ሰዓት ለማንበብ የሚመርጥ የእያንዳንዱን ሰኮንድ ኢኮኖሚያዊነት ይመገባል እና ትኩረት ያጎለብታል። ይህ ጊዜ አንድ ነገር ለመመዘን የሚገፋፋ ነው ገንዘባዊ ነገር ሳይሆን አንድ ነገር ነው፡፡ የሕይወት ታሪክ ነው የሕይወት ትርጉም ድንቅ የሆኑ ነገሮች ብቻ ሳይሆን ተራው ሕዝብ ከሚኖሩበት መንገድ ጋር የተያያዘ መሆኑንም ያሳስበናል።

መደምደሚያ

ለስላሳ የሕይወት ታሪኮችን በራስነት የሚመለከቱት ነገር ግን ሁልጊዜ የሚለዋወጡ የዝግመተ ለውጥ አራማጆች ናቸው። የፈጣን ስርጭቶችን ፣ በደመ ነፍስ የሚቀርቡትን ሥዕልዎች እና የዕለት ተዕለት ሕይወታቸውን ትርጉም በመቀበል፣ ምን ታሪኮችን ብቻ ሳይሆን ኅብረተሰቦች ሊናገሩ የሚገባቸውንም ነገር ይቃወማሉ። እነዚህ ሥራዎች በጠንቋዮች ላይ እየጎረፉ ሲሄዱ የራሳችንን የዕለት ግምገማዎች እንደገና እንድናስብ ይጋብዙናል፤ በትልልቅ ደረጃ ላይ ስንደርስ ብቻ ሳይሆን በሕይወት ውስጥ ትልቅ ቦታ ሊሰጣቸው በሚገባ ባሕል ውስጥም በጣም የተሳሳቱ ታሪኮችን እንድንናገር ይጋብዙናል።