በሄሮው ውስጥ ያለው ሰው እንደ ምሳሌ ሆኖ ሲያገለግል ሰው ሳይሆን ሰው ነው: - በታሪካዊ ታሪክና በታሪኩ ላይ ያለውን ተጽዕኖ መረዳት

ይሁን እንጂ ይህ ሰው የልቡን ምኞቱ ሲቀንስ ፣ በድክመት ወይም በሽንፈት ሲተካ ፣ ከዚህ ይልቅ ትልቅና ግራ የሚያጋባ ነገር ሲያደርግበት ምን ይሆናል? በብዙ ተከታታይ ርዕሶች ላይ እንደተገለጸው ምሥጢራዊው ሰው ሆኖ ቀስ በቀስ ራሱን በማቆም ተስፋን ፣ ፍትሕን ፣ በቀልን ወይም ነፃነትን የሚያንጸባርቅ ምልክት ይሆናል ።

በአኒሜ የሚገኘውን ምሳሌያዊ ሄሮ ትርጉም መረዳት

በአጭር አነጋገር ምሳሌያዊ ጀግና ማንነቱን በግለሰቡ ታሪክ አነስ ብሎ የሚታወቅ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ማንነቱ በምን ነገር የተገለጸ ነው፡፡

ከግለሰቡ ወደ ሰውነት መቀየር

ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ራሱን በራሱ ተስፋ በማድረግና በፍልስፍናው ላይ በማተኮር የግለሰቡን ስሜት ለማሳመን ሲጥር ይህ ሁኔታ የሚከሰት ሲሆን በአንዳንድ የዓለም ክፍሎች ውስጥ አንድ ነገር ለመመልከት እንደ መሣሪያ ሆኖ መምረጡን ያቆማል ።

አንድ ምሳሌያዊ ጀግና በቀላሉ ሊደነቅ ቢችልም ሊገናኙት የማይችሉ እንደሆነ ይሰማቸዋል፤ የደረሱት ድሎች እንደ ምናባዊነት ይለያያሉ፤ የውስጣቸው አንድ ምሥጢራዊ ቃል የሚመስል ሐሳብን ለመደገፍ ሲባል ብዙውን ጊዜ ይወድቃል። ይህ ቃል አፍራሽ ነው አይባልም፡፡

ምሳሌያዊነት ያለው ልዩነት

በሌላ ወገን እንደ የዲጎን ኳስ (Dragon ball] ) (magna) እንደ አንድ ህግ የጥንካሬና የቆራጥ አቋም ምልክት ሆኖ ይቀራል። በሌላው ወገን እንደ ሺንጂ ኢካሪ [[FLT: 2]] የዘፍጥረት ኢቫንጀሊየንት ምናምንቴው ሰውዬው የግለሰቡን ማንነት የሚወክል ሲሆን በሌላው ወገን ግን ራሱን የማግለል ኅብረት የሚመስል አንድ ነገር ይሆናል። አብዛኞቹ ምሳሌያዊ ጀብዱሮች ግን በእነዚህ ገመዶች መካከል አንድ ቦታ ላይ ይገኛሉ፤ ውሎ አድሮ በቁስ አካል ላይ የተተከለ ቁስል ይጫናል።

ታሪካዊው ዝግመተ ለውጥ: - ከኮንትራትና ከቁጥጥር ውጭ ከሆኑ አእዋፍ አንስቶ ወደ ሥነ ምግባር ብልግና

በ20ኛው መቶ ዘመን መገባደጃና በ21ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከፍተኛ የሆነ ሥነ ምግባርና ትክክለኛነት ያላቸው ግቦችን የሚመለከቱ ሰዎች በሞያው ዘመን ውስጥ ተንሰራፍቶ ነበር ።

የመጀመሪያዎቹ ቅርሶችና ሰብዓዊ እምብርታቸው

እንደ አስትሮ ቦይ ወይም ኬንሺሮ የሰሜን ከዋክብት ምሥጢራዊነት ምንም ያህል ጥሩ ነበሩ። የችግራቸው ምናባዊ ቢሆንም ምሥጢራቸው በቅንጥታዊ ሰብዓዊ ስሜት ውስጥ የተተከለ ነው::: ንጹሐንን፣ የጠፋውን ወዳጆቹን መበቀል፣ የብቸኝነት ቦታ ማግኘት፤ እነዚህ ገጸ ባሕርያት ምሳሌያዊ ነበሩ። እነዚህ ገጸ ባሕርያት የቴክኖሎጂ እና የሰው ልጅን ስምምነት- ግን ምልክትው ሰውየውን ሙሉ በሙሉ አልነካም

በ1990ዎቹ እና በ2000ዎቹ ዓመታት የሸናው ፎርም እንደ ናሩቶ ኡዙማኪ እና ጦጣ ዲ. ላፊ. ሁለቱም እንደ ጉድፍ፣ እንደ ጮክታም የተገለሉ ሰዎች ራሳቸውን በራስ የፈለሱ ናቸው። የቀድሞዎቹ የአርክቲክ ምሰሶዎች በሕፃናት ቅናት፣ በራብና በራስ ዱብ ተሞልተዋል። ነገር ግን እድገት እያደጉ እንደ ናሩቶ እና እንደ ጦጣ ያሉ ምስሎችን እንደ ምሳሌ አድርጎ ይጠቅሰናል። ከጊዜ በኋላ ግን የታሪኩ መጠን የጨመረው ሰው የወደፊት ዕጣ የብዙ አገሮችን ፣ ፕላኔቶችን ወይም የሙሉውን የሜታሚካል ሥርዓት መሸከም እስከተፈለገበት ደረጃ ድረስ ሊመጣ ችሏል።

ከኢንጂልም በኋላ ምቾት አልለ ፡ ፡

ሂዴአኪ አንኖስ የኔኦን ዘፍጥረት ኢቫንጀሊዮን ውቅያኖስ ውስጥ ነበር። የሾንጂ ኢካሪ ፕሬዚዳንትዋይ ሾንጂ ኢካሪ ሆን ብሎ በጭንቀትና በራስ ሞገስ ለማግኘት የታቀደው ሕፃን ነው፡፡ ነገር ግን ይህ በጣም ሥነ ልቦናዊ የሆነ የጀግንነት ባሕርይ እንኳ እንደ ምልክት ሆኖ ተለውጧል። የሾንጂ ዒላማ በመላው ዓለም ስለ ሂዴጎስ ዲሌምማ እና ስለ ሰው ግንኙነት ሥቃይ ተለውጦ ነበር፡፡

ይህም ለኋለኞቹ ተከታታይ ስርጭቶች በር ከፍቶላቸው ውለው በቀዳሚ እንደ ምሥጢራዊ ዕቃ ሆነው ይገኙ ነበር. ሊሎች ቪ ብሪታንያ ከ Code Gejass] የዳኝነት ፈራጅና ከአንዲት እህት ጥበቃ እና ማንነቱ ተንኮለኛ ሆኖ ነበር: ነገር ግን ይህ ማንነቱ ሆን ብሎ ከዘሮው ጋር ይጋጭ ነበር ዓመፀኝነትን ያመለክታል። ማስኬት እንደ ልጅ ለልጁ ስር ሆኖ ይበልጥ እውን ሆኖ ነበር። ይህ ማሳያ አሳዛኝ ነገር ነው ነገር ግን ይህ ሁኔታ ወደ ተንኮለኛ መሪነትም ወደ መስመሩ ኃይል ይሸጋገራል።

ዘመናዊ የተዛባ አስተሳሰብ

ባለፈው አሥር ዓመት ይህን አዝማሚያ አፋጣኝ. Attack ላይ ቲታን ኤሬን Yegger, ከዓመፅ ወደ ፅንስ አመፅ ኃይል የሚወስደው ጉዞ ራሱን በራሱ በማምሰል የተደረገ የአፋጣኝ ጥናት ነው። [በአርኪሶቹ የመጨረሻ አርከስ ኤረን አንድ ሰው ነው፤ እርሱ conversion-Freedom' compellent እና በጣም አስደንጋጭ የሆነበት መራጭ ነው. በተመሳሳይም [[FLT: 2]]Chainsaw Man ደንጂዎች ከሰብዓዊው ሰው ጋር በጣም የሚጣበቅ አካል ናቸው፤ ነገር ግን በዙሪያው ያለው ዓለም ይጣላታል እርሱን እንደ ሙስና ወይም የመታደግ ምሳሌ አድርጎ ይመለከታል። እነዚህ ታሪኮች ግን ስለ ራሱ ስለጀመሩ ነው እና ብዙውን ጊዜ ገድቦታል፤ ዓለማውያንን እንደ ድሮ ትውልድ ይደግፉ ነበር ይነገርለት ነበር።

የችግሩ ጥናቶች: - ምሳሌያዊ ወደሆኑት ልበተኞች ተለውጠዋል

እያንዳንዱ ሰው ምሳሌያዊ ሞርሞር የሚል ስያሜ የሚሰጠውን ለየት ያለ ጣዕም ያመለክታል ።

ናሩቶ ኡዙማኪ — የትንቢት ልጅ

የናሩቶ የቀድሞ ማንነት በብቸኝነት እና በሌሎች ላይ ተሠርቶ ነበር. እርሱ የመንደሩ ፕራንገልት ነው, ምሥጢሩ ድምፁን ከፍ አድርጎ ማንም ሰው ስለማያዳምጠው ነው. በ]Naruto] እና Naruto Shippudden [], ትንታኔው እንደ አንድ የዲሚጎድ ልጅ ሪኢንካርኔሽን ነው ትንቢታዊ አዳኝ ነው። የናሩዶስ ተጠቃሚው የተመረጠ ሆኖ። በድንገት ፣ ራሱን ማግለልና ራሱን መግዛትን የሚወክል ሽብር እንደ ውህደት ይለወጣል።

ይሁን እንጂ በታሪኩ ውስጥ ከተገለጹት ነገሮች አንጻር ሲታይ የራሱን ድርጅት በብልሃት በተሞላ ዘዴ ወይም በስሜት ላይ ጉዳት በማድረስ ራሱን ማስረዳት አያስፈልገውም ፤ ከዚህ ይልቅ በጥንት ዘመን የነበረው ኃይልና ለተፈጸመለት ነገር መሠረት ሆኖ የሚያገለግል ሰው ነበር ።

የኢያጋሚ ብርሃን የፍትሕ ፈራጅ

የድህነት ማስታወሻ የብርሃን ያጋሚ ቅብ ኳስ ጀምሯል ምሥጢራዊ የሆነ አንድ ደብተር በቀዳሚ ደብተር ውስጥ ያገኝበታል። መጀመሪያ ላይ የወሰደው ግለት አንድ ሊተካ የሚችል ብስጭት ነው - አንድ ብልህ ሰው በተሰበረው ዓለም ይጸየፋል። ነገር ግን በጣም ፈጣን ብርሃን በቀዳሚ ውስጡ ማንነቱን ይገልጣል እና እንደ አምላክ ያለ ዳኛ የሆነውን የኪራን ሰው ይቀበላል፡፡

አንድ ሰው ራሱን እንደ ንጹሕ ምልክት አድርጎ ሲመለከት ምንም ዓይነት መከራ እንዲኖርበት ማስቻል አይፈልግም፡፡

ኤረን ሃይገር - የፍሪደም ቸነፈር

ጥቂት የአኒም ጀግኖች እንደ ኤሬን ሃይገር ያለ ትልቅ ለውጥ አድርገዋል። እርሱ በትታን ላይ እንደ መስተዋት ሆኖ ለፊተኛው ቁጣ እና ለጭቆና በተጋፈጠ ዓለም ውስጥ ለመምሰል ተችሎአል። ቲታንስ አእምሮ የሌላቸው አውሬዎች ናቸው፥ ኤረንም እንደ ጻድቅ ሆኖ እንዲሰማቸው ለማድረግ ያለው ፍላጎት ይጀምራል። በመጨረሻው ወቅቱ ኤረን ይጠላው የነበረ የብቸኝነት ጥፋት ኃይል ሆኖታል። የራሱን ፍቅር ለሚካሳ ወዳጃዊ ስሜት፣ ከዓመፅ ጋር ያለው ወዳጅነት ምንም ያህል ዋጋው ለነፃነት የሚጋርድ ነው።

ኤረን ነፃ ለመሆን ሲል ንጹሐንን ሰዎች ጨምሮ እሱን የሚገድቡ ሰዎችን በሙሉ ማጥፋት አለበት ። ፊቱ ፣ ድምፁና እንባው በጣም ግልጽ ሆኖ ይታወቃል ።

ጎኩ — ወሰን የሌለው ሳይያን

በጎኩ'''ዝግመተ ለውጥ ስውር ነው። ከኤሬን ወይም ብርሃን በተለየ ጎኩ ጨለማ ምልክት ሳይሆን በትችት ነው: ነገር ግን በ] የድራጎን ኳስ ፣ ] ድጎን ኳስ Z እና ] እና ...

ይህ ዓይነቱ አቋም ማራኪ ቢሆንም ጎኩ አንድ ሰው ሕያው ሆኖ እንዲታይ የሚያደርግ ባሕርይ እንዳያዳብር ይከላከልለታል ።

ሰዎች ሰብዓዊነታቸውን ሲያጡ የሚያስከትሉት አስከፊ ውጤት

አንድ ሰው ራሱን የሚወክልበት መንገድ ፣ የእያንዳንዱን ተረት ማለትም ስሜታዊ እሳቱን ፣ የዋናውን ክብደትና የዓለምን ዓይናፋርነት መልሶ ያቀርባል ።

ስሜትን የሚያቆሽሽና የሚያንጽ ግንኙነት

አንድ ጀግና ሰው ሆኖ ሲቆም ብዙውን ጊዜ ገንዘቡን የሚገልጠው ሰው ወደ ድጋፍ ይሸጋገራል። Naruto, እንደ Shikamaru ወይም ጋራ ያሉ ፊደላት እንደ ሺካማሩ ወይም ስለጀመሩ ስሜትን ይለውጣሉ ምክንያቱም ከግል ጉዳዮች ጋር መታገልን ይቀጥላሉ. [[FLT: 2]] Attack ላይ ቲታን ትንፋቄው ዣን፣ ኮኒ ወይም ጋቢ ብዙውን ጊዜ ስሜትን የሚቀሰቅሰው ከኤረን ', አፖcalyptic moses.

ይሁን እንጂ በችሎታ ከተሞላው የጀግና ድል ወይም ድል ማድረግ የአንድ ጽንሰ ሐሳብ ድል ወይም ውድቀት ከሆነ የእንጨቱ እቅፍ ምሑር እንጂ ምሥጢራዊ አይደለም ።

የሽብርና የጭካኔ ድርጊት

ምሳሌያዊ ጀግኖች አንድ ታሪክ ሰፋ ያለ ጥያቄ እንዲያቀርብ ይፈቅዳሉ: - ፍትሕ ምንድን ነው? ነፃነት ምንድን ነው? የጥላቻ ዑደት ሊቆም ይችላል? እነዚህ በጣም አስፈላጊ ጥያቄዎች እነዚህ ናቸው፤ ምሳሌያዊ ጀግኖችን የሚጠቀም አኒሜይ ደግሞ ብዙውን ጊዜ በጠንቋዩ ውስጥ ከሚታዩት በጣም የማይረሱ ፍልስፍናዎች መካከል አንዳንዶቹን ያስገኛሉ። ለውጡ የጌጡ ዓለም የሚቀየር መሆኑ ነው። ግልጽ የሆነ ዝምድናቸው ወደ አንድ ምሁራዊ ጥምረት ሊቀየር ይችላል። ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮዎች ወደ አፈ ታሪክ ውስጥ ገብተዋል።

ጎኩ በውጊያው መጨረሻ ላይ ምን ያህል ጊዜ እንደፈጀበት ተመልከት፤ ከጦርነት ውጭ ምንም ነገር አለመኖሩን የሚመለከት ምንም ነገር የለም፡፡

ሚዛናዊ አመለካከት መያዝ: - ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ወደማሰብ ያዘነበለ ዝንባሌ

በቅርቡ የማዕዘኑ መጠን እየጨመረ ሲሄድ እንኳ ጀግኖችን ለማሳደግ ከፍተኛ ጥረት ያደርጋሉ ።

ሴቶችን የሚንከባከቡና የሚያሸብሩ ትግል የሚያደርጉ

ብዙውን ጊዜ የሴቶች መሪ አኒሜ ጭማሪ ለደምአዊነት ጊልያው እርማት ይሰጣል። እንደ ፍሮይትስ ባስታ ] ፣ የጋዜጣው ውበቱ እና የጥንታዊው የማጋውስ ብራይድ እምብርት በፕሮቴጎን ላይ የሚያተኩር ነው፤ ምሳሌያዊ ክብደቱ - የተረገመ ቤተሰብን ፣ ኃጢአተኛውን መንግሥት መልሶ ማቋቋም፣ የሰውንና የፋይ ዓለምን በሙሉ በማራዘም ስሜት ውስጥ ያላቸውን ስሜት ይገልጣል። ቶህሩ Honda በራስነት ሰውነቱ ላይ የሚፈጸመው ርኅራኄዋ በየቀኑ ነው እንጂ ጠንቋይ አይደለም። ምሳሌያዊው የዞዲያካስ መልሕቅ እንደ አንድ ነገር ነው በተደጋጋሚ የስሜ ፍላጎት ነው በግድደት ነው እንጂ በዕድል ነገሮች ላይ አይደለም።

በተመሳሳይም ቪዮሌት ኤቨርጋርድን የሌሎችን ሐዘንና ፍቅር በማቀድ ሰው መሆንን የሚማር አንድ ሰው ያቀርባል፡፡

አዲስ ዶሴ ፍጠር

ኮሜዲ እና አይሳኪ ዠንሬስ ደግሞ ምሳሌያዊ ጀብዱን ለመቀየር ተሽከርካሪ ሆነዋል። One Punch Man Saitama ቀጥተኛው ምሥጢራዊ ጀግና ነው ምሥጢራዊው የኃይለኛነት ምልክት ሆኖታል። ዘለቄታዊ ሰልፈኛ ነው ፊቱን የሚገልጠው ቀልድ ነው ጠቅላላው ቀልድ ነው::: ምሥጢሩን የሚጋለጠው የጀግናን ባዶነት ነው: [[FLT: 2]] ሪ:Zero] Subaru ናትሱኪ ነው ተቃራኒ-ጌራዊ ነው-ጌራዊው የሞተው ነው ለእርሱ ክብር ነው፥ ለእርሱም ሥቃይና መከራ ነው፤ መከራው ምንም ነገር አይታወቅም:: በማንኛውም ጩኸትና መፈራረስ ነው፡፡

በዚህም ምክንያት ተመልካቾች የፍልስፍና ምስሎችንና የሚናፍቁትን ሰውነት የሚመለከቱ ሰዎችን ማግኘት የሚችሉበት ሰፊ መልክዓ ምድር ማግኘት ይችላሉ ።

ባሕላዊና ሥነ ልቦናዊ አመለካከት

ምሳሌያዊ ጀግና እንዲሁ አንድ ነገር ብቻ አይደለም፤ አንድ ሰው ስለ አመራር፣ ስለ መሥዋዕት እና ስለ ኅብረተሰቡ ያለውን ባሕላዊ አመለካከት ያንጸባርቃል፡፡

Phistical, አድማጮች ምሳሌያዊ ጀብዱ አርማዎችን እና መራጭ ናቸው. በ2018 ስለ ታሪኮች ስለ አንድ ነገር በኢንተርኔት ሳይኮሎጂ ጥናት አንድ ጥናት አንድ ሰው በጣም በተራቀቀ ሁኔታ ሲቀነባበሩ አንባቢዎቹ የግለሰቡን ማንነት የሚቀንስ ነገር ግን የንቀት ሐሳብ መጠን (ስዕይ: Psikoloġija የሕዝባዊ የመገናኛ መስኮች ባሕል ] ይህ ለውጡ ትንታኔው አንዳንድ ተመልካቾች ለምን ኤረን Yyger's በኋላ አርክ እንደሚወዱት ሌሎች ደግሞ የልጁን ሞት ከሺጋንሺና ያዩታል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የፈረንሳይን እንደ የሄሮ አኩድemia ]] በጥልቀት ይዛመዳል Izuku Midoriya' እንደ ዘጠኙ ዳይሬክተር እንደ አንድ ሰው እንደመሆን ይገልጣል።

የአኒሜ የሄሮኮቲክ ጭፍጨፋ የወደፊት ዕጣ

አኒሜ በምዕራባዊ እና በተለያየ አቅጣጫ የሚሰበሰቡ ሰዎችን እየሳበ ሲሄድ ፣ ትርጉም ያላቸውና ለውትድርና ሊደረስባቸው የሚችሉ ጀብዱ ለመፍጠር የሚደረገው ግፊት ከመጨመር ያለፈ አይሆንም፡፡ ምሳሌያዊው ጀግና ትልቅ ሐሳቦችን ለመመርመር በጣም ከፍተኛ ኃይል ያለው ነገር አይደለም - ግን ከሁሉ የተሻለው ተከታታይ ነገር ምልክት እና ሰውን ለመቀላቀል የሚያስችለውን መንገድ መፈለግን ይቀጥላል። ዋናው ቁም ነገር የሚወክለው ነገር በእውነተኛው የሰው ተሞክሮ ውስጥ የተካተቱትን ሰዎች ነው፡፡

በ19ኛው መቶ ዘመን በኢረን ላይ በተከሰተው የጭካኔ ድርጊት ምክንያት በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በሰፊው የሚታወቅ አንድ ሰው በቁፋሮው ውስጥ እንደጠቀሰና እንደ ናሩቶ ያለ ሰው እንደሆነ ይታመናል ።