በሄሮው ውስጥ የሚገኘው ሰው የራሱን ውርስ መረዳት ሲሳነው: - ማንነቱንና የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ማወቅ

የሄሮ ቅርስ ውስብስብ የሆነው ባሕርይ

በኦኔሚ ውስጥ የጌጣጌጥ ቅርስ በድንጋይ ላይ የተቀረጸ አንድ ሐውልት አይደለም። ይህ ነገር ብዙውን ጊዜ የሚጣላ ሲሆን በእያንዳንዱ ምርጫ፣ በእያንዳንዱ ስሕተተኛ እና በአካባቢያቸው ባለው ሕዝብ መካከል የሚዘዋወር ኃይል ነው። ይህ ሁኔታ በመላው ዓለም ውስጥ ያሉ የንጹሐን ተንታኞች ዓለምን አዳንተዋል ከተራውናቸው ጋር መታገልን ሲመለከቱት: ድርጊቶቻቸው በሕዝብ ፊት ይገኙ ይሆናል ነገር ግን የፈጸሟቸው ነገሮች ትርጉም - እና እንዴት እንደሚታሰቡ - ምንም አይቆጣጠሩም፡፡

ስቱዲዮ ቦኖስ ፣ ብዙ ጊዜ በጠባዩ ላይ የተነጣጠሉ ትዕይንቶች ይህን በተግባር ያሳየናል፤ ይህ ነገር በጦርነት ችሎታቸው ላይ የተመካው ምሥጢራዊው ምሥጢራዊ ነው፡፡ ጀግኖች እውነተኛ እውቀት ለማግኘት ሲሉ የሚቀበሉትን ጭብጨባ ሲሳሳት ራሳቸውን ለቅልጥፍና ያቀርባሉ። ቅርሳቸው እንደ መስተዋት መምሪያ ነው - - መነጫ ፣ የተዛባና ውሎ አድሮም እንደሌለ ነው። ይህ ጭብጥ ተረት አይደለም ሙሉውን ስሌት የሚቀርጸው እና በኃይለኛነት የሚፈጸሙ ቅዠቶች ወደ ማሰላሰል ይለውጣል።

ከቤተሰብ ስም በተጨማሪ የሚወርሰው ነገር

መጀመሪያ ደመወዝህ አንድ ጀግናን ቅርስ ከወላጆች ወይም ከቀድሞ ጓደኞቹ ጋር ማያያዝ ነው - አንድ ነገር ናሩቶ ስም ያለው ሲሆን ነገር ግን እንደ Shoto Todoroki እስር ቤቶች ሊሆኑ ይችላሉ. ነገር ግን በጣም የሚያሳምን ተውሳኮች በዘር አይገኙም. የሂሮ አካዳሚሚዬ ወይም ደግሞ የዩቺሃ ጎሣ [[FLT: 2]]]

አንድ ጀግና እንደ ወረሰ አድርጎ የሚያስበው ሰው አንድ ትልቅ ሰው በጠንቃቃ አባት ላይ ሊያምፅ ወይም አንድ ሰው ከቀድሞው በፊት ያለውን ሰው ሊመስል ይችላል ።

በሄሮቲክ መለያ ውስጥ ያለው እውነታውን ከማስተዋል ጋር ይመሳሰላል

አንድ ጀግና ራሱንና ዓለም የሚያያቸው ነገር ነው በጣም ለም የሆነ ድራማው የት ላይ ነው. አንድ የፓንች ማን , የሳይታማ ኃይል አፈ ታሪክ አድርጎታል፤ ነገር ግን አንድ ሰው ከጌጣዊ ስም ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ቅርሱ በሕዝቡ ዘንድ የተገለጠ ነው እርሱ ግን ሊወዳደረው አይችልም። በተቃራኒው [[FLT: 2] ውስጥ ታትክ ላይ በታታን ውስጥ ኤሬን Yyger] ሌሎች ሰዎች የሚመሩበትን ፕሮጀክት በንቃት ይቃወማል፤ ዓለም ይህን የጨለማ መንገድ ሊጠቀምበት ይችላል። እነዚህ ታሪኮች የሚጠይቁህ: ጀግናው ማን ነው?

ይህ ግጭት ቀላል የድል ትረካን ከ] የሥነ አእምሮ ባለጸጋ የሆነ የባሕር ጥናት ይለያያል። ጀግኖች ስለ ዓላማቸው ግልጽ የሆነ ግንዛቤ እስከያገኙ ድረስ ወይም እስከተሻሉ ድረስ በስሙ ውስንነት ሲሽከረከሩ ትመለከታላችሁ። ይህም ብዙውን ጊዜ አስደንጋጭ ግኝቶችን ይጨምራል::: አንድ ሰው ከሌላው ጋር አንድ ዓይነት የሆነ ነገር መረዳትን አይረዳም እና ይህ ዝና ብቸኝነትን ሊያበዛ ይችላል። ቅርሳቸው ግን የሚያረጋጋው ነገር ሳይሆን ጌጣኑንና የሚይዙትን ሰዎች የሚገድል ሁለት ቀዳዳ ሰይፍ ነው፡፡

ገጸ ባሕርይ ፦ ክፉ አድራጊዎች የሚያሳድሩትን ተጽዕኖ በተሳሳተ መንገድ መረዳት ሲችሉ

እነዚህ ነገሮች የሚቀጣጠሩባቸው መሣሪያዎች ብቻ አይደሉም፤ እነዚህም ማንነታቸው የተዛባባቸው ጌጣጌጦች ናቸው።

ውጫዊ ትዕይንት የሚያስከትለው ሸክም

ውጫዊ ውጫዊ ትምክህት ብዙውን ጊዜ የመጀመሪያው ጦረኛ ፊት ነው ሊጎተጉት የማይችል የጅግና ፊት ነው። ይህን ሁኔታ በ ሄሮ አካዴሚማ ላይ በግልጽ ማየት ይቻልታል፤ ኢዙኩ ሚዶሪያ አንድ አንድ የጉሮክ ሐቅን ወርሶ ለሁሉም እና ከዚያ ጋር የሚሰበሰበውን የማንኛውም ተጠቃሚ ተስፋ ይደግፋል። ይህ በጉጉት የሚጠብቀው ነገር ጠንካራ ሳይሆን የጀብደኛ ኅብረተሰብ ምሳሌያዊ አዳኝ መሆን ነው። ሚዶሪያው መጀመሪያ ላይ ድክመት - አንድ ሰው በቁመቷ ላይ ሊገዛ አልቻለም፤ እርሱ ራሱ የገዛ አካሉን ሊገዛ አልቻለም፤ እርሱ ግን መጀመሪያ ማን መሆን እንደሚፈልግ ለማወቅ ይሞክራል። ይህ ጫና ወደ ራስ ለመለወጥ የሚገፋፋው ነገር ነው፤ ይህ ግዴለሽነት ነው ሥጦታ፤ አንድ ነገር ብቻ ከጥቅሙ ጋር የተዛመደለውን ዋጋው ሊለበስ ይችላል።

ይህ ዓይነቱ ትርዒት ናሩቶ [በአራት] ላይ ዘጠኝ - ታትሎችን የሚይዝ ነው በይበልጥ ትንታኔው ውስጥ ይካሄዳል። የመንደሩ ሰዎች የሚጠብቁት ነገር በፍርሃት ውስጥ የተተከለ ነው እንጂ አድናቆቱን ሳይሆን ናሩቶን ወደ ሐሜት የሚለውጡ ነገር ነው፡፡ ይህ ግራ የሚያጋባው ነገር ነው አንድ ነገር ብቻ አይደለም። ይህ ግራ የሚያጋባ ነገር ነው ወደ አንድ ነገር ነው ስለሌለው ነው ስለሌለው ነገር ነው። እውነተኛ ዕድገት የሚጀምረው ቅርሱን በድምፅ ለማራገፍ ሲሞክር እና ፅንሱን ከሚያስከትለው ሥቃይ ጋር ሲጀምር ነው፡፡

ሁብሪስ እና ፏፏቴ ከጌት

አርጀንስ አንድ በጣም የተለመደ ነገር ነው አንድ ውዝግብ ነው አንድ ጀግና አንድ ነው ቀዳማዊ ድል ጣዕም ጣዕሙ አንድ ነው አንድ ነገር ናሙናው አንድ ነገር ነው ጀርመናዊ ነው አንድ ነገር ራሱ ቀዳሚ. የሞት ማስታወሻ የብርሃን ያጋሚ ዘር በሁኔታዎች ዘንድ በጣም ከፍተኛ ነው. እርሱ ቅርሱ ዓለምን እንደሚያነጻ አምላክ አድርጎ ይመለከተዋል፤ ነገር ግን እርሱ ነፍሰ ገዳይ ነው አንድ አምላክ ያለው ነገር አይደለም። እርሱ ግን እርሱ ፍጹም የሆነ ነገር: እርሱ ያስባል ፍትሐዊነትን ወደ ታሪክ ይገልጣል ነገር ግን ፍርሃትን ብቻ ነው. ታሪክ ሲገነዘብ ነው እርሱን የሚፈርድበት መንገድ ነው - እንደ አውሬ ነው እንጂ አዳኝ - ይህ በጣም ዘግይቶ ነው።

እንዲህ ይላል: "እንግዲህ ምናምንቴዎች":: "እንግዲህ ምናምንቴ ነው::" ኮድ Geaass :" ሊሎች በፈቃደኛነት ተውጦ የሚቀርበት ቅርስ:::::::::::::::::::" ብርሃንን ፣ ነገር ግን::::::" የቅንጦት አምባገነንንን የሚገድለው:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ዓላማ የሌለው መሥዋዕት

መሥዋዕት በጌጣጌጥ ጉዞ ውስጥ ይካሄዳል፤ ነገር ግን ይህ መሥዋዕት ምን ማለት እንደሆነ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ሳይኖረው ሊቀር ይችላል። የሙሉአካል አልኬሚስት , ኤድዋርድ እና አልፎንሳ ኤልሪክ ሰብዓዊ ትራንስሙቲሽንን በመፈተን የራሳቸው ሰውን መሥዋዕት ወደ ትንሣኤ ለመለወጥ ነው.]]]]...

ይህ ጭብጥ በብዙ መልኩ ይፋ ይሆናል። አንድ ነገር ሳይኖር ራሳቸውን ወደ አደጋ የሚጥሉት ሰዎች ወይም ራሳቸውን ሙሉ በሙሉ ስለማያውቁት ምክንያት ራሳቸውን የሚመሰክሩ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በራስ መንፈስ አነሳሽነት ሳይሆን በሕብረተሰብ ውስጥ የዛመደ ቅርስ ይፈጥራሉ። [በ]]

ትህትናቸውን ሳይቀበሉ የቀሩት የኮከብ ቆጠራ ጌጣጌጦች

በጥቅሱ ውስጥ በጣም ሰፊ የሆነ ሐሳብ በመያዝ በእያንዳንዱ ሰው ላይ የሚንጸባረቀው ምሳሌ አለ፡፡

Naruto Uzumaki ምናልባት በጣም የተጠላ ነገር ነው. የተወለደው የተገለለ እና እንደ አውሬ ተደርጎ የሚታይበት ነገር ነው፣ የልጅነት ሕይወቱ ይህን ቅርስ ለመደምሰስ በጭንጫፎች እና በድምፅ በሚነገር አዋጅ ነው። በመጨረሻም ታዋቂ ጀግና ሆኖ ሲገኝ ግን ምሥጢሩን ትመለከታለህ: አሁን የሚሠራው ከጽሑፉ መረጋገጥ ያስፈልገዋል, ምንም ነገር ግን ምንም አይጠራም የሆኬግ የማዕረግ ስም ምን ትርጉም እንደሌለው ነው. እውነተኛ ቅርሱ የሚወጣው እርሱ ነው ሌሎችን መጠበቅን ከመድነቅ ይልቅ እንዲያደንቅ ነው፡፡

Izuku Midoriya ] አንድ ዘመናዊ ግርዶሽ የዚያን ብርሃን አንድ ቀዳማዊ. ሕጋዊ quirksles, እርሱ ፋንፖይር ነው በዓለም ላይ ያለውን ከሁሉ የላቀ ችሎታ ይወርሳል. መጀመሪያ ላይ ያልታሰበው ቅርሱን እንደ ራስ ምሥጢራዊነት: እርሱ አካሉን አንድ ነገር ለመታደግ ስለማያውቀው አንድ ሕይወት ያድናል፤ ይህ አንድ ነገር ያለው ዋጋው ከፈቃድ ውጭ አይደለም። ይህ በትኩረቱ ላይ ምን ማለት እንደሆነ አጥብቆ በተሳሳተ መንገድ ይገልጸዋል. ] እራትም ሆነ መገኘቱ ስለሚድረክ ባሕርይው] አንድ ጊዜ አለማወቅ ስለሚችልበት ነገር ግን አንድ ሰው ወደ አንድ ጊዜ ሊለወጥ ይችላል። እሱ ግን አንድ ሰው ወደ አዲስ ዘመን ሊገባ የሚገባውን ነገር ከመናገር ይልቅ ይበልጥ ቀላል መሆኑን ማወቅ አለበት። አንድ ሰው ወደ አዲስ ዘመን ገብተው የነበሩትን ሰዎች መሠረታዊ ሥርዓቶች ለመሸከም ነው. አንድ ነገር ብቻ ብቻ ነው ነው አንድ ነገር ወደ አዲስ ዘመን እንዲደርስለት አንድ ድልድድድድድድድድድድድ ማለት ማለት ማለት

Edward and Alphonse Elric ልዩ ናቸው ምክንያቱም ውርስ በተሳሳተ መንገድ የተጻፉት የሁለቱም ሞተር ነው፡፡

Lelotch vi Britannia] ምናባዊ ውሸት የሆነ አንድ ምሥጢራዊ ቅርስ ያቀርባል። እርሱ የሚሞተው ሆን ብሎ ለታሪኩ ወራዳ ነው፣ ነገር ግን እውነተኛ ቅርሱ - የሚተወው ሰላማዊ ዓለም በጥቂት ሰዎች ዘንድ ብቻ የታወቀ ነው። ይህ በሕዝብ እና በግል እውነት መካከል ያለው ልዩነት በባሕሉ አሳዛኝ ነገር ነው። ምናልባትም ንድፍውን ሊደነቅ ይችላል፤ ነገር ግን የአኒሚ ኃይል እናንተ ትፈልግበት ዘንድ ትችት በንጹሕ ቁጥጥር ሊደረግ ይችላል። ምሥጢርን በሚወዱት ሰዎች ልብ ውስጥ ወደ መቃብር ውስጥ ይወስዳል፥ ከሰላም ጋር አንድ ሆኖ የሚያመጣውን የሐዘን ቅርስ መፍጠር ነው፡፡

Eren Yyger ይህ ወደ ቀዳማዊ መለኪያ ይሸጋገራል። Attack ላይ ቲታን Eren ርስቱን እንደ ነፃነት ይቆጥረዋል ነገር ግን ስውር ዘዴዎቹ በቁጥጥር ሥር ሆኖ የሚያውለው ነገር የመጥፋት ኃይል ነው፡፡

የተዛባው ቅርስ ሥነ ልቦና

እንዲህ ያሉት ውዝግብዎች አስደናቂ እንደሆኑ አድርገው የሚመለከቱ ቢሆኑም እውነተኛ ሥነ ልቦናዊ ግጭቶችን የሚቀሰቅሱ ናቸው ።

ማንነቱና ማንነቱ

በተሳሳተ መንገድ የተረዱ ብዙ ሀሳብ መነሻው በራስ ማስተዋል አለመቻል ነው። ናሩቶ ምንም የማይጠቅም መሆኑን አምኖ ተቀብሎታል። ሚዶሪያ ማንነቱን በሙሉ ከተዋዋሰው ኪርክ ጋር አያይዞታል። ሌሎች ራሱን ወደ አንድ ምሳሌያዊ ማስቀመጫ ንክሻ ሾልከውታል። በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ ጌጡ ሰው በገዛ ጥቅማቸው ላይ የተመሠረተ ሐሰት የሆነ የራስን አመለካከት ሠርቷል። ቅርሳቸው በተሳሳተ መንገድ የተዛባ ነው እነዚህ ሰዎች ማንነታቸውን አይረዱም፡፡

አንድ ጀግና ድርጊቱ ከራሳቸው አመለካከት ጋር ሲጋጭ በጣም ጉዳት የሚያስከትል ነገርን ሊቀንስ ይችላል። ብርሃን ያጋሚ ነፍሰ ገዳይ ነው ማለት ነው ይህ ስም ስሙ ጻድቅ አምላክ ሆኖ እንዲቀር የሚያደርግ ነገር ነው፡፡ ከዚህ ይልቅ እያንዳንዱን ፈተና ወደ አምላኩ ማስረጃ ያቀርባል። ይህ የሥነ ልቦና ወጥመድ የተሳሳተውን ሁኔታ ያጎለብታል እና ሊድን የሚችል ነገር ይሆናል። ይህ ማስጠንቀቂያ በራስ ማታለል ላይ የተመሠረተ ቅርስ ሊፈርስ እንደተቃረበ ያስጠነቅቃል።

መመሪያ በማረም ረገድ ያለው ሚና

በቀዳሚ ጊልበር ይህን ላምሪንት ብቻ. ሜንቶሮች፣ ወዳጆቹ እና ጠላቶቻቸው ደግሞ እንደ እርማታዊ መስተዋቶች ናቸው። ሄሮ አካዳሚዬ , All Ray ' ቀስ በቀስ እየፈለፈለ ሄዶ እና ከሚዶሪያ ጋር በሐቀኝነት መጨዋወቱ ልጁ እንደ ጀግና ሆኖ አንድን ምልክት ማጋነን ሳይሆን መንፈስውን ወደፊት መሸከም ነው። [[FLT: 2] በ[FLT: 2]Helptal Alchemical Alchemist], እንደ Izumi Cruties እንደ ክስተት የወንድሞች ግምገማ ይቃወማሉ, ማስገደድ እንደ አንድ የፈቃዳቸውን ነገር እንዲቀመጡ ይረዳዋል። ውጤታማ መሪነት በአኒሜ አንድ ላይ ስለመቀበል ሳይሆን ግልጽና ግልጽ ሆኖ ማንን እየሆነ ነው ማንን እንደሚወክለው ነው.

እንዲህ ያለው መመሪያ በኤሬን ሃይገር ታሪክ ውስጥ አለመኖሩን መገንዘብ ትችላለህ። ከእውነተኛው መመሪያ በመራቅ ራሱን ወደማሳሳት ዑደት ይለወጣል። ቅርሱ በራሱ የፈጠራ ነገር ሳይሆን በአካባቢው ያለው ኅብረተሰብ ጣልቃ መግባትን በመተዉ ምክንያት አሳዛኝ ነገር ይሆናል። ይህ ንጽጽር አንድ ወሳኝ ሐሳብ ያጎላል: - አንድ ቅርስ ብቻውን አልተፈጠረም፡፡

በአኒሜ ታሪክና በፖፕ ባሕል ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ

በሸንጎው ውስጥ ያለው ድል በቂ ነው፡፡ ምሥጢሮች አሁን ምሥጢራዊ ሐቀኝነትን ይጠይቃሉ፤ ሠዓሊዎቹም ይህን ትርዒት የሚያቀርቧቸውን በብርቱና በደመ ነፍስ በሚዘጋጁ ለፍላፊዎች ላይ ውዝግብ አላቸው። ይህ ጥልቀት አኒሚ ወደ ሰፋ ያለ የፖፕ ባሕል ውይይቶችን እንድታልፍ አስችሏታል። ተንታኞችም ተውኔታዊ ገጸ ባሕርያትን በጨዋነት ከታወቁ ድራማዎች ጋር በማወዳደር ሥነ ልቦናዊ ውስብስብነት አላቸው፡፡

ተግባሮችና ቅርጻ ቅርጾች

አንድ ጀግና የገዛ ቅርስህን ግልጽ በሆነ መንገድ መረዳት ሲሳነው ፋንደም የሚለው ነገር ግን በሚያስገርም ሁኔታ ፍሬያማ ይሆናል። ] በፊደሎች ላይ የሚደረጉ ጠንካራ ውይይቶች እንደ / አኒሜ እና ምሽግ የሆኑ ፎረሞችን ፣ የባሕሩን ውስጣዊ ዝንባሌና ትረካን የሚለያይ ሲሆን ይህ እንቅስቃሴው ስርጭት የሚቀሰቅሰው ባሕል ይፈጥራል፡፡

የሜድትራንያን መረብ የሄሮኢዝም ጭብጥ

አኒሜ በዚህ ነገር ብቻ አይደለም. የምዕራባውያን ቺቺዎች, ዝነኛ ድራማዎች እና የቪዲዮ ጨዋታዎች እየተቀበሉ ነው ላይ አዳዲስ. አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን. ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ እና ነው ነው ነው ነው ነው እና ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው እና.]] በቀዳሚ. ባትረቢing Bads, ወይም በኤሬን ' ትግ domical determinism እና አርተር ሞርገን' በቀዳሚ.[[[FLT: 2]]] ውስጥ የተመዘገበ ነው ሙት ህዋሳት 2]. እነዚህ ታሪኮች አንድ ላይ ተገፋፍተው በጋራ ላይ በቀዳሚ. ሰልፈኞችን ግን መታሰቢያ ሆነው የሚያገለግሉ ሰዎች እነዚህ ሰዎች ከሻምማዎች ጋር በቀዳሚ እና በውህደት. Anime'sing ውስጥ በቀዳሚ ነው በቀዳሚ ነው ዓረፍተ ነገር ላይ በቀዳሚ ላይ በቀዳሚ ላይ ስለጀመሩ ነው ነው ነው ዓረፍተ ነገሮች ላይ እንደዋቀኝነት ነው ነው:[[F:4]]]

መሠረተ ቢስ የሆነ ገንዘባዊና ዘላቂ ተጽዕኖ

ተቺዎች ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ቅርስ ላይ ካሳዩት የጽሑፍ ምልክት ጋር የሚያደርገውን ትግል ይጠቅሳሉ። እንደ የሙሉማልማልአዊ አልኬሚስት: ወንድማማች እና ] Attack ስለ ቲታን ላይ በተራው ሰው ላይ የሚካሄድ አንድ ላይ ላይ “አኒሚ ነው” የሠፈረው እንደ አንድ ነገር ነው ለትዕቢተኛዎቻቸው ቀላል መልስ ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ነው። ሪኢንካርኔተሮች የሚመለከቱት ሰዎች ታሪካቸውን እንደ አንድ ማዕከላዊ ደረጃ በመቀየራቸው ነው ጠቅላላውን የለውጥ አቅጣጫ መገምገም ነው. ከዲሬክተሮች እና ከጸሐፍት ጋር የሚደረግ ቃለ ምልልስ እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች አንድ ላይ ሆነው አንድ ነገር ለመመርመርና ጌጣጠኛዎች እንዲፈጸሙ የሚጠይቁትን ነገር ለመመርመር ነው። ይህ ወሳኝ አቀራረቦች አንድ ትንታኔ በቀዳሚ ጥናት የተጻፉት ናፍቆ መምረጥነት ለትውልድ አቋማቸው የሚካሄድበትን ሁኔታ ይቀጥላሉ።

በመጨረሻም የራሳቸውን ቅርስ ማየት ያልቻለው አኒማ ጀግና እንደ እኛው ሆኖ ሊሰማው ይችላል፡፡