በሄሮኢዝም ላይ የተነሱ የዜማ ልዩነት: "ዴሞን ሾልት" እና "ፈጠኛ/ዘሮ" ተመረመሩ

ብዙውን ጊዜ አኒሜ እንደ ዘመናዊ አፈ ታሪክ ፋብሪካ፣ ስለ ሥነ ምግባር፣ መሥዋዕት እና ስለ ሰው ሁኔታ የሚሟገቱ መሠረታዊ ጥያቄዎችን ይቃወማሉ። ሁለት በጣም ታዋቂ ሰረዝ በውበታቸው ውስጥ - የዲሞን ጊደር: ኪሜቱ ኖ ያቢባ እና እና ናች / ዜሮ - እንደ እኩለኞች ተቃራኒ ተቃራኒ ገመዶች በጅግንነታዊነት መልክ ውስጥ ይገለጣል፤ ምንም እንኳ የፊት ላይ ላይ የሚተቹ የጦፈ ተውሳኮችን ፣ ከሰብዓዊ ኃይል በላይ የሆኑ ጠላቶችን እና ወጣቶችን የሚነኩትን ዓመፀኞች: አንድ ሰው ጀግናንበርን እንደ አንድ የሌላ ርኅራኄ መርከብ አድርጎ ይገልጣል፤ ሌላኛው ደግሞ የዞንትስ ሐሳብ የኦትራይተስን ሐቅ ማዕዘንት እስከማንጸባረቅ ድረስ ይገልጣል። የእያንዳንዱን ተከታታይ ንድፈ ሐሳብ ንድፈ ሐሳብ የሚገልጠው ነገር ሳይሆን ተቃራኒ የሆነ ነው ባሕላዊ እና ፈሊታዊና ፍልስፍናዊ አመለካከቶች ነው:

በኬንያ ፦ ከትክክለኛ ኃይል የበለጠ

ከመከፋፈል በፊት ምሥጢሮችን ከመፍጠር ጋር አንድ ቀዳዳ ቀዳዳ ቀዳዳ ነው ጊልበርነት ነው አንድ አንድ ነው አንድ. medium እንደ ጎኩ፣ የሥነ ምግባር የተራቀቀ ስትራቴጂስቶች እንደ ሌሎች ቪብሪታኒያ፣ ሁሉንም ነገር. ዴሞን ስቴገር እና ከጎኮ ] አንድ የጋራ ጫፎችን አንድ ክፍፍል: አንዱ ወደ ባሕላዊ ታሪኮች ይስማማል ወደ ውጭ ጥሩነት ይተረጉማል፤ ሌላኛው ደግሞ ሰልፊ ነው ትንታኔውን የሚመረምር የታናናሽ ወግ ነው. ነገር ግን ሁለቱም በጅግንነት እንደ አንድ አንድ የጦጣ ሥራ አንድ አንድ አንድ ነገር ነው ቀዳዳ ነው ቀዳሚ. ከዚህ ይልቅ ታሪካቸውን በፊደቦቻቸው የሥነ ልቦናዊና ሥነ ምግባር ሥረአክት ላይ ስርጭነት ነው የኦርነት ነው የሂራፊዎች በቀዳሚውት ትንታኔት ላይ ለንትሬይምናክሪቶችንጀክሲግ ነው

ፀሐይ ለምለም መንገድ: - ሄሮኢዝም እንደ ርኅራኄ በዴሞን ገድሎ

የኮዮሃሩ ጎቶጉስ ዴሞን ስካለት ፍንዳታ በፊተኛው ላይ በተንኮል ቅምሻ ቀዳዳ: አንድ ልጅ አዳኝ ሆኖ እህቱን አዳኝ አድርጎ አዳኝ ሆኖታል፥ ወደ አውሬ ተለውጧል። የታንጂሮ ካማዶ ጀግናነት በበቀል እሳት ሳይሆን በጸጥታ በተሞላው የቤተሰብ ፍቅር እና ስሜት ነው፡፡

የታንጂሮ የፊርማው Sun ብራይቲንግ ቴክኒክ ቃል በቃል እና ምሳሌያዊ የፍልስፍና መግለጫ ነው። የጋኔን አጋንንትን ወደ አመጣጥ ይመልሳል፤ ኃይለኛ ኃይልን ሳይሆን ሕይወት ሰጪ ኃይልን የሚያጎላ ነው። የታንጂሮ አጋንንት እንደ እጅ አጋንንን ወይም እንደ ሩኢ ሲጋፈጡ አይወገዳቸውም፤ እርሱ ግን በሰው ላይ የሚደርሰው መከራ አይታወቅም፤ የዓማጺያዊውን እናቱን ካስቆጠረ በኋላ እጅዋን እያሳየ አሳዛኝ የሆነ ሕይወትዋን የሚቀበል የምሕረት መግለጫ ነው። ይህ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን የመላው አጋንንንቱን የሸፈነው የጭካኔ ቆራጭነት ባሕርይ ከካጋያ ዩበአሺኪ ውርስ ጋር ይመሳሰላል።

የድንግልና ጥበብ

የታንጂሮ ሁኔታ ክፉውን የመግታት አስፈላጊነት እንዳያይ አያደርገውም፡፡ ሰውን እያደበዘዘ ካለው ጋኔን ፈጽሞ አይታደግም ፤ በጥፋታቸው ከመሸነፍ ይልቅ በጅምላ ከማጥፋት ይርቃል፡፡

ዘኒትሱ አጋቱማ በጭካኔ ለመታደግ ካለው ፍላጎት የተነሣ ከፍርሃት የሚመነጨው ሲሆን ኢኖሱኬ ሃሺቢራ የጋራ ትስስርን በተመለከተ ያላቸው እምነት እያደገ በመሄዱ የጭካኔ ድርጊት በጣም ይናወጣል ።

ቤተሰብና ውለታ ያለው ሚና

ቤተሰብ በ] የጌጣጌጥ ሞተር ነው::: የዳሞን ገርነት . አባት ታንጂሮ የጨፈራት የሂኖካሚ ካጉራ ውዝዋዜ፣ የጦፈ ድልድይ ነው፡፡ ካማዶ መስመር እንደ አንድ ሰው የጥሩነት ነበልባል በትውልድ ውስጥ እንደያዘ ይታይበታል፤ ይህም: ጀግናነት አንድ ነገር ሳይሆን የራሷ ውርስ ነው፡፡

ይህ የቅድመ ፈጠራ ውዝግብ ሙዛን ኪቡትሲ ጋር ባደረገው ውጊያ መጨረሻው ተፈጸመ፤ አጋንንት በሕይወት ውስጥ ያለውን ሕይወትን የሚወክል ትንፋሽ የታንጂሮ ቤተሰብን ክብር የሚወክል ነው፡፡

የጨለማው መስተዋቱ: ሄሮኢዝም እንደ ‘ፈቃድ/ዛሮ’ ትርምስ ነው።

በጄን ዩሮቡቺ ፌት/Zero] የጀግነተኝነትን ራእይ ይገልጣል፤ ይህ ትንበያ ከአራተኛው ቅዱስ ጦርነት የሚወጣውን የጦፈ ጦርነት የሚደግፍ ነው፡፡

የዚህ ወራዳ ድርጊት ዋና ገጽታ የኪሪቱጉ ኤምያ ሲሆን የፍትሕ ደጋፊ ሆኖ ራሱን እያገለገለ በጭካኔ በተንኮል የሞገዱ ውዝግብ ሥር ይሠራል፤ የኪሪቱጉ ፍልስፍና ጥቂት ሰዎችን ከመሠዋት አልፈይዷል። የግለሰቡን ጥፋቶች ጠቅላላ ጠቅላይነት፣ ሁሉም ሰው አዳኝ ሆኖ እንዲቀር አስተምሮታል፤ ስለዚህ የዓመፅ ድርጊትን የሚፈጽምና ብዙውን ጊዜ በቀዝቃዛ ደም የሚቀንስ ሰው ሲሆን ይህም ትልቅ ጥፋትን ለመከላከል ሲባል የሚገድለው ነው። የኪሪቱጉ ፍልስፍና መጥፎ አይደለም፤ የክሪቱሱ ፍልስፍና መጨረሻን ሊያጠራ ይችላል ብሎ የሚያምን አሳዛኝ ጀግኖች ነው። ይህ ተከታታይ ሐቅ ይህን ምሰሶ በደመ ነፍስ የሚፈትነው ሲሆን እናቱን ለመግጠም የሚገፋፋው ናታል ፣ የቶማሊያን ጦማር ለመግታት እና ከጊዜ በኋላ ደግሞ የግራትን ኃይል በመላው ቤተሰቦች ላይ ለመለወጥ ነው ።

በውሸት ተገልለው የሚሠሩ አገልጋዮች

Fate/Zero ሄሮሎጂስ መናፍስትን እንደ ግርዶሽ ሳይሆን እንደ ክህነት ጥናት ነው ጠፍተዋል ጀግኖች. ሳበር ንጉሥ አርተር ራሷ ራሷ፣ ኪርጊትሱግ እንደ ሞኝነት ነገር ይመለከታል። በሕልሟ እንደ አዲስ አገዛዟ እና ብሪታንያ ካለችው እንደ ክህደት የራሷ ሰብዓዊ እና የምርጫዋ ታሪካዊ ውጤት ነው. የጀብደኝነት ፉክክር በጌቶቻቸው ሽንገላ ተለዋዋጭ ትዕይንት ነው። Gigamech ንጉሥ, አንድ የዓላማ የሥልጣን ዓይነት ነው ንቅናቄውን የሚለውጥ የዘመናዊ የሥዋዕና እና የቡድን ጥሩነት ጽንሰ ሐሳብ እንደ ሐተታ ነው። ኢስካንደር አሌክሳንደር ምናልባትም በጣም ከፍተኛ መገኘቱ ነው ለትዕቢተኝነትና ለግል ውህነተኝነት ውህደት ውህደት ጠበቃዎች ነው ውዝወታ ነው።

በሪፖርቱ ላይ እንደተገለጸው “የሰው ልጅ በችግር ምክንያት የሚደርሰውን መከራና ሥቃይ መቋቋም የሚችልበት መንገድ በጣም አስቸጋሪ ነው ።

የእንጀራው ፍሬ የምኞት ምልክት ነው

የኪሪቲሱግ የፍትሕ መንገድ በእርሱ ላይ ይጣላል: - “ብዙኃኑን ለማዳን ” የሚጠቀምበት ዘዴ ሙሉ በሙሉ አንድ ቤተሰብ ብቻ ሳይሆን መላውን ዓለም በሞት ያጣል፡፡

Fate/Zero በዚህ መንገድ ጀብዱነት ወይም ራስን የሚመች የጭካኔ ድርጊት ነው፣ ወደ ሥቃይ የሚሄድ መንገድ ወይም ወደ ጭጋግ የሚሄድ ጭንብል ነው። ተስፋው የሚናቀው መጨረሻው ላይ ብቻ ነው፣ ኪሪቲስጉ አንድ ልጅ ሲታደግ ሺሩ ከሸረሸር - ቀድሞ የነበረውን የአስተዳደግ ሒሳብ በጨዋማነት በጨቅላነት፣ በአባቶች ደመ ደመ ኋለኛነት ነው፡፡

ከዚህ ጋር ሲነጻጸር: - ራስን ከፍ ከፍ ማድረግና ግትርነት

ሁለቱ ሰረተሮች ጎን ለጎን ቆመዋል ቀኖናዎች ናቸው። የ የዲሞን ገርት ጀብዱ በቴለስ ውስጥ ተቆፍሮአል-የሕይወትን ፣ መፈወስን እና ለነጠላነት መከበር ዓላማው ነው። የታንጂሮ የውስጥ ግምገማዎች ብዙውን ጊዜ የሚያራመዱት የጋኔን “ትርች” እና የሚያቆስለውን ሐዘን በመለየት ነው፡፡ በተቃራኒው ግን የግለሰቡ ጀብደኝነት ጀግናነት በሸፈኑ / በዞሮ ላይ ነው በራስነትና ያለ ምንም ነገር መሥዋዕት በማቅረቡ ሽብር ነው። ኪሪትስጉ's አእምሮው የጥቃት ጠቅላይ መዝገብ ነው ኅሊናው ቁጥር ነው። የታንጂሮ ስርየትን የሚያሰፋበት ስርጭነት ስርጭት ነው። ከዚህ ይልቅ የራሱን ቤተሰብ እንኳ ተቀባይነት እስከሌለው ድረስ ኪርጊትጉው የግለሰቡን ስም እስከተለያይቶ ይፋታል።

ይህ ልዩነት በየፊናቸው በተቃውሟቸው ላይ ይታያል. አጋንንት በ] ዴሞን Schair ውስጥ አሳዛኝ እይታዎች ናቸው በሙዛን ደም; በጣም አስፈሪ የሆኑም እንኳ እንደ ዳኪ እና ጊዩቱአሮ፣ የተሰጣቸው ሰረዝ ነው ሥቃያቸውን በሰብዓዊነት. ተረቱ ውስጥ ክፋት ነው እንጂ አንድ ነገር አይደለም። [[FLT: 2]]Fate/Zero, ተቃዋሚዎች እንደ Ryunusuque Uryu እንደ ቀዳሚ ርኅራኄ እንደ መገኘታቸው ነው እንደ ቀዳሚ ርኅራኄ ነው, በሥቃይ ምክንያት ምንም ሰበብ ሳያቀርብ ነው. ካስተር' ማሌስትሮም ነው የአሰቃይነት ነው ምንም ሰረዝ አይለውም. ሰረዝ ነው ስርየት የለውም። ሰረዝ ነው አንድ ህገተ መንግሥት ማለት ነው አንድ ነገር ነው::... ምናለ ስምን የሚቀሰቅስ ነው ማለት ነው:::

ኃይልና የሥነ ምግባር እግሮች የሚያስከትሏቸው ውጤቶች

ሌላው የልዩ ልዩ ገጽታ ኃይል ከሥነ ምግባር ሥልጣን ጋር እንዴት እንደተዛመደ ነው። [በ] ዴሞን Slate, የስብከቱ ዘዴ መንፈሳዊ ዲሲፕሊን ከስሜት ግልጽነት ጋር የተጣመረ ነው. የታንጂሮዎች ኃይል ነው የታንጂሮ' አዳዲስ ናቸው በራስ ችሎታና በወረሱት ጥበብ ምክንያት. ታሪክ ንጽሕናውን ይክሳል፤ ጥራቱ በጣም ጠንካራ ነው ነው። [[FLT: 2]]) ነው / Zero, ኃይል ሁልጊዜ በሥነ ምግባር ይበላል.] ትያትር አልተር] ማጅግሬፍ ሰውነቱን በከፍተኛ ዋጋው ይከፍላል፤ በፍላጎቱ ውስጥ ያለው ፍልስፍናው እንዴት እንደጨመረው በጊዜ መጠን ይገልጣል። ጠንካራው እና ይበልጥ የሚያወድሰው ቭላድ ጉዳት ነው, ምንም ዋስትና ሳይኖረው ተጠቃሚው ልብው ሳይንቀሳቀስ እንደቀረ ይቀርበታል።

የዲሞን ስፌት የዲሞን ስፖርት እና ተንሳፋፊው ህብረተሰቅ የኪሪቲሱኩ ምሥጢራዊ የውበታዊ የውዳሴ እና የሐዘን ዓለም መገለጫ ነው፡፡ ] የፌት/ዞ የቅጠል ቀለም የሸፈነው የቅንጦት ፍንዳታ ፍንዳታዎች፣ የደም ቀይ ቀለማት እና የኪሪቲሱጉ የቅጥፈት ቀለማት - የኢንዱስትሪው የጨለማ ድምፅ ይፈጥራል።

ፍልስፍናዊ መሠረቱ: ሺንቶ ቡድሂስት ሰውአዊነት ከኒትሽሽያን ሄትማንቲካልዝም ጋር

ዴሞን ስካለት በሺንቶ እና በቡድሂስት ጽንሰ ሐሳቦች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል። አጋንንት የሰብዓዊ ነፍሳቸውን ቀሪዎች ይጠብቃሉ እንዲሁም በፌስፋይተርስ የእጅ ጥበብ አማካኝነት ሊነጹ ይችላሉ የሚለው ሐሳብ በቡድሂስት አመለካከት ላይ መከራንና መንፈሳዊ ማጽዳትን የሚደግፍ ነው፡፡

Fate/Zero በሌላ በኩል ደግሞ የምዕራቡን ህብረተሰኝነትና የኒትሽሽያን ፍልስፍና በማገናዘብ ውስጥ ይሠራል። የኪሪቱጉ ስሌት በመለኮታዊ ፈቃድ አለመታደል የተወከለው አምላክ-አመፅ ነው - በመለኮታዊ ፈቃድ - ጣዕም - ትንታኔው ውስጥ ተሰጥኦዎቹን በፍየል ውስጥ. የኪሪትሱኩ ስሌት በሰብዓዊው ደረጃ የተተካው የጠፋ የሥነ ምግባር አቋም ነው፣ ነገር ግን ምንም ዓይነት መሠረተ ትምህርት የሌለው መሠረተ ትምህርት ነው፣ ወደ ፋይዳው ይገለጣል፤ ኪሪ') ቃል በቃል ወደ ኒሂሊስቲካል ፈቃድ ሥልጣን የሚሸጋገር ነው። አንድ ሰው እውነተኛነቱን የሚያገኘው በፈቃዱና በጣም ጨካኝ የሆኑ የሥነ ምግባር ጠባዩ ነው። የሳቤር ጥፋተኝነት አኃዝ ነው ውስን የሆነ አንድ ነገር እንኳ በሸንጎው ውስጥ አንድ ነገር ቢገኝም ምንም ትርጉም የሌለው ነው።

ይህ የፍልስፍና ግጭት ሁለቱን ተከታታይ ተቃዋሚዎች ብቻ ሳይሆን ተቃዋሚዎች. አንድ አንድ አንድ ውዝግብ:: ጀብደኝነት በሕይወት ሊተርፍ ይችላል ካሮምክ ፍትሕን ቃል በማይገባ ዓለም? [] ዴሞን ሾልት ] መልሶች በአባቶች ተስፋና ኅብረት ጥረት አዎ የሚል ቃል በመግባት መልስ መስጠት ይችላሉ. [[[FLT: 2]] እራት / Zero] በምሬት ሊመለስ ይችላል - ምናልባት - ብቻ ነው ትልቅን ምሥሎች ትቶ አንድና ለመደበኛ የሆነ ሰብዓዊ ግንኙነት ከኪሪቲስጉ ጋር አንድ ነው እንደሚያስቀምጠው የሺሩው.

የተዋጣላቸው ቅርጻ ቅርጾችና የሐሳብ መገንባት

ዴሞን ስካለት በኦንዶሜትር ምሥጢራዊነት ይከተላል ነገር ግን በእያንዳንዱ ናታጉሞ አርክ (አርኬስት) ላይ አንድ አነስተኛ የሥነ ምግባር ትምህርት እንደሚሠራ በኤፒሶዲክ አርክ አማካኝነት ይለውጠዋል። የዲሞን ስካለር ሾልት ምናምን ምናምን ምች ይከተላል፤ ነገር ግን አንድ ጊዜ ሲሞት ታንጂሮን የሚያምንበት ችጋርን የሚደግፍ ነገር ነው። ይህ ተውኔት ጀግናነት አንድ ጊዜ ብቻ ሳይሆን አንድ ጊዜ ነው ብሎ የሚወስነውን ሐሳብ ያስተላልፋል፡፡

Fate/Zero በብዙ ጠቅላይ ምሥጢሮችና ህብረተሰቦች መካከል የሚከፋፈልና በተለያየ የጌጣጌጦችና የሶርቴክስ ጥንድ መዋቅር ይቀርባል። ይህ የተሰበረው ታሪክ አድማጮች አንድ የጀብዱ ምሰሶ ጠቅላይ ክፍል ይክዳሉ፤ ከዚህ ይልቅ ውዝግብ የሚቀናጀው ፍልስፍና ነው፡፡

ስሜታዊ መረጋጋትና ካታርሲስ

ዴሞን ገርት ካታርሲስን ያቀርባል፤ በሐዘንና የቤተሰብ እስራትን መልሶ ያቀርባል። ኔዞኮ ፀሐይን ሲያሸንፍ የጀግናው የችግር ዓመታትን የሚከፍል የታሪካዊ ጸጋ ጊዜ ነው። ናች / ዜሮ ] ካታራስሲስን ይሸሻል፤ በአንዲት ከተማ ውስጥ ሺሩ እና ኪሪትስጉ በቀዳሚ ውዝግብ ነው። ስሜትን የሚቀሰቅስ ነገር ነው፣ አድማጮችን ከክሬድ በኋላ ከስህተቱ በኋላ የሚመጡትን መዘዝ አስገድዶ መቀመጥን የሚያስከትል የክብደት ስሜት ነው፡፡

በቦታው መገኘትና የባሕል ነጸብራቅ

ተወዳጅነቱ ሁለቱም ተከታታይዎች እንደ አንድ ምኞት ምኞታቸውን የጀብደኛ ትረካዎች. [ ዴሞን ሾልት በጃፓን እና በዓለም አቀፍ ደረጃ እንደ አንድ ባሕላዊ ክስተት ሆኖ ነበር፣ የአስተዋጽኦው ጀግናው መነጽር በጋራ ጉዳይ በሚፈጠርበት ጊዜ ውስጥ ይደግፈው ነበር።

Fate/Zero ቀደም ሲል በቦታው ላይ ተሰብሳቢዎቹ ወደ ጉልምስና የሞሉ አመለካከቶች ሲናፍቁ አገኟቸው ቀና መልስ አልቀበልም ምላሹ ነው፡፡ ነቅፎ መሟገት ያለው ውለታ የተመሠረተው በፈቃዱ ላይ ለቆስጣው በጣም ገንቢ የሆኑ ስብሰባዎችን ()] ዴሞን ስቴገር ውለው የተቀበላቸው. ሰረተቦቹ ለውይይቱ ለሞራል አሻራፊነት በኦኒሜ (Anime) እና በቪዲዮ ቴምፕስ እና ምሑራን ቀልድዎች ላይ የተመሠረተ ነው።

መደምደሚያ: - የሄሮቲክ ገንዳ ሁለት ገጽታ

በችሎታ መካከል ያለው የጅምላ ልዩነት ዴሞን ገርት እና ] ፌት/Zero] ምሑር አይደሉም፤ የጀግነት ባሕርይ አንድ ወገን የግለሰቡን ፍቅር ይሰማል: ጀብዱ እንደ አንድ እጅ ሆኖ መከራን፣ ከወላጅ ወደ ልጅ የሚተላለፍ የብርሃን ውርስ እና አጋንንት እንኳን ሊታዘኑ ይችላሉ የሚል እምነት ነው። በሌላው ወገን ደግሞ የሒሳብ ግልጽነት: ጀብደኝነት እንደ ሸክም አልፖላር ፣ በሰውነት ውስጥ የተሞሉ ሰዎች የሚፈጽሙት ስሜት ነው:: ጀብደኝነት ከራስህ ነፍስህ እንድታጣ ሊጠይቅህ የሚችል አስፈሪ ማስተዋል ነው፡፡

የኪሪትስዩ ዓለም አንድ ክፋት በርኅራኄ ብቻ ሊዋረድ እንደማይችል ባይገነዘብ ኖሮ የታንጂሮ ዓለም በራስ የመተማመን ስሜት ሊፈጠር ይችላል፡፡