ስቱዲዮ ጊቢ የተረትና አፈ ታሪክ በመጠቀም አስደናቂ የሆኑ የዓለምን ሥራዎች መገንባት

ተረት ያለው ዘላቂ ኃይል

በኦቶዶክስ ውስጥ በሞቃታማው የፍየል ክምችት ውስጥ የሚዘልበት ጅረት አለ ። አንድ የአውቶቡስ ቅርጽ ያለው ጥምች የኤሌክትሪክ መስመሮችን በጨረቃ ብርሃን ሥር በማንሳት ላይ ያንዣበበውን የፍየል ውዝግብ የሚወነጨፍ ነው፡፡

ይህ ልዩ አልኬሚክ ባሕላዊ የፊዚክስ ናሽናልን አፈ ታሪክ ወደ ባሕላዊው ተረት ይቀይረዋል። ስቱዲዮው በጣም ቀዝቃዛ የሆኑ የዓለም ገንዘቦችን የሚገነቡ ካርታዎች፣ ጠንካራ ጠንቋዮችና የፖለቲካ ታሪክ ያላቸው ነገሮች ይቀርባል። ከዚህ ይልቅ በውስጡ ውስጥ ያለው የጂፕሊ ዓለም በሕግ ሳይሆን በነፍስ ችሎታው ነው። በጥንታዊ ዛፎች ውስጥ በነፋስ የሚዘፈቀው የበረዶ መዶሻ ፣ የባዶ ቤት ምልክት ፣ በድንጋይ የተነገረ የደን አምላክ ድምፅ አልባ ፍርድ: እነዚህ ስሜትን የሚገልጹ ዝርዝር ሐሳቦች በጭቡካኑ ውስጥ ምንም ዓይነት ማስረጃ የማያሻማ ነገር ይፈጥራሉ። ይህ ጽሑፍ ስቱዲዮ ጊብሊይ በተራቀቀ መንገድ የሚጠቀምባቸውን የተለያዩ አፈ ታሪኮችና የፊዚክስ ተውኔቶችና ታሪካዊ ቅርጻዎች በጋራው ላይ የሚጠቀምባቸው የጥንቶቹ የጥንታዊ ምሥጢራዊና ሐረ ምሰሰ ሐሳቦችን የሚለዋውጥና ምሰቶች ይቀርጣሉ። ይህ ስቱሎአተ ዜና ምሰቶች በድንቁር ፋይዳሽ አኃይነት የሚመስልናውንጽነት የሚመ

የሺንቶ መሠረቱ: - ከመንፈስ ጋር ሕያው የሆነ ዓለም

የጊቢሊ ቅዠት ንድፍን ለመረዳት አንድ ሰው መጀመሪያ ወደ ጃፓን መንፈሳዊነት ሺንቶ. ሺንቶ ወደ “አማልክት መንገድ” ተርጉሞታል መሠረቱን ንድፍ ያዘጋጃል። በምዕራባውያን ሃይማኖታዊ ወጎች መካከል ጠንካራ መስመር የሚመዘገቡ ብዙ ባሕሎች፣ ሃይኦኦሮዙስ ኖ ካሚ - ስምንት ሚሊዮን አማልክት. ይህ ቃል በቃል ቆጠራ አይደለም ነገር ግን ሁሉንም ነገር የሚይዝ ፍልስፍና ነው: ልቅ የሆነ ዛፍ፣ ያልተለመደ ድንጋይ፣ ፈሳሾች እና የተረሱ የቤት ውስጥ ነገሮች እንኳ ሳይቀር. ይህ የሳይምስቲክስ ምሥጢራዊው ዓለም እውቀቱ ስቱዲዮ ጊብሊክ ነው። ሁሉም ነገር በመንፈስ ሊነዳ የሚችል ከሆነ ሁሉም ነገር ወዲያውኑ ወደ አንድ አፈ ታሪክ ሊለወጥ ይችላል። ዓለም ምንም ዓይነት ምሥጢራዊ ነው ምሥጢራዊ ነው ማለት አይደለም።

ካሚ ፣ ተፈጥሮና ክብርን ማጣት

ሃይኦ ሚያዛኪ በአካባቢ ላይ ያሉ መልእክቶቹን በብልጽግናው ላይ በብልሃት ለንቃት ይዘጋጃል፡፡ ተፈጥሮ እንደ ፕራንስ ሞኖኮ ] ፕሬስስ ሞኖኖክ ሊሠራበት የሚገባው አሰልቺ የሆነ ኃይል ሳይሆን ጥንቁቅና ጠንቃቃ ነው። ዴረር አምላክ (ሺሺጋሚ) ደኖችን በደግነት አይደግፍም። በፊልም ውስጥ የሕይወትንና የሞትን አለብኝነት የሚደግፍ እና የአተሪዬ ውለታ የሚተውን የአበባ እና የተመቻቸውን የዱር ትርዒት ትርዒት ነው። ይህ ምስል በኢንዱስትሪ እና በጥንቱና በተቀደሰው የአገሩ የቅድስና ባሕርይ መካከል ያለውን ግጭት የሚያንጸባርቅ ከፓራሺና የጋዜጣ ተውኔታዎች በቀጥታ የሚወሰደ ነው፡፡

በተመሳሳይም በ] Spirited out እንደ ሺንቶ ቤተ መቅደስ አገልግሎት ውስጥ ይገናኛሉ. የደከሙት የወንዝ መንፈስ ቺሂሮ ያነጣጠረው ትንታኔው በቀጥታ ስለ አካባቢ ብክለት ነው ነገር ግን እንደ ሃይማኖታዊ ንጽሕና ነው. የድድ እና ፍራፍሬ - ቢቸሮች፣ ቆሻሻ እና ዘይት - ብቻ አይደሉም፤ እነዚህ እንደ መንፈሳዊ ርኩሰት ነው. የፊልም ሥራ እንደ የመንጻት ስርየት ()]harae) ካሚ ወደ መጀመሪያው ንቅናቄው, shimering, ድራጎን የሚመስል ሁኔታ. ስለጀመሩ ቅድሚያ በቀዳሚዎች ላይ በቀዳሚ ሁኔታ ላይ በቀዳሚ ሁኔታ ላይ አንድ ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, ] Studio Ghiblili ድረ ገጽ ላይ ብዙ ጊዜ] የፊልም አዘጋጆችን እንደ conditional references, ግን እነርሱ እነርሱ ቅድሚያው ቀዳሚው ጽሑፍ.

ስውር የሆነው ግዛትና ቅዱስ ገንዘቦች

የጊብሊ ፊልሞች በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ ላይ በቀዳሚ ላይ በቀዳሚ ላይ በቀዳሚ ላይ ወደ ሺንቶ ወግ ቶሪ በር እና ቀዳዳ (]] ሺመኔዋዋው] ነው። ይህ ቀዳዳ በቀዳሚ ቀዳዳው ውስጥ ቀዳዳው ወደ ቀዳማዊው ሺፒት ወደ ቀዳማዊው ንቅናቄው ወደ ቀዳሚ ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው እና ቀዳማዎች.

ሌላው ቀርቶ በተንኮል ቀላል ጎረቤቴ ቶቶሮ ] ክፍሉ በገጠር ጃፓን ውስጥ እንደ መቀመጫ መናፍስት ቤት ሆኖ ይታያል። ዛፉ ሽመናዋው እንደ ቅዱስ ነገር፣ እንደ አንድ ገመድ ሆኖ ምድርን ወደ ሰማይ የሚያገናኝ ምሥጢራዊ ገመድ ነው። የኩሳካቤ እህቶች በሞገድ ውስጥ ቶቶሮን አያገኙትም፤ በቁጥቋጦ ውስጥ ይንሳፈፋሉ ወደ ሕልምምም ነው። ፊልሙ ሲጠቁሙ ቅዱስ ቦታው ሩቅ ሳይሆን በራስህ የግራ መሬት ውስጥ የሚገኝ ሲሆን የሚቻል ነው ግን እነዚህም ገና ለድንግል ችሎታቸው ያልጠፉ ብቻ ናቸው። ይህ የሰብዓዊነትና የተለመደው የኮንትሮኖስ ሾርባ ነው ሕያውና ሟቹን የሚይዝበት ቦታ ነው፡፡

የሄሮ ጉዞ እንደገና ሕያው መሆን: - የጊቢሊ የአርኪኦሎጂ ባለሙያ

ምዕራባውያን ታሪክ ብዙውን ጊዜ በካምፕሊቪያ ሞኖሚት - ጀግና ሥራ ላይ ጥብቅ ሆኖ የሚዘወተረው ሲሆን ዘንዶውን ከገደለ በኋላ በቁፋሮው ውስጥ ጊቢ በሽብር ይገለበጣል እና ይህንም ነገር ይገልጣል። በጂፕሊ ላይ የሚታየው አፈ ታሪክ ብዙውን ጊዜ አንድ ክፉ ነገር ድል ማድረግን የሚመለከት አይደለም። አብዛኛውን ጊዜ በውስጠኛው የውስጥ የመለስ ስሜት ነው፣ እንደ ትልቅ ጅምር ነው፡፡

የውዳቂው ሄሮይን እና የጋዜጣው ሕግ

ናዩሲካዋ የነፋሱ ሸለቆ ናኡሲካያ (በአይ ) ጊብሊ ህግ ነው ጊቢ ፕኒኛ ነው ትልቋ ሰልፈኛዋ ፕሬዚዳንት ናት። የጦር መሣሪያዋ አዘኔታ እና የባዮሎጂያዊ ማስተዋል ነው። በሰብዓዊ ፖለቲካ እና በፈቃደኝነት የኮምፒዩተር ባሕርይ ላይ ትጨፍራለች፤ በጦር ጅግል (The Gungle) (Moushia) ላይ ዓለምን በኃይል ለማንጻት ሳይሆን ስሜቱን ለመረዳት ትፈልጋለች። ምሥጢሯን ለመረዳት የተገነባው ናፍቆሽ ነው በሰማያዊው ግርዶማ ውስጥ አንድ ሰው በፈጠራት ላይ ነው፣ ነገር ግን ሚያዛኪ በቆሻሻ እጅዋ፣ በሐዘንና በጠላትነት ውስጥ ትጨምራለች። የዚህ ምሑር አምላክ ነው ምናንዲ (የዓለም ነፍስ) ፣ ምሑድዌር መሐንድስት ነው፡፡

የጊብሊክ ጀብዱ ልዩ ገጽታ ጃፓናዊው ስም እራት ] እራት [ፈቃድ:1] - አፍራሽ ሕዋሳቱ ፣ ትርጉም ያለው ህዋሱ ። የምዕራቡ ትንታኔ ሁልጊዜ በጭካኔ ድርጊት ይሞላል፤ ነገር ግን በድምፅ የሚተዳደሩ ፊልሞች በረጅም ጊዜ እና በድምፅ አጥር ላይ የሚተኮሱ ሲሆን አንድ ባሕርይ ግን በረንዳ ላይ ተቀምጧል፥ ደመናውን ይመለከታል ወይም ወደ አንድ ወንዝ ውስጥ ትኩር ብሎ ይመለከታል። እነዚህ ህዋሳቶች በራስህ ውስጥ አፈ ታሪክ ናቸው፤ እነዚህ ነገሮች ከመናገራቸው በፊት ጸጥታ አላቸው። [[FLT: 2]] ኬኪዎች የሽርነት አገልግሎት [በፈቃድ] ላይ ፣ ፕሮታጎንስትን ችግር ማለት ዴንኮር ሳይሆን የራሷን ችሎታዋን የሚነጥሰውን የጭካታ ስሜት ነው፡፡

የስቱዲዮ ጊቢ የትሮፔን ለውጥ በምሁራዊ የፊልም ቀለማት ላይ በጥንቃቄ ይመረምራል፤ ነገር ግን የጨዋነት ስሜት በመላው ዓለም ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ነው። እንደ BFI የፊልም ምርምር መድረክ ]

የተረሱት የፈንጣጣና የእንስሳት ዝርያዎች

ከከፍተኛ አማልክትና ከጦር ክምችት በተጨማሪ የጊብሊ ዓለም ግንባታ በሰብዓዊ ኃይል ቁልፍዎች ውስጥ ያድጋል። ስቱዲዮው የተረሱ መናፍስትን፣ አቧራማ አቧራዎችን እና ብቸኝነትን የሚወክል ነው በይነኛ ነፍሳትን የሚይዝ ነው። ጃፓናዊው የኦርቶዶክስ ተውኔት በ]yokai –አይም ሞትሊ የአውሬዎች ፣ መናፍስት እና እንግዳ ክስተቶች ስብስብ ነው - እና ጊቢሊ እንደ ቺፕሶ - ፎክስ ሳይሆን እንደ ተፈናቀሉ ጎረቤቶች አድርጎ ይመለከታል። ይህ ትኩረት ወደ ማይክሮ ማቲሎጂያዊው የጥንቆላዎች ጣዕም ያለው የአስማት ማጉያ ነው። ሸክላማው ተውኔት ነው አይደለም፤ ሸክላማ ነው ምሑር ነው ምሑር ነው ምሑር ነው ምሑር ነው ምሑር ነው ምሑርጥ እና ፋይዳታኖት ነው።

ነፍሳት ነፍስ ሲያገኙ

tsukumogami-አልባሶች መንፈስን አንዴ ከ100 ዓመት አገልግሎት በኋላ - ይህ በጣም የተጣመመ ፋይኖማውያን እምነት ነው። ጊብሊ ይህን ነገር ስለ ተጠቃሚ እና ስለ ማስታወስ ጥሩ ምሳሌ ሆኖታል። soot sprites ()sususuwatari በጣም ዝነኛ ምሳሌ ናቸው፤ እነርሱ ግን ክፉ አይደሉም፥ ነገር ግን ልማዳዊ ፍጥረታት፣ ጊቢሊ በሳቅና ፍቅር ሲሞላው የሚመለስ ነው። [[FLT: 4]]

ጎረቤቴ ቶቶሮ ይበልጥ የተወሳሰበ ፍጥረት ነው። ምንም እንኳ ብዙውን ጊዜ በባሕላዊው ዮካይ ላይ በጥቅሉ የበርካታ የዱር መናፍስትና የአውሮፓ አፈ ታሪኮች ውዝግብን የሚያዋህድ ነው፡፡ ይህ ምሰሶ ስቱዲዮ እንዴት አፈ ታሪክ እንደሆነ ግልጽ ምሳሌ ነው። ቶቶሮ የጫካው ጠባቂ፣ የካምሆር ዛፍ ንጉሥ ነው፣ በንፋስ የሚጠራ ሲሆን ለንቃት የሚበቃ ሆድ ነው፡፡

ታላቁ የሐርዘን እንጨት እና ሌሎች ጠንቃቃ ታጥቆ

[በአብተርአም ዲስኦርደር ላይ በኦርቶዶክስ በኦርቶዶክስ በኦርቶዶክስ ውስጥ በኦርቶዶክስ ባሕላዊ የቅንጦት ዘንዶልት እና በምሥራቃዊው እስያ አፈ ታሪክ ውስጥ ያለውን የፊልም ትንበያ እና ምዕዝነትን የሚደግፍ የዓመፅ ወይም የጥበብ ትርጓሜ ነው፡፡

እነዚህ ዲቃላ ፍጥረታት ሞንስትሮስትዩ ላይ እንደገና ግምገማ ያስፈልጋሉ. ስቱዲዮ ጊብሊ አንድ ክፉ ፍጡር እምብዛም አይቀዳጁም. ናጎ የተባለው የሴል አምላክ ፕራንስ ሞኖኖኮ ፕሬዚዳንት ወደ ጋኔን ይለውጣል፤ በዘር ውርስ ሳይሆን በቁጥጥር ሥር ያለ የብረት ጥይት ሥቃይ ነው። ንዴቱ በሰው ልጆች ዓመፅ የተወለደ ካንሰር ነው። ይህ የሥነ ምግባር ምሥጢራዊነት ዒላማ ነው ከዲቪል አፈ ታሪክ የሚለየው ቁልፍ ነው። እያንዳንዱ አጋንንንታዊ ኃጢአተኛ አምላክ ነው፥ እያንዳንዱ አውሬ የተቆሰለ ነው። የዓለም ግንባታ በዓይን የሚታይ ነገር ሳይሆን ሥነ ምግባርን የሚያራመድ ነገር ነው "ክፋት" እና ይበልጥ የተዛባ የሆነ አንድ ውስን የሆነ ውፍረት ነው፡፡

ጂኦግራፊ የማስታወስ ችሎታ: - አፈ ታሪክን የመቅረጽ ችሎታ

የጂፕሊ ዓለም ፓሊምፕሰስት ሲሆን በጽሑፎች ላይ የተጻፈ እና የተደመሰሰ ነው። የአካባቢ ንድፍ እና ንድፍ ፈጽሞ ለሰብዓዊ መታሰቢያዎች አይዳረጉም፤ በቁመታቸው የቡድን መገለጫዎች ናቸው። በ የኪኪኪ የጽሑፍ አገልግሎት ጊዜ ያለፈበት አውሮፓን አቋርጦ ያልነበረውን ነገር ይገናኛል፤ የስቶክሆልሙን ፣ ቪስቢንና ሊዝበንን ድብልቅ አድርጎ ይመለከታል። ይህ "ጂኦግራፊ" በፎቶግራፍ እና በሕልም ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ከኮምፕሊዮን ድንጋይ አፈ ታሪክ ውስጥ ይፈጥራል። ይህ አፈ ታሪክ ከ20ኛው መቶ ዘመን አውሮፓ የባሕር ጠረፍ ጋር ሲጠራጠር ግን ነፍሱን ሳይነካው የኖረ ነው፡፡

የላፑታ እና የጥፋት ውኃ

በዋናው የላፑታ ደሴት ውበቱ በስታይ ላይ ሠረገላ ነው ስምዋንና በመንፈስ አነሣሽነትዋ በቀጥታ ከጆናታን ስፒስትስ ] የጉዞ ትራክቶች ይገናኛሉ ነገር ግን በምሥራቃዊው ዓለም ውስጥ የሚፈጸም ነገር ነው። ደሴቲቱ በጣም ውዝግብ ሳይሆን ድምፅ አልባዋዋዋዋዋዋዋዋዋ ነው፡፡

በተመሳሳይም በ] ላይ ያለው የዓለም ሕንፃ [በአፈ ታሪክ [ፈLT:0]] ፓኖዬኦ ከዚሁ ] ኒንገን እና የካምብሪያን ሕይወት ፍንዳታ ነው። የከተማዋን የሚያጥለቀልቅ ሱናሚ ሊፈራ የሚገባው አደጋ ሳይሆን የዲቮን ባሕር ወደብ ነው፡፡

የአንደኛውን የድንጋይ ፍርስራሽ ምርምር በቋሚነት ይመረምራሉ። በጥቅሉ ውስጥ በተጻፉት እውነተኛ ዓለም መንፈስ ለተደነቁት ሰዎች የጊቢሊ ሙዚየም ድረ ገጽ ይህ የአንደበታዊ አፈ ታሪክ ትርጓሜ በሁኔታዎች ላይ እንዴት ወደ ነፍስ የሚለወጥና ተጨባጭ ክፍት ቦታዎች እንደሚለወጥ የሚያሳይ አንድ ግምታዊ ዓለም ነው፡፡

ጥንቃቄ የሚጠይቅ ጠቦት: - በላብሪንት የሚገኘው ሸማች

ምናልባትም የጊቢሊ ዘመናዊ አፈ ታሪክ በጣም አውዳሚ የሆነው በታሪኩ ውስጥ የሚገኘው ታሪክ ነው: ኖ ፌስ () ካኦናሺ ) ] ሩቅ ትንሹ ትንበያው ከኦቶዶክስ ልዩ ፍጥረት ነው:-a ዮካይ ከዘመናዊው ሶዶሎጂ ፍጹም የተለየ ነው:: ምኞቱን የሚገልጥ ጥቅልል ሳይሆን የቆሻሻ ጥቅልልን ጠቅለል አድርጎ ይጠቅሳል: ምኞቱን የሚያንጸባርቅ ባዶ መርከብ ነው። ኖ -Face ወደ ገንዳው ሠፈር ውስጥ የሚገባ ባዶ መርከብ ነው እና የሌሎችን ስግብግብግብነትና ክብር በማውጣት ነው፡፡

የሌሎችን ስሜት መለወጥ

መጀመሪያ ላይ ለስላሳና የማይታይ የኖፌስ ፕሬስ ፕሬዚዳንት ወርቅ የሚያመልኩ ሠራተኞችን ሲመለከት ይቀሰቅሳል። ትንሹን እንቁራሪት ይውጣል፥ በድንገትም የአህዋሪነትን መንፈስ በእሱ በኩል ይናገራል። ይህ ዓለምን የሚያንጽ የኢኮኖሚ ምሳሌ ነው። በባዶው ህትመት ውስጥ ያለው አፈ ታሪክ ወርቅን በፈንጠዝያዎች ይከፍላል፤ በበዓሉ ላይ በጨመረ መጠን ይበላል፥ ይበልጥ ይበዛበታል እና ይሸጣል። የሽያጭ ማኅበረሰብ መንፈስ ነው፥ በንግዱ ዓለም ሲተካ የሚቀሰቅስ የማስጠንቀቂያ መንፈስ ነው። ትንበያው በጣም ዝነኛ የሆነ ጦር ጦር ጦርቢክስ ነው። በዜና ለውጥ የተበየነቀፈበት ምሥጢራዊ ለውጦሽ - ግን የሸማች ባሕልን እንደ አንድ መነሻ ፅንስ ይደግማል።

ቺሂሮ ገንዘብን በመቀበልና ለወላጆቿ የታሰበውን ቅዱስ የቆሻሻ ጥሻ የመጨረሻዋን በመስጠት የወሰደችውን ምግባረ ብልሹነት ታጠራለች። እርሱ በዋጠ ጊዜ ሠራተኞቹንና በፈጣን ምኞቱ ውስጥ ያለውን ጥቁር የጨለመ ውፍረት ሲተፋ ወደ እውነተኛ ውለታ ይመልሳል፤ ይህም ዘና ያለ ፣ ብቸኝነት ምናልባትም ለከፍተኛ ስሜት የሚዳርግ ነው፡፡

ዘላለማዊነት

ስቱዲዮ ጊቢሊ በፈለሳቸው አስደናቂ ዓመፆች ላይ የተመሰረተው የሺንቶ አኒምነትን ፣ በአውሮፓ የክፋትና የኢኮኖሚ አፈ ታሪክን እና የኢኮኖሚ አፈ ታሪክን በመሸፈን ስቱዲዮ እያንዳንዱ ቢራቢሮ፣ ዱላ እና ተንሳፋፊ ደሴት የምሳሌ ታሪክ ክብደት ስላለው ነው፡፡ ተረት ከዘመኑ በፊት ከነበረው ዘመን የተለየ ነው ሳይሆን ሕይወትን ለመፍጠር የሚያስችል ሕያው ቴክኖሎጂ መሆኑን ያስታውሱናል። የሕይወትና የሞት አምላክ ግድ የለሽ ሆነ ወይስ አዲስ መኖሪያ ቤትን የሚሸልት አስማት ነው፡፡

እነዚህ የሚገነቡላቸው የዓለም ክፍሎች ዓላማቸው ለማምለጥ ሳይሆን ለመመለስ የሚያስችል ሥልጠና ለመስጠት ነው፡፡