የትሮፕላን ንድፍ: - ታሪክን የሚያብራራ ከመቅረጽ የበለጠ

አንድ ትራፔ ከሚለው የግሪክኛ ቃል “ትሮፖስ” ወይም አንድ መንገድ ሲሆን አንድ ቱሮፔ የጋራ መሠረተ ትምህርት ነው ትንታኔን የሚያንጸባርቅ ነው። አንዳንድ ጊዜ ትሮፔዎች እንደ አንድ ነገር ሊፈጸሙ ይችላሉ ወይም ለውጡ ተውኔት ላይ ይደርሳሉ፣ በውጫዊነት የሚመሩት ግን ጠባሳዎች ናቸው። ጠቢባን አማካሪዎች ሲቀበሉን፣ ንጹሐንን የግብርና ልጆች ሲቀበሉን፣ ወይም ምሬት ያለው የዕፅዋት አዳኝ አርክ ፣ አንጎላችን ወደ ባሕላዊ እና ስሜታዊ ጓደኞቻቸው ገንዳ በፍጥነት ይደርሳል። ይህ ክስተት የሚከሰተው [[ፈ]]] የትራፊክት የቴሌቪዥን ንድፈ ሐሳብ ] አንድ ነገር ስለምንጠቀም ነው ምሁራዊ ችሎታችንን በማንጸባረቁር እውነተኛ የሕይወትን አሠራር ፣ ተሞክሮውን በማቀላጠፍና በግለሰቦች ላይ አንድ ነገር ላይ አንድ ነገር ማድረግንና አንድ ሰውን ትርጉም ያለው ነገር ማድረግን ይጨምራል፡፡

ዘመናዊ ታሪክ ጠበብት እንደ ላይላይክ ስኒደር በቀዳማዊ ሥራው ውለታ ውዝዋዜን አዳንን! እነዚህን ንድፎች እንደ ዱባና እንደ ትልልቅ ስብሰባዎች በመቁጠር ይመዘገቡታል። አንድ ጸሐፊ ስለ እነዚህ ስፖርቶች ይዘጋጃል፤ ይበልጥ በትክክል ስሜታዊ ክሬስቬንዶስ ያስቀምጣል። ትሮፕስ ጠንካራ ግንኙነቶች አይደሉም፤ እነዚህ መሣሪያዎች ፣ በጥንቃቄ ሲያዙ የሐሳብን እምብርት የሚያጠነክሩና በቀላሉ የሚደመድሙ ናቸው። እነዚህም የሒሳብ ምሑራንን መሠረተ ትምህርት የሚደግፉ ናቸው። አንድ ምሑር ቃል አቀባይ ውስብስብ የሆነ ስሜታዊ አማራጮችን ያለምንም ትንታኔ እንዲያስተላልፉ የሚፈቅድ ሲሆን በቀጥታ በጭብጡ ላይ የተከማቸውን ስሜት የሚደግፉ ናቸው።

ስሜታዊው ማሽን: - ትሮፒቶች የሚያንቀሳቅሱን ለምንድን ነው?

የሰው ልጅ ሞዴል የሚፈልጓቸው ፍጥረታት ናቸው፡፡ ከሕፃንነታችን ጀምሮ ስለ ሁኔታው በቅድሚያ ስለምንጠብቅ ይህ ናፍቆት በአንጎል ውስጥ የኬሚካላዊ ምላሽ እንድናገኝ ያነሳሳናል። አንድ ታሪክ እንደ ተራ ውሻና መስተዋቱ የሚቀሰቅሰውን የነርቭ ነርቮችን መትረፉና ድርጊታችንን የሚያጠነክር ዲቦራ ማወጅ የጀመርንበት ጊዜ ይማራል። ኒሮሳይንስ ጥናት እንደሚያመለክተው በስሜት የተሞሉ ታሪኮች የኦክሲቶሲንን መጠን ከፍ ከፍ ማድረግ ፣ የሌሎችን ስሜትና ከሐሳብ ገጸ ባሕርያት ጋር ግንኙነት ማድረግ ይችላሉ። የሞዴል እውቅናና የባዮኬሚካል ሽልማቶች አንድ ላይ መቀላቀል ሕዋስ እንዲፈጠር ያደርጋል።

ትራፕስ የተባሉት የሥነ ልቦና ተመራማሪ ካርል ጃንግ እንደ አንድ ነገር ይጠቅሳሉ: በመላው ዓለም፣ አፈ ታሪክ አእምሯቸውን በሳተም ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ናቸው። "ሻዶው", "ሽርክስተር" እና "ታላቅ እናት" በባሕሎች ውስጥ በግልጽ የሚታዩት መሠረታዊ ሰብዓዊ ግጭቶችን በማንጸባረቃቸው ነው፡፡ አንድ ጸሐፊ በእነዚህ ቱርፔዎች ላይ ሲጠቀም አድማጮች አንድ ነገር ከተወሰነው ውጥን በላይ የሆነ የሐሳብ ትስስር ያጋጥማቸዋል። ይህ በሥራው ላይ የጥላቻ ምናባዊ ምሽግ ነው፤ በፈጣሪ እና በአድማጮች ዘንድ ተቀባይነት መካከል የሚደረግ የሲሞባዮቲክ ልውውጥ ነው። በጣም ውጤታማ የሆኑ ጸሐፊዎች ይህን ልውውጥ በትክክል የሚቆጣጠሩበትን ጊዜ በማወቅና በጉጉት የሚጠብቁትን ነገር መቼም የሚሽርጡበት ጊዜ በማወቅ ነው፡፡

የማስታወስ ችሎታ ፣ ኖስታልጂያ እና ዝነኛ

አንድ አንባቢ እንደ ፍሮዶ ባጌን ወይም ሃሪ ፎርዬ ያለ “አቅም ግርፋት ” ሲያገኘው አንድ ሰው አንድ ዓይነት ባሕርይ አይቶ እንዲያይ አይደረግም፡፡

ቁልፍ የሆኑ ስሜቶችን የሚያበላሹ ገደቦች

እነዚህ ትሮፒኮች የሚያከናውኑት እያንዳንዱ ነገር በታሪኩ ውስጥ ትክክለኛ በሆነ መንገድ ላይ የሰፈረውን ሐሳብ በትክክል ለማስፈር የሚያስችል ስሜት እንዲኖራቸው ያስችላቸዋል ።

የዶርዶክተሩ ድል አድራጊነት

ይህ ተረት የሰው ልጅ ስለ ፍትሕና የግል ብልጫን በተመለከተ ካለው መሠረታዊ እምነት ጋር የሚስማማ ነው ። ሮኪ ባልቦአ ከሮኪ ባልቦአ አንስቶ እስከ ካቲነስ ኤቨርዴን አብዮት ድረስ ያለው የበታች ውሻ ፣ ውሻው ለረጅም ጊዜ ሊደረስበት የማይችል ነገር ሲሆን ይህ ዓይነቱ ተስፋ ወደ ድል ተለውጧል ።

የፍቅር ሥላሴ ኃይለኛ ጥላቻ

የፍቅር ስሉር ስውር ስውር ወደ ሰው ማኅበራዊ ግጭት እምብርት ላይ. እነዚህ ውጫዊ ሽግኝቶችን: ደህንነትና ፍትሐዊነት፣ ታዋቂ እና የማያውቁ ሰዎች. ስሜታዊው መነጋገሪያነት ከሠቃዩ መከራና ሊገኝ ይችላል። ጥሩ-eżegwent ስሪ ኵርናርድ, እንደ ... ፕሪዲ እና ጭፍን ጥላቻ ወይም እንደ [[FLT: 2]] የለውጥ ውዝግብ ... የሶቪየትስ ፊደላት እና ሠፊዎች - እና እና አድማጮች - ወደ አንድ ነገር የሚጋፈጡ ናቸው። የፈቃደኛው ፓርቲና ጥፋተኛው የሀሳብ ዘርፍ መፍጠር ነው የኦርሜንት ምሥጦችን በመፍጠር ወይም ፕሮታጎንስትዬው የፈለሱ ባሕላዊውን ምርጫና የሐሳብን እቅፍጥ በማራራት ነው፡፡

የአመራር እጁ

አማካሪው ጋንደል ፣ ሚስተር ሚያጊ ወይም ዮዳ የደኅንነት ፣ የጥበብ እና የእውቀት መራራ መራራነት ስሜትን ከትውልድ ወደ ትውልድ ይቀሰቅሳል። የልጁና የወላጁ የወላጅ ውለታ በጣም ትልቅ ነው፡፡ የአማካሪው መነሻ አብዛኛውን ጊዜ በሞት ወይም በርቀት የሚሄድበት መንገድ የግለሰቡን የሞግዚት ፈቃድ የሚጠቁመው የሐዘን ስሜት ወደ አንድ ትውልድ ይመራል፤ ይህ ሁኔታ በአመስጋኝነት ስሜት ተገፋፍቶ ለመላው ታሪክ እውነተኛ የስሜት መልሕቅ ሆኖ እንዲያገለግል የሚያደርግ ሲሆን ዕድገት መተው የሚጠይቀውን ጭብጥ ያጠነክራል፡፡

የመቤዠት ኃይል ያለው ተስፋ ያለው የዕቃ ጅራታም ኮከብ

ምናልባትም ከሁሉም ትሮፔዎች በጣም ካታርክቲክ፣ የመቤዠት አርት ለወደፊቱ ጊዜ በጣም የተጋነነ የሰው ፍላጎት ነው ስርየት። እንደ ሴቨረስ ስናፔ፣ ዳርት ቫደር ወይም ዙኮ ያሉት ገጸ ባሕርያት አቫታር: የመጨረሻው አየር አየር [በፈቃድ] ] ልባችንን ይማርናል ምክንያቱም እነርሱ ይመሰክራሉ:: ስሕተቱን አለማድረግ ስለወደፊቱ ጊዜ ለማወቅ አይፈልግም። ስሜታዊው ጉዞ ከጥላቻ ወይም ከጥላቻ ወደ ጥልቅ ስሜት ይንቀሳቀሳል፤ የአድማጮችን የተሰወረውን ችሎታ ለሁለተኛ ዕድል ያንጸባርቃሉ። ጥሩ የተደራጀ የመቤዠት አርኬስት ይገለጣል፤ ከእውነተኛው ጸጸት፣ ስርየት ማምጣት እና መጨረሻ ላይ ፣ አብዛኛውን ጊዜ መሥዋዕታዊ ድርጊት ጥሩ ድርጊትን ይማርካል። ይህ ትምህርት ለእኛ እንደ አንድ ነገር ሊተካከል የሚችል የለም ፣ የሥነ ልቦና መረጋጋት መልእክት ነው በጣም ውጤታማ የሆነ አንድ ነገር ከሳምቦላሚው ጋር ይለያል፤ እነዚህም ውጤታማ የሆነ የፈቃስነት አኳስስስስስስላሚነት ይጀታል

የአደጋ ጊዜ ጥናት: - በአቫታር የሚገኘው ዙኮ: - የመጨረሻው የአየር በረራ ባለሙያ

የዙኮ አርክይ የሽብርተኞች እምብርት ነው፡፡ በኃፍረትና በንዴት ከሚቀሰቀስ መስፍን ጀምሮ ራሱን ከችሎታና ከክህደት ጋር በማገናኘትና በትሕትና ከጀግኖቹ ጋር ለመቀላቀል በወሰደው ውሳኔ ይደመደማል። የዙኮ ስሜት የዙኮ ውስጣዊ ግጭት ውስጡ ቀስ በቀስ የተመካው በአድማጮች ዘንድ ሲሆን - ለጎን የሚቆረቆረው አባትየውን ፈቃድና በተፈጥሮው የፍትሕ ስሜት የሚመነጨውን ሰው ይራራል። ዙኮ ወደ መዳን በሚቀርብበት ጊዜ ሁሉ የሁለቱም ረብሻ ይሸረሸረውና ይለውጣል፤ የመጨረሻው ምርጫው እንደጨመረና እንደየሰሰው ሆኖ እንዲሰማው ያደርጋል። ጸሐፊው የዓይን ሞቲፍ (ጠባዩ ፣ የእሳት ነበልባል ውጤት) እና ውይይይቱ አድማሚውን የሚደግመው ሲሆን ትሮፔው በሥርዓተ ስርየትና ጥልቀት አማካኝነት እንዴት ሊበለጽ እንደሚችል ያሳያል፡፡

ከክላይቼ ወደ ካታሊስት: - ታሪክን የሚያሰራጩ የአውራጃ ስብሰባዎችን መተው

- ምኞቶቹ ሆን ብሎ ለመለወጥ ብቻ ነው፡፡ ] የዙፋኖች ጨዋታ [በፈጠራ ወደ ናፍቆት ደረጃ ወደ ቀዳዳ ወደ ቀዳዳ ተረት ይመራል። በጣም የማይረሱ ታሪኮች ትሮፔ ወደ ስርየት ትውፊት ይተያያሉ። [[FLT: 2]]

ለውጡ አሁን በቀዳሚ. converting አሁን እንደሌለ ወይም እንደሰወረ ሆኖ ከተሰማው የአድማጮችን ስሜት ይገልጣል. ውጤታማ contraction አሁን አሁን control arrock: አንድ ወንጀለኛ ጥበቡን ሊለውጥ በመጨረሻም ያልታሰበ የጥል እርምጃ ይከተላል, ወይም አንድ የፍቅር ስሪ ኵርናጅ በፕሮታጎንስት በቀዳሚ-ፍቅር ላይ ሊፈታ ይችላል. ቁልፍው እርሱ ነው ስሜታዊው ሐቁን እንኳ እያስቀየቀ ነው እና እናምንትበት ደረጃ ላይ ነው. ጠባዮችም ] ኮርዶማ - ትራፕ ላይ ያለው የትሮፔ ስሜትና አቅጣጫውን ወደ ጎን በመተው ነው. ለምሳሌ የአድማጮው 'አስተማሪው ሞት ወደ ጀብዱ ጥበብ ከማምራት ይልቅ የጌጣን ሰው ጅራታ ወደ ስርየት የመለወጥ ጥበብ ሊሰጥ ይችላል፤ እና ስርየት ያለው አንድ ነገር እንደ አዲስ ነገር ሆኖ ስሜቱን ለመለወጥ የሚጀምር ሚና ሊተካት ይችላል።

በተለያዩ ዘርፎች የሚንቀሳቀሱ ናርዶሶችን የሚነዱ ጦሮች

በጣም ኃይለኛ የሆነ ታሪክ በአንዲት ቱርፔ ላይ የሚታመን ነው፡፡ ከዚህ ይልቅ በጣም የተዋጣላቸው ተረቶች ብዙ ትሮፒዎችን በጨዋ ጨርቅ ውስጥ ያቀፉታል።

በተጨማሪም ቱርፔዎች አንድ ላይ ተጣምረው የሚገናኙ ሲሆን አንድ ቱርክ የሚቤዠው ሰው ተስፋው ከሽብልቅቅቅቅቅጥ ጋር ሊመሳሰል ይችላል፡፡

ባሕላዊ አገባብና የትሮፒኮች ዝግመተ ለውጥ

“በጭንቅ ጊዜ ” ጠባሳው ቀስ በቀስ ተለውጦ ወይም ተለውጧል፤ “የተሻገረች ሴት” የፆታን የሥራ ድርሻ በማንጸባረቅ ላይ ነው፡፡ አማካሪው በጊዜያችን ያለ ምንም ነቃፊ የሆነ አንድ ወጣት በችግር ምክንያት የሚናገር ትርጓሜውን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡ ይህን የባሕላዊ ዝግመተ ለውጥ መረዳት ጸሐፊዎቹ በጥልቀት ምርጫ እንዲያደርጉ ያስችላቸዋል። ከትሮፔ ጋር መተባበር ታሪካዊ ሻንጣዎቹን ማለት ነው: ዛሬ ያለ አንድ ወሳኝ ምርመራ “ነጭ አዳኝ” ታሪክ መጠቀምን ከመውሰድ ይልቅ በቸልታ ሊቀሰቅ ይችላል።

እንደ በመላው ዓለም በተገኙ ትሬፒስ ንድፈ ሐሳቦች ላይ ጥናት ማድረግ: ] ጥናቱን እንደ ምሳሌ አድርጎ እንደሚያመለክተው ምንም እንኳ የትሮፔዎች ምሥጢራዊ እምብርት ብዙውን ጊዜ በመላው ዓለም የሚታወቅ ቢሆንም ሐሳቡ በባሕላዊ ሁኔታ የተራቀቀ ነው፡፡

ዓለም አቀፍ የአሸናፊነት ምሳሌ

“ይስካይ” የሚለው ቃል አንድ ባሕርይ ወደ ሌላ ዓለም የሚያጓዘው “የውኃ ውስጥ ዓሣ ” ከሚለው ቃል ጋር ሲሆን“ ከጃፓን ባሕላዊ የውጭ ጉዳይ እና ሁለተኛው ዕድል ” የሚል ትርጉም ያለው ሲሆን በተመሳሳይም የቦሊዉድ ፊልሞች “በመጀመሪያ ደረጃ ፍቅርን ” የሚጠቀሙ ሲሆን በበርካታ ምዕራባውያን የፍቅር ዓይነቶች ውስጥ የተለየ ስሜታዊ ሸክም የሚጫንበትን ቤተሰብና ማኅበራዊ ተጽዕኖ ግን ይቀርጸዋል፡፡

ከትሮፒቶች ጋር ለመጻፍ የሚረዱ ተግባራዊ ዘዴዎች

በታሪኩ ውስጥ የሰፈሩትን ጥልቅ ጠባዮች ለማሸነፍ ዓላማና ጥበብ የሚጠይቁ እንጂ እውቅና ብቻ የሚጠይቁ አይደሉም ።

  • ] ስሜትህን የሚቀሰቅስ ውፍረት: የታሪኩን ስሜት ከዕቅድ ተነጥሎ ብቻ አስፍረው ።
  • ከአርኪታይፕ ባሻገር ያሉትን እውነተኝነት:] በጣም የታወቀው መምሪያ እንኳን እንኳ ዞሮክስ፣ ጉድለቶች እና የግል ታሪክ ሊኖረው ይገባል። ለጎብኚው ጀብዱ የሚያመነታበትን ምክንያት ከጀርባቸው ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነገር እንጂ ለሽርሽር ማሳተሚያ ብቻ አይደለም።
  • [አምባሳቢው ብረኒ እና ራሱን ስለማወቅ: ተመልካቾች የሚኖሩበትን ትሮፕ ይቀበል፡፡
  • የነርቭ ትንበያ በሴሶሪ ዲቴል: የድጋፍ ድል ሕያው በሆነ መንገድ ይገለጣል: - በጡንቻዎች ውስጥ ያለው ምሬት፣ በሕዝብ መጮህ፣ ወዛው መምታት፡፡
  • ለስሜት አማትንሽ: እያንዳንዱን ትሮፒ - ቱርክ ካየ በኋላ: አንድ ሰው እንዲህ ዓይነት ምላሽ ይሰጣል? አንድ ሰው ስሜቱ ላይ ያለው ነገር በጣም ግሩም በሆነ ሁኔታ ውስጥም እንኳ. አንድ የፍቅር ስሪ ማዕዘንት የፈቃድ ውሳኔ እንደፈለገ ሆኖ ከተሰማው ወደ ጥልቀት የሸፈነው የጠባይ ግፊት ውስጥ ተጠግቶ ይመረጣል።
  • ትሮፒቶች እንደ ስፋፎልዲንግ፣ ኖት ድረ ገጾች: ትሮፒኮች የአንተን ልዩ ገጽታ ይደግፉ። ከራስህ ደኅንነት ጋር የሚመሳሰል ሐውልት የምትጽፍ ከሆነ የዚህ ሰው መንገድ ወደ ማስተሰረያ ከሚለው ከማንኛውም የመዋጮ ታሪክ የተለየ እንዲሆን ምን ማድረግ እንደምትችል ራስህን ጠይቅ። መልሱ ወደ መጀመሪያው ነገር ውስጥ ወደ ቀዳማዊነት ይመራሃል።

በዘመናዊ የሶሪያ ታሪክ ውስጥ የሚገኙ ድልድዮች

የረጅም ጊዜ የቴሌቪዥን እና እርስ በርስ የተደጋገፉ የፊልም ጽንፈ ዓለምን አራማጆች አሻቅቦ ጡር የሆኑ ነገሮችን አሻቅቧል። አሁን የሾውራንን ጠብቁ በጊዜ ሂደት የሚጠብቁትን ነገሮች መከታተል አለባቸው፤ ነገር ግን “የክፋት ቤዛ” በጊዜ ሂደት በሸመገሉ ላይ አንድ ወቅታዊ ጊዜ ላይ አንድ ውዝግብ ለመፍጠር ይጠይቃሉ። በትክክለኛው ሁኔታ ሲሠራ እንደ []] በቀዳሚው በረራ ላይ በጄሲ ፊንክማን ደረጃ ደረጃ ደረጃ ደረጃ ላይ ደረጃ ላይ እንደ ዲስኦክሲቢክ ነው: ስርየትነት አንድ የበታች ዶግ ጭማሪ ቀስ በቀስ እንዲቃጠል ያስችለዋል።

ይሁን እንጂ ውዝግብ የሚቀሰቅስ ባሕልም ይበልጥ ትሮፔ - ሊተጎታች ተሰብሳቢዎችን ፈጥሯል። ተመልካቾች በንቃት የተተነባበሩ ችቦዎች እና ጸሐፊዎች በፈጥሯቸው ውስጥ እንዲፈጠሩ ያስገድዳሉ። ይህ ኃይል ቀጣይ የሆነ ውይይትን ያበረታታል: አድማጮች ስለትሮፔው እውቀት ያቀርባሉ፤ ጸሐፊው በተለያየ መንገድ ይገልጸዋል፤ አንድ ነገርና አንድ ነገር ሲፈጠር በግምት ነው መገኘቱ ነው፡፡ አንዳንዶች እንደ እና ዋንዳቪውስ ይታይበታል፤ ይህን በማድረግ ፊደሎቹን እየታየ በጽሑፋቸውና በምሁኔታዎች መካከል ያለውን ልዩነት በማጣመር ነው፡፡ ይህ awto-għarfien በጋራው ላይ ያለው ሁኔታ ስርጭቱን ለማሳደግ ይሻል፤ ነገር ግን ጥንቃቄ የተሞላበት ጥንቃቄ የተሞላበት ነገር ግን ይህን በራስህነት ስሜት ከመሳብ ወይም ከመጠን በላይ ብልሃት እንዲርቁት ያስፈልጋል።

ትሮፒ - ተጠቃሚ ያለው የግብረገብ ኃላፊነት

ቱርፕስ እንዲህ ያለ ጥልቅ የሆነ የስሜት ተጽዕኖ ስለሚያሳድሩ የሒሳብ አዳሪዎች የሥነ ምግባር ኃላፊነት አለባቸው። “ትሮፔን ብቻ ” በሚለው ቃል ሥር ሥር ጎጂ አመለካከቶችን መያዝ ጉዳት የሚያስከትል ማኅበራዊ ሁኔታን ያድሳል። “የቅንጦት ቱር ቱር (Trape) የተባለውን ሰው ታሪክ ተመልከት፤ በባለሙያዎች ላይ የሚፈጸሙትን አስደሳች የመጨረሻ ቀናት ተነፍገው፡፡ ዘመናዊ አምራቾች እንዲህ ያሉትን ትሮፒቶች ወደ ቀድሞው ሁኔታ መመለስና ማስተካከል ይችላሉ፤ ከጉዳት ይልቅ ፈውስን የሚያቀርቡ ታሪኮችን ያቀርባሉ። ስለ ታሪክ የሚያወራበት ረዥም ጊዜ ያለፈው ታሪክ ለሰብዓዊ ክብር ቃልን የሚደግፍ ሲሆን በጭካኔው ውስጥ ያለውን ጭፍን ጥላቻን ከመጋፈጥ ይልቅ ለመከራከር ይጠቅሳል።

አንድ ሰው “አድማሳዊ ” የተባለውን ትሮፒክ በመጠቀም ችሎታው የሚነካውን ነገር ሳይገነዘብ ጎጂ አመለካከቶችን ሊያጠናክር ይችላል ።

መደምደሚያ: - የዋህ ልብ

ጦጣዎች ከታሪካዊ ትንበያዎች ይልቅ ባሕላዊ አፈ ታሪክን ከመናገር ያለፈ ነገር የለም። የጋራ ፍርሃቶችን ፣ ምኞቶችንና ተስፋችንን አንድ ላይ ወደማጋራትና አንድ ላይ ልናደርጋቸው እንችላለን።