በ1988 ቺምፓንዚክ ፊልም Akira, በቀዳሚ ቅድሚያ ካታሱሄሮ ኦቶሞ እና ከራስዋ ጋር የተወዳደረው ምሥጢራዊ መንግሥት ነው ምሥጢራዊ ፕሮግራም ላይ አንድ የሳይንሳዊ የክሪኬት ሰንሰለት ነው. አሁን አሁን ከተፈጠሩት ከዲስቶፒያን የተግባር ታሪኮች ጋር. ወደ ቀዳዳው ቀዳዳው ውስጥ ቀዳዳው ኒኦ - ቶን - ድክዮ, ታሪክው ተከትሎ የቡር መሪው ካኔዳ እና ተናጋው ውዴቱ ተትሱዎ፣ ምሥጢራዊው መንግሥት ነው ስርየት ያለው ስርጭት አንድ የሳይንስ ምኞት የሚያነሳሳው. ከዚህ ጥልቅ ስሌት በፊልም ላይ በሳይንስኔት ላይ የተመካው የፊልም ሽፋን አራማጅ የሽብር መንፈስ, ስቴት ስርቆት ፣ ምሽግግሚንግት እና ፈርት እና ቀዳሚውቅይሸር ሂውማን ዝግዜሽንት ላይ ወደ ወደ እኛ ቀዳጅ

በሳይበር ድረ ገጽ ውስጥ ለማኅበራዊ ጉዳዮች መጨነቅ እንደ አንድ ዋና ሆኖ ማገልገል

(FLT:0)] የቴክኖሎጂ እይታ አኬይራ ቴክኖሎጂ ራእይ ነው በይበልጥ እገዛው ኢሞሬኢዘ. ሳይበርፕንክስ የተዋቀረው በ1980ዎቹ ሥራ እንደ ዊልያም ጊብሰንስ Neuromancer እና ሪድley Scott] ብሌድ runner], ፈርዶልን እንደ “ሄቨሎኮሎጂ፣ ዝቅተኛ ሕይወት” እና ዠንፈር የተባበረው በጂውስታማፕሲ ግሎሜሽን - ሰው ሠራዊ ችሎታው እና ኔሮማኔቲካል ማነባረሪያው እና ማሻሻያ - ከክሩር ማኅበራዊ ማህበራዊ ማህበራዊ ማህበሮች ጋር, ስርጭነት አዘዋዋሪ እና ሶላዲአመፀድድ በመላው ዓለም ውስጥ ብዙውን ጊዜ ንቅናቄው እውነተኛ ኃይል ለኮርቴሬቲ እና ሰው አካልንጀራቲው እንደዚም እንደ

ምንም እንኳን ብዙ የሳይበር ፓንኬክ ታሪኮች በቁፋሮ ላይ ወይም በኦርቴክስዎች ላይ የሚመካ ሲሆን አካይራ :1]] የሚያተኩረው በወጣትነት ላይ ሲሆን በሥልጣን ላይ ያለው የተዛባ ግንኙነት ነው፡፡ ይህ ለውጥ በሲስተሚክ ኃይሎች የተጨናነቁ ተራ ሰዎችን እና ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ችሎታዎች ወደሌሎች እጅ ሲወድቁ የሚያስከትሉትን አስከፊ መዘዝ ነው፡፡

ኒኦ ቶክዮ: ኡርባን ስፓሮውል እና ሞይንግ ሲቲ

አኪራ በጣም ፈጣን መግለጫዎች አካባቢው ነው፡፡ የመክፈቻው ስርጭት - በኑክሌር ፍንዳታ ላይ የሚደመሰስ ነጭ ብልጭታ ቶክዮን የሚሽከረከር ሲሆን ይህ የናዚ ፍንዳታ ዓለምን የሚያቋቁም ነው። ከሠላሳ አንድ ዓመት በኋላ ኒኦ ቶክዮ - ቶክዮ እንደ ምሽግ ወደ ሕንፃው መነሻነት፣ ወደ በረዶነት የሚዘጉ የሜጋው ምሥሎችን መፈንቅለክታ፣ ወደ በረዶው የሚሸጋገር እና ወደቁት የሚበርር በረዶው በረዶ እና ወደማያቋርጥ በረዶው የሚሸጠው የንቁት ምሥጋናው ምሽግ ነው፡፡

የከተማው ምሰሶ በፈቃደኛነት የፖለቲካ ስሌትን ያንጸባርቃል. መንግሥት ውጥኑ እና ወታደራዊ ተቋማት በቀዳሚ ላይ የተሰቀሉ አቶማሪዎችን መሬት ውስጥ ቃል በቃል ከፍ ከፍ ብሎታል። ጎዳናዎቹ ከብስክሌት ላይ ዓምዶች፣ ኑፋቄኞች እና ተሟጋቾች ናቸው፤ እነዚህም በጭቅጭነቱ ከፖሊሶች ጋር የሚፋጠጡት የእርስ በርስ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ክፍፍል ነው። ይህ የመሬት ውጥረት የሚተካው በቴክኖሎጂው ጥቅም የማይመች ነው:: በኃይል ጨረታ ሳተላይት፣ በሌዘር ጨረር ላይ ጥናት ሳተላይቶች (ሶማቲቭድ) እና በሳይምታዊ ምርምር ቤተ ሙከራዎች፣ ተራ ሰዎች የተሰበረውን የትምህርት ሥርዓት እና የሕዝብ አገልግሎትን የሚነኩ ናቸው። ] Akira]]]]] ይህ ቴክኖሎጂውጨት ላይ አይባዘወዝም እና በሂብሪ ኅብረተ ሀገራዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ቴክኖሎጂውን ሥርዓት ያጠናቀናል እና በሥርተተተተቻች

የዛሬዎቹ ትራፊክ መሥመሮች የአይ አይ የፊት መገናኛ ዘዴዎችን፣ የፊት እውቅና እና የዮቲ መሣሪያዎችን ያጠቃልላሉ፤ ተስፋ ሰጪዎች፣ ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በብልሃት ተጠምደውና በተጋለጡ የሕዝብ ቁጥር ላይ ትኩረት በማድረግ ላይ ናቸው፡፡ የፊልሙ ምስል የሰውን የቴክኖሎጂና የኦርቶማቲክ መጠን በማሻሻል ላይ የተመሠረተውን የሰብዓዊ አገዛዝ እና የሕዝባዊ ክፍሉ መገለጫን በተመለከተ በሚደረገው ክርክር ላይ ትልቅ ለውጥ ያመጣል። ታሪክው ሲገለጥ የከተማው አካባቢ ራሱ በቁጥጥር ሥር በማዋል የዓመፅ ድርጊትን በመከታተልና የግለሰቦችን ውስጣዊ ብጥብጥ በማንጸባረቁ ምክንያት ይፋለች።

የሳይበር ሕዋስ አካልና ራስን የመበከል ችሎታ

ሳይበርፑንክ በሥጋ እና በማሽን መካከል ባለው በጣም አስደናቂ ድንበር ይማረክ ነበር ነገር ግን አኪራ ይህን ዲጂትሪዜሽን ወደ ውስጡና ወደ ውበቱ ውስጡ ይገፋዋል። የቴትሱኦ አርክ በጣም ግልጽ የሆነ ምሳሌ ነው። ከሞተር ብስክሌት ጋር ተያይዘው የሚጋጩት ሰዎች ከሞገድ በኋላ በሽተኞች ወታደራዊ ዩኒቨርስ ውስጥ ይዛመዳል፤ የለውጡ ስርጭት በሽተኛ ችሎታዎች ይገለጣል። ለውጡ በራስ ምታት እና በሽልማት ይጀምራል ወደ ምሬት ይሸፈናል፤ እጁን የሚገለበጥበት ነገር ነው የኦፊዚተርና የዝግመተ ለውጥ ስርቆት፣ ከዚያም ወደ አንድ ትልቅና ሁሉን ነገር ለመበከል የሚጋርድ የቴክኖሎጂና የኦርኪኦሎጂያዊ ህብረህዋሲያ ህብረህዋስነት ስርጭነት ነው። ይህ ነገር በሽብር ውስጥ አንድ ሰውነት ውስጥ የተመዘገበ ነው እና ከሥርዓመጀብ ቀውስ የዝግ እና ከሥርተተ አፅ የዝገዳጅ የዝግነት

በሞያው ላይ ያሉት ማሳሩ ፣ ኪዮኮ እና ታካሺ የተባሉ ሕፃናት ከተወለደ ጀምሮ ሰውነታቸው የረከሰበትና የሸፈነው በመንግሥት ውህደት ምክንያት ነው፡፡

ካኔዳ ግን በራስ ሥጋው ሳይሆን በብስክሌት ላይ የተመሠረተ ነው። ቀይ ሞተር ብስክሌቱ በሽቦ ሳይሆን በሽቦው ውስጥ እንዳለ ሳይሆን እንደ አንድ ነገር እንደ አንድ ነገር መንቀሳቀስና ነፃነት - በቀላሉ ሊደረስበት የሚችል የራስ ችሎታ ስርጭት ውጫዊ ነው. በኬኔዳ በራስ ችሎታው ላይ ያለው ንጽጽር በሳይንስ ዲስኦርደር ላይ አንድ ቁልፍ ጥያቄ ያጎላል: ወደ ምን ደረጃ ላይ እንደ አንድ ነገር መሻሻል ነው? እንደ አንድ እውነተኛ ዓለም እንደ ኔፕሌር ኢንተርኔት እና እንደ ሲስፒተር ኮምፒውተር ምሰሶ እና የሲራይተር ጂን ማረሚያ ሩጫ እና ]] አኪራ ]]]]] ማስጠንቀቂያው አካልን በዕድገት ስም መጠቀምን እንደየሚመስል ልብ ወለድ እና እንደ አንድ የሞገድ ካርታ ሆኖ ይታያል።

የአኪራ ፕሮጀክት: - በጦር መሣሪያ የተሞሉ የሥነ ልቦናና የመንግሥት ባለሥልጣን

በፊልሙ የቴክኖሎጂ ግምገማ ላይ የአኪራ ፕሮጄክት ራሱ ሲሆን ከጦርነቱ በኋላ ከፍተኛ የሆነ የሳይቶያዊ ኃይል ማግኘት ቻለ። የመጀመሪያው አኪራ በ1988 ቶኪዮን ያጠፋው ወጣት ተቆራርጦና ተጠብቆ ነበር፣ በጅምላው ውስጥ ይገኝ ነበር፣ ኃይሉም በጋራ ይከበርና ይፈራል። መንግሥት ይህን ኃይል ለመግታትና ለመቆጣጠር ያደረገው ሙከራ የሽቦው አጥር ነው፡፡

Akira በኢንቨስትመንት ምሥጢራዊ ማህበሮች ውስጥ ያለው ሁኔታ ምንም ይሁን ምን. ወታደራዊ ሳይንቲስቶች የሞያው ልጆችን በችሎታዎች እንደየአካለ መጠን እና እንደ መሣሪያ ሊቈጣ የሚችል ነገር ሊጠቀሙበት ይችላሉ። ቴትሱኦ ከማንኛውም የውጪ ክፍሎች በላይ ሆኖ ሲሠራ የኮሎኑ መልስ ሥነ ምግባርን ማገናዘብ ሳይሆን በሽርሽር መለዋወጥ - ይህ የሶል ፣ በሕዋ ላይ የተመሠረተ ሌዘር ፣ የፈለሰፉትን በጣም ስጋት ለመግታት ነው። ታሪክው በተዘዋዋሪ ሁኔታ ፐርፐርዎችን በወታደራዊት ምርምር እና ከዚያም ለመግታት ሞክረዋል። ከኑክሌር አጠቃቀም ጋር ተያይዘው የሚደረጉት የውትድርና ውይይይቶች እና የኑክሌር አራማሶችን አራማጅነት አራማጅነት እና የዞን አራማጆችን አራማጅነት የሚደግፍ ነው፡፡

በምሥክርነቱ የአኪራ ፕሮጀክት ላይ ያለውንም አደጋም በሩን የዘጋ ሳይንስም ያጎላል። ፕሮታጎኒስት ብስክሌት አጫዋች ቡድን ወደዚች ዓለም ውስጥ ያለ ምንም ዕውቅ ነገር እነዚህ ኃይላት እንዳሉ አይታወቅም፣ ትልቁም በውሳኔው ላይ የአንደኛው ሕይወት ይለወጣል። ይህ ጣልቃ ገብነት ምንም ዓይነት ዲሞክራሲያዊ ቁጥጥር ወይም በምርጫው የተመካው ስምምነትን፣ በጣት የሚቆጠሩ ባለሥልጣናትን መምረጥ የከተማውን ዕድል ለመወሰን ይተዋል። በዝግጅቱ የይምረናል AI ምርምር፣ ጥቁር ባጀት የበላይነት ፕሮግራም እና ወና የጂን ምርምር መረጃዎች, []] አኪራ [በአራት] [በአይታይሮሎጂያዊ የቴክኖሎጂ ግምገማ]] ‘አምስቸኳይ የቴክኖሎጂ ግምገማ በጊዜያዊ የፖለቲካ መግለጫዎች.

የቁጥጥር ቁጥጥር ፣ ቁጥጥርና የካርቼራል ማኅበር

ምንም እንኳን የኮምፒውተር መሣሪያዎችና ሚውቴሽን በጣም በጣም ቴክኖሎጂዎች ቢሆኑም የፊልሙ ጸጥታ ሰፋ ያለ የዲስቶፒያን ማሽን ግን በሽቦው ላይ ነው የኮንትራትና ማኅበራዊ ቁጥጥርው. ኒኦ ቶክዮ ፓኖፕቲከን ነው። ወታደራዊው ውትድርና የተዋጣላቸው ልጆች በኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎቹ እና በሳተላይት በተቀበሉት ምግብ አማካኝነት የሚጓዙት። መንገድዎቹ በጣም በተጠቀለለ የዓመፅ ፖሊስና በመላው ኅብረት በተከታታይ በሚደረግ ካሜራዎች ነው። የፖለቲካ አገዳዎች ከባለሥልጣኖች ጋር ሲጋጩ ሀብታሞች በጭነት እና በሶኖቲክ የጦር መሣሪያዎች ላይ የሚዘዋወሩት ነው።

ይህም ሁኔታ በጣም መራጭ ነው. መንግሥት የራሱን ዜጎች - በተለይ ወጣቶች, ድሆች እና በተለያየ ሁኔታ ችሎታ ያላቸው - እንደ ሰነፍ ስውር አደጋዎች ተቆጣጣሪዎች ናቸው. የትምህርት ሥርዓት, በፕሮፌሰር የተቆጠረው የተሐድሶ ማዕከል ውስጥ Tetsuo በአጭር ጊዜ ውስጥ, ውስጥ መገኘቱ ነው. disobbidienን በኬሚካላዊ ሁኔታ ወይም አካላዊ ገትር. ቴክኖሎጂ እነርሱ በጣም በጣም በጣም ጥብቅ የሆነ ነገር: እነዚህ የፊተኛዎቹ ሕፃናት በማንኛውም ወንጀል ሳይሆን በእስር ላይ ነው ]] እራትም , ህብረተሰባዊ አቋማቸው kkriminata. በዚህ መንገድ akira] ቴክኖሎጂ እንዴት ቴክኖሎጂ ተጠቃሚዎች ከቅጣት ወደ ቀዳሚ ስርየት ወደ ማንኛውም ወንጀል እና ማኅበራዊ ክሬዲት ሥርዓት በቀዳሚ ትንበያው አሻራዎች ላይ ትልቅ የግብረገብ ክርክርን የሚያነሳው ውዝገታ ነው።

ዛሬ ፊልሙን ሲመለከት የዓመፅ ጓድ ጋዝ የሚወረውርበት ምስል በጋዝ ተሟጋቾች መካከል ሲገባ የሌዘር ሳተላይቶች ደግሞ በሞተር አውቶቡሶችና ፊት ላይ በሚታዩት የቅጥሮች ግምገማዎች እየተጋነነ ወደ ፊት ሲገቡ በግልጽ ይታያል: ቴክኖሎጂ ጥበቃ የሚያደርግለት መንግሥት በውስጠኛው ተቃዋሚዎች ላይ መሣሪያ አድርጎ በመምታት ማኅበራዊ ውሎችን በጽኑ አቋም እንዲሸረሸሩ በማድረግ ይሸነፍታል፡፡

የሰብዓዊ መብቶችና በሕዝብ ላይ እምነት የሚጣልበት ድርጊት

Akira ወታደራዊ ወታደራዊ ሥልጣንን፣ የድርጅቱን ሥልጣን በታሪኩ ዳር ላይ ያስቀመጠ ሲሆን በሳይንሹፉ የሜጋኮርፎርም ትርዒት ውስጥ የዲሞክራሲን አገዛዝ አስወግዶታል። የኒዮን ምረቃዎች ከኮንፊሊቲካል ኮንግሎሜሬትቶች ወደ ሰማይ ውበቱን እና በሳይምፒዲያ ስርጭቱ ውስጥ በቁጥጥር ሥር የሚውል የግለሰብ አገናኝ እና የፋብሪካው ጉዳይ ነው። የፖለቲከኞች ምክር ቤት በቦክስ ውስጥ ሲምባከር አይታየናል፣ በቀላሉ ከኮሎል ሺኪሺማ ሥልጣንና ከገንዘብ ጋር ተያይዘውት ፕሮጀክቱን ለመደገፍ ነው፡፡

ይህ ጭብጥ ስለ ወደፊቱ ደረጃው በቀጥታ ቴክኖሎጂ - capitalsm. አንድ የሞራል ጦጣ ፈልገው ከሰብዓዊው ህብረት፣ ከሰብዓዊ ጥበቃ ወይም ከትምህርት ይልቅ ቅድሚያ ሲሰጣቸው የማኅበራዊ ምጣኔ ትርዒት ነው፡፡ ይህ ሃይማኖታዊ አቀባበል በቴክኖሎጂው አፖካሊፕስ ላይ ያለው እምነት በራስነት ተቋማት ውስጥ እንደጠፋ እና ትርጉም ለማግኘት ተስፋ ቢስ መሆኑን ያጎላል። በገዛ ዓለማችን ውስጥ በመንግሥታት እና በመገናኛ ብዙኃን ላይ ያለው እምነት እየቀነሰ እንደ አንድ አቢራ አጫጭር አጫጭር ንቅናቄዎች መገለጫ ሆኖ በኦርዶክየተሪያዊው የኮምፒዩሽን እንቅስቃሴ አኃዛዊነት አኃዛዊነት ይመሰክራል።

የፋብሪካ ኢንዱስትሪ በኦፕዮሎጂያዊው ቀውስ ውስጥም ይሁን በቴክኒክ ተጠቃሚዎች መረጃዎች ላይ የሚጫወተው ሚና፣ የሥነ ምግባር መጓደል የሚመነጨው በሰብዓዊ ደህንነት ውስጥ ነው ብሎ ነው፡፡

የቴትሱኦ ለውጠኝነት እና ከሰብዓዊው ምኞት በኋላ የተፈጸሙት ምርምሮች

በፊልሙ ውስጥ የሚገኘው የቴትሱኦ የአርክቲክ ክበብ ስሜታዊና ፍልስፍና ሲሆን በፊልሙ ውስጥ በወጣበትና በራስ የመተማመን ስሜት በሌለው በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ ሁልጊዜ በካኔዳ ጥላ ፣ በንዴትና በብስጭት ይሞላዋል ።

በፊልሙ ውስጥ ያለው ቴክኖሎጂ በራስ ወዳድነትና በርኅራኄ ለተስፋፋው የቴክኖሎጂ እድገት በራስ ወዳድነት መልክ ሳይሆን በራስ ወዳድነት መንፈስ በሚመራው የቴክኖሎጂ እድገት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ በተለይ ከኅብረተሰቡ ፣ ከአሳዛኝነትና ከግብረገብነት ጋር ተገልሎ የሚሠራበት መንገድ ወደ አምላክነት ሳይሆን ወደ ማዕዘን ደረጃ ነው፡፡

በጊዜያችን በቴክኦሎጂያን ተቋማት ላይ ስለ አእምሮ መቆጠር፣ ስለመሞት እና ስለ አእምሮና ስለ አእምሮ አጠቃቀም እቅድ በግልጽ ይብራራሉ። የቴትሱኦ አሳዛኝ ሁኔታ ወደፊት ለራስ የመዳፈር፣ እርስ በርስ የመዋደድ እና የመሞት ችግር የሰው ልጅ መሆኑን ይጠይቃል፡፡

አኪራ ለ21ኛው ሴንቱሪ ቴክኖሎጂ ሚራ ሆኖ ያገለግላል፡፡

ከአራት አሥርተ ዓመታት በኋላ Akira ለሚታየው የፈጠራ ችሎታ ሳይሆን በራስ ፈጠራ ስለ ሰከረ ዓለም በማይጨበጥ ሁኔታ በማወቋ አሁን ስለሳይነነቲክ እድገት የሚነሱት ጥያቄዎች በባዮኤቲክስ ኮሚቴዎች ውስጥ ተጨባጭ ጉዳዮች ተከራካሪ ሆነዋል። የሽፋን መረጃው በምዕራባውያን ኮሚቴዎች ውስጥ እንደ ምሳሌ ሆኖ ተገልጧል። የሶል ሳተላይት መሣሪያ እንኳን በሕዋ ውስጥ በወታደራዊነትና በቺምፒዩትሪክስ ቦምብ ጨረር ላይ በተሠራበት ሁኔታ ላይ አንድ ወታደራዊነት ያለው አጎት አለው። ፊልሙ በፕሮግራም ብቻ ሳይሆን በጂምፕሲሲሲ ውስጥ በተራቀቀ የቴክኖሎጂ ሥርዓት ላይ በተጣመረ የኃይለኛነት ሥርዓት ላይ የተመካው ህብረተሰቀጡ አኃዛዊነት፣ በችግሩ ላይ በቁጥጥር ሥርዓተ አዘቅይት የተጋነጠለት ነው፡፡

] አኪራ [በአስተማማኝ ሁኔታ [በአራት] ላይ:1] ላይ በሚሰጠው ሥልጣን ላይ እንደ አንድ ነገር ] Stranger Aths ወደ ካኔe የሙዚቃ ቪዲዮዎች እና ግን እውነተኛ ቅርሱ የሚገኘው በችግር ውስጥ የመግባት ችሎታው ነው ነቃቃዊው ውዝግብ ለመቀስቀስ ነው. በምኩራቦች ውስጥ ይህ ፊልም እንደ አንድ የሳይንስና የቴክኖሎጂ ጥናት፣ ፖለቲካዊ ንድፈ ሐሳብ እና የሜዳ ውህደት ነው. ቀላል ውሳኔዎችን አይቀበልም ቀላል ውሳኔ:[FLT] የመጨረሻ ሙከራን ለመታደግ Tetsuo ንጹሕም ወይም ሙሉ ጥረት አይደለም ነገር ግን አጠራጣሪ የሆነ ነገር ነው አዳዲስ ዓይነት ሕልውና. ይህ ውህደት ነው:[FLT]] የፈቃድ መልስ ቀላል ነው ምሥጦት [GLT]: በራስነት የገዛ ቴክኖሎጂው ጥምረት ላይ የሚደረጉትን ነገሮች አይምረጡም ወደ ሳይቤክተር ወደ Cypuncorplsholty[ኤቲኦፊዚቨር

ድምዳሜ: - በቴክኖሎጂ መስክ የሰውን ልጅ መምረጥ

Akira ሉዲት ከመሻሻል ጋር አይጋጭም፤ ችሎቱ ስርጭት፣ ድብቅነትና እውነተኛ ሰብዓዊ ግንኙነት የሚፈለግ ሲሆን በፊልም ላይ ደግሞ ከፍተኛ ኃይል አለው። የፊልም ድራማው ማኅበረሰቦች የፈጠራቸውን የሥነ ምግባር ደረጃ ችላ ሲሉ - ጥበብ ሳያዳብሩ ችሎታቸውን ሲከታተሉ ነው። ከሳይንስ ተውሶዎች ተውሶን ወደ ስርጭት ስርጭት ቀዳጅት ቀዳጅ ቀዳዳዎች፣ በፊልም ላይ ያለው እያንዳንዱ የቴክኖሎጂ ዕጹብ ድንቅ ነገር በሰው ዋጋ የተሸፈነ ነው።

ቴክኖሎጂ, ሳትቆጣጠረው ቴክኖሎጂ, ክፍተታችንን አይለውጥም - ይህ ነው ነው ነው. በፊልሙ ውስጥ ያለው የሳይት ኃይል ለማንኛውም አዲስ ነገር ምሳሌ ሆኖ ሊነበብ ይችላል: የኑክሌር ቴክኖሎጂ፣ ሰው ሠራሽ የማሰብ ችሎታ፣ ሰው ሠራሽ ባዮሎጂያዊ ሕይወት ነው። እያንዳንዱ ሰው የመፈወስ ወይም የመደምሰስ አቅም አለው፤ በሥርዓቶቹ ውስጥ ያሉት እሴቶች ተስተካክለው ይተዳደሩ። አሁን የምንጓዝበት ዘመን ለውጥ ነው... አኪራ ] እና የቴክኖሎጂ የወደፊት ሕይወታችንን በአዘኔታ፣ በሕዝብ ፊት እና በጣም በተጋጩት ሰዎች ላይ የሚፈጸመውን ጥብቅ ቃል እንድንመዘግብ ያሳስበናል። የፊልም የመጨረሻ ምስል - ውዝግብን እና ዲስኦርሜሽንን ወደ ቃላት መንገድ እናስተናግሳለን: "መገናኘታችን ግን አንድ ቀን እና እንደገና..." - ማጽናኛ ወይም ስጋት አይደለም፥ ከዚህ ይልቅ አሁን የምንመርጥበት ነገር ነው ።