እነዚህ ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች ከውስጥ የሚመጡ ውስጣቸውን ከአምላክ በመራቅና ዝምድናን ፣ ማኅበረሰብንና ራሳቸውን በማጥፋት ላይ የተመሠረተ ሲሆን ከአሥሩ ትእዛዛት ጎን ለጎን ሲመረመር እያንዳንዱ ሰው የሥነ ምግባር ውድቀት ትክክለኛ ካርታ እንደሆነ ፣ መለኮታዊ መመሪያን እንደሚጥስና እያንዳንዱ ኃጢአት ቀስ በቀስ ከመለኮታዊ ትእዛዝ ጋር እንደሚጋጭ ይመረምራል ።

መቅድም ፦ ኩራት የመጀመሪያው ዓመፀኝነት

እያንዳንዱ ታሪክ መጀመሪያ፣ በግብረገብ ሃይማኖታዊ ትምህርት ውስጥ ጁዶ - ክርስትናን ወግ, ኩራት ቀጥ ብሎ የሚቀመጠው ከማንኛውም ኃጢአት ምንጭ ነው. ይህ የመጀመሪያው እርምጃ ከትክክለኛ ግንኙነት የራቀ ነው: ራስን ከፍ አድርጎ መቀበልን አይቀበልም ትምክህት ከራስ ይልቅ ስለራሳችሁ ብቻ ማሰብ አይደለም፤ "እኔ እንደ ልዑል እሆናለሁ" (]] Isai 14:13 ]] ይህ ውስጣዊ ዓመፅ የመጀመሪያውን ትእዛዝ በቀጥታ ይቃወማል "ሌሎች አማልክት በእኔ ፊት" ራስን እንደ ዋነኛ ጉዳይ አድርጎ በማቅረብ ራስን የሚወክል ነው፡፡

ቲኦሎጂስቶች ኩራት ዋነኛ ኃጢአት መሆኑን ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ተገንዝበዋል ምክንያቱም የሥነ ምግባር መሠረተ ትምህርት መሠረት ሆኖታል። በአራተኛው መቶ ዘመን በፈቃዱ የዓመፅ አስተሳሰቦች ላይ በጻፈው ምናባዊ ሥራው ውስጥ ኢቫግሪየስ ጳንጥቆስ በትዕቢት (ሃይፊንጃ) ላይ በጣም አደገኛ የሆነው ነገር ማለትም ነፍስን ከአምላክ የሚለያይ የሚመስል ሐሳብ ነው፡፡

ቀስ በቀስ እየተስፋፋ የመጣው እርምጃ ፦ ቅናት ፣ ቁጣና የእርስ በርስ መከፋፈል

ቀጣዩ የአውሮፕላን ደረጃ በቅናትና በቁጣ ምክንያት እርስ በርስ መቆራረጥን ይጨምራል ።

ቅናት: - ከስግብግብነት እንድንርቅ የተሰጠ ትእዛዝ

ምቀኝነት በሌሎች ጥሩ ነገሮች ላይ ነው፣ የጎረቤት ደስታ ወይም ስኬት ሊነካው የማይችል አእምሮ ነው። ቀጥተኛ ተቃውሞው ከሥርዓተኛው ትእዛዝ ጋር "የጎረቤትህን ቤት አትመኝ፤ የባልንጀራህን ሚስት ወይም ወንድ ወይም ሴት ባሪያ ወይም በሬ ወይም አህያ ወይም የባልንጀራህ ንብረት ሁሉ" (Esodus 20:17 ])) ይጀምራሉ፤ ነገር ግን ምቀኝነት ብዙውን ጊዜ ሰዎችን ወደ ውጭ ድርጊት: ስም ማጥፋትን ፣ ሌብነት ወይም ዓመፅን ወደማድረግ ያጎናጽፋቸዋል።

ቃየን በአሥርቱ ትእዛዛት ሥር ባለው ኅብረተሰብ ውስጥ ቅናት ለመለያየት የሚያነሳሳው ነገር ነው ።

ቁጣ: - ነፍስ ግድያን የሚቃወም ትእዛዝ

ኢየሱስ ግን ይህን ትምህርት በተራራ ስብከቱ ላይ በማጋነንና ራሱን ከቁጥጥር ውጭ በማድረግ የቃላትና የድርጊት ድርጊት በመፈጸም ይገለጣል፡፡

በታሪኩ ውስጥ ንዴት የሚከናወነው የመጀመሪያው የኩራት ዓመፅ እና የቅናት መቃወስ በመጨረሻ በፍተሻ ላይ ነው. የጥንት ፈላስፎች እና ክርስቲያን የሥነ ምግባር ተቋማት ቁጣን እንደ አጭር እብደት ምክንያት አድርገው ገልጸውታል። ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች ቤተ ክርስቲያን ከግብረገብ ጋር የሚቃረን የበቀል ፍላጎት ነው ( CCC 2302])) አንድ ኅብረተሰብ ቁጣው ሳይቆጣ ሲፈቅድ የጋራ አመኔታ ይለያያል፤ ሰላማዊው ኅብረት ይለያያል፤ ወላጆችን በማክበር ከሐሰት ምሥክር ጋር መምሰል - አንድ ጊዜ ቁጣውን ከቁጣው ጋር ማለፍ ፈጽሞ የማይቻል ነገር ነው፡፡

መደምደሚያው ፦ ስግብግብነት ፣ ሉስና እምነት የሚጣልበት ሰው ጥለው የሚሄዱበት መንገድ

ቅናትና ቁጣ እየተባባሰ የመጣውን ግጭት የሚያመለክቱ ከሆነ ስግብግብነትና ፍትወት የታሪኩ መደምደሚያ ይሆናል ።

ስግብግብነት: - መስረቅንና መስረቅን የሚከለክሉት ትእዛዛት

ስምንተኛው ትእዛዝ መስረቅን ይከለክላል ፤ ይሁን እንጂ ስግብግብ ልብ ፈጽሞ አይፈልግም ፤ ምክንያቱም በደመ ነፍስ የሚፈጸም የሙስና ድርጊት ፣ በንግድ ሥራና በንብረት ላይ የሚከናወነው ነገር በጣም አስፈላጊ ቢሆንም ጎረቤቶቻቸው የሚያስፈልጋቸውን ነገር ሳያገኙ በማግኘትና በዝሙት ፣ በመበዝበዝና በዝብዘኛነት ያከናውናሉ ።

መጽሐፍ ቅዱስ በ1 ጢሞቴዎስ 6: 10 ላይ “ገንዘብን መውደድ የክፋት ሁሉ ሥር ነው ” በማለት ጠንካራ ማስጠንቀቂያ ይሰጣል ።

ሉጥ: - ዝሙትን የሚከለክል ትእዛዝ

ሉስት ሌላ ሰው ደስ የሚያሰኝ ነገር እንዲያደርግ በማድረግ እንደ አምላክ ተወዳጅ ልጅ ክብራቸውን ይለውጣል። ሰባተኛው ትእዛዝ “አታመንዝር ” የሚል ግልጽ ትእዛዝ የጋብቻ ቃል ኪዳንን ይጠብቃል ፤ ከዚህ ይልቅ የፍትሕ መጓደል ሌላም ነገር ይጨምራል። ኢየሱስ በተራራ ስብከቱ ላይ የሚከተለውን ትእዛዝ አስፍሯል: -“ ሴትን በፍትወት የሚመለከት ሁሉ በልቡ ከእሷ ጋር አመንዝሯል ” (ማቴዎስ 5: 28) ።

በባህል ውስጥ በብልግና ፣ በማስታወቂያዎች እና በመዝናኛ መተማመን የሚጀምር ሲሆን አንድ ሥጋን የሚነካ አንድ ጥምረት ይቆርጣል፤ በጋብቻ ውስጥ ተቀጣጥሮ በመጫወት የሚፈጸም ግንኙነት ከተቃራኒ ጾታ ጋር ያለውን ግንኙነት ይቀንሳል፡፡

ጥቅልል ፦ ግሉቶኒ እና የሰውነት ጥል

ስግብግብነትና የግብረ ሰዶም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ከደረሰ በኋላ ሆዳምነት በጣም ልል ሊመስል ይችላል ።

ሦስተኛ ትእዛዝ አምላክን እንደ ስጦታ አድርጎ የሚመለከተውና አምላክን የሚያስከብር የዕረፍት ጫና ነው ።

የወደቀው እርምጃ — ስሎዝ — እርምጃ አለመውሰድ

ስሎዝ እንደ አሴዲያ ፣ መንፈሳዊ ግድየለሽ ወይም የሌሎችን ትኩረት የሚስብ አባባል ነው ።

የመካከለኛው ዘመን መንፈሳዊ ጸሐፊዎች ሰውነት በአምላክ ላይ እንዲያተኩር የሚያደርግ “የቀን ቀን አጋንንት ” እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል፤ በዘመናዊው ሕይወት ውስጥ በሶፋ ላይ የሚንጸባረቀው የቁም ነገር ጨረር ፣ የማያቋርጥ ጥቅልሎች እና “አሁን ” ማንኛውንም ነገር የሚዘገይ“ አይደለም፡፡

የሥነ ምግባር መመሪያዎቹ — ለተመሳሳይነት የተጻፉት ጥቅሎች

ከዚህ በታች ያለው ጠረጴዛ እነዚህን ውህደት በቅድሚያም ሆነ በሁለተኛ ደረጃ የሚፈጸሙ ጥቃቶችን በማጠቃለል እያንዳንዱን ገዳይ ኃጢአት በቀጥታ ከሚያስከትላቸው ትእዛዞች ጋር በማያያዝ በካርታ ማስቀመጥ ያስችላል ።

Deadly Sin Primary Commandment(s) Violated Secondary/Indirect Violations
Pride 1st (no other gods), 2nd (no idols) 3rd (taking name in vain), 4th (dishonoring parents)
Envy 10th (coveting) 8th (false witness), 5th (murder in thought)
Wrath 5th (murder) 6th (adultery through violence), 8th (false witness)
Greed 8th (stealing), 10th (coveting) 1st (idolatry of wealth), 3rd (materialism over Sabbath)
Lust 7th (adultery) 10th (coveting neighbor's spouse), 8th (lying to cover)
Gluttony None explicit 1st (belly as god), 3rd (neglect of worship), 5th (self-harm)
Sloth 3rd (Sabbath neglect), 4th (honor parents) All others due to inaction

ይህ ደብዳቤ አሥርቱ ትእዛዛት የሚከናወኑት ገዳይ ኃጢአቶች የሚቀሰቅሱትን ኃይል ለመያዝና ለማቅናት እንደሆነ በግልጽ ያሳያል ።

የመቤዠት ዐቀበ: - ኃጢአቶችን በመልካምነት ማሸነፍ

የአይሁድ - የክርስትና ወግ እያንዳንዱን ቀሳፊ ኃጢአት የሚደግፈውን የፍጻሜውን ዘመን እንደገና የሚደግፍ በጎነት አለው፡፡

  • Pride በ] ማህመሌት ማህመፀንን በመውሰድ የመጀመሪያውን ትእዛዝ መልሶ በመመለስ አምላክን ወደ ማዕከል. ትሑታን በግልጽ አይተዋል፥ አይተውም ወይም ራሱን አያጋፉም፡፡
  • Enviy] ለ ደግነት እና የወንድማማች ፍቅር ፣ አለምንም ንጽጽር የሌላውን በጎነት ያከብራል። ይህም የአሥርቱ ትእዛዝ መንፈስ ይፈጽም ዘንድ በፈቃድ ፍትሐዊው ነገር ብቻ ነው፡፡
  • Wrat ] በመለወጥ pathience እና ]mercy], የአምስተኛው ትእዛዝ ‘niss' የሕይወት ጥበቃና ሰላም ለማራባት የሚደረግ ጥልቅ ጥሪ].
  • ግሬድ በ ዠኔሮሳይቲ፣ በሐዋርያት ሥራ 2:44-45 ላይ እንደተገለጸው የጥንቶቹ የክርስትና ማኅበረሰቦች ይመስሉታል፤ ንብረት የተከፋፈለ ሲሆን ማንም አይቸገርምም።
  • Lust] በ] ቻስቲቲ ፆታን በሕግ ከተጠናቀረና ታማኝ ፍቅር ጋር በማዋሃድ ሰባተኛው ትእዛዝ ይከበራል፡፡
  • ግሉቶኒ በ [[FLT: 2]] tempርነት አድናቂ እና በልክ የተጠቀሙትን የአምላክ ስጦታዎች አካልን ፣ የሥራውን ርዝማኔና የዕረፍትን አመልካች በሦስተኛው ትእዛዝ ውስጥ መጠቀምን ይከለክላል፡፡
  • Sloth] በ] ዲጂንግ , አራተኛው ትእዛዝ ክብርን በንቃት ለቤተሰብና ለማኅበረሰብ እንክብካቤ በማድረግ በሙሉ ልብ ከሚሰጠው ሥራና አምልኮ ጋር ተያይዞ ይካሄዳል፡፡

ይህ ከብልግና ወደ በጎነት የሚወስደው እንቅስቃሴ ትእዛዞች የሚያስከትሉትን መንፈሳዊ እድገት አሻራ ያሳያል፡፡

ጊዜ የማይሽረው ጥቅም: - በዘመናችን ያለው ፈተናን መቋቋም

የማኅበራዊ አውታር መድረኮችን እንደ ምሳሌ እንውሰድ ፦ በማኅበራዊ ሚዲያ የሚካሄዱት ፕሮግራሞች በጋራ በተዋጣላቸው ወዳጆቹና ተከታዮቻቸው አማካኝነት ኩራትን ለማነሳሳት ፣ በማንሳትና ጥቅልልን በመጠቅለልና በቁጥር መጨመር አማካኝነት የሚደረጉትን ነገሮች ለመመርመር የሚያስችሉ ናቸው ።

በሥራ ቦታ አሴዲያ እንደ ውህደት፣ ኃይለኝነት የሚመነጨው ከግዴታ ሳይሆን ከዕላማ መፈናቀል ነው. ስግብግብነት ራሱን እንደ ምኞት፣ ስምንተኛ ትእዛዝን በመተው የሥነ ምግባር ማዕዘንን በመቁጠር ነው። ማዮ ክሊኒክ እና ሌሎች የጤና ድርጅቶች ከረጅም ጊዜ ጀምሮ በጠና የታመመው ቁጣ (ራዝ) የልብ በሽታና የጭቆና መጨመር አስተዋጽኦ እንደሚያበረክት፣ አካላዊ ምሥጢራዊነት ለኃጢአት ‘አመፅ ኃይል (] ማዮ ክሊኒክ: ቁጣን የማስተዳደሩን ሁኔታ ]]. ትእዛዞቹ እስከ አሁን ድረስ ለዘመናዊ ሕክምናና ሥነ ልቦናው እየጎረመረመ እንዲረጋገጡ ለሰብአዊና ለጤነት ንድፍ ይሰጣሉ።

በመገናኛ ብዙኃን በተቀረጸ አካባቢ ልጆችን ለማሳደግ የሚሞክሩ ወላጆች ዘጠኙ ትእዛዝ ከመመኘት ይልቅ ሃይማኖታዊ ትምህርትን ከመቀበል ይልቅ በሸማቹ ማሽን ላይ ጥብቅና ከመቆም ይልቅ አሁን ግልጽነት ያስፈልጋቸዋል፡፡

በሰባት ገዳይ ኃጢአቶች ላይ የሚፈጸሙት ጠባሳዎች የማይቀዘቅዝ ጥፋት ከሚያደርሱ አሳዛኝ ጽሑፎች በተለየ መልኩ በፍርድ ቤት ውስጥ የሚፈጸሙት ኃጢአቶች ሕጋዊ መውረድን ያካትታሉ ፤ ይህም በናዝሬቱ አማካኝነት ወደ አምላክ መመለስ ፣ ሕይወትን ማስተካከልና ተቃራኒ የሆኑ ባሕርያትን መከተል ነው ።

በመጨረሻም በአሥሩ ትእዛዛት ውስጥ የሚደረገው ጉዞ ሰባቱን ገዳይ ኃጢአቶች እንደ ዝርዝር ይገልጣል፤ የነፍስን ድራማ ይገልጻል። ኩራት ራስን በራስ መግዛትን፣ ምቀኝነትን ያፈራል፤ ንዴትን ይሰብራል፥ ሰላምን ይሰብራል፥ ስግብግብነት አመኔታ ያሟጥጣል፥ ምኞታቸውን ያበላሻል፥ ሆዳምነት ይናፍቃል፥ ስሎዝ ፍቅርን ትተዋል። ነገር ግን እነዚህ ጨለምለም የሆኑ ክሮች ሁሉ ግልጽና ሕይወት ሰጪ በሆኑት የዲካሎግ ቃላት ሊሸፈኑ ይችላሉ። ታሪክው በውገዳ ሳይሆን በፀጥታ ላይ ነው፣ በኢዮ - ክርስትና ሥነ ምግባር ውስጥ የመጨረሻው ቃል የጸጋ መሆኑን በማረጋገጥ።