እነዚህ ጥንታዊ አኃዛዊ መረጃዎች እንደ ሄኖክ መጽሐፍ ባሉት አዋልድ ጽሑፎች ላይ እንደተገለጸው በፍጥረት ላይ የሚንጸባረቀውን ብርሃንና በፍጥረት ላይ የሚፈጸሙትን ፈተናዎች የሚመለከቱትን የጥንቶቹና የጥንቶቹ ክርስቲያኖች ጽሑፎች ብዙውን ጊዜ የሚወክሉትን ልዩ የሆኑ የጥንታዊዎቹ የመላእክት ጽሑፎች ፣ ገብርኤል ፣ ራፋኤል ፣ ኡሪኤል ፣ ራግኤል ፣ ራሚኤልና ሳርኤል በቁጥጥር ሥር የዋሉትን ነገሮች ሲሆን እነዚህ ሁለት ጥንታዊ ጽሑፎች በኅብረት ውስጥ የሚፈጸሙትን ሥነ ምግባርን የሚመለከቱ ናቸው ።

ሰባቱ የመላእክት አለቆች እነማን ናቸው?

የኦንጀሌት ትምህርት በኢንተርኔት ውስጥ የተፈጠረው በኢንተርኔት ፣ በክርስትናና በኢስላም ጽሑፎች አማካኝነት ነው ።

እነዚህ ባሕርያት ሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች እንደሆኑ ተደርገው ለተገለጹት ዋና ዋና የሥነ ምግባር ድክመቶች መድኃኒት ሆነው የሚያገለግሉ ናቸው ።

  • ሚካኤል: የፍትሕና የደኅንነት ጠባቂ የሆነ የብርሃን ተዋጊ፣ “እንደ አምላክ ያለ ማን ነው?” የሚል ትርጉም ያለው ስምም ብዙውን ጊዜ ድራጎኑን እየረገጠ በትዕቢት ዓመፅ ላይ የትሕትናን ድል የሚያሳይ ምስል ይቀርባል።
  • ጋብሪኤል: ምሥጢሮችን የሚያውጅ ከመገለጥ ፣ ከሐቀኝነትና ከመለኮታዊ ፈቃድ መልእክት ጋር ግንኙነት አለው። ገብርኤል ዳንኤልን፥ ዘካርያስንና ማርያምን ተገልጧል፤ ሁልጊዜ እውነትን ወደ መንፈስ ልግስና የሚያደርስ ነው፡፡
  • ራፋኤል: ሰውነትንና ነፍስን የሚፈውሰው ሰው ስሙ “አምላክ ይፈውስ” የሚል ትርጉም አለው፡፡ በጦቢት መጽሐፍ ውስጥ ራፋኤል ቶቢያስ ይመራል፥ ያያል እና ያያል እና ጋኔንን ያወጣል፤ የመተላለፊያ ኃይል ያለው የርኅራኄና የእርቅ ኃይልን ይመካል፡፡
  • Uriel: የጥበብና የመብራት መልአክ የሆነ የአምላክ እሳት፤ ኡሪኤል ትንበያዎችን እና የኮምፒዩተሮችን ሥርዓት እንደ 2 ኤስድራዎች አድርጎ ይተረጉማል፤ ታማኝ ሰዎችን ወደ አእምሮ ግልጽነት እና ምቀኝነትን ወደ መበተን ይዘዋል፡፡
  • ራግኤል: የፍትሕና የስምምነት ሊቀ መንበር የሆነ የአምላክ ወዳጅ። በሄኖክ መጽሐፍ ውስጥ ራግኤል የመላእክትንና የሰውን ባሕርይ ይመለከታል፤ ሁሉም ወደ ፍትሕ፣ ወደ ንጹሕ አቋም እና የእርስ በርስ ግንኙነትን ቅዱስነት ይመለከታል።
  • ሪሚኤል: ምሕረት እግዚአብሔር፥ Jeremielም ተብሎም ይጠራል። ሥልጣኑ ተስፋን፣ ትንሣኤን እና መከራን በጽናት መቋቋምን የሚመለከት ነው። ሪሚኤል በሽግግር ውስጥ ነፍስን በማምጣት በመለኮታዊ ጊዜ ትምህርትና እምነት ነው።
  • የአምላክ ትእዛዝ ፣ አንዳንድ ጊዜ ሱሪኤል ተብሎ ይጠራል.

እነዚህ ስሞች ምንም እንኳ ጥንታዊ ቢሆኑም በጊዜያችን በመንፈሳዊ ልምዶች ውስጥ አሉ። ብዙ አማኞች ግን በጸሎትና በማሰላሰል ባሕርያቸውን ለማዋሃድ ይጥራሉ። ሰፋ ባለ መልኩ ታሪካዊ ይዘት ያላቸውን ባሕሎች የሚለያቸውን ሰባቱ የመላእክት አለቆች ተመልከት፤ በዊኪፔዲያ ላይ ያለውን ልዩነት ተመልከት።

ሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች: - የሥነ ምግባር ካርታ

ኢቫግሪየስ ጳንጥቆስ በአራተኛው መቶ ዘመን በበረሃው ገዳምነት የነበሩ ሰዎች የደረሱት ሐሳብ ስምንት ክፉ ሐሳቦችን (ሎግሚያ) ለይቶ ገልጿል: - ሆዳምነት ፣ ፍትወት ፣ ትካዜ ፣ ንዴት ፣ ንዴት ፣ ኩራት ፣ ከንቱ ኩራት ።

እያንዳንዱ ኃጢአት የተዛባ ትስስር ወይም ፍቅር የጎደለው ድርጊት ነው ። ኩራት ራስን ከአምላክና ከባልንጀራው በላይ ከፍ ከፍ ያደርጋል ።

እያንዳንዱን ኃጢአት የሚቃወሙ የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች

በመላእክት አለቃና በኃጢአት መካከል ያለው ልዩነት እንዲሁ በአጋጣሚ የተገኘ አይደለም ።

ሚካኤልና የኩራት ፉክክር

የመላእክት ሠራዊት በመላእክት ላይ ዘንዶውን በመውጋት ኩራትና የማንኛውም መጥፎ ድርጊት ምናምንት ነው፡፡ አርኪኦሎጂያዊው ሚካኤል የመድኃኒቱን አፈጻጸም ይጠቅሳል: “እንደ አምላክ ማን ነው? ” የሚለው የቅንዓት መግለጫ ነው፡፡ በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ሚካኤል የመላእክት ሠራዊት በዘንዶው ላይ እየመራ ሲሆን ኩራትን የሚወጋውን ጠላት ወደ ሰማይ እየመረዘ ነው፡፡

ወደ ሚካኤል ማቀድ ብዙውን ጊዜ በሊቀ ጳጳስ ሊዮ 13ኛ የተቀናበረውን ጸሎት ያካትታል: "አርኪኦሎጂያዊው ሚካኤል ፣ በጦር ሜዳ ላይ እንድንወጣ..." ማይክል ማለት ትሕትናን መቀበል ማለት ነው የሌሎችን ስጦታዎች ማክበር እና ግድድርን ወደ መግዛት. ተግባራዊ በሆነ መንገድ፣ ኩራትን ለመግታት የሚደረገው ትግል በዕለት ተዕለት አገልግሎት ፣ በሐቀኝነት ራስን መመርመር እና መንፈሳዊ ተግሣጽ ከመናገር የበለጠ.

ገብርኤልና ስግብግብነትን የሚያበላሽ ልግስና

ስግብግብነት ወይም ስግብግብነት ሀብትን ፣ ሥልጣንን ወይም ክብርን ለማካበት ከመጠን በላይ መፈለግ ነው፡፡ ነፍስን ያጎድፋል፥ በሌሎች ፍላጎት ላይ ትገፈፋለች። የጌብራልኤል የመላእክት አለቃ የሆነው ገብርኤል የገላገልነት ምሳሌ። የመጥምቁ ዮሐንስን መወለድ ለዘካርያስ (ሉቃስ 1:11–20) ወይም ማርያምን ውለታ (ሉቃስ 1:26–38) ገብርኤል ለራስ ስጦታ የሚጠይቅ መልእክት ያስተላልፋል። የማርያም ምናምንቴ ነው: “ይሁንልኝ ” - ይህ ሰው ሊገባኝ የማይችል ነው: ከአምላክ እቅድ ጋር የሚስማማ ነው ።

አንዳንድ ሰዎች ጋብሪኤል መለኮታዊ መልእክት በመላኩ ረገድ ባሳየው ሚና ላይ በማሰላሰል በገንዘብ ነክ ጉዳዮች ረገድ ያላቸውን ጣልቃ ገብነት ፣ አሥራት ማውጣት ፣ ምጽዋት መስጠትና ጊዜን ማካፈል ይችላሉ ።

ራፋይልም ፣ የቁጭት መፈወስም

“አምላክ ” የሚል ትርጉም ያለው ራፋኤል የተባለው የመላእክት አለቃ ምሬትን ይፈውሳል ። የቶቢት መጽሐፍ ራፋኤል እንደ ተጓዳኝ ሆኖ እንደመጓዝ አድርጎ እንዴት እንደተጠቀመበት ይገልጻል፤ ወጣቱን ቶቢያን ይመራል፥ አጋንንትን ያዋርዳል፥ ጦቢትን ዕውርነት ይፈውሳል። መላው ጉዞው ከምሬትና ከፍርሃት የመፈወስ ምሳሌ ነው፡፡

በዕለት ተዕለት ኑሮው ውስጥ እንደ ትዕግሥት ፣ የሌሎችን ችግር እንደራስ የመረዳት ችሎታና የቁጣ ስሜት የመሳሰሉትን ባሕርያት በማዳበር ቁጣን መቆጣት ይቻላል። “ራፌል ፣ ልቤን ፈውስ ያደርጋል ” እንደሚሉት ያሉ ከባድ ጭውውቶችና ትንፋሽ የሚጠይቁት ራፋኤልን ወደ ይቅርታ ለመማጸኛነት ሊለውጡ ይችላሉ። ብዙዎች “ራፋኤል ፣ ልቤን ፈውሰው ” የሚሉትን የአጭር ምኞት መድገም የጊዜያችንን ሙቀት ለማብረድ ይረዳል።

ምቀኝነትን የሚያንጸባርቅ ዕንቁና ጥበብ

ኡሪል “የአምላክ እሳት ” የተባለው ኡሪል የቅናትን ጨለማ በጥበብና በብርሃን ያስወግዳል ።

አንድ ሰው ቅናትን ለመቋቋም በየዕለቱ ሦስት ስጦታዎችን በመጻፍና የተደበቁ በረከቶችን እንዲያበራ በዩሪል አማካኝነት እንዲናገር በመማጸን የምስጋና ልምምድ ማድረግ ይችላል ።

ረብሻና የአቋም ጽናት

በመንፈሳዊ ሁኔታ የፍትሕ መኮንን የሆነው ራግኤል ፣ አምላክ ለእርስ በርስ አክብሮት እንዳለው የሚናገርበትን መንገድ ያስተምራል ።

ሰዎች ራግኤል ለፍትሕ ቃል ኪዳን በገባበት ጊዜ ስለ የቅርብ ወዳጆቻቸው ያላቸው አመለካከት በራስ ወዳድነት መንፈስ የሚሞላ ፍቅር እንጂ በምግብ ላይ አይገኝም፡፡

ሬሚኤልና ምኞቱ ወደር የሌለው ተስፋ

ሬሚኤል (አንዳንድ ጊዜ ተስፋ ሰጪው መልአክ) ተስፋው መጠነ ሰፊ በሆነ መንገድ ዘላቂ ደስታ ለማግኘት ያለውን ፍላጎት ያጎናጽፋል ።

ሬሚኤል በልግስና መያዙ እንደ እክል ሳይሆን መንፈሳዊ ስሜትን ለማሳደግ ይረዳዋል ።

ሣሪኤልና ስሎዝን የሚተካው ትጋት

ስሎዝ ወይም አሴዲያ ለጸሎት ፣ ለሥራ እና ለእርስ በርስ ግንኙነት ኃይልን የሚቆጥብ “የቀን አጋንንታዊ ጋኔን” መንፈሳዊ እንቅስቃሴን የሚቃወም ነው፡፡

ስሎዝ የሚጀምረው በሳሪኤል ላይ አንድ ከባድ ሥራ ሲጀምር ወይም እንደ ሕይወት ሕግ ፣ ለሥራና ለጸሎት ጊዜ መመደብ እና በሳሪኤል ተግሣጽ ሥርዓተ ኅብረተሰብ ውስጥ ኃላፊነት መቀበል በሚመርጥበት ጊዜ ነው፡፡

የወንጌል ሰባኪዎችን ጥበብ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ማተኮር

በጊዜያችን ያለን ሕይወት ፣ እነዚህ የመላእክት መምሪያዎች የሚከተሉትን ትኩረት የሚስቡ ነገሮችና ተጽዕኖዎች በማን አለማቋረጥ የሚነኩትን ኩራት ፣ ስግብግብነት ፣ ቁጣ ፣ ቅናት ፣ ፍትወት ፣ ሆዳምነትና ለስለስ ያለ ነገር መፍጠርን ጨምሮ በረቀቀ መንገድ ሊተካ ይችላል ።

ለምሳሌ ሰኞ ወደ ሚካኤል ለልግስና፣ ማክሰኞ ለራስዋ ወንበር ለራፋኤል ለታጋሽነት፣ ሐሙስ ለሪዬል ለጽኑነት፣ ዓርብ ለራገኤል ንጽሕና፣ ቅዳሜ ለሬሚኤል ለውኃን ለውኃን እና እሁድ ለሳሪኤል ለግዴለሽነት። በተመሳሳይም በምሽት ለቀናት የሚቀርበው የቅዳሜ ቃል ወይም የጽሑፍ ምልጃ ሕሊናውን ለመመርመር የተመረጠውን በጎነት በመመርመርና አለመሳካቱን ለመመርመር የታሰበውን ነገር ያስባል፡፡

ቅዱስ ሥዕል እና ጥቅስ እነዚህን ነገሮች ሊደግፉ ይችላሉ። የመላእክት አለቆች በምሥራቃዊም ሆነ በምዕራብ ክርስትና ወጎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ በምስሎች ላይ የሚታዩ ናቸው: ማይክል'' ሰይፍ፥ ጋብሪኤል'ስ ሊሊ, ራፋኤል'' ዓሦች, ራፋይል' 'ራግኤል' 'ስለት ፣ ራጊኤል' ስለት ፣ መለከትን በሳሪኤል'. በቁጥጥር ሥር መዋሉ እነዚህን ምስሎች በማሰላሰል ጠቅላይ ሚኒስትር ስለ እነዚህ ባሕርያት ያስታውሳቸዋል። የካቶሊክ ወግ ከኦርቶዶክሶችና ቢዛንታይን ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ በወግ ላይ የተገለጹት ሰባት የመላእክት መላእክት ስብስቦችን ያቀርባል፤ ] የካቶሊክ መልሶች ርዕስ በመላእክት ላይ አንድ ሰው እንዲህ ይላል:] አንድ ሰው በምልክታዊው ልዩነት ውስጥ ያለውን ግንዛቤ ሊያሻሽል ይችላል።

የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች ጥበቃ የሚያስገኘው ዘላቂ ጥቅም

ሰባት የመላእክት አለቆች ሰባት ሰዎችን የሚቃወሙ ኃጢአቶችን የሚቃወሙት ለዘለቄታው ግልጽና ተስፋ በማድረግ የሚደረጉትን ትግል ስለሚደግፍ ነው ።

ከሰባቱ ሰዎች ጋር መሄድ ማለት የለውጥ መንገድ መጓዝ ማለት ነው ።