ሰባቱ ከዋክብት: - በባንጎ ውሾች ዓለም ውስጥ አመራርና ፉርጎዎች

የሰባቱ ከዋክብት ሥር የሰደዱ ነገሮች

እንደ አንድ ምሑር ሰው እንደ አንድ ጠቅላይ ሚኒስትር እና ተቀናቃኞች ነው ፕሬዚዳንት እንደ አንድ ምሑር ፕሬዚዳንት ነው ነው ነው ምሑር ነው ምሑር::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ሰባቱ ከዋክብት እነማን ናቸው?

“ሰባት ከዋክብት” የሚለው ቃል በተከታታይ የተሰኙትን ባለሥልጣን ድርጅት ሳይሆን በጅምላ የሚያቀርባቸውና የሚወክሉትን ሰባት በጣም ወሳኝ የሆኑ አጭር ፊደላት የሚወክሉ ሲሆን እነዚህም በጦር መርማሪዎቹና በፖርት ማፊያ ሥነ ምሕዳር ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ፡፡

ኦሳሙ ዳዛይ : የቀድሞው ፖርት ማፊያ ሥራ አስኪያጅ፣ አሁን የታጠቁ የምርመራ ሚኒስቴር አባል; ችሎታው "የማይረዝም ሰው" ሌሎች ችሎታዎችን ያፈርሳል፡፡
Chuuya Nakaharaa : ፖርት ማፊያ አስተዳደር፣ ችሎታ “በቲይንት ሶሮው” የስበት ኃይል ነው።
አኪኮ ዮሳኖ : ድርጅቱ ዶክተሩ፣ “Thou Shall Off” ችሎታው በአንዳንድ ሁኔታዎች ለሞት የሚዳርጉ ቁስልን ይፈውሳል፡፡
Ryruznosuke Akutagua : የፖርት ማፊያ አባል: “ራሽመን” ችሎታው ኮፉን ወደ ጥላ አውሬ ይለውጣል፡፡
Kenji Myyazawa: የኢዩ ኤምአይ ኤምአይሽን አባል የገጠር ምንጭ አለው፤ “በዝናብ ያልታወቀ” ችሎታ ከሰው በላይ ጥንካሬ ይሰጣል፡፡
Junichirou Tanizaki: ድርጅቱ ስትራቴጂስትራቲክስ፣ “Light novel” ችሎታው የፈጠራ ምናምንን ይፈጥራል፡፡
Naomi Tanizaki: የጁኒቺሩ ታናሽ እህት እና ረዳት፤ ችሎታ ተጠቃሚ ሳይሆን ትጉህ ተመልካች እና ተንታኝ

Chuuya Nakahara ] በጥልቅ፣ በምሬት በተሞላው የሻይ ዘመን ገጣሚ ነበር:::::: ወደ ጠባዩ ወደ ኩራትና ጦመኛነት ወደ ባሕርይው የተረጎመ ነው። ] የኦኪኮ ዮሳኖ ፣ አቅኚ ፕሮቴስታንት ገጣሚ፣ ስሟን ለዶክተር ያጎናጸፈው ሲሆን የዕድሉን ችሎታ ለዶክተር ያጎናጽፋል፤ ለትዕግሥቱ ጣዕሙንና ጠንከር ያለ ነው:: እና የካንጂ ሚያዛዋዋዋ እና አኪኮ ዮሳኖ እና የፕሮቴስታንት ግጥሚያ: “አሜ ni megazu” (ከሬይን የተሸፈነው)) እና የፍጥነትና የፍጥነት ውዝነተኝነትና የፍጥነተኝነትን የሚያረጋግሰው ነው ።

የዲሞክራሲያዊ አመራር: - የዳዛይ ሩጫ አራማጅ

በሰባት ከዋክብት መካከል በወግ ላይ ሥልጣን ያለው ዳዛዬ ነው ወግ አጥባቂ መሪ ነው ባሕላዊ ነው፡፡

ኦሳሙ ዳዛይ የፈጸማቸው ስርአተ ምሕዳር

የዳዛይ አመራር እምብርት ላይ ብዙ ውጤት የማምጣት ችሎታው ነው:: በጥቅሉ ግን በኢዮኮማቶ ላይ የሚሰነዝሩት እርምጃዎች በጣም ውዝግብ አልነበራቸውም፤ ከዚህ ይልቅ አጋሮቹ “ትክክለኛው” ምርጫቸውን በተፈጥሮው እንዲያደርጉ ነው፡፡ ይህ ዘዴ እንደ አኩታጋዋ ያሉትን በግልጽ ተቀባይነት ለማግኘት የሚፈልጉ ሰዎች በጣም የሚወቃቅ ነው፡፡

ቹያ ናካሃራ: - ቀኝ እጅ

ቹያ በመራቢያው ቀመር ውስጥ ያለው ሚና በውሳኔው ላይ ያለው ድርሻ ነው፡፡ ዳዛይ የሚጠቀምባቸው ዘዴዎች ። የስበት ኃይል ያለው ኃይለኝነት በተንተቡ ሶሮው ላይ ተንኮለኛ ሆኖ የሚጠቀምበት ሲሆን በጦር ጠባያቸው ውስጥ ካሉት ጠንካራ ገጸ ባሕርያት አንዱ እንዲሆን ያደርገዋል፤ ነገር ግን ይህን የሚለያይው ጽኑ የሆነ የግል ስርዓቱ ነው፡፡

አኪኮ ዮሳኖ የነበረው ዝምታ

ዮሳኖ ሌላ ዓይነት አመራር ነው: የሥነ ምግባር እና የሕክምና አፅም ነው። ቀሳፊ ቁስሎችን የመፈወስ ችሎታዋ ከሕሙማንዋ እስከ ሞት ድረስ አጋማሽ ላይ ነው፣ ይህም ለጠላቶችና ለጠላቶች የሚዳርግ ኃይል ነው። ይህ ሸክም ለሥራው የፈቃድ እርምጃዋን አልሰጠቻትም፤ ነገር ግን ምንም ዓይነት መደበኛ ያልሆነ ቀውስ ይዛለች፤ እያንዳንዱ ወኪል ሕይወታቸው የተመካው በእሷ ላይ ነው። የዮሳኖ የሕይወት ዘመን ውዝግብ ነው በፀረ ጦርነት ግጥሚያዋ ላይ የተመሠረተ ነው። በውሳኔዋ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድረውን የደረሰውን የጭካኔ ስሜት ይጨምርበታል። የዳዛይ ቀዝቃዛ ፕራጋቲዝምን በጣም የሚፈታተነው ነገር ነው፡፡

በዝርዝር የሚታወቁ ተቃራኒ ድርጊቶች

እነዚህ ሰዎች በእውነተኛ ዓለም ውስጥ እርስ በርስ መፎካከርና እርስ በርስ መደጋገፍ ስለነበራቸው እነዚህን ግጭቶች በማስተዋል ያጌጡ ናቸው። እነዚህን ግጭቶች መረዳት ስለታሪኩ ስሜታዊ እሳቶችን ጥልቅ ግንዛቤ ይከፍታል።

አኩታጋዋ ከድዛይ: - እውቅናን በተመለከተ የተሰነዘረበት ቅጣት

በጣም መነኮሳት በፖርት ማፊያዎች ውስጥ ዳዛይ ወጣት አኩታጋዋን አመራ፤ ሆኖም የማስተማሪያ ዘዴው ጭካኔ የተሞላበት የሥነ ልቦና ጦርነት ነው። ዳዛይ አንድ ነገር አኩታዋዋ ፈልቶ ውለታዋ ነው ብሎ ለመምሰል አንድ ነገር ነበር ሰልችቶአዊው ሰልችቶአካለቻን ለመምታት። ይህም የአክራታዊ ስሜት ፈጥረዋል። የአኩታጋዋ ሙሉ ማንነት ዱላማ ነው ዳይዛን በማወደሱና ይህን ማድረግ አለመቻሉ የግድያን የተወሳሰበ ነገር ነው፡፡

ቹያ እና አኩታጋዋ: - ኩራትና ምኞት

ቹዋያ እና አኩታጋዋ ተመሳሳይ ማፊዚክ ታማኝነት እና ምንም ዓይነት የውጊያ ጥምረት የላቸውም። ቹዩያ አኩታጋዋን የሚመለከተው በቁጥጥር ሥር ያለና ያልተገታ ትንሹን ሰው ሲሆን ብዙውን ጊዜ ደግሞ ቹዋዋ በድርጅቱ ላይ ከፍተኛ ጫና እያደረገች ነው፣ የአኩታጋዋ ብልሃተኛነት ደግሞ የሁዋህነት ዒላማ ነው። ይህ ምኞታቸው በሁለት ዓይነት የኩራት ዘርፍ መካከል የሚደረግ ትግል ነው:: በሁዋያው ፣ በጦርነት የተሞከረው የግለት ስሜትና የአኩታዋ ትምክህት አንድነቱን ሊለውጥ ይችላል። የሥነ ጽሑፍ ጽሑፍ ሀብታም ነው። ቹዩያ ናካሃራ እና ሪዞሹአጋጋዋ ወደ ተራቀቀው የሥነ ጥበብ ቀለማት ውስጥ ተዛምዶአቸዋል። ይህ የፊዚክስ ምሑር የሺዋ ዘመናዊነት የተለያዩ ገጽታዎችን የሚወክለው ነው፡፡

ጁኒቺዩ እና ኑኃሚን: - በውጥረት ሥር ተለያይተው አብረው መኖር

በጁኒቺሩ የቅንጦት ችሎታ ፣ ብርሃን በረዶ ፣ እህቱ የሐሰት እውነታዎችን በትክክል ለመመርመር የሚያስችል የማሰብ ችሎታ ሲሰጣት ጥሩ ውጤት አስገኝቷል ።

ኬንጂ ሚያዛዋ: - አንድ የሚያደርጋቸው ነገሮች

ከሰባት ከዋክብት መካከል ኬንጂ ከሌሎች ጋር የሚጋጩና ከገጠር የሚወጡ ምሥጢሮችን የሚደግፉ በመሆናቸውና በገጠር ውስጥ ያለው የቅንጦት ድርጊትና የቅንጦት ድርጊት መገኘቱ ሁሉንም ሰው መገኘቱ የማይናወጥ እንዲሆን ያደርገዋል ።

ርዕሰ ጉዳይ አዘጋጆች: - ምኞቱን ፣ ኃላፊነትውንና ብድርን ማሟላት

ሰባቱ ከዋክብት Bungo Stray ውሾች ስሜታዊ ክብነቱን ያጎናጽፋሉ። ምኞቱን ብዙውን ጊዜ የሚያበላሹት እንደ አኩታጋዋ እና ቹዋያ ያሉ ገጸ ባሕርያትን ወደ አስደናቂ ቁመቶች የሚነዱ ሲሆን ይህንም ነገር የሚለዩት በቀዳሚ ሁኔታ ነው፡፡

ሁለት በኾኑ ምንጣፍ ላይ ( ተንጠለጠለች ) ፡ ፡

በሰባቱ ከዋክብት ዓለም ውስጥ ያለው ምኞቱ ደስታው በጣም ውስን ነው፡፡ የአኩታጋዋ ውበቱ ለዴዛዬ ከፍተኛ ኃይል ቢኖረውም ስሜቱን ግን በቁጥጥሩ ሥር አደረጋቸው። ቹዋየ ክብሩን ለመጠበቅ ያለው ፍላጎትና ንጉሡም በብልሹ ውዝግብ አማካኝነት እንደ አምላክ ያለ ኃይል እንዲያገኝ አስችሎታል፤ ነገር ግን ኃይሉ በማስታወስና በአካላዊ ሥቃይ ምክንያት የሚመጣ ነው፡፡ ይህ ተከታታይ ገጽታ እንደሚያመለክተው ትምክህተኝነት በተፈጥሮው የኬንጂን ባሕርይ በመውረስ ሊረጋገጥ ይገባል፤ ወይም ግለሰቡን ሊበላው ይገባል። ይህ እውነተኛው የአኩታጋዋ ታሪክ “ካፓ” ሲሆን ይህ ደግሞ ምንም ዓይነት ምኞቱ ለድንቅ መከራ የሚያደርስበትን ነገር ያመጣበት ነው፡፡

አመራርና ጭንብል አክሊል

የዳዛይ አመራር ስለ አመራር ሸክም ለረጅም ጊዜ የሚያሰላስል ነው፡፡ የዮሳኖ አመራር የሕይወትና የሞት ሸክም ነው፤ የቅርብ ወዳጁን ኦዳሳኩን ጨምሮ ሁሉንም ሰው በጭካኔ የሚቆጣጠረው የማፊያ ስልት ነው፡፡ አሁን ያለው መሪው የማስተሰረያ እርምጃ ነው፣ ነገር ግን የሌሎችን ክብደት መሸከምን የሚጠይቅ ነው፡፡ የዮሳኖ አመራር የሕይወትና የሞት ሸክም ነው፤ ጓደኞቹን ከመታደግ በፊት በጣም ተቆራርጠው ማየት አለበት። እነዚህ ሥዕሎች እውነተኛ አመራር ማለት ክብር ሳይሆን የሌሎችን ክብደት መቋቋም አይችልም፡፡

ተቃዋሚዎች ናርጌሽን የሚደግፉበት መንገድ

በሰባቱ ከዋክብት መካከል ያለው እርስ በርስ የሚደጋገፉ ውህደት የኪስኬት ማሽን ነው፡፡ የጌይድ ወይም አዳኝ ውሾች ኢዮኮማሽን ሲያስፈራሩ፣ የውስጥ ግጭቶች ወይም የችግሩን መሟገት ወይም በችግር ምክንያት በማዳከም የችግሩን መሟገት ወይም የሌሎችን ስሜት ለማስቆም እንዲገፋፉ በማድረግ ነው፡፡ እነዚህ የግል ትስስርዎች የድርጊቱን ዘርፍ ከመተያየት ይልቅ ትርዒት - እነዚህም ዳይዛይ በቀዳሚው ላይ የግለሰቡን ስርጭት ያካሂዳሉ። ዳይዛይ በኦኮታጋዋ እና ዳዛይ መካከል ያለው ፉጨት ሁሉ ለዓመታት ሥቃይና ሥቃይ የሚያስከትል መሆኑንና የሾርባን ድራማ እንዲገባ ማድረግን ይረዳል፡፡

በፋንዶምና በሽርክና ውስጥ ያሉት ሰባት ከዋክብት ያስገኙት ውርስ

Fans ውይይታቸውን በሰባቱ ከዋክብት ላይ እንደ አንድ አንድ ላይ ላይ ላይ በትክክል ስለተሰባበሩ ግን የግድ ነው. የኢንተርኔት ፎረምዶች ክፍፍል እያንዳንዱ ውይይት ከዳዛይ እና Chuuya ጋር ይገናኛሉ እና የአድማጮች ሥራዎች በተደጋጋሚ ይመረምራሉ ምን ሊመስል እንደሚችል እና እና የአኩታጋዋ? አርኪኦፕዩተሮች-አምናው ጀነቲካዊ ነው ውለታ፣ ኩሩው ተዋጊ፣ ፈዋሽ ቀዳሚ፣ ምሥጢራዊው ተልኮ ምንም ጊዜ የለውም። የኦቲች መሠረተ ትምህርት ነው. አንባቢያንን ወደ ኦሳሙ ዳዛይ'' ትንተናው ]] ሽፋን የለም ሰው ] ወይም Chuuya Nakahar's pojoor [[FLT: 2]]] የናካሃራራ [በእሱ] የናካሃራ ሻይ

እውነተኛ ዓለም

በጸሐፊዎቹ መካከል ያለው ፉክክር በ1927 ዳዛይ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ነበር-ባላ ዳዛዬ ጣዖት አኩታጋዋ እና ራሱን በራሱ ሕይወት ያበላሻል። ይህ የማይፈጸም የዓመፅ ፍላጎት በኦሳሙና ሪይቺኖሱክ አኩታጋዋ ፈጽሞ አይገናኘውም-አኩታጋዋ በ1927፣ ዳዛይ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ነበር-ባባን ዳዛይ ጣዖት አኩታጋዋ እና በራስ ምሥጋናው በጣም ጠፍቷል። ይህ የፈቃደኝነት ፍላጎት በኦኒሜው ውስጥ ተለውጧል፤ በኦኩታዋዋዋዋና ዳዛይ የተስማሙትን ነገር አይተውት። በተመሳሳይ፣ በታሪካዊው ዳዛይ እና በባለ ቅኔት ቻካሃራዋ በጋራ ሠዓሊው የጋራ ሥነ ጥበብና የግል ምኞት ነው፣ በፊኛዎቹ መካከል ያለውን ፍቅርና ምቀኝነት ይመስላሉ። እነዚህን በፊንባዮግራፊያዊ ቅርሶች ወደ ፕሪቴሬሽን ውስጥ ፅንፈ ምድር ውስጥ በመቀየርነት ላይ እንደገባ አንድ ታሪክ ነው፡፡

ወደፊት መጓዝ: - የሰባቱ ከዋክብት የወደፊት ዕጣ

እነዚህ ሰዎች ማንጋ እና አኒሜ እየተሻሻሉ ሲሄዱ በእነዚህ ሰባት ገጸ ባሕርያት መካከል ያለው ኃይል ቀስ በቀስ እየተለዋወጠ ይሄዳል፡፡