ሥቃዩ የሚያስከትልበት ዱሜ: የናሩቶ ኡዙማኪን ጥንካሬና ድካም ማቃለል

በናሩቶ ታሪክ ውስጥ እንደ አውሬ ተደርጎ የታየው ልጅ ዓለምን አዳኝ ሆኖ ያደገው ሰው ሆኖ ነበር፡፡ የድሀው ወላጅ ለምግባሩ እውቅና ለመስጠት የሚፈልግ ሰው ግን ሁሉንም ሰው የሚቀበል መሪ ሆነ። ይህ ድርብነት የሚመካው በአንድ የማያቋርጥ ኃይል ላይ ነው::: ናሩቶ በነበረበት ሁኔታ ላይ ጠባሳ ሊወገድ የሚችል ቀላል እንቅፋት አይደለም፤ ናሩቶ ከፍተኛ ጥንካሬውንና ድክመቱን የሚመግብበት ጥላው ነው፡፡ ይህ ጥናት ፣ ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ ድክመቱን የሚመግበው ሰው መሆኑንና ይህን ያህል ሆኖ እንዲያው ያለ ምንም ችግር ሊፈጠር የሚችል መሆኑንና ከዚህ በፊት የወሰደው ጠባሳ ምን ያህል እንደፈቃደለትና ለሥራው እንደረቀቀ አድርጎ የሚገልጠውን ነገር አድርጎ ነው፡፡

የናሩቶ ሥቃይ መንስኤ: - የአንታቤዎች ድርብ ሸክም

ለምን ሥቃይ እንደሚሠራ እንደ ሁለት ኃይል በናሩቶ ሕይወት ውስጥ, አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን ቅድሚያ. ዘጠኝ-Tails ነው ሕፃንነቱ, ዘጠኝ-መቶዎች ዒላማ ኮኖሃ. ለመጠበቅ ነው አራተኛ Hokage አውሬውን በተወለደው ልጁ ውስጥ. ሠዋተው ቀዳማዊ ዋንነቱን መሥዋዕት አድርጎ የራሱን ሕይወት እና ሚስቱን ከቁጥጥር ጋር. በቀዳሚ, ናሩቶ ነበር ሟች ነው ነገር ግን አሳዛኝነቱ አልተወሰነም. መንደር, በፍርሃትው የአጋንንት ቀበሮ ቺካራ simmering, ትንፋሽ ትንሹን በልጅው ላይ. አዋቂዎች ወደ ቀዳሚ ቅድሚያ, ወናተኞች ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, shutteres ሰዎች ቅድሚያ ነው ነው, ልጆች ተሰጥኦ. አሁን ከልጁ ጋር በጣም ሺሕ ንቅናቄው ነው ነው. ናሩ ናሩ ነው ናኦው ሠዓሊው ቀዳሚ ቀዳሚ ስርየት ነው ነው በቀዳሚ.

የብሕትውና ባለቤት የኾነው ( አምላክ ስም ) ፡ ፡

በሌላ በኩል ደግሞ ይህ ብቸኝነት በየጊዜው የማመዛዘን ችሎታውን የሚያበላሽ ከባድ ፍራፍሬ አነሳስቷል። ሳሱኬ የሁካጌን ሐውልት ቀባ፤ የናሩቶ ስሜት በጣም የሚረብሽ ነው ብሎ እንዲያዳምጠው የሚያደርግ ነገር ሁሉ ‘እገሌን! ’ ብሎ እንዲጮኽ የሚያደርግ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ይህ ብቸኝነት በየጊዜው የማመዛዘን ችሎታውን እንዲያዛባ ምክንያት ነው፡፡

የናሩቶ እምብርት: - በእሳት ተወግዶ

የናሩቶ ጠንካራ ጎኖች ሥቃይ ቢያስከትልባቸውም እንኳ ምንም ዓይነት ሥቃይ አልደረሰባቸውም- ሌሎችም በተቀበሉአቸው ጉዳት በደረሰባቸው ጊዜ ጉዳት ወደ ነዳጅነት ተለወጠ። ይህም ከሞቶት የካምዲስት ተማሪነት ወደ ዓለም አዳኝ ጀግናነት ለወጠው፡፡

ቁርጥ ውሳኔ ማድረግ

እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ሰው በችሎቱ ምክንያት ለንቀት አሻፈረኝ ለማለት ፈቃደኛ አለመሆን ለንቁ! ለኩሽኒን ትምህርት በተደጋጋሚ ጊዜ መልስ ለመስጠት ሲል ለሆነው ዓለም የሚሰጠው የተራቀቀ ምላሽ ነው፡፡

እንደ ድልድይ አድርጎ መምሰል

ቆራጥነት የናሩቶ ሞተር ከሆነ፣ አዘኔታ ኮምፓስ ነው. ምክንያቱም እርሱ የልጅነት ሕይወቱን በሙሉ በሥቃይ አጥፍቶ ነበር፣ እርሱ የሌሎችን ትኩረት ለመሳብ የሚያስችል አንድ ነገር አዳብሯል። ይህ ስሜት የሌሎችን ችግር ለመፍጠርና ይበልጥ ለውጡን ወደ መራቢያው ውስጥ እንዲያስገባ አድርጎታል። ናሩቶ ናሩቶ በጋራው ላይ አንድ ሾጣጣ በቀዳሚ ነው ጠላት ይጫወት ነበር፤ እርሱ የብቸኝነትውን መስተዋት አይቷል። እርሱ በናጋቶ ላይ ሲዋጋ ስለጠገኑ ስለጠላቱ ውፍረት ጥልቅ እውነት ሆኖ ተሰማው። እርሱ ራሱ እንደ ልጅ ሆኖ ይጠላዋል። ናሩቶ ፊቱን ተቋቁሞ ነበር። ናሩቶ በገጠመው ጊዜ አንድ አውሬ በንዴት ፊት ለፊት ለመቀመጥ ፣ ሳይቀበልና ሌላ መንገድን ለማነጋገር ነው፤ እርሱ የብቸኝነትውን ቃል እና የብቸኝነትውን ጣልቃ መግባትን አይቶ በቀዳሚነት ይቃወማል። እርሱ ራሱ እንደ ልጅ ሆኖ ይጠላ ነበር. ናሩ ሀገርን የሚቃወሙት ነገር ነው። [አምሩድዌታሶትትና ።

ጅምርን የሚቆጣጠሩ ጥንዶች ያላቸው ኃይል

አራተኛው የኒንጃ ጦርነት በከፍተኛው የእሳት ኃይል ብቻ ድል አልተቀዳጀም-አሸናፊው በራስ የመተማመን ምልክት የተሰባበረው የአምስት ብሔራት ጥምረት ነው፡፡ ናሩቶ በተግባሩና የራሱን ችግር ለማጋራት ባለው ፈቃደኛነት የኅብረት እምብርት ሆነ። ሾኖቢ ታሪኩን ሰምቶ አያውቅም ነበር በራቀው ምናባዊው ኅብረት ምሥጢሩ ተቋሙ ምናባዊው ምሥጢሩ ነው። ናሩዶ በገዛ ድርጊቱና በተግባሩና በተግባሩ በተግባሩም በችሎቱ ለመካፈል በፈቃዱ ምክንያት ለፍላጎቱ ትልቅ እምብርት ሆነ። ሾሎት ቺኖ በጋራው ላይ ያለው የማይናወጥ እምነት ተቋቁሞ ተመልክቷል፤ የጥላቻው ክፍሉ ወይም የጭካኔው መረብ ነው ብሎ ማመን ጀመረ። ይህን የመሰለውን የራሱን መከራ ወደ ዓለም አቀፍ ቋንቋ በመለወጥ የጸና ቁርጠኝነት አቋሙ ።

የናሩቶ አኪለስ እግሮች:

ናሩቶ ለማንኛውም ጠንካራ ጎኖቹ ናሩቶ ከቀድሞው የበለጠ እውቀት ያለው ብልጫ አይደለም፡፡

ገርነትና ምንም የማይረባ ትቶ መሄዱ

ናሩቶ “አስቀድመው፣ ምናልባትም አስበው” የሚለው አቀራረብ እውቅ ነው - እና ብዙውን ጊዜ አደገኛ ነው። በዋቭ ካንትሩ ውስጥ የሚገኘው ድልድይ ላይ ያልተወከሰው ጻቡዛን ክስ ካካሺንን ባይወገደው ኖሮ እንዲገደል ነው። በካውኒን ኤዛምስ ጊዜ ያለው የውጥረት ግጭቱ ከኪባ ጋር የተቃወመው ቻካራው በኋላ በብልሃት ስልት ነው፡፡ ይህ ስሜት ሥልጣኔው ውስጥ ሥልጣኔ ነው:: ማንም ሰው ሲሰማዎ እናንተን: እናንተ ማንም ሰው ሰምቶ ድምፁን በማሰማት የሚገድለው ብቸኛው መንገድ ነው። ነገር ግን ይህ ልማድ በከፍተኛ ሰልፎች ላይ በሚደረግ ፍልሰቶች ውስጥ ይገድላል። በጣም አደገኛ የሆነው ነገር ነበር:: በቀዳሚው ግጭቱ ንዴቱንና ጣዕሙን ለመቆጣጠር አለመቻሉ ነበር። በቀዳሚው ጊዜ ሁሉ ስሜቱ በብልሃት ላይ በተጋለጠ ጊዜ ነው: ኃይለኛው ኃይል ይጎርፍበታል፥ በሽጉትና በጭካራሹ ላይ ጉዳት ይቀሰቅሱ ነበር።[ከአመጃው በቀዳሚው ላይ

የብቸኝነት ስሜት ጥላ የሆነው ነገር: - ከቤተሰብ አጋር ጋር መጣበቅ

በሳሱኩ ላይ ምንም ዓይነት ጉዳት የማያስከትልና በራስ የመተማመን ስሜት ያለው ሰው ሁሉ ላይ ብቻ ተመሥርቶ የሳሱክን ሕይወት ለመተው የሚሳነው ነገር መሆኑን ተገንዝቧል፡፡

ለውጥ ማድረግ —⁠ የጥላቻ መርከብን ወደ ሰላም መለወጥ

የናሩቶ ዝግመተ ለውጥ ቀጥታ አይደለም። ድክመቶቹ ሊያጠፉትና ጠንካራ ጎኖቹ ሊመልሱት ተቃርበዋል። የናሩቶ ድል እንዲመለስ የሚያደርገው ነገር ሥቃዩን ፈጽሞ ሊያስወግድለት አልቻለም፤ ወደ ትልቅ ማንነትም ሊቀላቀለው አልቻለም።

የሐዘን ስሜት ለውጥ ያመጣል

በቀዳሚ ላይ ይህ ኅብረት በቀዳማዊ ጊኒ ላይ ጥቃት ላይ በቀዳሚ. ናሩቶ በቁጣው ተበልጦ ቀዳዳ በቀዳሚ, ቀዳዳ ወደ ኩዋማዎች, እርሱ ፊት ለፊት ስለ አንድ የአባቱ መንፈስ. ይህ ውይይት ከሚናቶ ጋር ንዴቱን አይሽርም ነገር ግን concastututized. እርሱ ይማርበታል ሥቃዩ ፈጽሞ የከንቱነትን ማስረጃ ነበር፤ ናሩቶ ነበር ከፍቅር የተደረገ መሥዋዕት ነው። ይህ መነሳት የእርሱን ክስ ነው ናጋቶን ለመቅረብ የሚወጋው አውሬ ሳይሆን እንደ አንድ አውሬ ነው. በመመለስ ጥያቄው ናጋቶ - - "አሁን እናንተ ትጠላኛላችሁ?" - - "እስቲው የፈጠራቸውን የጥላቻ ዑስ ደረጃ" - "እስቲም የፈጠራቸውን ቀዳሚ ቅድሚያ" ናሩቶ የግምገማውን አንድ ገጽታ ይገልጣል። እርሱ ራሱ ንዴቱን ሳይፈቅድለት የራሱንን ነገር እንዲያቀርብ ይፈቅድለታል። ከዚህም ወደ አርት ሪሺኖስቲስ ሽሪዮቢ ሃይት ፣ [FLT] የኒሜኔት የዜት የ

ሥቃይን የሚያስታውሰው ጉማሬ

ናሩቶ በመጨረሻ የሆካጂን ልብስ ሲለብስ እርሱ እንደ ነውር ነው እርሱ ግን ይህን የሚያደርገው. የእያንዳንዱን ድክመት፣ የጠፋውን ነገር እና የማንኛውም ጊዜ የተስፋ መቁረጥ ስሜትን ይለብሳል። ይህ ማስታወስ ሕመም በራስህ ላይ ሥልጣን እንዳይኖረው ይከለክላል። አንድ ጊዜ በራስህነት ይገዛል ስለጨበጠ ነው ስለጨንቀው ነው የመላው ዓለም ሥቃይን አይረሳም፤ በውሳኔው ሳይሆን በማካፈል ነው፡፡ [በአይታይ ነገር ግን በጋራ በማካፈል ነው:] እንደ [ፈቃድ:]]]] ፕስኪኦሎጂስቶች እንደጠቀማቸውም ትካዜው፣ ውስጡ የብቸኝነት ስሜትን ወደ ሥርዓታማነት ፖለቲካ ውስጥ እንዲያስተካክለው ነው።

ከሐዘን ድብደባ የሚገኝ ትምህርት

የናሩቶ ታሪክ ከመዝናኛ ይልቅ ለሥቃይ መንስኤ ነው እንጂ ለሥቃይ መንስኤ አይሆንም፡፡

የናሩቶ ሐሰተኛ ጎሳዎች በኃይለኝነትና በችግር መካከል ያለውንም ኃይል ያፈርሳሉ። ናሩቶ ይጮኻል፥ ይቆጣታል፥ ጓደኞቹንም ይማጸናል። እነዚህ ጊዜያት ጀግናነቱን አይቀንስም፤ ይደመደማሉ። በእያንዳንዱ ባሕል ውስጥ ብዙውን ጊዜ ጠንካራ መሆንን የሚወክለው የስሜት ጭቆና ነው፣ ናሩቶ ሌላ ዓይነት ኃይል:: ሥቃያችሁን በዓይን የሚመለከት እና ዝም ብሎ የሚቆም ነው፡፡ ይህ ትምህርት በዓለም ዙሪያ ያሉትን በሚሊዮን የሚቆጠሩ አሳዳጆችን አነሳስቷል። በቡሩቶ ዘመን ይህን የሥቃይ ወደ ጥበብ የመለወጥ ውርስ እያሳየ በቀላሉ የሚጎዳና በእያንዳንዱ ትውልድ ሊመረጥ ይገባል፤ ነገር ግን ናሩቶ ከተው በኋላ የሚተወው ምስል ፈጽሞ ሊወገድ የማይችል ነው። ክንክል ኒካግ የተባለው ምሥጦስ ሰባተኛው ሆካጅ ሆኖ ነበር፤ ይህም በቁራሹ ውስጥ በመግባት ሳይሆን በትክክለኛው መንገድ በመመላለስ ነው፥ እንዲህም በማድረግ የተፈጠረውን ነገር ሁሉ አስተምሮናል።