በዘመናዊው አኒሚ ውስጥ ካሉት እጅግ አዳዲስ የጀብደኛ ተረቶች ሁለቱ የሚመጡት አንድ ፈጣሪ ነው: “ሞብ ሳይኮሎጂስ ” እና“ አንድ የፖንች ሰው” በካርቱና በኪነ ጥበብ አጠቃቀም እና በንቀት በተሞላው የፊልም አጀማመር ይካሄዳሉ፤ ነገር ግን ኃይለኝነት ምን ማለት እንደሆነ ለማወቅ በጣም የተለያየ መንገድ ይከተላሉ። አንዱ የማዕከላዊው ትምህርት ትምህርት ገራም የሆነ የጥላቻ ትምህርት ነው ስሜቱን የሚቀበል ሲሆን ሌላው ደግሞ ድል የሚቀዳጅ ጀግና ነው ምላሹ አሰልቺ ሆኖበታል። ይህ ጥናት ሁለቱም ተከታታይ ጠባዮች ምን ያህል ጥልቀትና አፈ ታሪክ እንደያዙና እያንዳንዱ ሰው ምን ያህል ከፍተኛ ተውኔታ እንዳለው የሚያጎላ ሲሆን እያንዳንዱን የኦርቴሪታን ተረት እንዴት እንደሚጠቀም ጎላ አድርጎ ይገልጻል፡፡

ተቃዋሚዎች በሚነሳው እሳት ውስጥ ተጣሉ

የውስጥ በትግላቸው ምክንያት የራሳቸው ዓለም ያለውን ስሜት ስለሚለዩ ከማንኛውም አውሬ ይበልጥ ያስገድዷቸዋል ።

ሺጆ ካጄያማ እና ስሜታዊ ጭቆናን ለመቋቋም የተደረገ ውጊያ

ሺጆ “ሞብ” ካጂያማ የማዕከላዊ ትምህርት ቤት ተማሪ ሲሆን የማኅበራዊ ኃይሉ በቀጥታ ከስሜቱ ጋር የተያያዘ ነው፡፡ ታሪኩ እድገቱን የሚለካው በተለመዱ ዘዴዎች ሳይሆን በሥቃይና በየጊዜው ራሱን ወደ መረዳት በማደግ ላይ ነው፡፡ የቀድሞዎቹ ሁኔታዎች: ሞብ ሌሎችን ላለመጉዳት ሲል ስሜቱን የሚቆጣጠረው ነገር ነው፣ ነገር ግን ስሜቱ በችግር ውስጥ የሚከሰተው ነገር ነው።

ሞብ በውትድርናው መስክ እውነተኛ ድሎችን ለማግኘት ይሞክራል፡፡ ከጎን ማሻሻል ክበብ ጋር ሲተባበር ሞብ በኃይሉ ላይ በመታመን ከቅን ልቦናው ጋር በማወዳደር ይቃወማል። ከአማካሪው ከራይገን አራታካ ጋር ያለው ዝምድና ከልዩ ሰው ይበልጥ አስፈላጊ መሆኑን ያስተምረዋል። በመጨረሻ የአርክቲክ ውዝግብ ሞብ አንድ ጊዜ ትቶት የነበረውን የራሱን ክፍል ይቀበላል፤ ይኸውም ከቁጥጥር ውጭ ሳይሆን ራሱን ለማዋሃድ ይወስናል። ይህ የሥነ ልቦና እውነታው “ሞብ ሳይኮሎጂ 100” ከወትሮው የኃይል ቅዠት የተለየ ነው፡፡

ሳይታማና የኃይሉ አዘቅት

“አንድ የፉች ሰው” የሚከተለው መከራ በተቃራኒ መከራ ይሠቃያል: የጉልበት ደረጃ ላይ ደርሶ ምንም ትርጉም የሌለው ሆኖ ተገኝቷል። የሥልጠናው ኮሚሽን - 100 ወንበሮች፣ 100 ወንበር፣ 100 ስካውቶች እና 10 ኪሎ ሜትር የሚሮጥ ሲሆን በሰፊው የሚታወቀው ቀልድ ነው፣ ከሦስት ዓመታት በኋላ ማንኛውም ውጊያ በአጭር ጊዜ የሚያበቃ ከመሆኑም በላይ ምንም ዓይነት ውጤት ሳያገኝና በፍላጎት ይተውታል።

ይህ የሄሮ ማህበረሰብ ስለ ጀኖዎች ውለታ የሚጠይቁ ጥያቄዎችን ያስጨንቃቸዋል። ጌጡ ሰው ጥያቄ ላይ ጥያቄ ካላቀረበ ምን ማለቱ ነው? የሳይታማ ግድየለሽነት በሄሮ ማኅበር ውስጥ ካሉት እንደ ሲቦርግ ጀኖስ ወይም የሲካል ኮርጀንት ፕሬዚዳንት ነው። በዚህ ገጠመኝ ላይ የሳይታማ ግድየለሽነት የጀግነት ድርጊት በቁጥርና በቁጥር የሚመዝነው ኅብረተሰብ ላይ ነው፡፡

ኃይል ፣ ኃላፊነትና ማኅበራዊ መምሪያ

ሁለቱም ተከታታይ ርዕሶች ኃይልን የሚመረምሩት በማኅበራዊ ኃላፊነት ሌንስ አማካኝነት ቢሆንም በጣም የተለያየ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ይሞክራሉ ።

የሞብ የዕቅድ ጥበብ

“ሞብ ሳይኮሎጂስ 100” የተባለው ኃይል በተፈጥሮው አደገኛ ነው፣ ይህም በጥቅሉ አግባብነት የሌለው መሆኑ ዝምድናዎችንና ማኅበረሰቦችን ሊያበላሽ ይችላል።

ሞብ በሪገን ጥበብ በተሞላበት ምክር ተጠቅሟል: “አይሆንም ”:“ ሬገን ” የሚል የጥበብ ምክር በሰጠው ምክር ተጠቅሟል፡፡

ሳይታማ የነበራት ስሜት

“አንድ የጭነት ሰው” በፊደላት ላይ ከፍተኛ ኃይል ስላለው በጭካኔ ምክንያት ሊለቀቅ ይችላል፡፡

የሄሮ ማኅበር በሽብርተኝነት ላይ ያለውን ችግር ይበልጥ ያባብሰዋል። ሳይታማ በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ሕይወትን ቢያድንም እንኳ ሥፍር ቁጥር የሌላቸውን ሰዎች በመደበኛ ሙከራዎች እና በሕዝብ ግንኙነት የጀብደኝነትን መለካት ምንም ትርጉም የሌለው መሆኑን ያጎላል። ምሁሩ በሰብዓዊው የጅግንነት ባሕርይ ላይ የተመሠረተው ነገር: - በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ብቻ በመርሳት:: ቀላል የሆነው ሌሎችን ለመርዳት ነው፡፡

የሄሮን ጉዞ የሚቀርጹትን የጭቃዎች መደገፍ

እነዚህ ሰዎች የሚደግፏቸው ውዝግብዎች በታሪኩ ውስጥ የተፈጠረውን ውስጣዊ ግጭቶች ለማጠንከር ፣ ለመጋፈጥ ወይም ለማንጸባረቅ በጥንቃቄ የተገነቡ ሲሆን ይህም ለታሪኩ ትልቅ ቦታ እንዲሰጡ ያደርጋቸዋል ።

የሬገን ፣ የዲምፕል እና የሞብ ቤተሰብ

ሬገን አራታካ የሞብ እምብርት ነው "ሞብ ሳይኮሎጂስ". ሞብ በኪስ ገንዘብ ችሎታው የሚጠቀም አእምሮአዊ ሰው መጀመሪያ ላይ እንደ ቀልድ መፈተኛ ይመስላል፡፡

ዲምፕል ፣ የከፍተኛ ክፍል ምሥጢራዊነት ምኞቱ ለራስህ ተቀባይነት ለማግኘት ያለው ፍላጎት ስለ ራስህ ስለመፈለግ ማስጠንቀቂያ ነው፣ በመጨረሻም የከፈለው መሥዋዕት ደግሞ መናፍስት እንኳን ሊያድጉ እንደሚችሉ ያሳያል። እንደ ቶሜ እና የሰውነት ማሻሻያ ክበብ ያሉት ጓደኞቹ ጎን ለጎን የሚደግፉት የሞብ ድጋፍ ኔት ኔፕል ኔፍሊም አርክሬሽንን የሚደግፈው ምሥጢራዊ መስተዋቶችን በማቅረባቸው ነው: - ስለ ራስህ ብቻ ስለመፈለግ ነው ስለ ራስህ አለምንም ነገር ብቻ የሚያውቀው ነገር የለም፤

ጄኖስ ፣ ሪቫል እና ኤስ-ክላስ ኤጎስ

ጀኖስ በሳይታማ ላይ ያለው ግምታዊ ትምህርት ሁሉ ከሳይታማ ትምህርት ላይ ያስቀምጣል፤ የጅኦኑ የዘረፋው ትንታኔ እንደ ጥልቅ ጥበብ አድርጎ ይመለከታል። ይህ ኃይል ሳያውቅም እንኳ ሳይሞከረው የሳይታማን ተጽዕኖ ያጎላል፤ የጀኖስ ምሥጢራዊነት በጣም ቀላል ነው ለሳይታማ ሕይወት የሚሰጠው ከፍተኛ ትርጉም ነው ቀልደኛ ነው፡፡

የሽ-ክላስተር ጀብዱ -- ከፕዩሪ - ፑሪ እስር ቤት አንስቶ ታትሱማኪን ወደሚባለው እስር ቤት የሚወስዱ ናቸው-- ሰዎች ሥልጣንን እንዴት እንደሚቋቋሙ ይወክላሉ፡፡

ናርሬሽን ቶኔ እና ጀነሬሽን ማበላሸት

“ሞብ ሳይኮሎጂ 100” ኮሜዲ ከእውነተኛ ህግ ጋር ሲቀላቀል “አንድ የፉክክር ሰው” ግን ጠንክሮ የሚጫወት ቱቦ በመጠቀም የጀልባ ጥንዚዛዎችን ያበራል፡፡

በሞብ ሳይኮሎጂ 100 ላይ በእንባ ሲሳቅ

“ሞብ ሳይኮሎጂ 100” የሚለው ቀልድ ብዙውን ጊዜ የሚጀምረው ከሰብዓዊ ኃይል ጋር በመስማማት የዕለት ተዕለት ኑሮን በፈቃደኝነት ነው፡፡

ሞብ በራስ መሳቅንና በጭካኔ የማይነኩ ነገሮችን መደሰትን ይማራል ፤ ይህም የአእምሮ ጤንነት ሁልጊዜ ደስተኛ ስለ መሆን ሳይሆን የሰውን ስሜት በሙሉ ስለመቀበል ነው ።

በአንድ የጉልበት ሥራ ላይ የተሰማራ ሰው የሚያገኘው ደስታ

“አንድ የፉች ሰው” በዋናው የውጊያ ቀመር ላይ የሚቀርበውን በትላልቅ ስብሰባዎች ላይ ወደ አንድ ፉርጎ በመጋለጥ ነው፡፡

ከፓሮዲት በተጨማሪ የሄሮ ማኅበር በቁፋሮ እና በሰፊው ላይ ያተኮረው የዜግነት እና የሕዝባዊ ምሥጢራዊነት ትርዒት ነው የዜማዎች ውዝግብ በዋናው የዜማዎች ላይ ሲሆን የሳታማ ቅብዓት ብዙውን ጊዜ ከቁብ ብልጫ በላይ ነው፡፡ የሳይታማ ሰልችት በአድማጮች ዘንድ እንደ ለስለስ ያለ ድግግሞሽ ነው፡፡

ታይቶ የማይታወቅ ቋንቋና የአድሬዚያ መለያ

በእያንዳንዱ ተከታታይ እትም ላይ የሚታየው ንድፍ እንዲሁ በምርጫ መልክ የሚደረግ ሳይሆን በታሪኩ ውስጥ የሰፈረውን ሐሳብ የሚያወራ ቁልፍ መሣሪያ ነው ።

የስቱዲዮ አጥንቶች ፅንስ የሚያንጸባርቁት የውስጥ ክፍተት

“ሞብ ሳይኮሎጂ 100” አምባሳደሮችን የሚደግፈውና ስሜትን የሚቀሰቅስ ሞርሞን ሲሆን ውጫዊ በሆነ መንገድ የሚጠቀም ሲሆን ትንፋሽ የሚመስል ነገር ግን ከእውነታው ጋር የሚጋጭ ነው፡፡

ሬይገን የፈጠራ የጉልበት ሥራ ነው:: የዲምፕል መንፈስን የሚያንጸባርቅ እና የጂምፕሌክሽን ንቅናቄ እና ሌላው ቀርቶ የባሕሩ ፅንስ እንቅስቃሴ እንኳ ሰውነት ይነካዋል። በተለይ ሞጋሚንና የመጨረሻውን??% የጭቅጭቅ ድምቀት - እንደ ኃይል ውድድር ሳይሆን እንደ ሥነ ልቦናዊ ውጊያ ሆነው የሚወጉ ሲሆን በዙሪያው ላይ የሚፈጠረው ረብሻና የውስጥ መፈራረስ እንዲፈጠር የሚያደርግ ነው፡፡

ማድሃውስ እና የጄ ሲ ፐርሶነል ሲኒማቲክ ፓንች

“አንድ የፉች ሰው” የመጀመሪያው ጊዜ ዳይሬክተር ሺንጎ ናትሱም በሕልም አቀንቃኞች ቡድን ውስጥ በመዋጀት በፈቃዱ ምክንያት በመንገዱ ምክንያት በመላው ዓለም ውስጥ ብቅ ማለት ጀመረ፤ ይህ ፍልሚያ በጣም ዝርዝር የሆነ ሲሆን ጀኖስ የፈለሰፈው የጀንኦስ ካነቶች እና የቦሮስ ሚኮስተሮች ረብሻ በፊልም ላይ የሚቀረጽ የፊልም ውዝግብ ነው፡፡

በጄ ሲ ስቴስትር 2 ላይ የተፈጠረው የሂውማን ባሕርይ መቀነሱን ተችቶ ነበር፣ ነገር ግን ይህ ለውጥ ሳይታወቀው የሳተላይቱን ነገር አሻራ አጠነከረ። የሳይታማን ትዕይንት የሚመለከት አንድ ጊዜ ትዕይንት ሲመለከት ተራ ነገር ሆኖ ይታይ፡፡

ፍልስፍናዊ ሥረ መሠረት: - ሄኖአሊዝም እና ራስን የመግዛት ባሕርይ

“ሞቢክ ሳይኮሎጂ 100” በሰብዓዊ አመለካከት ወደ ሰውነት ስለራሳችን ግምገማ ሲመለከት “አንድ የፉች ሰው” ግን ያልመረመረውን ሕይወት ጠፍነት ያጋልጣል፡፡

እውነተኛ እርካታ የሚገኘው ከሐቀኝነት ፣ ትርጉም ባለው ግንኙነት ከመፈጸምና የግል እድገትን ከመመልከት ነው ።

ከዚህ ይልቅ “አንድ የፉች ሰው” በኒሂሊዝም ውስጥ ምንም ዓይነት ለውጥ የማያመጣ ሲሆን በዕለት ተዕለት ሕይወት ከሚያጋጥሙት ጥቃቅንና የጀንሶችን እራት ከጄን ጋር ማካፈል ፣ ከንጉሡ ጋር የቪዲዮ ጨዋታዎችን መጫወት ወይም ደግሞ በንጹሕ አፓርታማ እርካታ ማግኘትን በቻለበት ጽንፈ ዓለም ውስጥ ይኖራል፡፡

መደምደሚያ: - የዚሁ ፉርጎ ሁለት ገጽታ

“ሞብ ሳይኮሎጂ 100” እና “አንድ የፉች ሰው” በጋራ ስለ ሥልጣን፣ ስለ ማንነቱ እና ስለ ኃያሉ ጅራፍ ጅራታም ኮከቦች የተሟላ ማሰላሰል የሚመሠርቱ የጋራ ቁራጮች ናቸው፡፡ አንዱ ውስጣዊው ፍልሚያ ትልቅ ነው፤ ሌላው ደግሞ ምላጭ - ምላጭ ነው ምላጭ፣ የመጨረሻው ሥልጣን ነው ወይስ እርግማን? የሚል ጥያቄ ያቀርባል። ሞብ ስሜታችንን እንድንቀበልና የአቅማችንን ውስንነት እንድንቀበል ያስተምረናል፤ ሳታማ ግን እውነተኛ ሰብዓዊነት እንኳ ሊተካ እንደማይችል ያሳያል።

ሁለቱም ተከታታይ ርዕሶች የሚጸኑት ጠባያቸውን እንደ ኃይል ክፍሉ ሳይሆን ከብቸኝነት፣ ከራስ አለመስማማትና ዓላማን ከመፈለግ ጋር የሚታገሉ ሰዎች ስለሆኑ ነው። ሞብ በውሳኔው ቆራጥነት ተናግፈህ አለዚያም ሳይታማ ጣልቃ ገብነት ግልጽ ነው: ጀግናነት ማለት አይደለም: አውሬዎችን በየቀኑ ስለመሸነፍ እና በችግር በተሞላው ዓለም ውስጥ ጥቂትም ጠቃሚ ነገሮችን ለማድረግ ስለመጣጣር ነው።